( الشيخ خليل بن عمر بن قرمله يجوَر مقعد الدهينه من الملك عبدالعزيز )

[الظور]

بسم الله الرحمن الرحيم

عندما انقلب مقعد الدهينه شيخ المساعيد من النفعه عتيبه على الملك عبدالعزيز وخل بالعهد والميثاق هو وسلطان بن بجاد بن حميد قبض الملك عبدالعزيز على سلطان بن بجاد واخذوا الاخوان يبحثون عن مقعد الدهينه الذي يناصر سلطان بن بجاد وضيقوا الخناق على مقعد الدهينه حتى اصبح مشرد وقد دخل الدهينه على السبع البوادي وكلما دخل على قبيله وشيخها ليمنعوه من الملك عبدالعزيز اعتذروا

وعندما ضاق عليه الخناق دخل على شيخ قحطان خليل بن ناصر بن اعمر بن قرمله

حيث اتى اليه بعد العصر ودخل بيته واستجار به وكانت هذه الجيره صعبه تجور من ومن من ولئن قحطان هم اهل الجيره كان خليل رحمه الله يعرف ماذا سيكون حال جيره قحطان عندما يتخلى منها الهرم الاعلى لقحطان فقرر اجاره الدهينه مهما كانت النتائج


وبعد ان هداء طلب ملابسه وسيفه ودعاء ودعا سائق سيارته لست متاكد من اسم ذلك السائق وقال شغل السياره وكان الملك عبدالعزيز معطيه سياره ماركه فور

ركب خليل بن اعمر السياره واتجه الى الرياض وبعد صلاة العشاء وصل الى قصر الحكم في الرياض

لكن تلك الساعه قد دخلوا الناس لمجلس الملك وممنوع الدخول عقب اذان العشاء فمنعوه الحراس فقذف باحد الحراس فكسر رجل الحارس فلم يجدوا بد من تركه يدخل فهم يعرفونه ويعرفون مكانته لدى الملك عبدالعزيز

دخل المجلس وهو كما الجمل الهائج وقد خرج الزبد من فمه وغطى لحيته كما رغوه حليب الابل ووقف في نصف المجلس

فقام من في المجلس بما فيهم الملك عبدالعزيز وقال الملك ويش عندك ياخليل

فقال خليل

عندي مقعد الدهينه تراه في وجهي

فقال عبدالعزيز اخو نوره

وكان في المجلس شيخ ال عاصم فيصل بن حزام بن حشر فتقدم فيصل بن حزام ووقف بجانب خليل بن اعمر في نصف المجلس

فقال الملك عبدالعزيز

هذا حميا يافيصل وانت ياخليل جوَرت الدهينه جيرة اسود ولاابيض 8 ايام ولا سته شهور ولا سنه وشهرين

فقال خليل

نعم حميا مثل ماتحامينا معك في ضرما يوم اقبلنا عليك ثم حذفنا الغتر واشهرنا سيوفنا فلا يجي طبع وجهينا منك ياخو نوره

وتجاهل خليل الرد على استفسار الملك عن حال الجيره الذي اندهش من هذا الاستفسار حيث لم يكن يعلم ان المؤسس رحمه الله يعلم بادق سلوم قحطان

لكن الملك عبدالعزيز رجع وقال

والله مانطبع وجيه قحطان ونااخو نوره تراه لك يابن قرمله الله حسبي عليك

فمنع الله مقعد الدهينه حتى توفي في عهد الملك سعود تقريباً

تم التعديل بعد ان تآكدت من ان بعض الاضافات غير صحيحه

دمتم بخير

[حسين آل حمدان الفهري]

الظور
دمت شامخاً

هذا الموقف البطولي لخليل بن عمر ولفيصل بن حشر
يغني قبيلة قحطان عن الآف الكتب والمجلدات والدواوين الشعرية

موقف بطولي
لايقدم عليه إلا الرجال الأبطال الأفذاذ

تقبل مودتي

[سيف عبيدة]

أرحب يابو محمد...


موضوع رائع...


ويستحق النشر... وأنت تفاجئنا بكل جديد... وحصري..


وربما يتجلى في قصة خليل بن قرمله...


قصة بطوليه... ومغامره أمام معزي...


وربما أحداث هذه القصة... مشابهه...لبعض أحداث جور قحطان...


اللتي نفخر بها...


تقبل تحياتي... وتقديري..


وواصل أبداعك

[رائد نملان الحبابي]

بيض الله وجهك يالغااااالي

موضوع واااافي من وااااااااااااااافي

[رسن بن عبدالله]

كـــفـو كـــفـو كــــفـو

في ابن قرمله وابن حشـر

بيض الله وجهكــ يالظور

[أبوسحمي]

أرحب يا الظور، حيه وحي العلوم الغانمة الي لفيت بها...
ومليون نعم بالفرسان الأبطال وتاريخهم العريق والحافل بهذه المواقف التي شرفوا قبائلهم بها، في البداية نشكرك على هالسالفة التي تعكس شيم بن خليل وابن حشر ومن ذكر معهم من الأبطال العتبان، والذي منهم الشيخ مقعد الدهينه، ويطيب لي ويشرفني التعريف أكثر وأكثر بهذا الفارس الشهم الشجاع وسرد نبذة سريعة عنه وعن أفعاله التي أضافة الكثير لتاريخ فرسان الجزيرة العربية....

أن الـشـيـخ / مـقـعـد الـدهـيـنـه هو أمير المساعيد من النفعة من عتيبه له العديد من البطولات التي يضرب بها أروع المثل في الشجاعة والإقدام.
وإليكم جميعا ما قال عنه المارك :

مقعد يعتبر من الأبطال الأفذاذ وهو من رؤوس الأخوان الذي حصل بينهم وبين الملك عبدالعزيز شئ من الخلاف، وقد شارك في فتح الأحساء عام 1331هجري وكان أصغر شيوخ القبائل الحاضرين سناً حيث لم يتجاوز عمره 19 عام .وقد أبلا بلاءً حسناً في ذلك اليوم وله قصة في معركة الأحساء تدل على شجاعته الفائقة ، ومشاركته الفاعله أيضاً مع الأخوان في وقعه تربه الشهيره ، وشارك أيضاً في فتح الطائف عام 1343هجري وهو الذي فتح باب أحد السورين الذين كانا يحيطان بالطائف .

وأما السور الآخر فقد فتحه ماجد أبالعلا أمير العصمه من عتيبه، وأيضا شارك في معركة الهدى حيث استطاع الصعود إلى الحصون وأيضاً شارك مقعد الدهينه في معركة الرغامه وأُصيب برصاصه في فخذه الأيمن ، وعندما علم الملك عبدالعزيز بذلك أمر أن تبني له خيمه بعيد عن خيام جيش الأخوان ومنع أي شخص من زيارته، وذلك حتى ( لايشم ) يلتهب جرحه، وكان الملك يزوره وينظر إلى الجرح ويطمئن عليه وثار مقعد بعد سماعه بسجن الأمير سلطان بن بجاد،
وله أحدية يقول فيها

والله لناطح شوبة البـارووود
واجـوز مـن تالـي الحيـاة

واني لاحارب سربة ابن سعود
دام اخــو وضـحـي وراة


أخو وضحى سلطان بن بجاد

وله عدة أبناء منهم :
غازي رحمه الله وفرحان وسعود الذي حل محل والده في الأمارة وهو أمير بلدة الحفنه بالنير

ونايف اللواء متقاعد من الأمن العام ومحمد الدهينه .

قال شليويح المسعودي

يا راكب اللي كنهـن الغرانيـق
ركابهـا مـع الخرايـم كدرهـا

مسراحها من الحرم فكة الريـق
والقابلـة يـم العوينـد قهرهـا

ملفاه أخو غزوى عمود المطاليق
كم سرب’ سيقت عليه ودمرهـا

مدري نواه الله بحكم المطاليـق
والا نـواه الله بحتـة ثمـرهـا


وقال عبد الرحمن المسعودي

عينت أبـو غـازي وشـرواه
عينت ابوغازي زبون الحصاني


وقال كديميس العصيمي

مقعد ليا اشتد البلا والملح ثار
شيخ لعدوانه يجـر الجريـره

تلقاه باخرها ليا حان الادبـار
وتلقاه بأولها ليا جت مغيـره

وقال فيه الشاعر ضاوي بن ثاعي

ويـن العديـم الفيصلـي القطامـي
اللي دفن جسمه على حفنـة النيـر

وين الشجاع اللي يقـص العظامـي
قاس الضروس مسمر الخصم تسمير

وين اللي فعله لعلى النـاس زامـي
لطـام عبسيـن الوجيـه المناكيـر

وين الأسد وان جا نهـار العسامـي
وتجمعوا والخيـل جتهـم دعاثيـر

واليا دخل فا المعركـة واستقامـي
يقطع كما تقطـع حـداد المناشيـر

لو انهـم كثـر الجـراد التهامـي
ترجع باهلها عـن كمينـه مدابيـر

ماكر حرارن من فـروع المقامـي
خيـال زينـات البكـار الخواويـر

وكل يعرفـه مـن بحـور طوامـي
نصر البكار اللـي حلقهـا دواويـر

ماكر حـرار مـن سلالـة كرامـي
بطل من أبطـال الدهينـات واميـر

وأهل الجزيـرة لبسـوه الوسامـي
ودرع الشجاعة جاه من سالم الزير

والتاج لبسه من سعـود اليمامـي
وعنتر كتب له في الصحيفة مناشير

ومشعان أخو جحله كتب له كلامـي
يقول خيـال السلـف والمضاهيـر

وهذال ابن فهيـد يرسـل سلامـي
ويرسل من أنواط الشجاعة تصاوير

وراكان ابن حثليـن عنـده علامـي
* ويرسل قصايد للدهينـة وتعبيـر

ونايف ابن حميـد شـد الحزامـي
وينخى هل التاريخ كـل الشواعيـر

ويكتب لمقعـد والفعـول القدامـي
ولهل الشجاعة والرجـال المناعيـر

وجميع فرسـان الجزيـرة تحامـي
واكتـب تعـازي للدهينـة وتقديـر

وابن ألوى أرسل تعـازي وقامـي
ليوم تربـة ومعسكـرت المساميـر

وسلطان يشهد له بيـوم العدامـي
يوم الهدة من قاد حمـر الطوابيـر

ومن فتح البيبـان يـوم الزحامـي
ومن كسر البيبان واطفـأ الفنانيـر

ومن ورد الهياب حوض الظوامـي
وشرب وسقاهم على جمـة البيـر

[ثابت السعيــدي]

هيك الرجال ولا بلش

[أبو عقاب البشري]

الله يرحمهم جميع ويسكنهم الجنة

لابن قرملة ولابن حشر

ولابن الدهينة

وعزالله انه ارتكى على جبل الله يرحمك يابن قرملة

لاهنت يالقريشي على الطرررررح

وافي ياوجه كعب

[ماجد بن شارع العاصمي]

الله يرحم الملك وابن قرمله وابن حشر والدهينه

لاهنت يالظور


بس سوالي اذا تقصد سبع البوادي هل هي سبع القبايل


واذا كان الجواب نعم اين ذهبو عنزه وشمر


وجعلت سبع القبايل قحطان يام الدواسر عتيبه مطير حرب سبيع

[شارب الفناجيل]

أرررررررررحب يالظور والسمين ما يجيب الا السمين وجمايل قحطان عند القبائل لا تعد ولا تحصى والله يرحم الملك عبدالعزيز وابن قرمله وابن حشر وابن دهينه
والكلام الاكيد ان ابن قرمله وقبيلة قحطان قامواء مع الملك عبدالعزيز بكل طاقاتهم وضحواء بأبنائهم ودمائهم ومالهم وحالهم ووعدواء وأوفواء فهم القبيله التي صمدت مع اجداده حين تخلت قبائل كثيره

فهذا سر حب الملك عبدالعزيز رحمه الله لقبيلة قحطان

[سفر بن مبارك]

الأخ الكريم الظور

رحم الله الملك عبدالعزيز ابن عبدالرحمن وطيب الله ثرآه

إن هذه من حكمة الملك عبدالعزيز ومن دينه وورعه وشجاعته

عفا وصفح عندما رأى الموقف حرجاً وفيه طبع لوجيه قحطان

أخي ابو محمد بالفعل انت مكسب لهذه الشبكه وأوردت

قصة تبيض وجيه قحطان وتكفيهم فخراً إلى يوم القيامه

رحمة الله على ابن قرمله هذه الأسرة الكبيرة بالفعل

والتي حققت مجداً عانق النجوم في شبه جزيرة العرب

نسأل الله أن يبيض وجيهنا يوم تبيض وجوه وتسود وجوه

بيض الله وجهك يبو محمد واللهم صلي على محمد ,,

[شامانـ العاطفي]

يعطيك العافية يابو محمد على إيراد مثل ذا السوالف اللي

تنومس ولا نستغرب من الأمير خليل هالفعل إذا علمنا أن أبوه

الفارس الشهير ناصر بن عمر وحفيد اعمر بن هادي وجده كذلك

شيخ الشيوخ كبير العمامة محمد بن هادي فالطيب وعلوم المراجل

جايتهم ورث وللشيخ خليل الكثير من المواقف المشرفة مع ربعه ومع الأجناب .

[أبومسفر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم

عندما انقلب مقعد الدهينه شيخ المساعيد من النفعه عتيبه على الملك عبدالعزيز وخل بالعهد والميثاق هو وسلطان بن بجاد بن حميد قبض الملك عبدالعزيز على سلطان بن بجاد واخذوا الاخوان يبحثون عن مقعد الدهينه الذي يناصر سلطان بن بجاد وضيقوا الخناق على مقعد الدهينه حتى اصبح مشرد وقد دخل الدهينه على السبع البوادي يام والدواسر وحرب ومطير وسبيع وعتيبه وكلما دخل على قبيله وشيخها ليمنعوه من الملك عبدالعزيز اعتذروا

وعندما ضاق عليه الخناق دخل على شيخ قحطان خليل بن اعمر بن قرمله

حيث اتى اليه بعد العصر ودخل البيت فوجد ام خليل جالسه بالبيت وقال تكفين ياام خليل خلي ولدك يجوَرني ويمنعني من عبدالعزيز

وكان خليل بن اعمر عند البل امام البيت ولم يشاهد مقعد عند دخوله البيت فدعته امه وقالت ياخليل تعال في بيتك منيع وقد شرب من الحليب

فاتى خليل على عجل وتفاجا بمقعد الدهينه وفي يده قدح الحليب

فقامت ام خليل وقالت ياخليل والله ان ماجورَت الدهينه ان اقطع ثدي رضعت منه واعشيه الكلاب

فغضب خليل وخرج عن شعوره وتلقى البل واخذ يطعن الابل لاشعورياً

وبعد ان هداء طلب ملابسه وسيفه ودعاء ولد اخيه حمود وقال شغل السياره وكان الملك عبدالعزيز معطيه سياره ماركه فور

ركب خليل بن اعمر السياره واتجه الى الرياض وبعد صلاة العشاء وصل الى قصر الحكم في الرياض وقد دخلوا الناس لمجلس الملك وممنوع الدخول عقب اذان العشاء فمنعوه الحراس فقذف باحد الظباط فكسر رجل الظابط فلم يجدوا بد من تركه يدخل فهم يعرفونه ويعرفون مكانته لدى الملك عبدالعزيز

فدخل وهو كما الجمل الهائج وقد خرج الزبد من فمه وغطى لحيته كما رغوه حليب الابل ووقف في نصف المجلس

فقام من في المجلس بما فيهم الملك عبدالعزيز وقال الملك ويش عندك ياخليل

فقال خليل

عندي مقعد الدهينه تراه في وجهي

فقال عبدالعزيز اخو نوره

وكان في المجلس شيخ ال عاصم فيصل بن حزام بن حشر فتقدم فيصل بن حزام ووقف بجانب خليل بن اعمر في نصف المجلس

فقال الملك عبدالعزيز

هذا حميا يافيصل

فقال خليل

نعم حميا مثل ماتحامينا معك في ضرما يوم اقبلنا عليك ثم حذفنا الغتر واشهرنا سيوفنا فلا يجي طبع وجهينا منك ياخو نوره

فقال عبدالعزيز

والله مانطبع وجيه قحطان ونااخو نوره تراه لك يابن قرمله الله حسبي عليك

فمنع الله مقعد الدهينه حتى توفي في عهد الملك سعود تقريباً

دمتم بخير


ارحب يالظور والله يحييك ويحيي علمك..
سلمت ولا ندمت .. وبيض الله وجهك

رحم الله الشيخ خليل رحمة واسعة.. وهذه ليست بغريبة فلقد كان جده الشيخ محمد بن هادي رحمه الله يجير من يطلبه ( بن رشيد ) .. وانه من المعلوم ان باقي مشايخ القبائل لا يستطيعون حماية من غضب عليهم بن رشيد.. ووالله ان هذه القصص لمفخرة لقبائل قحطان كافة .. والجيرة عند قبائل قحطان
( ماركة مسجلة ) وعلامة فارقة عن بقية القبائل في الجزيرة وخارجها ..








وفقك الله ومن يقرا لما يحب ويرضى







أخوك :
أبومسفر القحطــــــــــــــــــــاني

[عبدالمجيد النفيعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

أخوي صاحب الموضوع دونت في هذا المنتدى قصة غير حقيقية لا أدري هي منك أو إنها رواية أخذتها

الشيخ الدهينة يرحمه الله بعد أن كل طمع برأسه معروف عنه إنه ذهب إلى العرق وعاد بعفو من الملك عبدالعزيز يرحمه الله هذا معروف عنه في مصادر التاريخ التي تكلمت عنه ومعروف بين القبائل

وهو توفي عام 1402هـ وكان من رِجال الملوك أبناء عبدالعزيز

طبعاً آل قرملة في غنى عن إضافة شيء ليس لهم

بما إنك مشرف في هذا القسم تصرف مع هذه القصة الغير الحقيقية

يرحمهم الله جميعاً وتقبل مروري

[الظور]

الظور
دمت شامخاً

هذا الموقف البطولي لخليل بن عمر ولفيصل بن حشر
يغني قبيلة قحطان عن الآف الكتب والمجلدات والدواوين الشعرية

موقف بطولي
لايقدم عليه إلا الرجال الأبطال الأفذاذ

تقبل مودتي
ارحب ياحسين ارحب

اشكرك على مرورك وتعليقك ولاهنت

تحياتي وتقديري

[الظور]

أرحب يابو محمد...


موضوع رائع...


ويستحق النشر... وأنت تفاجئنا بكل جديد... وحصري..


وربما يتجلى في قصة خليل بن قرمله...


قصة بطوليه... ومغامره أمام معزي...


وربما أحداث هذه القصة... مشابهه...لبعض أحداث جور قحطان...


اللتي نفخر بها...


تقبل تحياتي... وتقديري..


وواصل أبداعك
ارحب ياسيف عبيده ارخب

بيض الله وجهك على المرور العطر

تقبل تحياتي

[الظور]

بيض الله وجهك يالغااااالي

موضوع واااافي من وااااااااااااااافي


ارحب يبن نملان ارحب

وجهك ابيض ياطويل العمر

اشكرك على المرور

[الظور]

كـــفـو كـــفـو كــــفـو

في ابن قرمله وابن حشـر

بيض الله وجهكــ يالظور
ارحب يابو عبدالله

ماعليك زود ولاهنت على المرور ياالذرب

تحياتي

[الظور]

أرحب يا الظور، حيه وحي العلوم الغانمة الي لفيت بها...
ومليون نعم بالفرسان الأبطال وتاريخهم العريق والحافل بهذه المواقف التي شرفوا قبائلهم بها، في البداية نشكرك على هالسالفة التي تعكس شيم بن خليل وابن حشر ومن ذكر معهم من الأبطال العتبان، والذي منهم الشيخ مقعد الدهينه، ويطيب لي ويشرفني التعريف أكثر وأكثر بهذا الفارس الشهم الشجاع وسرد نبذة سريعة عنه وعن أفعاله التي أضافة الكثير لتاريخ فرسان الجزيرة العربية....

أن الـشـيـخ / مـقـعـد الـدهـيـنـه هو أمير المساعيد من النفعة من عتيبه له العديد من البطولات التي يضرب بها أروع المثل في الشجاعة والإقدام.
وإليكم جميعا ما قال عنه المارك :

مقعد يعتبر من الأبطال الأفذاذ وهو من رؤوس الأخوان الذي حصل بينهم وبين الملك عبدالعزيز شئ من الخلاف، وقد شارك في فتح الأحساء عام 1331هجري وكان أصغر شيوخ القبائل الحاضرين سناً حيث لم يتجاوز عمره 19 عام .وقد أبلا بلاءً حسناً في ذلك اليوم وله قصة في معركة الأحساء تدل على شجاعته الفائقة ، ومشاركته الفاعله أيضاً مع الأخوان في وقعه تربه الشهيره ، وشارك أيضاً في فتح الطائف عام 1343هجري وهو الذي فتح باب أحد السورين الذين كانا يحيطان بالطائف .

وأما السور الآخر فقد فتحه ماجد أبالعلا أمير العصمه من عتيبه، وأيضا شارك في معركة الهدى حيث استطاع الصعود إلى الحصون وأيضاً شارك مقعد الدهينه في معركة الرغامه وأُصيب برصاصه في فخذه الأيمن ، وعندما علم الملك عبدالعزيز بذلك أمر أن تبني له خيمه بعيد عن خيام جيش الأخوان ومنع أي شخص من زيارته، وذلك حتى ( لايشم ) يلتهب جرحه، وكان الملك يزوره وينظر إلى الجرح ويطمئن عليه وثار مقعد بعد سماعه بسجن الأمير سلطان بن بجاد،
وله أحدية يقول فيها

والله لناطح شوبة البـارووود
واجـوز مـن تالـي الحيـاة

واني لاحارب سربة ابن سعود
دام اخــو وضـحـي وراة


أخو وضحى سلطان بن بجاد

وله عدة أبناء منهم :
غازي رحمه الله وفرحان وسعود الذي حل محل والده في الأمارة وهو أمير بلدة الحفنه بالنير

ونايف اللواء متقاعد من الأمن العام ومحمد الدهينه .

قال شليويح المسعودي

يا راكب اللي كنهـن الغرانيـق
ركابهـا مـع الخرايـم كدرهـا

مسراحها من الحرم فكة الريـق
والقابلـة يـم العوينـد قهرهـا

ملفاه أخو غزوى عمود المطاليق
كم سرب’ سيقت عليه ودمرهـا

مدري نواه الله بحكم المطاليـق
والا نـواه الله بحتـة ثمـرهـا


وقال عبد الرحمن المسعودي

عينت أبـو غـازي وشـرواه
عينت ابوغازي زبون الحصاني


وقال كديميس العصيمي

مقعد ليا اشتد البلا والملح ثار
شيخ لعدوانه يجـر الجريـره

تلقاه باخرها ليا حان الادبـار
وتلقاه بأولها ليا جت مغيـره

وقال فيه الشاعر ضاوي بن ثاعي

ويـن العديـم الفيصلـي القطامـي
اللي دفن جسمه على حفنـة النيـر

وين الشجاع اللي يقـص العظامـي
قاس الضروس مسمر الخصم تسمير

وين اللي فعله لعلى النـاس زامـي
لطـام عبسيـن الوجيـه المناكيـر

وين الأسد وان جا نهـار العسامـي
وتجمعوا والخيـل جتهـم دعاثيـر

واليا دخل فا المعركـة واستقامـي
يقطع كما تقطـع حـداد المناشيـر

لو انهـم كثـر الجـراد التهامـي
ترجع باهلها عـن كمينـه مدابيـر

ماكر حرارن من فـروع المقامـي
خيـال زينـات البكـار الخواويـر

وكل يعرفـه مـن بحـور طوامـي
نصر البكار اللـي حلقهـا دواويـر

ماكر حـرار مـن سلالـة كرامـي
بطل من أبطـال الدهينـات واميـر

وأهل الجزيـرة لبسـوه الوسامـي
ودرع الشجاعة جاه من سالم الزير

والتاج لبسه من سعـود اليمامـي
وعنتر كتب له في الصحيفة مناشير

ومشعان أخو جحله كتب له كلامـي
يقول خيـال السلـف والمضاهيـر

وهذال ابن فهيـد يرسـل سلامـي
ويرسل من أنواط الشجاعة تصاوير

وراكان ابن حثليـن عنـده علامـي
* ويرسل قصايد للدهينـة وتعبيـر

ونايف ابن حميـد شـد الحزامـي
وينخى هل التاريخ كـل الشواعيـر

ويكتب لمقعـد والفعـول القدامـي
ولهل الشجاعة والرجـال المناعيـر

وجميع فرسـان الجزيـرة تحامـي
واكتـب تعـازي للدهينـة وتقديـر

وابن ألوى أرسل تعـازي وقامـي
ليوم تربـة ومعسكـرت المساميـر

وسلطان يشهد له بيـوم العدامـي
يوم الهدة من قاد حمـر الطوابيـر

ومن فتح البيبـان يـوم الزحامـي
ومن كسر البيبان واطفـأ الفنانيـر

ومن ورد الهياب حوض الظوامـي
وشرب وسقاهم على جمـة البيـر


ارحب يابو سحمي

لاهنت على الاضافه للفارس مقعد وهو على رغم اختلافه معى المؤسس فانه كان من ابرز فرسانه

[الظور]

هيك الرجال ولا بلش
حياك الله ياثابت

[ابو الحسام المسلماني]

اللي جوّر مقعد الدهينه هو عبدالله بن فهد الدامر رحمه الله بصلح



العجمان والملك عبد العزيز يرويها الشيخ عبد الله الدامر في مقابلة تاريخية نادرة اجريت في تاريخ:
( 22 - 10 - 1408هـ )

أذهب لما يهم الموضوع مباشره ..من اللقاء

أبو تركي يستأهل العز

جاءت أمور السبلة وحرب الإخوان مع عبد العزيز وانتهت كما هو معلوم بالنصر لعبد العزيز وكذلك حدثت عندنا في ديرتنا بعض الأمور وبعد ذلك وقعت ذبحتان لم نكن فيهما وبعدها تفرق العجمان.

أما نحن فرحنا نواحي الكويت وهناك جاءنا فيصل الدويش منحدراً من الأرطاوية وجاءنا فرحان بن مشهور بن شعلان ومرضي الرفدي شيخ السلقى من عنيزة ومقعد الدهينة من شيوخ عتيبة وصرنا جماعة واحدة وحاربنا عبد العزيز ولكن النصر كان حليفه وأبو تركي يستأهل العز.

إلى العراق

بعد تلك الوقائع طاردنا العوازم وهم جيران لنا وبدون قصور بالأجاويد فما كان العوازم يقدرون علينا لولا الله ثم حظ عبد العزيز وسلاح عبد العزيز والمساعدات التي جاءتهم فتغلبوا علينا وتسللنا إلى العراق وتواجدنا عند الملك فيصل بن الحسين ملك العراق في ذلك الوقت واجتمع عنده كل من كان عليهم خوف سواء منهم من كان قد غزا أو من قد فعل شيئاً أخر وكان المجتمعون كلهم ممن لهم أسماء في ذلك الحين.

حوار من القلب

شقيقتي أنا زوجة لعبد الله بن جلوي، وهي ما تزال موجودة الآن وفي أحد الأيام جاءها عبد الله فإذا خاطرها ما هو بزين.
فقال لها : وايش علمك يا بنت فهد ؟ عسى ما تؤانسين شيئاً ؟

قالت : لا والله الله يسلمك ويجعلك ما تؤانس إلا العافية إخواني ما هم بكثرة وأخي عبد الله ما لي أخ غيره وهو في العراق وكلما طرأ ذكره على خاطري تكدرت أخاف أن يموت أحدنا قبل أن أراه.
قال ابن جلوي : أجل سنسعى في مجيئه
قالت : أنا متشكرة

جاء الأمان

كتب ابن جلوي لعبد العزيز وقال : ذاك الرجل نسيب لي وراح مع أولئك الناس وهو صغير السن جاهل وهو الآن في العراق من تلك الأمة .

قال عبد العزيز : أعطاك الله ولا بمقدم مؤخر اكتب له كتاباً فكتب لي عبد الله بن جلوي كتاباً وأرسله مع واحد من جماعتي وهو سالم بن ضرمان فجائنا في العراق ومعه الكتاب وفيه : من عبد الله بن جلوي إلى الولد عبد الله بن فهد الدامر.
تحيه وبعد .

أنا كلمت الإمام عبد العزيز – الله يسلمه وفوضنا والآن تجي وعليك أمان الله ولا تخف أنت والذي سيجي معك.

جاءني صلح

لما جاءني الأمان اجتمعت بمن كان هناك من الأمراء وقلت : إننا منذ مجيئنا للعراق ونحن كعيال رجل واحد متآلفين جميعاً وقد جاءني علم لست بمخفية عنكم هذا كتاب جاءني من عبد الله بن جلوي وسأقرؤه عليكم فإذا كنتم تفكرون في الرجوع والصلح فهذا صلح جاءني وإذا كنتم مصرين على الجلاء ولا تريدون العودة فما أنا بأول من يروح وأبغي أن تسمحوا لي.

مقعد الدهينة

بعد أن انتهيت طلب مقعد الدهينة أن يكون هو أول من يتكلم فقال نايف بن حميد وابن حثلين : ما يخالف

قال لي مقعد : بعد أن بينت لنا الدعوى وشاورتنا رح والله يسمح دربك ويشكر سعيك إن الرجل الطيب هنا يعني الملك فيصل بن الحسين – قد مات وتولى بعده غازي بن فيصل وهو ما يزال ولد مدرسة لا يعرفنا ولا نعرفه وإذا طلبناه ما عيناه. ويسيطر عليه جحاجيج العراق: نوري السعيد وعلي جودة وأشباههما وصاروا يقطعون معاشات اخويانا وتاليتهم ما هي بطيبة. والله لو يقطعون المعاش الذي يعيشنا ويسترنا ويجمعنا لرحنا رعيان غنم لا بالله بل رح ولا تخلينا واطلب لنا صلحاً من عبد العزيز.

المسير إلى عبد العزيز

مشينا من عندهم ولفينا على عبد الله بن جلوي في الحساء ولم يكن معنا إلا فرسان قدمناهما إلى عبد الله فقال : لو لم يكن معكم خيل لأعطيناكم خيلاً من خيلنا تجملكم عند عبد العزيز والآن خيلكم زيادة عليكم توكلوا على الله.

قلت : هنا أناس معي وبودهم أن يلفوا على عبد العزيز وايش رأيت

قال : كلم الذين يعرفون

ولفينا على عبد العزيز فرحب بنا وأكرمنا وأنزلنا وقبل خيلنا ولما جاء اليوم الرابع أو الخامس ذكرت ما أوصاني به الربع الذين تركتهم ورائي.

فقلت لابن جميعه : أعلم الإمام عبد العزيز بودي أن اجلس معه مجلساً خاصاً .

قال ابن جميعة : حاضر

مع عبد العزيز

جئت وقت نزول عبد العزيز فقال لي عبد العزيز وايش عندك ؟

فقلت يا أبا تركي أنا موصي والوصايا في الذمم كما يقول الرجال الربع الذين جئت من عندهم أوصوني لك ويطلبون منك الأمان والعفو .

قال عبد العزيز : من هم ؟

قلت: الحمدة : نايف بن حميد ومحمد بن خالد بن حميد وهندي بن ناصر بن حميد وكذلك عبد العزيز ماجد الدويش ، وسعود بن مزيد الدويش ومقعد الدهينة ومحمد بن وذين وسالم بن وذين.

قال: يا ولدي . والله إني عندما أذكر واحدا شاذا خائفا ظاهرا عن الخطة يتكدر خاطري ولكن إذا ما فكرت وجدت إن بلاء هؤلاء من أنفسهم.

قلت : يا طويل العمر : الربع الذين تركتهم ورائي ما يسفط لك بقاءهم هناك وليس بقاءهم من صالحك

وهنا ثار علي عبد العزيز ,

قال : هاه : ما يسفط لي أنا ؟ ولا هو من صالحي ؟ أنت تهددني بهم ؟ هذا أنت وإياهم في العراق خمس سنين ما فعلتم شيئاً نعطيك مدافع ورشاشات ورح صوبهم وافعل ما شئت.

قلت : يا أبا تركي : أنا طالبك أن تحلم . أحلم على ولدك.. احلم ووسع الخاطر عليّ فأنا كولدك. أنت فسرت كلامي على غير المعني الذي أقصده أنا أعني بعضهم ترك أمه أو أباه وعائلته وربعه خلفه وأخشى أن يلحق ذمتك شئ ما .

قال : هاه. هذي هذي .. إذا قلت هذا فما الذي يعذرهم في أنفسهم ؟ فالذي عنده في قلبه من الإيمان مثل حبة الخردل أو عنده من العقل قليل فلا يصبر على العيش إلا في بيئته التي هو منها وفي قبيلته وأهله وأهل دينه أما الذي ما عنده تمييز..

قلت : وايش قلت يا طويل العمر

قال : أنا أمنتك

قلت : أعطني لهم خطوطاً

قال : لا ما أنا بمعطيك خطوطاً لأناس يعرضون الخطوط على بعض الملوك أو الرؤساء يريدون بها زيادة بدعوى أنهم مطلوبون ومرغوب فيهم – والملك عبد العزيز بهذا يشير إلى ما كان سبق له أن أرسل خطاً لنايف بن حميد بن هندي فقام هذا بعرضه على الملك فيصل في العراق

ثم إن عبد العزيز قال : اكتب أنت لهم مكاتيب من عندك وأعلمهم بما جرى مني بيني وبينك والذي يبغي منهم الصلح فليواجه سفيري في بغداد إبراهيم بن معمر وسفيري يكاتبني وأنا أرسل الأمان عن طريق السفير مثل طريقة خالد بن حثلين (سحمان) الذي مشى قبل أمس .وسفيري ابن معمر يعرض عليهم خطي دون أن يسلمه لهم ويسمعهم كلامي.

قلت : الله لا يخلينا منك ولا عدمناك وخالد بن حثلين الذي جاء ذكره هو أميرنا نحن العجمان وكان قد سعى في صلح عبد العزيز وأخفاه علينا ولم يعلمنا به إلا عبد العزيز.

ونزلت من عند عبد العزيز فإذا بي أواجه سعود بن بجاد وهو عجمي ويعمل خويا للنفيسي قنصل عبد العزيز في الكويت وكان على سيارة وعلى وجه سفر فكتبت لهم مكاتيب وأرسلتها معه وأعلمتهم بالذي جري وصار بيني وبين عبد العزيز وما جاء النهار الخامس إلا وكتبي عندهم وبعدها جاؤوا كلهم متابعين.

انتهى.

[شارب الفناجيل]

اقتباس:
الكاتب : ابو الحسام المسلماني http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=748969#post748969)
اللي جوّر مقعد الدهينه هو عبدالله بن فهد الدامر رحمه الله بصلح



العجمان والملك عبد العزيز يرويها الشيخ عبد الله الدامر في مقابلة تاريخية نادرة اجريت في تاريخ:
( 22 - 10 - 1408هـ )

أذهب لما يهم الموضوع مباشره ..من اللقاء

أبو تركي يستأهل العز

جاءت أمور السبلة وحرب الإخوان مع عبد العزيز وانتهت كما هو معلوم بالنصر لعبد العزيز وكذلك حدثت عندنا في ديرتنا بعض الأمور وبعد ذلك وقعت ذبحتان لم نكن فيهما وبعدها تفرق العجمان.

أما نحن فرحنا نواحي الكويت وهناك جاءنا فيصل الدويش منحدراً من الأرطاوية وجاءنا فرحان بن مشهور بن شعلان ومرضي الرفدي شيخ السلقى من عنيزة ومقعد الدهينة من شيوخ عتيبة وصرنا جماعة واحدة وحاربنا عبد العزيز ولكن النصر كان حليفه وأبو تركي يستأهل العز.

إلى العراق

بعد تلك الوقائع طاردنا العوازم وهم جيران لنا وبدون قصور بالأجاويد فما كان العوازم يقدرون علينا لولا الله ثم حظ عبد العزيز وسلاح عبد العزيز والمساعدات التي جاءتهم فتغلبوا علينا وتسللنا إلى العراق وتواجدنا عند الملك فيصل بن الحسين ملك العراق في ذلك الوقت واجتمع عنده كل من كان عليهم خوف سواء منهم من كان قد غزا أو من قد فعل شيئاً أخر وكان المجتمعون كلهم ممن لهم أسماء في ذلك الحين.

حوار من القلب

شقيقتي أنا زوجة لعبد الله بن جلوي، وهي ما تزال موجودة الآن وفي أحد الأيام جاءها عبد الله فإذا خاطرها ما هو بزين.
فقال لها : وايش علمك يا بنت فهد ؟ عسى ما تؤانسين شيئاً ؟

قالت : لا والله الله يسلمك ويجعلك ما تؤانس إلا العافية إخواني ما هم بكثرة وأخي عبد الله ما لي أخ غيره وهو في العراق وكلما طرأ ذكره على خاطري تكدرت أخاف أن يموت أحدنا قبل أن أراه.
قال ابن جلوي : أجل سنسعى في مجيئه
قالت : أنا متشكرة

جاء الأمان

كتب ابن جلوي لعبد العزيز وقال : ذاك الرجل نسيب لي وراح مع أولئك الناس وهو صغير السن جاهل وهو الآن في العراق من تلك الأمة .

قال عبد العزيز : أعطاك الله ولا بمقدم مؤخر اكتب له كتاباً فكتب لي عبد الله بن جلوي كتاباً وأرسله مع واحد من جماعتي وهو سالم بن ضرمان فجائنا في العراق ومعه الكتاب وفيه : من عبد الله بن جلوي إلى الولد عبد الله بن فهد الدامر.
تحيه وبعد .

أنا كلمت الإمام عبد العزيز – الله يسلمه وفوضنا والآن تجي وعليك أمان الله ولا تخف أنت والذي سيجي معك.

جاءني صلح

لما جاءني الأمان اجتمعت بمن كان هناك من الأمراء وقلت : إننا منذ مجيئنا للعراق ونحن كعيال رجل واحد متآلفين جميعاً وقد جاءني علم لست بمخفية عنكم هذا كتاب جاءني من عبد الله بن جلوي وسأقرؤه عليكم فإذا كنتم تفكرون في الرجوع والصلح فهذا صلح جاءني وإذا كنتم مصرين على الجلاء ولا تريدون العودة فما أنا بأول من يروح وأبغي أن تسمحوا لي.

مقعد الدهينة

بعد أن انتهيت طلب مقعد الدهينة أن يكون هو أول من يتكلم فقال نايف بن حميد وابن حثلين : ما يخالف

قال لي مقعد : بعد أن بينت لنا الدعوى وشاورتنا رح والله يسمح دربك ويشكر سعيك إن الرجل الطيب هنا يعني الملك فيصل بن الحسين – قد مات وتولى بعده غازي بن فيصل وهو ما يزال ولد مدرسة لا يعرفنا ولا نعرفه وإذا طلبناه ما عيناه. ويسيطر عليه جحاجيج العراق: نوري السعيد وعلي جودة وأشباههما وصاروا يقطعون معاشات اخويانا وتاليتهم ما هي بطيبة. والله لو يقطعون المعاش الذي يعيشنا ويسترنا ويجمعنا لرحنا رعيان غنم لا بالله بل رح ولا تخلينا واطلب لنا صلحاً من عبد العزيز.

المسير إلى عبد العزيز

مشينا من عندهم ولفينا على عبد الله بن جلوي في الحساء ولم يكن معنا إلا فرسان قدمناهما إلى عبد الله فقال : لو لم يكن معكم خيل لأعطيناكم خيلاً من خيلنا تجملكم عند عبد العزيز والآن خيلكم زيادة عليكم توكلوا على الله.

قلت : هنا أناس معي وبودهم أن يلفوا على عبد العزيز وايش رأيت

قال : كلم الذين يعرفون

ولفينا على عبد العزيز فرحب بنا وأكرمنا وأنزلنا وقبل خيلنا ولما جاء اليوم الرابع أو الخامس ذكرت ما أوصاني به الربع الذين تركتهم ورائي.

فقلت لابن جميعه : أعلم الإمام عبد العزيز بودي أن اجلس معه مجلساً خاصاً .

قال ابن جميعة : حاضر

مع عبد العزيز

جئت وقت نزول عبد العزيز فقال لي عبد العزيز وايش عندك ؟

فقلت يا أبا تركي أنا موصي والوصايا في الذمم كما يقول الرجال الربع الذين جئت من عندهم أوصوني لك ويطلبون منك الأمان والعفو .

قال عبد العزيز : من هم ؟

قلت: الحمدة : نايف بن حميد ومحمد بن خالد بن حميد وهندي بن ناصر بن حميد وكذلك عبد العزيز ماجد الدويش ، وسعود بن مزيد الدويش ومقعد الدهينة ومحمد بن وذين وسالم بن وذين.

قال: يا ولدي . والله إني عندما أذكر واحدا شاذا خائفا ظاهرا عن الخطة يتكدر خاطري ولكن إذا ما فكرت وجدت إن بلاء هؤلاء من أنفسهم.

قلت : يا طويل العمر : الربع الذين تركتهم ورائي ما يسفط لك بقاءهم هناك وليس بقاءهم من صالحك

وهنا ثار علي عبد العزيز ,

قال : هاه : ما يسفط لي أنا ؟ ولا هو من صالحي ؟ أنت تهددني بهم ؟ هذا أنت وإياهم في العراق خمس سنين ما فعلتم شيئاً نعطيك مدافع ورشاشات ورح صوبهم وافعل ما شئت.

قلت : يا أبا تركي : أنا طالبك أن تحلم . أحلم على ولدك.. احلم ووسع الخاطر عليّ فأنا كولدك. أنت فسرت كلامي على غير المعني الذي أقصده أنا أعني بعضهم ترك أمه أو أباه وعائلته وربعه خلفه وأخشى أن يلحق ذمتك شئ ما .

قال : هاه. هذي هذي .. إذا قلت هذا فما الذي يعذرهم في أنفسهم ؟ فالذي عنده في قلبه من الإيمان مثل حبة الخردل أو عنده من العقل قليل فلا يصبر على العيش إلا في بيئته التي هو منها وفي قبيلته وأهله وأهل دينه أما الذي ما عنده تمييز..

قلت : وايش قلت يا طويل العمر

قال : أنا أمنتك

قلت : أعطني لهم خطوطاً

قال : لا ما أنا بمعطيك خطوطاً لأناس يعرضون الخطوط على بعض الملوك أو الرؤساء يريدون بها زيادة بدعوى أنهم مطلوبون ومرغوب فيهم – والملك عبد العزيز بهذا يشير إلى ما كان سبق له أن أرسل خطاً لنايف بن حميد بن هندي فقام هذا بعرضه على الملك فيصل في العراق

ثم إن عبد العزيز قال : اكتب أنت لهم مكاتيب من عندك وأعلمهم بما جرى مني بيني وبينك والذي يبغي منهم الصلح فليواجه سفيري في بغداد إبراهيم بن معمر وسفيري يكاتبني وأنا أرسل الأمان عن طريق السفير مثل طريقة خالد بن حثلين (سحمان) الذي مشى قبل أمس .وسفيري ابن معمر يعرض عليهم خطي دون أن يسلمه لهم ويسمعهم كلامي.

قلت : الله لا يخلينا منك ولا عدمناك وخالد بن حثلين الذي جاء ذكره هو أميرنا نحن العجمان وكان قد سعى في صلح عبد العزيز وأخفاه علينا ولم يعلمنا به إلا عبد العزيز.

ونزلت من عند عبد العزيز فإذا بي أواجه سعود بن بجاد وهو عجمي ويعمل خويا للنفيسي قنصل عبد العزيز في الكويت وكان على سيارة وعلى وجه سفر فكتبت لهم مكاتيب وأرسلتها معه وأعلمتهم بالذي جري وصار بيني وبين عبد العزيز وما جاء النهار الخامس إلا وكتبي عندهم وبعدها جاؤوا كلهم متابعين.

انتهى.


اختلاف الاراء لا يخلف في الود قضيه ,,,, عطنا مصدرك الله يعطيك العافيه ودليلك واي صفحه ؟؟؟
اما تقول مقابله عام 1408 هجري هذا ماهو دليل

وتقبل تحياتي يالحسام

[ماجد بن شارع العاصمي]

اخبرني احد ابناء الشيخ سلطان بن خليل بن قرملة ان اللي فك الدهينة خليل

يعني خليل جده


وهذا مصدري ولا اعتقد ان ابن سلطان بن خليل بيقول ذا الكلام من دون علم

[ابو الحسام المسلماني]

أرحبو يا رياجيل

شارب الفناجيل , المصدر كتاب ( رجال الملك عبد العزيز رحمه الله ) اهداء صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن سعد بن عبدالعزيز ال سعود , يعني حفيد معزي نفسه

وهذه المقابله تجدها مدونه من ضمن سيرة كاملة لتاريخ قبيلة العجمان مع الملك عبدالعزيز المؤسس

أما شفهيا .. فمشهوره بين قبائل العجمان وعتيبه ومطير وبالأخص عند الشيوخ الدوشان والحمده وأحفاد مقعد الدهينه

وعفاكم

[ماجد بن شارع العاصمي]

ابو الحسام

لن نقبل اي مصدر الا من احفاد الشيخ خليل او احفاد الشيخ مقعدالدهينه


واتمنى تشريف احدهم في المنتدى

[ابو الحسام المسلماني]

اقتباس:
الكاتب : ماجد بن شارع العاصمي http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=749133#post749133)
ابو الحسام

لن نقبل اي مصدر الا من احفاد الشيخ خليل او احفاد الشيخ مقعدالدهينه


واتمنى تشريف احدهم في المنتدى



اللي ودك

موفق خير

تحيتي للجميع

[المهلهل]

الله يرحمهم جميعاً

[الضويري]

اشكركم على التفاعل والحوار الراقي

لايوجد في مقابلة الدامر رحمه الله مايناقض رواية أخونا الظور وماجد بن شارع فالاخوان كانوا في العراق والدامر يريد الأمان لهم من الملك عبدالعزيز رحمه الله والجميع يعرفون مخابر بعض وكانوا مصرين على كتاب من عبدالعزيز نفسه بالامان لهم وعبدالعزيز رفض ان يكتابهم وتذرع بسبب وهوا في الحقيقه لا أمان لهم بدون كتاب فمن يقبض عليهم في اي مكان سوف يقتلهم فلا جرايد او فاكسات وهذا التصرف متعارف عليه وسبق ان دخل عليه الي هوا معزي عندما زار الكويت فدخل عليه احد المطلوبين من سكان الاحساء يطلب الأمان له وبوساطة مبارك الصباح فوافق عبدالعزيز وقاله اذهب الى عبدالله بن جلوي الا ان الرجل طلب كتاب وأصر ومبارك الصباح كذلك وبعد تردد اعطاه كتاب ومع ذلك كاد ان يقتله عبدالله بن جلوي والكلام هذا يعرفونه من عاصرو تلك المرحله والموقف واضح من عبدالعزيز حيث طلب من الدامر وقاله ارسلهم انت فهوا استدراج ولا محاله فعبدالعزيز رحمه لله لو لم يكن داهيه ماهجدو المصايب الي في نجد وغيرها وكذلك الاخوان خابرين عبدالعزيز وعدم ثقتهم ليست من فراغ فهم رأو وجربوا وتعلموا من ما حصل لغيرهم فمسئلتهم كانت
معقده ودخلت فيها السياسه وتسلل مقعد الدهينة الى نجد وزبنته على خليل بن قرمله رحمه الله معروفه بالنسبة لي ولكثير من الناس وفي هذا الزمن الاعلام يتطرق الى نهاية فلان بالوفاة بدل انه قتل وتنازل بدل انه خلع وأتى بدلا من زبن على فلان وهوا ايذان بإغلاق تلك الحقبه للمصلحه العامه.****

[خليل بن ظافر بن عبيد]

اقتباس:
الكاتب : الضويري http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=749202#post749202)
اشكركم على التفاعل والحوار الراقي

لايوجد في مقابلة الدامر رحمه الله مايناقض رواية أخونا الظور وماجد بن شارع فالاخوان كانوا في العراق والدامر يريد الأمان لهم من الملك عبدالعزيز رحمه الله والجميع يعرفون مخابر بعض وكانوا مصرين على كتاب من عبدالعزيز نفسه بالامان لهم وعبدالعزيز رفض ان يكتابهم وتذرع بسبب وهوا في الحقيقه لا أمان لهم بدون كتاب فمن يقبض عليهم في اي مكان سوف يقتلهم فلا جرايد او فاكسات وهذا التصرف متعارف عليه وسبق ان دخل عليه الي هوا معزي عندما زار الكويت فدخل عليه احد المطلوبين من سكان الاحساء يطلب الأمان له وبوساطة مبارك الصباح فوافق عبدالعزيز وقاله اذهب الى عبدالله بن جلوي الا ان الرجل طلب كتاب وأصر ومبارك الصباح كذلك وبعد تردد اعطاه كتاب ومع ذلك كاد ان يقتله عبدالله بن جلوي والكلام هذا يعرفونه من عاصرو تلك المرحله والموقف واضح من عبدالعزيز حيث طلب من الدامر وقاله ارسلهم انت فهوا استدراج ولا محاله فعبدالعزيز رحمه لله لو لم يكن داهيه ماهجدو المصايب الي في نجد وغيرها وكذلك الاخوان خابرين عبدالعزيز وعدم ثقتهم ليست من فراغ فهم رأو وجربوا وتعلموا من ما حصل لغيرهم فمسئلتهم كانت
معقده ودخلت فيها السياسه وتسلل مقعد الدهينة الى نجد وزبنته على خليل بن قرمله رحمه الله معروفه بالنسبة لي ولكثير من الناس وفي هذا الزمن الاعلام يتطرق الى نهاية فلان بالوفاة بدل انه قتل وتنازل بدل انه خلع وأتى بدلا من زبن على فلان وهوا ايذان بإغلاق تلك الحقبه للمصلحه العامه.****


نعم ............. هذا الكلام اللي ملحه فيه وتمعن فيه زين الله يسلمك يا أبو الحسام أخونا الضويري كلامه واضح والسالفة ذي ما تحتاج كلام هذا تاريخنا وتاريخ شيوخنا ونعرفه ولا حنا بحاجة لحد يعلمنا.

سلمتوا جميع

[الظور]

الموضوع مقفل حتى ارد على الاخوان

[الظور]

اقتباس:
الكاتب : أبو عقاب البشري http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=747456#post747456)
الله يرحمهم جميع ويسكنهم الجنة

لابن قرملة ولابن حشر

ولابن الدهينة

وعزالله انه ارتكى على جبل الله يرحمك يابن قرملة

لاهنت يالقريشي على الطرررررح

وافي ياوجه كعب


ارحب يابو عقاب ارحب

لاهنت على مرورك ولاعليك زود لاعدمتك

تقبل وافر التحيه

[الظور]

اقتباس:
الكاتب : ماجد بن شارع العاصمي http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=747488#post747488)
الله يرحم الملك وابن قرمله وابن حشر والدهينه

لاهنت يالظور


بس سوالي اذا تقصد سبع البوادي هل هي سبع القبايل


واذا كان الجواب نعم اين ذهبو عنزه وشمر


وجعلت سبع القبايل قحطان يام الدواسر عتيبه مطير حرب سبيع


ارحب اخوي ماجد

قايل ماهان ولاهنت على المرور

الرقم سبعه لدى الباديه رقم مشهر

فيقولون فلان دار على السبع البوادي او حاربهم مثل قول محمد بن هادي ( من حرب والغلباء وسبع البوادي )

ويقولون السبع الحلل او السبع اللثايا او السبعه البحور او السبع الفلايح وهكذا

فليس المقصد انه ليس هناك في الباديه سوى سبع قبايل

اشكرك على مرورك ودمت بخير

تحياتي لك

[الظور]

اقتباس:
الكاتب : شارب الفناجيل http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=747496#post747496)
أرررررررررحب يالظور والسمين ما يجيب الا السمين وجمايل قحطان عند القبائل لا تعد ولا تحصى والله يرحم الملك عبدالعزيز وابن قرمله وابن حشر وابن دهينه
والكلام الاكيد ان ابن قرمله وقبيلة قحطان قامواء مع الملك عبدالعزيز بكل طاقاتهم وضحواء بأبنائهم ودمائهم ومالهم وحالهم ووعدواء وأوفواء فهم القبيله التي صمدت مع اجداده حين تخلت قبائل كثيره

فهذا سر حب الملك عبدالعزيز رحمه الله لقبيلة قحطان


الله يرحب بك اخوي شارب الفناجيل

الجميل يبقى لهله حتى ولو انكروه من قدم لهم

قبيله قحطان هم اهل الجيره ولديهم سلوم وعادات مااقدروا عليها القبايل الاخرى وان حاولوا تطبيق سلوم قحطان اخترقوها باول اختبار

ابيض وجه على مرورك وتعليقك

[الظور]

اقتباس:
الكاتب : سفر بن مبارك http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=747582#post747582)
الأخ الكريم الظور

رحم الله الملك عبدالعزيز ابن عبدالرحمن وطيب الله ثرآه

إن هذه من حكمة الملك عبدالعزيز ومن دينه وورعه وشجاعته

عفا وصفح عندما رأى الموقف حرجاً وفيه طبع لوجيه قحطان

أخي ابو محمد بالفعل انت مكسب لهذه الشبكه وأوردت

قصة تبيض وجيه قحطان وتكفيهم فخراً إلى يوم القيامه

رحمة الله على ابن قرمله هذه الأسرة الكبيرة بالفعل

والتي حققت مجداً عانق النجوم في شبه جزيرة العرب

نسأل الله أن يبيض وجيهنا يوم تبيض وجوه وتسود وجوه

بيض الله وجهك يبو محمد واللهم صلي على محمد ,,


ارحب يابو فيصل ارحب

والله يبيض وجهك ويرحم شيبانك على هذه المشاركه والاضافه وما انا الا اقل واحد فيكم جعلك تحيا

وقبيله قحطان كما اسلفت قبيله لن تقدر غيرها على تحمل سلومها

تحياتي لك وتقديري اخوي الغالي جدا سفر

[الظور]

اقتباس:
الكاتب : شامانـ العاطفي http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=747629#post747629)
يعطيك العافية يابو محمد على إيراد مثل ذا السوالف اللي

تنومس ولا نستغرب من الأمير خليل هالفعل إذا علمنا أن أبوه

الفارس الشهير ناصر بن عمر وحفيد اعمر بن هادي وجده كذلك

شيخ الشيوخ كبير العمامة محمد بن هادي فالطيب وعلوم المراجل

جايتهم ورث وللشيخ خليل الكثير من المواقف المشرفة مع ربعه ومع الأجناب .


ارحب يابو مانع

يامال المهلا اخوي شامان على الاضافه الرائعه لشيوخ قحطان لاعدمناك

تقبل تحيتي ومودتي

[الظور]

اقتباس:
الكاتب : أبومسفر القحطاني http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=747773#post747773)
ارحب يالظور والله يحييك ويحيي علمك..
سلمت ولا ندمت .. وبيض الله وجهك

رحم الله الشيخ خليل رحمة واسعة.. وهذه ليست بغريبة فلقد كان جده الشيخ محمد بن هادي رحمه الله يجير من يطلبه ( بن رشيد ) .. وانه من المعلوم ان باقي مشايخ القبائل لا يستطيعون حماية من غضب عليهم بن رشيد.. ووالله ان هذه القصص لمفخرة لقبائل قحطان كافة .. والجيرة عند قبائل قحطان
( ماركة مسجلة ) وعلامة فارقة عن بقية القبائل في الجزيرة وخارجها ..








وفقك الله ومن يقرا لما يحب ويرضى







أخوك :
أبومسفر القحطــــــــــــــــــــاني


مرحب له البقاء اخوي ابو مسفر

صدقت كان هناك بين ابن رشيد وقحطان وشيوخها حميا ورفق فابن رشيد الضيغمي لاينكر ضيغميته وحميته في قحطان

وقحطان تقول وتطول عند ابن رشيد

اشكرك على مرورك واضافتك

[الظور]

اقتباس:
الكاتب : عبدالمجيد النفيعي http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=748502#post748502)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

أخوي صاحب الموضوع دونت في هذا المنتدى قصة غير حقيقية لا أدري هي منك أو إنها رواية أخذتها

الشيخ الدهينة يرحمه الله بعد أن كل طمع برأسه معروف عنه إنه ذهب إلى العرق وعاد بعفو من الملك عبدالعزيز يرحمه الله هذا معروف عنه في مصادر التاريخ التي تكلمت عنه ومعروف بين القبائل

وهو توفي عام 1402هـ وكان من رِجال الملوك أبناء عبدالعزيز

طبعاً آل قرملة في غنى عن إضافة شيء ليس لهم

بما إنك مشرف في هذا القسم تصرف مع هذه القصة الغير الحقيقية

يرحمهم الله جميعاً وتقبل مروري


ارحب اخوي عبدالمجيد

بعد رجوع مقعد من العراق معى من معه من شيوخ هية السبله توفي الشيخ سلطان بن بجاد في السجن فثارت ثائرته واخذ يحزب القبايل للخروج من الطاعه بقصائده حيث يقول

والله لانطح شوبة البارود --------- واجوز من تالي الحياه

والحرب لاشبه على ابن سعود ----- دام خو وضحاء وراه

اخو وضحى سلطان بن بجاد

ويقول شاعر من عتيبه لااعرف اسمه

ياوريع ياللي تشوف طويق ------------ وديـــار لســلــم وسـنـجــاره


مع درب مقعد بلول الريـق ------------ كــم صبح القوم في غــاره


غـيـر الـبـلا مامـعـه توفـيـق ------- كـــل الـمــلا حـطـتــه شــــاره


لاننكر ذهابه للعراق وحتى سلطان بن جهجاه بن سلطان بن بجاد لم يعد من الكويت الاقبل سنوات من وفاته رحمه الله رحمه الابرار والذي توفي قبل عده سنوات

ثق تمام الثقه اننا لانزور تاريخنا ابدا ولن نجحد جميل قوم علينا وان جحدونا


فعليك بالرجوع للشيخ سعود بن مقعد ان كانه لازال على قيد الحياه

وثق اننا لن نتقول على خو غزوى وهو في قبره وقد اصبح هذفا لابن سعود بعد ان كان من اقرب المقربين له

بخصوص المصادر فلم تذكر الا ذهابه الى العراق معى شيوخ السبله ولم تذكر انتفاضته وحيدا وتخلي القبايل منه حتى اقرب الاقربين ومن يجروء على الملك عبدالعزيز ليقف معى الدهينه

اشكرك على مشاركتك وارحب فيك كل الترحيب ولعل الجدال ينتهي عند فيصل الحقيقه

[الظور]

اقتباس:
الكاتب : ابو الحسام المسلماني http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=748969#post748969)
اللي جوّر مقعد الدهينه هو عبدالله بن فهد الدامر رحمه الله بصلح



العجمان والملك عبد العزيز يرويها الشيخ عبد الله الدامر في مقابلة تاريخية نادرة اجريت في تاريخ:
( 22 - 10 - 1408هـ )

أذهب لما يهم الموضوع مباشره ..من اللقاء

أبو تركي يستأهل العز

جاءت أمور السبلة وحرب الإخوان مع عبد العزيز وانتهت كما هو معلوم بالنصر لعبد العزيز وكذلك حدثت عندنا في ديرتنا بعض الأمور وبعد ذلك وقعت ذبحتان لم نكن فيهما وبعدها تفرق العجمان.

أما نحن فرحنا نواحي الكويت وهناك جاءنا فيصل الدويش منحدراً من الأرطاوية وجاءنا فرحان بن مشهور بن شعلان ومرضي الرفدي شيخ السلقى من عنيزة ومقعد الدهينة من شيوخ عتيبة وصرنا جماعة واحدة وحاربنا عبد العزيز ولكن النصر كان حليفه وأبو تركي يستأهل العز.

إلى العراق

بعد تلك الوقائع طاردنا العوازم وهم جيران لنا وبدون قصور بالأجاويد فما كان العوازم يقدرون علينا لولا الله ثم حظ عبد العزيز وسلاح عبد العزيز والمساعدات التي جاءتهم فتغلبوا علينا وتسللنا إلى العراق وتواجدنا عند الملك فيصل بن الحسين ملك العراق في ذلك الوقت واجتمع عنده كل من كان عليهم خوف سواء منهم من كان قد غزا أو من قد فعل شيئاً أخر وكان المجتمعون كلهم ممن لهم أسماء في ذلك الحين.

حوار من القلب

شقيقتي أنا زوجة لعبد الله بن جلوي، وهي ما تزال موجودة الآن وفي أحد الأيام جاءها عبد الله فإذا خاطرها ما هو بزين.
فقال لها : وايش علمك يا بنت فهد ؟ عسى ما تؤانسين شيئاً ؟

قالت : لا والله الله يسلمك ويجعلك ما تؤانس إلا العافية إخواني ما هم بكثرة وأخي عبد الله ما لي أخ غيره وهو في العراق وكلما طرأ ذكره على خاطري تكدرت أخاف أن يموت أحدنا قبل أن أراه.
قال ابن جلوي : أجل سنسعى في مجيئه
قالت : أنا متشكرة

جاء الأمان

كتب ابن جلوي لعبد العزيز وقال : ذاك الرجل نسيب لي وراح مع أولئك الناس وهو صغير السن جاهل وهو الآن في العراق من تلك الأمة .

قال عبد العزيز : أعطاك الله ولا بمقدم مؤخر اكتب له كتاباً فكتب لي عبد الله بن جلوي كتاباً وأرسله مع واحد من جماعتي وهو سالم بن ضرمان فجائنا في العراق ومعه الكتاب وفيه : من عبد الله بن جلوي إلى الولد عبد الله بن فهد الدامر.
تحيه وبعد .

أنا كلمت الإمام عبد العزيز – الله يسلمه وفوضنا والآن تجي وعليك أمان الله ولا تخف أنت والذي سيجي معك.

جاءني صلح

لما جاءني الأمان اجتمعت بمن كان هناك من الأمراء وقلت : إننا منذ مجيئنا للعراق ونحن كعيال رجل واحد متآلفين جميعاً وقد جاءني علم لست بمخفية عنكم هذا كتاب جاءني من عبد الله بن جلوي وسأقرؤه عليكم فإذا كنتم تفكرون في الرجوع والصلح فهذا صلح جاءني وإذا كنتم مصرين على الجلاء ولا تريدون العودة فما أنا بأول من يروح وأبغي أن تسمحوا لي.

مقعد الدهينة

بعد أن انتهيت طلب مقعد الدهينة أن يكون هو أول من يتكلم فقال نايف بن حميد وابن حثلين : ما يخالف

قال لي مقعد : بعد أن بينت لنا الدعوى وشاورتنا رح والله يسمح دربك ويشكر سعيك إن الرجل الطيب هنا يعني الملك فيصل بن الحسين – قد مات وتولى بعده غازي بن فيصل وهو ما يزال ولد مدرسة لا يعرفنا ولا نعرفه وإذا طلبناه ما عيناه. ويسيطر عليه جحاجيج العراق: نوري السعيد وعلي جودة وأشباههما وصاروا يقطعون معاشات اخويانا وتاليتهم ما هي بطيبة. والله لو يقطعون المعاش الذي يعيشنا ويسترنا ويجمعنا لرحنا رعيان غنم لا بالله بل رح ولا تخلينا واطلب لنا صلحاً من عبد العزيز.

المسير إلى عبد العزيز

مشينا من عندهم ولفينا على عبد الله بن جلوي في الحساء ولم يكن معنا إلا فرسان قدمناهما إلى عبد الله فقال : لو لم يكن معكم خيل لأعطيناكم خيلاً من خيلنا تجملكم عند عبد العزيز والآن خيلكم زيادة عليكم توكلوا على الله.

قلت : هنا أناس معي وبودهم أن يلفوا على عبد العزيز وايش رأيت

قال : كلم الذين يعرفون

ولفينا على عبد العزيز فرحب بنا وأكرمنا وأنزلنا وقبل خيلنا ولما جاء اليوم الرابع أو الخامس ذكرت ما أوصاني به الربع الذين تركتهم ورائي.

فقلت لابن جميعه : أعلم الإمام عبد العزيز بودي أن اجلس معه مجلساً خاصاً .

قال ابن جميعة : حاضر

مع عبد العزيز

جئت وقت نزول عبد العزيز فقال لي عبد العزيز وايش عندك ؟

فقلت يا أبا تركي أنا موصي والوصايا في الذمم كما يقول الرجال الربع الذين جئت من عندهم أوصوني لك ويطلبون منك الأمان والعفو .

قال عبد العزيز : من هم ؟

قلت: الحمدة : نايف بن حميد ومحمد بن خالد بن حميد وهندي بن ناصر بن حميد وكذلك عبد العزيز ماجد الدويش ، وسعود بن مزيد الدويش ومقعد الدهينة ومحمد بن وذين وسالم بن وذين.

قال: يا ولدي . والله إني عندما أذكر واحدا شاذا خائفا ظاهرا عن الخطة يتكدر خاطري ولكن إذا ما فكرت وجدت إن بلاء هؤلاء من أنفسهم.

قلت : يا طويل العمر : الربع الذين تركتهم ورائي ما يسفط لك بقاءهم هناك وليس بقاءهم من صالحك

وهنا ثار علي عبد العزيز ,

قال : هاه : ما يسفط لي أنا ؟ ولا هو من صالحي ؟ أنت تهددني بهم ؟ هذا أنت وإياهم في العراق خمس سنين ما فعلتم شيئاً نعطيك مدافع ورشاشات ورح صوبهم وافعل ما شئت.

قلت : يا أبا تركي : أنا طالبك أن تحلم . أحلم على ولدك.. احلم ووسع الخاطر عليّ فأنا كولدك. أنت فسرت كلامي على غير المعني الذي أقصده أنا أعني بعضهم ترك أمه أو أباه وعائلته وربعه خلفه وأخشى أن يلحق ذمتك شئ ما .

قال : هاه. هذي هذي .. إذا قلت هذا فما الذي يعذرهم في أنفسهم ؟ فالذي عنده في قلبه من الإيمان مثل حبة الخردل أو عنده من العقل قليل فلا يصبر على العيش إلا في بيئته التي هو منها وفي قبيلته وأهله وأهل دينه أما الذي ما عنده تمييز..

قلت : وايش قلت يا طويل العمر

قال : أنا أمنتك

قلت : أعطني لهم خطوطاً

قال : لا ما أنا بمعطيك خطوطاً لأناس يعرضون الخطوط على بعض الملوك أو الرؤساء يريدون بها زيادة بدعوى أنهم مطلوبون ومرغوب فيهم – والملك عبد العزيز بهذا يشير إلى ما كان سبق له أن أرسل خطاً لنايف بن حميد بن هندي فقام هذا بعرضه على الملك فيصل في العراق

ثم إن عبد العزيز قال : اكتب أنت لهم مكاتيب من عندك وأعلمهم بما جرى مني بيني وبينك والذي يبغي منهم الصلح فليواجه سفيري في بغداد إبراهيم بن معمر وسفيري يكاتبني وأنا أرسل الأمان عن طريق السفير مثل طريقة خالد بن حثلين (سحمان) الذي مشى قبل أمس .وسفيري ابن معمر يعرض عليهم خطي دون أن يسلمه لهم ويسمعهم كلامي.

قلت : الله لا يخلينا منك ولا عدمناك وخالد بن حثلين الذي جاء ذكره هو أميرنا نحن العجمان وكان قد سعى في صلح عبد العزيز وأخفاه علينا ولم يعلمنا به إلا عبد العزيز.

ونزلت من عند عبد العزيز فإذا بي أواجه سعود بن بجاد وهو عجمي ويعمل خويا للنفيسي قنصل عبد العزيز في الكويت وكان على سيارة وعلى وجه سفر فكتبت لهم مكاتيب وأرسلتها معه وأعلمتهم بالذي جري وصار بيني وبين عبد العزيز وما جاء النهار الخامس إلا وكتبي عندهم وبعدها جاؤوا كلهم متابعين.

انتهى.


ارحب يالمسلماني

كلامك صحيح 100%

لكن الموضوع الي نتكلم عنه حصل على مقعد الدهينه لوحده بعد رجوعهم من العراق

فبعد رجوعهم من العراق بشهر واحد توفي سلطان بن بجاد في السجن وقامت الدنيا ولاقعدت عند مقعد الدهينه واخذ في التحريض فاهدر دمه ابن سعود وقد راح لابن حثلين والدامر وغيرهم لكن على قول المثل لك من سلاحك جره ولك من رفيقك مره

ارجع لردي على الاخ عبدالمجيد النفيعي للاستزاده

اشكرك وارحب بك والمحل محلك

[الظور]

اقتباس:
الكاتب : شارب الفناجيل http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=749128#post749128)
اقتباس:
الكاتب : ابو الحسام المسلماني http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=748969#post748969)
اللي جوّر مقعد الدهينه هو عبدالله بن فهد الدامر رحمه الله بصلح



العجمان والملك عبد العزيز يرويها الشيخ عبد الله الدامر في مقابلة تاريخية نادرة اجريت في تاريخ:
( 22 - 10 - 1408هـ )

أذهب لما يهم الموضوع مباشره ..من اللقاء

أبو تركي يستأهل العز

جاءت أمور السبلة وحرب الإخوان مع عبد العزيز وانتهت كما هو معلوم بالنصر لعبد العزيز وكذلك حدثت عندنا في ديرتنا بعض الأمور وبعد ذلك وقعت ذبحتان لم نكن فيهما وبعدها تفرق العجمان.

أما نحن فرحنا نواحي الكويت وهناك جاءنا فيصل الدويش منحدراً من الأرطاوية وجاءنا فرحان بن مشهور بن شعلان ومرضي الرفدي شيخ السلقى من عنيزة ومقعد الدهينة من شيوخ عتيبة وصرنا جماعة واحدة وحاربنا عبد العزيز ولكن النصر كان حليفه وأبو تركي يستأهل العز.

إلى العراق

بعد تلك الوقائع طاردنا العوازم وهم جيران لنا وبدون قصور بالأجاويد فما كان العوازم يقدرون علينا لولا الله ثم حظ عبد العزيز وسلاح عبد العزيز والمساعدات التي جاءتهم فتغلبوا علينا وتسللنا إلى العراق وتواجدنا عند الملك فيصل بن الحسين ملك العراق في ذلك الوقت واجتمع عنده كل من كان عليهم خوف سواء منهم من كان قد غزا أو من قد فعل شيئاً أخر وكان المجتمعون كلهم ممن لهم أسماء في ذلك الحين.

حوار من القلب

شقيقتي أنا زوجة لعبد الله بن جلوي، وهي ما تزال موجودة الآن وفي أحد الأيام جاءها عبد الله فإذا خاطرها ما هو بزين.
فقال لها : وايش علمك يا بنت فهد ؟ عسى ما تؤانسين شيئاً ؟

قالت : لا والله الله يسلمك ويجعلك ما تؤانس إلا العافية إخواني ما هم بكثرة وأخي عبد الله ما لي أخ غيره وهو في العراق وكلما طرأ ذكره على خاطري تكدرت أخاف أن يموت أحدنا قبل أن أراه.
قال ابن جلوي : أجل سنسعى في مجيئه
قالت : أنا متشكرة

جاء الأمان

كتب ابن جلوي لعبد العزيز وقال : ذاك الرجل نسيب لي وراح مع أولئك الناس وهو صغير السن جاهل وهو الآن في العراق من تلك الأمة .

قال عبد العزيز : أعطاك الله ولا بمقدم مؤخر اكتب له كتاباً فكتب لي عبد الله بن جلوي كتاباً وأرسله مع واحد من جماعتي وهو سالم بن ضرمان فجائنا في العراق ومعه الكتاب وفيه : من عبد الله بن جلوي إلى الولد عبد الله بن فهد الدامر.
تحيه وبعد .

أنا كلمت الإمام عبد العزيز – الله يسلمه وفوضنا والآن تجي وعليك أمان الله ولا تخف أنت والذي سيجي معك.

جاءني صلح

لما جاءني الأمان اجتمعت بمن كان هناك من الأمراء وقلت : إننا منذ مجيئنا للعراق ونحن كعيال رجل واحد متآلفين جميعاً وقد جاءني علم لست بمخفية عنكم هذا كتاب جاءني من عبد الله بن جلوي وسأقرؤه عليكم فإذا كنتم تفكرون في الرجوع والصلح فهذا صلح جاءني وإذا كنتم مصرين على الجلاء ولا تريدون العودة فما أنا بأول من يروح وأبغي أن تسمحوا لي.

مقعد الدهينة

بعد أن انتهيت طلب مقعد الدهينة أن يكون هو أول من يتكلم فقال نايف بن حميد وابن حثلين : ما يخالف

قال لي مقعد : بعد أن بينت لنا الدعوى وشاورتنا رح والله يسمح دربك ويشكر سعيك إن الرجل الطيب هنا يعني الملك فيصل بن الحسين – قد مات وتولى بعده غازي بن فيصل وهو ما يزال ولد مدرسة لا يعرفنا ولا نعرفه وإذا طلبناه ما عيناه. ويسيطر عليه جحاجيج العراق: نوري السعيد وعلي جودة وأشباههما وصاروا يقطعون معاشات اخويانا وتاليتهم ما هي بطيبة. والله لو يقطعون المعاش الذي يعيشنا ويسترنا ويجمعنا لرحنا رعيان غنم لا بالله بل رح ولا تخلينا واطلب لنا صلحاً من عبد العزيز.

المسير إلى عبد العزيز

مشينا من عندهم ولفينا على عبد الله بن جلوي في الحساء ولم يكن معنا إلا فرسان قدمناهما إلى عبد الله فقال : لو لم يكن معكم خيل لأعطيناكم خيلاً من خيلنا تجملكم عند عبد العزيز والآن خيلكم زيادة عليكم توكلوا على الله.

قلت : هنا أناس معي وبودهم أن يلفوا على عبد العزيز وايش رأيت

قال : كلم الذين يعرفون

ولفينا على عبد العزيز فرحب بنا وأكرمنا وأنزلنا وقبل خيلنا ولما جاء اليوم الرابع أو الخامس ذكرت ما أوصاني به الربع الذين تركتهم ورائي.

فقلت لابن جميعه : أعلم الإمام عبد العزيز بودي أن اجلس معه مجلساً خاصاً .

قال ابن جميعة : حاضر

مع عبد العزيز

جئت وقت نزول عبد العزيز فقال لي عبد العزيز وايش عندك ؟

فقلت يا أبا تركي أنا موصي والوصايا في الذمم كما يقول الرجال الربع الذين جئت من عندهم أوصوني لك ويطلبون منك الأمان والعفو .

قال عبد العزيز : من هم ؟

قلت: الحمدة : نايف بن حميد ومحمد بن خالد بن حميد وهندي بن ناصر بن حميد وكذلك عبد العزيز ماجد الدويش ، وسعود بن مزيد الدويش ومقعد الدهينة ومحمد بن وذين وسالم بن وذين.

قال: يا ولدي . والله إني عندما أذكر واحدا شاذا خائفا ظاهرا عن الخطة يتكدر خاطري ولكن إذا ما فكرت وجدت إن بلاء هؤلاء من أنفسهم.

قلت : يا طويل العمر : الربع الذين تركتهم ورائي ما يسفط لك بقاءهم هناك وليس بقاءهم من صالحك

وهنا ثار علي عبد العزيز ,

قال : هاه : ما يسفط لي أنا ؟ ولا هو من صالحي ؟ أنت تهددني بهم ؟ هذا أنت وإياهم في العراق خمس سنين ما فعلتم شيئاً نعطيك مدافع ورشاشات ورح صوبهم وافعل ما شئت.

قلت : يا أبا تركي : أنا طالبك أن تحلم . أحلم على ولدك.. احلم ووسع الخاطر عليّ فأنا كولدك. أنت فسرت كلامي على غير المعني الذي أقصده أنا أعني بعضهم ترك أمه أو أباه وعائلته وربعه خلفه وأخشى أن يلحق ذمتك شئ ما .

قال : هاه. هذي هذي .. إذا قلت هذا فما الذي يعذرهم في أنفسهم ؟ فالذي عنده في قلبه من الإيمان مثل حبة الخردل أو عنده من العقل قليل فلا يصبر على العيش إلا في بيئته التي هو منها وفي قبيلته وأهله وأهل دينه أما الذي ما عنده تمييز..

قلت : وايش قلت يا طويل العمر

قال : أنا أمنتك

قلت : أعطني لهم خطوطاً

قال : لا ما أنا بمعطيك خطوطاً لأناس يعرضون الخطوط على بعض الملوك أو الرؤساء يريدون بها زيادة بدعوى أنهم مطلوبون ومرغوب فيهم – والملك عبد العزيز بهذا يشير إلى ما كان سبق له أن أرسل خطاً لنايف بن حميد بن هندي فقام هذا بعرضه على الملك فيصل في العراق

ثم إن عبد العزيز قال : اكتب أنت لهم مكاتيب من عندك وأعلمهم بما جرى مني بيني وبينك والذي يبغي منهم الصلح فليواجه سفيري في بغداد إبراهيم بن معمر وسفيري يكاتبني وأنا أرسل الأمان عن طريق السفير مثل طريقة خالد بن حثلين (سحمان) الذي مشى قبل أمس .وسفيري ابن معمر يعرض عليهم خطي دون أن يسلمه لهم ويسمعهم كلامي.

قلت : الله لا يخلينا منك ولا عدمناك وخالد بن حثلين الذي جاء ذكره هو أميرنا نحن العجمان وكان قد سعى في صلح عبد العزيز وأخفاه علينا ولم يعلمنا به إلا عبد العزيز.

ونزلت من عند عبد العزيز فإذا بي أواجه سعود بن بجاد وهو عجمي ويعمل خويا للنفيسي قنصل عبد العزيز في الكويت وكان على سيارة وعلى وجه سفر فكتبت لهم مكاتيب وأرسلتها معه وأعلمتهم بالذي جري وصار ب


اختلاف الاراء لا يخلف في الود قضيه ,,,, عطنا مصدرك الله يعطيك العافيه ودليلك واي صفحه ؟؟؟
اما تقول مقابله عام 1408 هجري هذا ماهو دليل

وتقبل تحياتي يالحسام


ارحب اخوي شارب الفناجيل

اشكرك على المشاركه

ويامال المهلا

[الظور]

اقتباس:
الكاتب : ماجد بن شارع العاصمي http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=749130#post749130)
اخبرني احد ابناء الشيخ سلطان بن خليل بن قرملة ان اللي فك الدهينة خليل

يعني خليل جده


وهذا مصدري ولا اعتقد ان ابن سلطان بن خليل بيقول ذا الكلام من دون علم




ارحب ياماجد

لاهنت على المشاركه والتوضيح ويامال الغنايم ياعاصمي

[الظور]

اقتباس:
الكاتب : ابو الحسام المسلماني http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=749132#post749132)
أرحبو يا رياجيل

شارب الفناجيل , المصدر كتاب ( رجال الملك عبد العزيز رحمه الله ) اهداء صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن سعد بن عبدالعزيز ال سعود , يعني حفيد معزي نفسه

وهذه المقابله تجدها مدونه من ضمن سيرة كاملة لتاريخ قبيلة العجمان مع الملك عبدالعزيز المؤسس

أما شفهيا .. فمشهوره بين قبائل العجمان وعتيبه ومطير وبالأخص عند الشيوخ الدوشان والحمده وأحفاد مقعد الدهينه

وعفاكم


ارحب يالمسلماني

اهل التاريخ الشفهي ذكروا الي لهم والي عليهم تعدوه وماذكروه لكم لكن خذ العلم

ترا الدهينه دخل عليهم ومامنعوه ومامنعه الا شيخ قحطان ولانريد جزيه من احد هذي سلومنا ومجبورين فيها قحطان وشيوخ قحطان

[الظور]

اقتباس:
الكاتب : ماجد بن شارع العاصمي http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=749133#post749133)
ابو الحسام

لن نقبل اي مصدر الا من احفاد الشيخ خليل او احفاد الشيخ مقعدالدهينه


واتمنى تشريف احدهم في المنتدى


ارحب ياماجد

ووضحنا الحقيقه لاهنت على المشاركه وابيض وجه

[الظور]

اقتباس:
الكاتب : ابو الحسام المسلماني http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=749135#post749135)
اقتباس:
الكاتب : ماجد بن شارع العاصمي http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=749133#post749133)
ابو الحسام

لن نقبل اي مصدر الا من احفاد الشيخ خليل او احفاد الشيخ مقعدالدهينه


واتمنى تشريف احدهم في المنتدى



اللي ودك

موفق خير

تحيتي للجميع


ارحب يالمسلماني

ودنا الحقيقه وهي واضحه من الجميع

اشكرك على المشاركه ويامال المهلا

[الظور]

اقتباس:
الكاتب : المهلهل http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=749168#post749168)
الله يرحمهم جميعاً

ارحب ياالمهلهل



جزاك الله خير

[الظور]

اقتباس:
الكاتب : الضويري http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=749202#post749202)
اشكركم على التفاعل والحوار الراقي

لايوجد في مقابلة الدامر رحمه الله مايناقض رواية أخونا الظور وماجد بن شارع فالاخوان كانوا في العراق والدامر يريد الأمان لهم من الملك عبدالعزيز رحمه الله والجميع يعرفون مخابر بعض وكانوا مصرين على كتاب من عبدالعزيز نفسه بالامان لهم وعبدالعزيز رفض ان يكتابهم وتذرع بسبب وهوا في الحقيقه لا أمان لهم بدون كتاب فمن يقبض عليهم في اي مكان سوف يقتلهم فلا جرايد او فاكسات وهذا التصرف متعارف عليه وسبق ان دخل عليه الي هوا معزي عندما زار الكويت فدخل عليه احد المطلوبين من سكان الاحساء يطلب الأمان له وبوساطة مبارك الصباح فوافق عبدالعزيز وقاله اذهب الى عبدالله بن جلوي الا ان الرجل طلب كتاب وأصر ومبارك الصباح كذلك وبعد تردد اعطاه كتاب ومع ذلك كاد ان يقتله عبدالله بن جلوي والكلام هذا يعرفونه من عاصرو تلك المرحله والموقف واضح من عبدالعزيز حيث طلب من الدامر وقاله ارسلهم انت فهوا استدراج ولا محاله فعبدالعزيز رحمه لله لو لم يكن داهيه ماهجدو المصايب الي في نجد وغيرها وكذلك الاخوان خابرين عبدالعزيز وعدم ثقتهم ليست من فراغ فهم رأو وجربوا وتعلموا من ما حصل لغيرهم فمسئلتهم كانت
معقده ودخلت فيها السياسه وتسلل مقعد الدهينة الى نجد وزبنته على خليل بن قرمله رحمه الله معروفه بالنسبة لي ولكثير من الناس وفي هذا الزمن الاعلام يتطرق الى نهاية فلان بالوفاة بدل انه قتل وتنازل بدل انه خلع وأتى بدلا من زبن على فلان وهوا ايذان بإغلاق تلك الحقبه للمصلحه العامه.****


ارحب يابو حزام

بخصوص التعهد فقد عادوا الشيوخ المذكورين بدون ادني ضمانات

محاوله كتابه الامان فهي تخص سلطان بن بجاد حيث تم استدراجه وحبسه اما ماذكر المسلماني فعادوا بدون استدراج او عريضه امان

ابيض وجه على المشاركه جعلك ذخر ولانخلا منك يابو حزام

[الظور]

اقتباس:
الكاتب : خليل بن ظافر بن عبيد http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=749213#post749213)

نعم ............. هذا الكلام اللي ملحه فيه وتمعن فيه زين الله يسلمك يا أبو الحسام أخونا الضويري كلامه واضح والسالفة ذي ما تحتاج كلام هذا تاريخنا وتاريخ شيوخنا ونعرفه ولا حنا بحاجة لحد يعلمنا.

سلمتوا جميع


ارحب اخوي خليل والله لايهينك على المشاركه لاعدمتك

[شارب الفناجيل]

يالربع أخونا المسلماني مشكور على رده وهو حصل لديه سوء فهم وهو يريد ان يوضح رجوع الشيوخ الاول بما فيهم الدهينه ولكنه لا يعلم ان الدهينه ثار مره اخرى واهدر الملك عبدالعزيز يرحمه الله دمه ولم يجد الا ابن قرمله بعد الله سبحانه ملجاء ويزبنه من الملك بعد ان دخل عليه

[عبدالمجيد النفيعي]

ثورة الدهينة على الملك عبدالعزيز حصلت بعد سجن بن بجاد بعد السبلة

والدهينة له معركة مشهورة له بعد السبلة وهي معركة (جبلة) عام 1348هـ ضد قوات الملك

وبعد هذه المعركة ذهب الى العراق لأن ماله حيلة على قوات الملك ورجع بعفو من الملك نفسه ولم يثور عليه بل أصبح أحد رِجاله

وهذا الكلام معروف عندنا حنا وحسب ماقاله ابنه الشيخ نايف بن مقعد في جريدة الرياض وحسب ماهو مكتوب في كتاب للنفعة وحسب ماتذكره المصادر المحايدة

قال الرحالة ديسكون عن الشيخ الدهينة (وبعد فشل ثورة الأخوان فر الدهينة للعراق)

قال خير الدين الزركلي في كتابة شبة الجزيرة (وانتهى أمر الدهينة بالفرار الى العراق)

قال الشيخ نايف بن مقعد الدهينة جريدة الرياض (وبعد ذلك حدثت بعض الخلافات مع أبرز قادة الاخوان ومن ضمنهم الشيخ مقعد الدهينة حيث ذهب للعراق هو ومن معه وبعد التوحيد اعطى الملك عبدالعزيز - رحمه الله - الأمان لمن كان في العراق وعاد الشيخ مقعد الدهينة من ضمن من عادوا واعطاه الملك عبدالعزيز بيت طين قرب البطحاء وسكن فيه مقعد الدهينة بعد ان جمع عوائله الذين كانوا معه في العراق)

وهذا الرابط لمقال الدهينة في الجريدة http://www.alriyadh.com/2008/06/26/article353647.html

أخوكم / عبدالمجيد المسعودي

[عبدالمجيد النفيعي]

وبالنسبة للأبيات التي ذكرتها أخوي الظور لأحد شعراء عتيبة هذا هو طامي بن هلال المسعودي قالها بعد الدهينة إتجه الى العراق

ياورع ليتك تشوف طويق = وجبال الاسلم وسنجارة
مع درب مقعد بلول الريق = كم قنع القوم في غاره
مير البلا مامعه توفيق = كل الملا حطته شاره

يوضح ان الدهينه لم يوفق في ثورته وإن الكثر من السعودية طمعوا بدمه وهو الآن يستائل ماذا حصل عليه بعد اتجه شمالاً (كان ذاهب الى العراق كما وضحت في الرد السابق)

وعودة الدهينة من العراق كان بعفو منه

[الظور]

اقتباس:
الكاتب : عبدالمجيد النفيعي http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=749497#post749497)
ثورة الدهينة على الملك عبدالعزيز حصلت بعد سجن بن بجاد بعد السبلة

والدهينة له معركة مشهورة له بعد السبلة وهي معركة (جبلة) عام 1348هـ ضد قوات الملك

وبعد هذه المعركة ذهب الى العراق لأن ماله حيلة على قوات الملك ورجع بعفو من الملك نفسه ولم يثور عليه بل أصبح أحد رِجاله

وهذا الكلام معروف عندنا حنا وحسب ماقاله ابنه الشيخ نايف بن مقعد في جريدة الرياض وحسب ماهو مكتوب في كتاب للنفعة وحسب ماتذكره المصادر المحايدة

قال الرحالة ديسكون عن الشيخ الدهينة (وبعد فشل ثورة الأخوان فر الدهينة للعراق)

قال خير الدين الزركلي في كتابة شبة الجزيرة (وانتهى أمر الدهينة بالفرار الى العراق)

قال الشيخ نايف بن مقعد الدهينة جريدة الرياض (وبعد ذلك حدثت بعض الخلافات مع أبرز قادة الاخوان ومن ضمنهم الشيخ مقعد الدهينة حيث ذهب للعراق هو ومن معه وبعد التوحيد اعطى الملك عبدالعزيز - رحمه الله - الأمان لمن كان في العراق وعاد الشيخ مقعد الدهينة من ضمن من عادوا واعطاه الملك عبدالعزيز بيت طين قرب البطحاء وسكن فيه مقعد الدهينة بعد ان جمع عوائله الذين كانوا معه في العراق)

وهذا الرابط لمقال الدهينة في الجريدة http://www.alriyadh.com/2008/06/26/article353647.html

أخوكم / عبدالمجيد المسعودي


ارحب ياعبدالمجيد

هذا مقال لنايف بن مقعد وكان بودي ان يكون حوار وتحقيق من الجريده

لم يذكر نايف الدهينه سوى الذهاب الاول معى شيوخ السبله ولم يتطرق ابدا الى ثورته الثانيه

لقد ذكر ماله وترك ماعليه

الرابط موجود وبامكان القاري ان يقرا مافي السطور

ارجوا التحقق وعدم المزايده على التاريخ

اشكرك على هذا الرابط الذي يوكد ماذكرته انا فلك الشكر الجزيل

[الظور]

اقتباس:
الكاتب : عبدالمجيد النفيعي http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=749497#post749497)
ثورة الدهينة على الملك عبدالعزيز حصلت بعد سجن بن بجاد بعد السبلة

والدهينة له معركة مشهورة له بعد السبلة وهي معركة (جبلة) عام 1348هـ ضد قوات الملك

وبعد هذه المعركة ذهب الى العراق لأن ماله حيلة على قوات الملك ورجع بعفو من الملك نفسه ولم يثور عليه بل أصبح أحد رِجاله

وهذا الكلام معروف عندنا حنا وحسب ماقاله ابنه الشيخ نايف بن مقعد في جريدة الرياض وحسب ماهو مكتوب في كتاب للنفعة وحسب ماتذكره المصادر المحايدة

قال الرحالة ديسكون عن الشيخ الدهينة (وبعد فشل ثورة الأخوان فر الدهينة للعراق)

قال خير الدين الزركلي في كتابة شبة الجزيرة (وانتهى أمر الدهينة بالفرار الى العراق)

قال الشيخ نايف بن مقعد الدهينة جريدة الرياض (وبعد ذلك حدثت بعض الخلافات مع أبرز قادة الاخوان ومن ضمنهم الشيخ مقعد الدهينة حيث ذهب للعراق هو ومن معه وبعد التوحيد اعطى الملك عبدالعزيز - رحمه الله - الأمان لمن كان في العراق وعاد الشيخ مقعد الدهينة من ضمن من عادوا واعطاه الملك عبدالعزيز بيت طين قرب البطحاء وسكن فيه مقعد الدهينة بعد ان جمع عوائله الذين كانوا معه في العراق)

وهذا الرابط لمقال الدهينة في الجريدة http://www.alriyadh.com/2008/06/26/article353647.html

أخوكم / عبدالمجيد المسعودي


ارحب ياعبدالمجيد

الرابط هذا يقطع الشك باليقين وهو يذكر عوده شيوخ السبله من العراق بما فيهم الدهينه ولم يذكر ابدا نقض العهد الثاني لمقعد الدهينه الذي بسببه اهدر دمه

بخصوص بيت الطين وتجميع العوايل فهو بعد وقفه خليل بن اعمر

هذا مقال نشره نايف بن مقعد يدافع عن اباه وكان بودي ان يكون حوار من الجريده معى نايف

فقد ذكر نايف ماله بحذر وترك ماعليه

اشكرك اخوي عبدالمجيد على تدعيم الموضوع بهذا الرابط الذي يؤكد ماذهبت اليه انا فاشكرك جزيل الشكر

[عبدالمجيد النفيعي]

أي ثورة ثانية !!!!!
الدهينة بعد رجع من العراق أصبح من رِجال الملك ولم يحصل بينه وبين الملك أي خلاف وهو أصلاً رجع بعفو من الملك كيف يثور عليه

وهذا شيء مايحتاج نايف يقوله

[الظور]

اقتباس:
الكاتب : عبدالمجيد النفيعي http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=749498#post749498)
وبالنسبة للأبيات التي ذكرتها أخوي الظور لأحد شعراء عتيبة هذا هو طامي بن هلال المسعودي قالها بعد الدهينة إتجه الى العراق

ياورع ليتك تشوف طويق = وجبال الاسلم وسنجارة
مع درب مقعد بلول الريق = كم قنع القوم في غاره
مير البلا مامعه توفيق = كل الملا حطته شاره

يوضح ان الدهينه لم يوفق في ثورته وإن الكثر من السعودية طمعوا بدمه وهو الآن يستائل ماذا حصل عليه بعد اتجه شمالاً (كان ذاهب الى العراق كما وضحت في الرد السابق)

وعودة الدهينة من العراق كان بعفو منه


ودنا توضح لنا كيفيه العفو وقد اهدر دم الدهينه شرعا وضح للقاري كيف حصل العفو ومتى

[الظور]

اقتباس:
الكاتب : عبدالمجيد النفيعي http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=749522#post749522)
أي ثورة ثانية !!!!!
الدهينة بعد رجع من العراق أصبح من رِجال الملك ولم يحصل بينه وبين الملك أي خلاف وهو أصلاً رجع بعفو من الملك كيف يثور عليه

وهذا شيء مايحتاج نايف يقوله


الثوره الاولى معى هل السبله والثانيه انت نفسك ذكرتها تحت هذ الرابط
http://www.qahtaan.com/vb/showpost.php?p=749497&postcount=48 (http://www.qahtaan.com/vb/showpost.php?p=749497&postcount=48)

وسميتها جبله عام 1348

وهية السبله عام 1347

[عبدالمجيد النفيعي]

انت تقول ثورته الثانية بعد رجع من العراق صح ولا لا

طيب السبلة عام 1347هـ

هاذي على قولك الثورة الاولى

حرب جبلة عام 1348هـ

هاذي تقول الثورة الثانية

ماشالله مسرع راح للعراق وجا بين الثورتين

مع العلم إن الدهينة لم يشارك في السبلة لأنه كان غازياً في شمال المملكة وحينما رجع وسمع بسجن بن بجاد ثار ضد الملك وانتهت الثورة بالذهاب الى العراق كما أكدت المصادر التاريخية

ومن ثم رجع من العراق واصبح من رٍجال الملك

[الظور]

اقتباس:
الكاتب : عبدالمجيد النفيعي http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=749547#post749547)
انت تقول ثورته الثانية بعد رجع من العراق صح ولا لا

طيب السبلة عام 1347هـ

هاذي على قولك الثورة الاولى

حرب جبلة عام 1348هـ

هاذي تقول الثورة الثانية

ماشالله مسرع راح للعراق وجا بين الثورتين

مع العلم إن الدهينة لم يشارك في السبلة لأنه كان غازياً في شمال المملكة وحينما رجع وسمع بسجن بن بجاد ثار ضد الملك وانتهت الثورة بالذهاب الى العراق كما أكدت المصادر التاريخية

ومن ثم رجع من العراق واصبح من رٍجال الملك


لم يكن الدهينه بعد السبله وجبله من رجال عبدالعزيز قبلها صحيح لكن بعدها اختلف الوضع عبدالغزيز احكم صيطرته

ثم تقول ان الدهينه ماحضر السبله يعني عبدالله الدامر وماذكره المسلماني هنا كذب

[عبدالمجيد النفيعي]

الا اصبح من رِجاله والدهينة ماحضر السبلة ولا أدري الدامر ذكر كذا أو لا

يا أخي أنا ما أتكلم الا من ثقة تامة

يا أخي موضوعك من البداية خطأ وردودك علي محملة بالأخطاء

[الظور]

اقتباس:
الكاتب : عبدالمجيد النفيعي http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=749556#post749556)
الا اصبح من رِجاله والدهينة ماحضر السبلة ولا أدري الدامر ذكر كذا أو لا

يا أخي أنا ما أتكلم الا من ثقة تامة

يا أخي موضوعك من البداية خطأ وردودك علي محملة بالأخطاء


يارجال اذكر الله معروف الرجال مايجحد

هية السبله 1347 وعقبها جبله بعام ونصف 1348 وبعدها اهدر دم الدهينه وبشهاده ابن هلال رفيقك

وبعدها بقي مقعد مطارد 14 سنه وعقبه جوَره خليل وهو من اشد اعدائه

وبعدها بقي قيد الاقامه الجبريه في الرياض وفي العام 1370 رفعت الاقامه الجبريه عنه ورد له اعتباره وهو والله فارس من اشد الفرسان واشجعهم وهو الوحيد الذي احتمى في شيخه

عندما وقف ابن قرمله وقال الدهينه في وجهي

قال عبدالعزيز

الجيره جيره كون 6 اشهر ولارقبه سنه وشهرين ماهاذي جيره قحطان ياخليل

فانبهت خليل وسكت

فقال عبدالعزيز الي يعاهد ويبوق له جيره عندكم ياقحطان غير 8 ايام

فانبهت ابن قرمله وخرج زبده معى شدوقه من شده الزعل والمازق الذي هو فيه

ثم قال خليل لايجي طبع وجيه قحطان منك ياخو نوره

فكان عبدالعزيز فطن ومقدر للرجال فاعتزى وقال يبا عليكم ياقحطان وعفى عن الدهينه شريطه اقامته في الرياض

اظن النقاش اخذ مالدينا وما لديك وتعليل الكلام لاينفع

[أبا الذموم]

ارررحب يالظور تراحيب المطر
بيض الله وجهك على الموضوع
وعاداتك السمين ياكحيلان
الحقيقه يعجز قلمي عن الرد لما رأيته من ابداع منقطع النظير
فاستمر على هذا الابداع اللامحدود

ونعم بك وبالشيخ خليل بن ناصر بن عمربن قرمله وبالشيخ مقعد بن سعود بن نافل الدهينه
عليهم رحمة الله
شيوخ وشجعان ينحكى بهم في زمنهم عليهم رحمة الله
اما الشيخ خليل فقد توفي عام 1383 هـ والشيخ مقعد توفي عام 1402هـ
حبيت اوضح للقراء هذا الشي

الاخ عبدالمجيد النفيعي اهلا ومرحبا بك
وياهلا ومسهلا
الله يحييك والنقاش اللي باحترام واتزان وعقلانيه نحن معه فمرحبابك
واختلاف الراي لا يفسد للود قضيه

الحقيقه ان الملك عبدالعزيز كان شرسا قويا خصوصاً في امور الدين والشرع خصوصا القصاص والقتل وتنفيذ الاحكام ومن القصص المشابهه:
قصة احد الاشخاص من ال الجيطاء الضوره ال عاطف والملقب بـ ( الجلد) كان محكوما عليه بالقصاص في عهد الملك عبدالعزيز فاستفزعوا ربعه بالشيخ خليل بن عمر وذهب للملك عبدالعزيز وكان الملك عبدالعزيز في سيارته وبجانبه ابنه الملك سعود فاعترضهم الشيخ خليل بن عمر ووقف امام السياره والعبد ( سواق الملك عبدالعزيز) مندهش من الرجل الذي تجرأ ووقف قدام سيارة الملك عبدالعزيز قام الملك عبدالعزيز وقال : ( وخر ياخليل ) رد عليه ابن عمر : ( والله ما اروح لين تعطيني مطلوبي ) وكان الملك عبدالعزيز فطينا وقال : ( الله عطاك الا الجلد ) فاصر ابن عمر ورفع الصوت وتجاذبوا بالكلام حتى قال الملك عبدالعزيز: ( الله عطاك رح لسعود والله يقطعك ويقطع سعود معك ) يقصد ابنه فسقط الشيخ خليل بن عمر على الارض مغشياً عليه .

تقبلوا فائق الاحترااام

[عبدالمجيد النفيعي]

أنت كلامك عن الدهينة بعد جبلة مخالف للحقيقة وماورد في المصادر

أنت كنت تعتقد إن معركة جبلة هي الثورة الثانية للدهينة بعد ذهب الى العراق وإن الشيخ بن قرملة هو الذي أنجاه من الملك

وفي الحقيقة إن الدهينة لم يذهب الى العراق الا بعد جبلة ولم يعد لأرض الوطن الا بعفو من الملك لا يحتاج الدهينة أن يذهب لأحد من شيوخ القبائل ان ينجية لأن الملك خلاص عفى عنه

يا أخي قصة بن قرملة مع الدهينة هذه خيالية

[عبدالمجيد النفيعي]

وجدت في كتاب النفعة إن ورد في كتاب (رجال وذكريات مع عبدالعزيز) إن توجد رسالة من بن جلوي لعبدالله فهد الدامر تسمح له العودة الى ارض الوطن وطلب الدهينة من الدامر ان يطلب صلحاً من عبدالعزيز له والشيخ الذي معه ومحتمل إن رجوع الدهينة ومن معه كانت بوساطة الدامر بعد أن سُمح له العودة

[الظور]

اقتباس:
الكاتب : عبدالمجيد النفيعي http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=749599#post749599)
أنت كلامك عن الدهينة بعد جبلة مخالف للحقيقة وماورد في المصادر

أنت كنت تعتقد إن معركة جبلة هي الثورة الثانية للدهينة بعد ذهب الى العراق وإن الشيخ بن قرملة هو الذي أنجاه من الملك

وفي الحقيقة إن الدهينة لم يذهب الى العراق الا بعد جبلة ولم يعد لأرض الوطن الا بعفو من الملك لا يحتاج الدهينة أن يذهب لأحد من شيوخ القبائل ان ينجية لأن الملك خلاص عفى عنه

يا أخي قصة بن قرملة مع الدهينة هذه خيالية


هذي الثوره الثانيه نعم

والله حديتنا على الكلام الى مانباه بحق عتيبه والدهينه

عمرابن ربيعان يقود جيش الامام والدهينه معى الدويش

يارجال معركه جبله الدهينه جندي فيها معى الدويش والي يحاربهم عمر بن ربيعان وربعك الروقه بامر من الملك عبدالعزيزوعقب ان هزهمهم ابن ربيعان فر الدهينه لحاله وماخلا ديره 14 سنه حتى وزاء ابن قرمله سنة 1362 وجوَره

[الظور]

اقتباس:
الكاتب : عبدالمجيد النفيعي http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=749602#post749602)
وجدت في كتاب النفعة إن ورد في كتاب (رجال وذكريات مع عبدالعزيز) إن توجد رسالة من بن جلوي لعبدالله فهد الدامر تسمح له العودة الى ارض الوطن وطلب الدهينة من الدامر ان يطلب صلحاً من عبدالعزيز له والشيخ الذي معه ومحتمل إن رجوع الدهينة ومن معه كانت بوساطة الدامر بعد أن سُمح له العودة

هذه الثوره الاوله هية السبله

فبعد هية السبله عقد اجتماع شقراء بين الامام وابن بجاد وتم اسر ابن بجاد

اما فيصل الدويش فقد ثار هو ومقعد الدهينه في كون المجمعه الذي تسمى جبله الثوره الثانيه

وفي الثوره الاوله الي هي السبله هرب الدهينه والدامر وابن حثلين وردهم ابن جلوي لانهم ليس لهم ثقل مثل الدويش وابن بجاد

عاهد مقعد الدهينه ثم نكث بوعده وانضم للدويش وحصلت هية جبله والمطارده 14 عام

[عبدالمجيد النفيعي]

قلنا لك وبالمصادر جبلة بعد السبلة بسنه وحده فقط وهي المعركة التي بعدها ذهب الدهينة للعراق هذا شيء معروف يا أخي ماودنا نعيد ونزيد وبعد مارجع الدهينة من العراق لم يحصل بينه وبين الملك أي خلاف بل استدب الأمن في البلاد

على الفكرة ترى شيوخكم في غنى ان تضيف لهم شيء ليس لهم

[عبدالمجيد النفيعي]

اقتباس:
الكاتب : الظور http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=749622#post749622)
اقتباس:
الكاتب : عبدالمجيد النفيعي http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=749599#post749599)
أنت كلامك عن الدهينة بعد جبلة مخالف للحقيقة وماورد في المصادر

أنت كنت تعتقد إن معركة جبلة هي الثورة الثانية للدهينة بعد ذهب الى العراق وإن الشيخ بن قرملة هو الذي أنجاه من الملك

وفي الحقيقة إن الدهينة لم يذهب الى العراق الا بعد جبلة ولم يعد لأرض الوطن الا بعفو من الملك لا يحتاج الدهينة أن يذهب لأحد من شيوخ القبائل ان ينجية لأن الملك خلاص عفى عنه

يا أخي قصة بن قرملة مع الدهينة هذه خيالية


هذي الثوره الثانيه نعم

والله حديتنا على الكلام الى مانباه بحق عتيبه والدهينه

عمرابن ربيعان يقود جيش الامام والدهينه معى الدويش

يارجال معركه جبله الدهينه جندي فيها معى الدويش والي يحاربهم عمر بن ربيعان وربعك الروقه بامر من الملك عبدالعزيزوعقب ان هزهمهم ابن ربيعان فر الدهينه لحاله وماخلا ديره 14 سنه حتى وزاء ابن قرمله سنة 1362 وجوَره


وش رايك إن الدويش ماشارك أبد في معركة جبلة :) ياكثر الأغلاط الذي عندك

قائد الثوار في معركة جبلة هو مقعد الدهينة

وقوات الملك ضد الدهينة كان من أبرزهم الأميرين المعروفين خالدبن محمد بن عبدالرحمن آل سعود والأمير عمر بن ربيعان

[الظور]

اقتباس:
الكاتب : عبدالمجيد النفيعي http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=749624#post749624)
قلنا لك وبالمصادر جبلة بعد السبلة بسنه وحده فقط وهي المعركة التي بعدها ذهب الدهينة للعراق هذا شيء معروف يا أخي ماودنا نعيد ونزيد وبعد مارجع الدهينة من العراق لم يحصل بينه وبين الملك أي خلاف بل استدب الأمن في البلاد

على الفكرة ترى شيوخكم في غنى ان تضيف لهم شيء ليس لهم


نعم جبله بعد السبله بسنه صح معى ان السبله وقعت في صيف 1347 وجبله في ربيع 1348

شيوخنا نذكر تاريخهم

وكذلك شيوخكم

وانت تقول انك وجدت في كتاب النفعه مايدل ان الدهينه معى الدامر وطلب منه التوسط لدى الامام والدامر معروف انه عاد بعد السبله هو وابن حثلين وغيرهم هذا من عندكم لو قلته انا قلتوا انه من راسي

[عبدالمجيد النفيعي]

اقتباس:
الكاتب : الظور http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=749626#post749626)
اقتباس:
الكاتب : عبدالمجيد النفيعي http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=749624#post749624)
قلنا لك وبالمصادر جبلة بعد السبلة بسنه وحده فقط وهي المعركة التي بعدها ذهب الدهينة للعراق هذا شيء معروف يا أخي ماودنا نعيد ونزيد وبعد مارجع الدهينة من العراق لم يحصل بينه وبين الملك أي خلاف بل استدب الأمن في البلاد

على الفكرة ترى شيوخكم في غنى ان تضيف لهم شيء ليس لهم


نعم جبله بعد السبله بسنه صح معى ان السبله وقعت في صيف 1347 وجبله في ربيع 1348

شيوخنا نذكر تاريخهم

وكذلك شيوخكم

وانت تقول انك وجدت في كتاب النفعه مايدل ان الدهينه معى الدامر وطلب منه التوسط لدى الامام والدامر معروف انه عاد بعد السبله هو وابن حثلين وغيرهم هذا من عندكم لو قلته انا قلتوا انه من راسي


أكيد رجع بعد السبلة وبعد جبلة أيضاً أعتقد مابينهم فرق والسبلة أشهر بكثير من جبلة عشان كذا يورخون عليها البدو بعد و قبل

[الظور]

اقتباس:

اقتباس:
الكاتب : عبدالمجيد النفيعي http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=749599#post749599)

وش رايك إن الدويش ماشارك أبد في معركة جبلة :) ياكثر الأغلاط الذي عندك

قائد الثوار في معركة جبلة هو مقعد الدهينة

وقوات الملك ضد الدهينة كان من أبرزهم الأميرين المعروفين خالدبن محمد بن عبدالرحمن آل سعود والأمير عمر بن ربيعان


الا الدويش قايدها الدويش والدهينه معه وقاده جيش الامام خالد بن محمد وعمر بن ربيعان

انا استغرب ليش ماتنكرون قياده خالد بن محمد على ابن ربيعان مثل ماانكرتوا قياده الدويش على مقعد

[الظور]

اقتباس:
الكاتب : عبدالمجيد النفيعي http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=749628#post749628)

أكيد رجع بعد السبلة وبعد جبلة أيضاً أعتقد مابينهم فرق والسبلة أشهر بكثير من جبلة عشان كذا يورخون عليها البدو بعد و قبل


نعم فر من الامام مرتين الاوله من السبله والثانيه من جبله

الاوله رجع بعفو من الملك عبدالعزيز

والثانيه بجيره من خليل بن قرمله

[ابو الحسام المسلماني]

ماشاء الله عليكم يا الربع يغيب الرجال يوم ويلقى الردود مية :)

أنا بعطيكم الخلاصة ..لأن الأخ الكريم الظور عنده لبس شديد في الموضوع

حرب السبله ..لم يشارك فيها العجمان ولا ابن حثلين ولا الدامر

وكذلك لم يشارك فيها مقعد الدهينه ..

والأخ الظور فهم كلام الدامر غلط .. لأن الدامر رحمه الله ذكر أن كل من هو مطلوب ذهب للعراق .. وليس شرط أن يكون مشارك في السبله .. لأن ابن حثلين ماشارك في السبله ولا ابن وذين ولا الدامر ولا الدهينه ..

بعد السبله بسنه أو اشهر حصل من الدهينه ما حصل .. ثم هرب للعراق واجتمع ببني عمه الحمده ومن معهم من قيادات الأخوان

قعد في العراق ( خمس سنين) .. مع بقية الأخوان

فلا شأن للثورة الأولى ولا الثانيه .. التي يقول الظور أنه عفى عنه الملك وبعد سنة جوره خليل بن عمر ابن قرمله ..

لأن الدهينه جلس في العراق 5 سنوات كامله !!

وبعد ذلك توسط لهم عبدالله بن فهد الدامر ..عند الملك عبدالعزيز بصلح .. فعادوا بصلح .. وذهب الدهينه لأهله وبقي على أمانه ومن المقربين من الحكام

وكذلك رجع بقية الحمده والدوشان وال وذين بعد توسط الدامر لهم في ذات الصلح .. وأغلبهم بنى هجر وعمرها ولا زالت موجوده الى اليوم

باستثناء قادة الأخوان الكبار ( فيصل بن سلطان الدويش ونايف بن حثلين ابا الكلاب وابن لامي) ..فإنهم لم يستسلموا حتى ألقت بريطانيا القبض عليهم وسلمتهم للملك عبدالعزيز

وأما سلطان بن بجاد ..فقد اعتقل بعد السبله مباشره وسجن ثم قتل وهذا سبب انضمام مقعد الدهينه للثائرين على الملك عبدالعزيز ..حيث لجات فلول الأخوان للعجمان في الكويت من كل صوب ..وهذا كله قبل اللجوء للعراق

وأما سبب لجوء الأخوان من مطيروعنزه والدهينه وغيرهم للعجمان في الكويت.. فهو بسبب ثورة العجمان ضد ابن جلوي وقتل الأمير فهد بن عبدالله بن جلوي في معركة (العيينه) ثأرا في ضيدان بن خالد بن حثلين .. مما أنعش آمال الأخوان بعد السبله ..

وبعد أحداث .. حاصر شيخ الكويت والقوات البريطانية والملك عبدالعزيز جيش الأخوان المنهك حتى استسلموا القاده الكبار ..

وأما المذكورين بما فيهم مقعد الدهينه ..فقد جلسوا في العراق خمس سنين في ضيافة الملك فيصل بن الحسين حتى توفي ثم سعى لهم عبدالله الدامر العجمي بصلح بعد أن أصلح هو مع الملك ..وعادوا بأمان ولم يحصل أي ثورة بعد ذلك .

هذه هي القصة كاملة . وسلامتكم

[شارب الفناجيل]

اقتباس:
الكاتب : ابو الحسام المسلماني http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=749645#post749645)
ماشاء الله عليكم يا الربع يغيب الرجال يوم ويلقى الردود مية :)

أنا بعطيكم الخلاصة ..لأن الأخ الكريم الظور عنده لبس شديد في الموضوع

حرب السبله ..لم يشارك فيها العجمان ولا ابن حثلين ولا الدامر

وكذلك لم يشارك فيها مقعد الدهينه ..

والأخ الظور فهم كلام الدامر غلط .. لأن الدامر رحمه الله ذكر أن كل من هو مطلوب ذهب للعراق .. وليس شرط أن يكون مشارك في السبله .. لأن ابن حثلين ماشارك في السبله ولا ابن وذين ولا الدامر ولا الدهينه ..

بعد السبله بسنه أو اشهر حصل من الدهينه ما حصل .. ثم هرب للعراق واجتمع ببني عمه الحمده ومن معهم من قيادات الأخوان

قعد في العراق ( خمس سنين) .. مع بقية الأخوان

فلا شأن للثورة الأولى ولا الثانيه .. التي يقول الظور أنه عفى عنه الملك وبعد سنة جوره خليل بن عمر ابن قرمله ..

لأن الدهينه جلس في العراق 5 سنوات كامله !!

وبعد ذلك توسط لهم عبدالله بن فهد الدامر ..عند الملك عبدالعزيز بصلح .. فعادوا بصلح .. وذهب الدهينه لأهله وبقي على أمانه ومن المقربين من الحكام

وكذلك رجع بقية الحمده والدوشان وال وذين بعد توسط الدامر لهم في ذات الصلح .. وأغلبهم بنى هجر وعمرها ولا زالت موجوده الى اليوم

باستثناء قادة الأخوان الكبار ( فيصل بن سلطان الدويش ونايف بن حثلين ابا الكلاب وابن لامي) ..فإنهم لم يستسلموا حتى ألقت بريطانيا القبض عليهم وسلمتهم للملك عبدالعزيز

وأما سلطان بن بجاد ..فقد اعتقل بعد السبله مباشره وسجن ثم قتل وهذا سبب انضمام مقعد الدهينه للثائرين على الملك عبدالعزيز ..حيث لجات فلول الأخوان للعجمان في الكويت من كل صوب ..وهذا كله قبل اللجوء للعراق

وأما سبب لجوء الأخوان من مطيروعنزه والدهينه وغيرهم للعجمان في الكويت.. فهو بسبب ثورة العجمان ضد ابن جلوي وقتل الأمير فهد بن عبدالله بن جلوي في معركة (العيينه) ثأرا في ضيدان بن خالد بن حثلين .. مما أنعش آمال الأخوان بعد السبله ..

وبعد أحداث .. حاصر شيخ الكويت والقوات البريطانية والملك عبدالعزيز جيش الأخوان المنهك حتى استسلموا القاده الكبار ..

وأما المذكورين بما فيهم مقعد الدهينه ..فقد جلسوا في العراق خمس سنين في ضيافة الملك فيصل بن الحسين حتى توفي ثم سعى لهم عبدالله الدامر العجمي بصلح بعد أن أصلح هو مع الملك ..وعادوا بأمان ولم يحصل أي ثورة بعد ذلك .

هذه هي القصة كاملة . وسلامتكم



تصحيح اخوي المسلماني تقول كبار جيش الاخوان ابن حثلين وابن حميد والدامر والدويش وغيرهم وذكرت شيوخ كفؤ فيهم ولكن بصحح لك معلومه كبار جيش الاخوان شيوخ قحطان ابن قرمله وابن حشروغيرهم وقحطان عددها بجيش الاخوان ثلث الجيش ,,,ثلث الاخوان من قحطان على فكره

[ماجد بن شارع العاصمي]

الظور يقول الشيخ خليل(واعتقد ان هذا هو الصحيح ليس لان الشيخ خليل من قبيلتي بل لان مصدري هو احد ابناء الشيخ سلطان بن خليل(يعني جده الشيخ خليل)

المسلماني يقول الشيخ عبدالله الدامر

وعبدالمجيد النفيعي على حسب كلامه ان الشيخ خليل والشيخ عبدالله الدامر ليس لهم علاقة في فك الشيخ مقعد


ياليت نظهر بنتيجه

[عبدالمجيد النفيعي]

أخوي ماجد إرجع لردي في أعلى صفحة 7 بخصوص العفو عن الدهينة لرجوعه لأرض الوطن

أما القصة التي تقولوانها فهي مخالفة لسيرة الدهينة المعروفة

[مجاهد العابسي]

لاهنت بيض الله وجهك وما قصرت كلامك يكتب من ذهب

[سفر بن مبارك]

اقتباس:
الكاتب : ابو الحسام المسلماني http://www.qahtaan.com/vb/images/qahtaan/viewpost.gif (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=749132#post749132)
أرحبو يا رياجيل

شارب الفناجيل , المصدر كتاب ( رجال الملك عبد العزيز رحمه الله ) اهداء صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن سعد بن عبدالعزيز ال سعود , يعني حفيد معزي نفسه

وهذه المقابله تجدها مدونه من ضمن سيرة كاملة لتاريخ قبيلة العجمان مع الملك عبدالعزيز المؤسس

أما شفهيا .. فمشهوره بين قبائل العجمان وعتيبه ومطير وبالأخص عند الشيوخ الدوشان والحمده وأحفاد مقعد الدهينه

وعفاكم




حياك الله أخوي أبو حسام

من المعروف جداً في جزيرة العرب آفة الرواية أو القصة الناقل

وعادةً الناقل وبذات البادية ينقلون بدون مصادر موثقة ومصادرهم

أشخاص أو شخص وهناك العديد والعديد من القصص والقصائد

المتداخلة بين القبائل ومصدرك هنا ليس صحيح مع إحترامي

لشخصكم الكريم وتهميشك لمكانة وقوة ابن قرملة هذا لدليلاً

واضحاً لضعف هذا السرد وعدم مصداقيته نقول هنا والنعم

بقبائل الجزيرة العربية ونسأل الله الكريم أن يعفوا عنهم ويرحمهم

وندعو أن يرحم المؤسس الذي جمع شتات الأمة على كلمة الحق

والدين وجمع الصف وتوحيد كلمة الأمة على العدالة والمساواة

وتحكيم شرع الله والسنة المحمدية .

إن هذه القصة التي أوردها الظور الأقرب للصحيح وهي موثقة

عند كبار السن من قحطان ومن القبائل المجاورة ولعلك ترجع

بالسؤال لأحفاد ابن قرملة ولك التحية ,,

[ال مبارك]

الله يرحمهم جميعا
والله يبيض وجهك ياراعي الموضوع

[الطير الخضر]

يالظور مسحت مشاركتي ياوجه الجحادر دون ذكر السبب؟؟؟؟؟
الكلام اللي قلته صحيح وإنشد ال حسون من شيوخ المشاعله.

[محمد العرجي]

اللهم ارحم اموات المسلمين تجوير الشيوخ الذين ضاقت عليهم الدنيا عند قحطان

ليس مستغرب فعندم اهدار الامام عبدالله بن فيصل دم شيوخ العجمان لجاء فلاح

بن حثلين وجماعته عند فيصل الدويش وقام بتسليمه الي الامام فيصل والبعض

لجاء الي عساف ابواثنين شيخ سبيع وقام بتسليمهم الي الامام ولجاء الشيخ

هيف بن حجرف من ال ظرون من ال سليمان العجمان وجماعته عند الشيخ راشد

بن عويضه بن محمد بن شعبان شيخ بني هاجر وقام بتجوير هيف وجماعته وذهب

الامام واخبره انه يفضل الموت هو وجماعته على تسليم من استجأربه ورغم

سجن الامام له من اجل الضغط عليه الا انه اصر على عدم تسليم جاره بل رفض

الخروج من السجن حتى يخرج جميع المساجين الذين معه ويقول احد شعراء

العجمان مادح راشدبن عويضه وهو يستاهل المدح

اما ابن شعبان لبس ثوب نوماس من دون جاره ساق خيل اصايل

عيا عليه بصامل العزم والباس عيا عليه بمرهفات السلايل

هواجرمن عصر عاد على ساس على القبايل يكسبون النفايل

رحم الله اموات المسلمين تقبلو ا تحياتي

[راعي الغوالي]

حياك الله يالظور وعلومك كلها طيبه والعلوم الي تجيبها غير مستغربه من مشايخ قحطان...

[بندر الضيغمي العبيدي]

الظور قلم وحضور

الظور بصمه لاتغيرها السنين في شبكة قحطان

الظور ظاهرة لن تتكرر في حفظ التاريخ والموروث الجميل

إلزاما على الشبكه تكريمك أيها المبدع وهذا أقل

مانكافئك به والشكر موصول لزملائك الأفاضل

بهذا القسم

[أبوسحمي]

الظور قلم وحضور

الظور بصمه لاتغيرها السنين في شبكة قحطان

الظور ظاهرة لن تتكرر في حفظ التاريخ والموروث الجميل

إلزاما على الشبكه تكريمك أيها المبدع وهذا أقل

مانكافئك به والشكر موصول لزملائك الأفاضل

بهذا القسم


أرحب يا الضغيمي العبيدي

ردك ومداخلتك بأعلاه ذربة وجزلة ووافية لأنها من ضيغمي وافي، وأخالفك فقط في جزئية بسيطة مما تطرقت إليه ((بأنه ليس إلزاما على الشبكة تكريمه فقط، بل على القبيلة الأم تكريمه)) نظير جهوده الجبارة وأرهاقه نفسه وتعنيه كثيرا في سبيل جمع ونشر قصص فرسان قحطان والأولين، وتعريف الجيل الحالي بتاريخ أباءهم وأجدادهم لكي يكونوا خير خلف لخير سلف...

فلك مني التحية والتقدير والاحترام،،،

أخوكم المخلص/ ابو سحمي

[بندر الضيغمي العبيدي]

أرحب يا الضغيمي العبيدي

ردك ومداخلتك بأعلاه ذربة وجزلة ووافية لأنها من ضيغمي وافي، وأخالفك فقط في جزئية بسيطة مما تطرقت إليه ((بأنه ليس إلزاما على الشبكة تكريمه فقط، بل على القبيلة الأم تكريمه)) نظير جهوده الجبارة وأرهاقه نفسه وتعنيه كثيرا في سبيل جمع ونشر قصص فرسان قحطان والأولين، وتعريف الجيل الحالي بتاريخ أباءهم وأجدادهم لكي يكونوا خير خلف لخير سلف...

فلك مني التحية والتقدير والاحترام،،،

أخوكم المخلص/ ابو سحمي


أخي أبو سحمي

بيض الله وجهك على كلمة الحق ولا يبقى لنا في هذه

الدنيا إلا كلمة الحق فأنت قلتها وأنا أقولها وللأمانة

إن أبو محمد يستحق التكريم والإشادة بهذا الجهد الجبار

وشهادة من كاتب وإعلامي معروف وسام كبير وشرف

أنا أؤيد وبشدة ماذهبت إليه يا أبو سحمي جمل الله حالك

ورحم الله والديك

[الظور]

الا اصبح من رِجاله والدهينة ماحضر السبلة ولا أدري الدامر ذكر كذا أو لا

يا أخي أنا ما أتكلم الا من ثقة تامة

يا أخي موضوعك من البداية خطأ وردودك علي محملة بالأخطاء

ارحب باخواني المتحاورين

واشكرهم جميع جزيل الشكر

بعد ان القي القبض على سلطان بن بجاد لم يعد لشيوخ السبله ثقل يذكر فابن بجاد رجل خطير جدا على الاستقرار

بعد ان عفى عبدالعزيز عن بقيه الشيوخ وخذا العهد والميثاق قبض على ابن بجاد بعد تحييد انصاره من شيوخ السبله

فتخلوا عنه تماما دامرهم ودويشهم الا مقعد الدهينه ثار ويفكر ان عتيبه بيناصرونه

وقال
والله لاحارب سربة ابن سعود ----------- دام خو وضحا وراه
يعني ثار وابن بجاد مسجون وهل وراء هذه القصيده شك او زيغ انتهينا من هذه الحقيقه

بعدها

تخلوا عتيبه برقاها وروقها من الدهينه والدليل على قصيده ابن عمه المسعودي

الي يقول فيها
ياورع ليتك تشوف طويق ------------- وجبال الاسلم وسنجارة

مع درب مقعد بلول الريق ------------- كم قنع القوم في غاره

مير البلا مامعه توفيق ---------------- كل الملا حطته شاره

كل الملا حطته شاره كل يدور عليه يبي يسلمه ابن سعود وعلى راسهم ربعه عتيبه لكن جوره خليل بن قرمله ومنعه والله اسئل ان يجمع بينهم في نعيمه المستدام في جنته المزدانه

ليس لي من قول الا بيض الله وجه خليل الي بيض وجيه قحطان

وسود الله وجه من ينكر معروف الرجال ومن يحاول كساء افعال القبائل البيضاء بغباره وغثبرته

تحياتي لكم جميع

[عيد بن فاهدة الناهسي]

ونعم يال قرملة وقبايلهم الجحادر

[عبدالمجيد النفيعي]

تخلوا عتيبه برقاها وروقها من الدهينه والدليل على قصيده ابن عمه المسعودي

الي يقول فيها
ياورع ليتك تشوف طويق ------------- وجبال الاسلم وسنجارة

مع درب مقعد بلول الريق ------------- كم قنع القوم في غاره

مير البلا مامعه توفيق ---------------- كل الملا حطته شاره

كل الملا حطته شاره كل يدور عليه يبي يسلمه ابن سعود وعلى راسهم ربعه عتيبه لكن جوره خليل بن قرمله ومنعه والله اسئل ان يجمع بينهم في نعيمه المستدام في جنته المزدانه

ليس لي من قول الا بيض الله وجه خليل الي بيض وجيه قحطان

وسود الله وجه من ينكر معروف الرجال ومن يحاول كساء افعال القبائل البيضاء بغباره وغثبرته

تحياتي لكم جميع

في البداية تأخرت عن الرد لأني لم أرجع للموضوع الا في هذه اللحظة

يالظور : أقرأ أول بيتين من قصيدة المسعودي

ياورع ليتك تشوف طويق = وجبال الاسلم وسنجارة
مع درب مقعد بلول الريق = كم قنع القوم في غارة

هل بن قرملة محله كان في ذلك الموقع المذكور ؟ ، الدهينة بعد هذه البيتين ذهب إلى الشمال وخارج الحدود السعودية وهذا شيء معروف في سيرة الدهينة لاغبار عليه ، والدرب الي وضحه الشاعر يؤدي الى الشمال

في الحقيقة تاريخ الدهينة بعد معركة السبلة معروف لم يلجأ إلى أي شيخ من شيوخ القبائل في الوطن السعودي أبد والمصادر التاريخية تثبت ذلك

[ابن قرمله]

بسم الله الرحمن الرحيم
ليعلم الجميع انه تربطنا بأسرة الدهينه علاقة محبه واحترام قل ما نجد لها مثيل
وأرجو عدم الإستمرار في النقاش والاحتفاظ بالجانب الأخلاقي الكفيل بالاحترام
والموضوع انصح بإغلاقه بإلحاح فقد تحور عن مساره

[ماجد بن شارع العاصمي]

فية حد قال مابينكم احترام


انت عطنا رايك في قول الظور لان الموضوع عن الشيخ خليل وانت من احفاده

[ابن قرمله]

فية حد قال مابينكم احترام


انت عطنا رايك في قول الظور لان الموضوع عن الشيخ خليل وانت من احفاده

اعتقد انك لم تفهم ما قصدته يابو شارع ما هكذا تورد الأبل

[ماجد بن شارع العاصمي]

حصل خير
اجب عن سوالي هل تويد كلام الظور فيما ذهب اليه

[الظور]

بسم الله الرحمن الرحيم
ليعلم الجميع انه تربطنا بأسرة الدهينه علاقة محبه واحترام قل ما نجد لها مثيل
وأرجو عدم الإستمرار في النقاش والاحتفاظ بالجانب الأخلاقي الكفيل بالاحترام
والموضوع انصح بإغلاقه بإلحاح فقد تحور عن مساره

ارحب يابن قرمله

ويش حصل في الجانب الاخلاقي انت مادخلت منتديات عتيبه حنا هنيا ياربعك لنا سنين ندافع بالصدق والحق عن قبيلتنا قحطان فان كان الكلام صدق ايدناه ودافعنا عنه وان كان غير صحيح حذفناه فورا

بخصوص العلاقه الطيبه الي بينكم وبين ال مقعد فالله يديم المحبه بين المسلمين وبودي ان تجاوب ماجد ابن شارع عن صحه الموضوع وتجاوبني انا عن الجانب الاخلاقي وبعدها لكل حدث حديث

ارحب بك ثانيه اخوي محمد

وتقبل تحياتي

[ابن قرمله]

ماحصل بالجانب الأخلاقي لم يبدر منك تحديدا ولكنك مثير ولكل مثير مستجيب وان كنت ترى انك عاقل ياخي الكريم فغيرك جاهل نقول له ياجاهل اصمت فيأبى الا تكلما
اما انني دخلت على منتديات عتيبه وليست قحطان فلو كان قصدك صحيحا فلا عيب في الامر ولكن انت تعلم من أنا فقد أخبرت بذلك ولم يمنعك وبما انك قلت هذا الكلام فهو استهتار بنا وأننا نجهل ولا نفقه سامحك الله والعتب ليس عليك أبدا على الناقل****
اما مسألة دفاعك عن قحطان امر محمود ونراك ونرى عملك ولم نتطرق لك بإنقاص والمداخله لغيرك ولم تكن لك والجانب الخلقي ان ننقص من الغير دون وجه حق وارجع للردود ولست المقصود****
سؤال ماجد لا يوجه لي بل يوجه لغيري أليس هذا من تمام الخلق فقد أخبرته بذلك ويأبى الا ان لا يقنع ويفهم المغزى من عدم الاجابه****
بما انك تعرفني وقد عرفت اسمي الم يكن من الأجدى عدم التسرع بحكمك علي****
وهل عندما كتبت محمد تقصد انك تعرفني وانك كاشف المستور سبحان الله وهل يعاب من كان مثلي ****الست مشرف ولنا حرية الظهور بمعرفات اوا ليس ذلك انتهاكا لشروط المنتدى أوا ليس من الأجدى عدم التسرع ومازلت اقول في نفسي انك ستعي مقصدي****
أخيرا احترمك شخصيا واحترم ما قدمته من عمل ولم تكن المقصود ولكن تأبى النفوس الا التسرع
أخيرا لوكان ما دخلته منتدى قحطان كما قلت وليس عتيبه لنفذ ماطلبته فورا وليس ان يشكك ويقلل بطلبي تحياتي لك****

[ماجد بن شارع العاصمي]

سؤال ماجد لا يوجه لي بل يوجه لغيري أليس هذا من تمام الخلق فقد أخبرته بذلك ويأبى الا ان لا يقنع ويفهم المغزى من عدم الاجابه****


الموضوع لا يحتاج مغزى ونبغى القصه منك كامله وعفاك


لان الظور يقول الشيخ خليل اللي فك الدهينة وعبدالمجيد النفيعي يقول غير صحيح

[الظور]

ماحصل بالجانب الأخلاقي لم يبدر منك تحديدا ولكنك مثير ولكل مثير مستجيب وان كنت ترى انك عاقل ياخي الكريم فغيرك جاهل نقول له ياجاهل اصمت فيأبى الا تكلما
اما انني دخلت على منتديات عتيبه وليست قحطان فلو كان قصدك صحيحا فلا عيب في الامر ولكن انت تعلم من أنا فقد أخبرت بذلك ولم يمنعك وبما انك قلت هذا الكلام فهو استهتار بنا وأننا نجهل ولا نفقه سامحك الله والعتب ليس عليك أبدا على الناقل****
اما مسألة دفاعك عن قحطان امر محمود ونراك ونرى عملك ولم نتطرق لك بإنقاص والمداخله لغيرك ولم تكن لك والجانب الخلقي ان ننقص من الغير دون وجه حق وارجع للردود ولست المقصود****
سؤال ماجد لا يوجه لي بل يوجه لغيري أليس هذا من تمام الخلق فقد أخبرته بذلك ويأبى الا ان لا يقنع ويفهم المغزى من عدم الاجابه****
بما انك تعرفني وقد عرفت اسمي الم يكن من الأجدى عدم التسرع بحكمك علي****
وهل عندما كتبت محمد تقصد انك تعرفني وانك كاشف المستور سبحان الله وهل يعاب من كان مثلي ****الست مشرف ولنا حرية الظهور بمعرفات اوا ليس ذلك انتهاكا لشروط المنتدى أوا ليس من الأجدى عدم التسرع ومازلت اقول في نفسي انك ستعي مقصدي****
أخيرا احترمك شخصيا واحترم ما قدمته من عمل ولم تكن المقصود ولكن تأبى النفوس الا التسرع
أخيرا لوكان ما دخلته منتدى قحطان كما قلت وليس عتيبه لنفذ ماطلبته فورا وليس ان يشكك ويقلل بطلبي تحياتي لك****

ارحب اخوي ابن قرمله

لاانا ولا ماجد كلنا نفهم مقصدك وبالدقه ونقدر لك ذلك فلك الحريه في الاجابه

مااقصده ان منتديات عتيبه تغيَر وتزور الحقائق على قحطان فهل قرآته وليس على قحطان فحسب بل على غيرهم واذا كتابهم جهلا او صغار فالمثل يقول كلام كبارهم تجيبه صغارهم تصدق انهم ادعوا انهم اول من سن الجيره سنه وكآن حقيب لم يسنها وعندما جابهتهم بالحقيقه برطم الناب الضحوك

اعرف مدى تاثير ورده الفعل المعاكسه لموضوع كهذا لكن انها الحقيقه لابد من تقبلها واعرف اني مثير ومستجيب معاً لكن بالحقيقه لاغيرها

سااراجع الردود وان وجدت تعدي سوف ازيله

اشكرك



أخيرا لوكان ما دخلته منتدى قحطان كما قلت وليس عتيبه لنفذ ماطلبته فورا وليس ان يشكك ويقلل بطلبي تحياتي لك****

اريد توضيح اكثر لهذا الاقتباس ولا لي عليك امر

[بحر]

للاخوان الكرام جميعا تحيه واجلال

اشكر الظور على موضوعه ومن هنا رسالتي الي كلاً من

عبدالمجيد النفيعي هل ترى ان منع ابن قرمله للدهينه عيباً حتى وان لم يكن فقط

ماجد بن شارع كلامك ينطبق عيه المثل القائل ( ماقل دل وزبدةالهرج نيشان ) وعلى فمك الشحم سوأل ورد جواب

ابن قرمله هل لك ان تكتب اسمك كاملاً لتثبت انك من آل قرمله لكي لايقول احد انك لست منهم وانك من القبيله الفلانيه دخلت لكي تنفي موضوع منع الدهينه

وكذلك هل لك ان تبين لنا كلام الظور واثباته او نفيه ان كنت من آل قرمله وعندك علم وترك تشتيت الموضوع بكلام لايسمن ولايغني من جوع او فأن المثل يقول اذا الكلام من فضةٍ فالسكوت من ذهب

وتقبلوا جميعا تحيتي

[ابن قرمله]

ارحب اخوي ابن قرمله

لاانا ولا ماجد كلنا نفهم مقصدك وبالدقه ونقدر لك ذلك فلك الحريه في الاجابه

مااقصده ان منتديات عتيبه تغيَر وتزور الحقائق على قحطان فهل قرآته وليس على قحطان فحسب بل على غيرهم واذا كتابهم جهلا او صغار فالمثل يقول كلام كبارهم تجيبه صغارهم تصدق انهم ادعوا انهم اول من سن الجيره سنه وكآن حقيب لم يسنها وعندما جابهتهم بالحقيقه برطم الناب الضحوك

اعرف مدى تاثير ورده الفعل المعاكسه لموضوع كهذا لكن انها الحقيقه لابد من تقبلها واعرف اني مثير ومستجيب معاً لكن بالحقيقه لاغيرها

سااراجع الردود وان وجدت تعدي سوف ازيله

اشكرك




اريد توضيح اكثر لهذا الاقتباس ولا لي عليك امر


شكرًا لك على تفهمك وقد كنت على يقين تام انك ستعي مقصدي لما انت عليه وما تقوم به مع نخبة الاخوان في هذا المجال وما تقومون به محل تقدير الجميع الكبير قبل الصغير****
اما بالنسبه للإجابه على سؤالك سأجيبك اثناء زيارتي لك قريباً ان شالله****

[ابن قرمله]

للاخوان الكرام جميعا تحيه واجلال

اشكر الظور على موضوعه ومن هنا رسالتي الي كلاً من

عبدالمجيد النفيعي هل ترى ان منع ابن قرمله للدهينه عيباً حتى وان لم يكن فقط

ماجد بن شارع كلامك ينطبق عيه المثل القائل ( ماقل دل وزبدةالهرج نيشان ) وعلى فمك الشحم سوأل ورد جواب

ابن قرمله هل لك ان تكتب اسمك كاملاً لتثبت انك من آل قرمله لكي لايقول احد انك لست منهم وانك من القبيله الفلانيه دخلت لكي تنفي موضوع منع الدهينه

وكذلك هل لك ان تبين لنا كلام الظور واثباته او نفيه ان كنت من آل قرمله وعندك علم وترك تشتيت الموضوع بكلام لايسمن ولايغني من جوع او فأن المثل يقول اذا الكلام من فضةٍ فالسكوت من ذهب

وتقبلوا جميعا تحيتي

فعلاً اخي الكريم السكوت من ذهب وسألتزم بكلامك حفظك الله

[ابن قرمله]

سؤال ماجد لا يوجه لي بل يوجه لغيري أليس هذا من تمام الخلق فقد أخبرته بذلك ويأبى الا ان لا يقنع ويفهم المغزى من عدم الاجابه****


الموضوع لا يحتاج مغزى ونبغى القصه منك كامله وعفاك


لان الظور يقول الشيخ خليل اللي فك الدهينة وعبدالمجيد النفيعي يقول غير صحيح

ابشر يابو شارع ولكنه المغزى :)

[من جيز قحطان]

صلو على الحبيب الهاشمي يالربع واذكروا الله
كثر الكلام ما منه خير و قحطان قد جوروا وظموا قبايل من اشرس واطيب القبايل ولا الدهينة ذا اللي بيرفع قحطان ولا ينزلها وكلنا يعرف موقع النفعه من الاعراب عند بني عمهم عتيبه فلا تكثرون كلام يبني عمي ولا ينشحن حد من بني عمه ترا الدعوا عوافي بقوووووه اما الظور فشيخ وماخذ العلم من شيخ ولا عاد ورا كلامه كلام وبيض الله وجهه ووجه العاصمي

[رسن بن عبدالله]

للاخوان الكرام جميعا تحيه واجلال

اشكر الظور على موضوعه ومن هنا رسالتي الي كلاً من

عبدالمجيد النفيعي هل ترى ان منع ابن قرمله للدهينه عيباً حتى وان لم يكن فقط

ماجد بن شارع كلامك ينطبق عيه المثل القائل ( ماقل دل وزبدةالهرج نيشان ) وعلى فمك الشحم سوأل ورد جواب

ابن قرمله هل لك ان تكتب اسمك كاملاً لتثبت انك من آل قرمله لكي لايقول احد انك لست منهم وانك من القبيله الفلانيه دخلت لكي تنفي موضوع منع الدهينه

وكذلك هل لك ان تبين لنا كلام الظور واثباته او نفيه ان كنت من آل قرمله وعندك علم وترك تشتيت الموضوع بكلام لايسمن ولايغني من جوع او فأن المثل يقول اذا الكلام من فضةٍ فالسكوت من ذهب

وتقبلوا جميعا تحيتي









تسلم يمينك يابحر وانا اؤيد كلامك



لاني ومعا احترامي الشديد بدأت اشكك في ابن قرمله انه منهم

[عيد بن فاهدة الناهسي]

الظور عبيدي

بن قرملة جحدري

انظرو كيف عبيدي يكتب عن جحدري

انها مشكلة

-----------------

الحوار يجب ان يكن بين الجحادر وعتيبة

بن قرملة على فمك الشحم يانسل الشيوخ مدلهة العصاة

[ماجد بن شارع العاصمي]

عيد الناهسي

لا مشكلة ولايحزنون

سواء عبيدي اوجحدري كل الطرق تودي الى قحطان

ومن كلامك كانك تقول العبيدي يتكلم عن عبيده والجحدري يتكلم عن الجحادر

وجعل اي جحدري لايهمه الا الجحادر او عبيدي لايهمه الا عبيده يحرم عليه لذيد النوم

كل منا مكمل لبعض

لافرق اطلاقا بين قبائل قحطان كافه

ياعيد الناهسي الظور موسوعه وانا جحدري لكن الظور يعرف عن الجحادر اكثر مما انا اعرف فاين المشكلة هنا


جحدري عبيدي حبابي هاجري سنحاني بشري شريف رفيدي=قحطان

[آل زاهب القريشي]

يا بن فاهدة انا استغرب منك

ان كنت من آل فاهدة فارفع بنفسك عن مثل هذا الكلام وهذا الاسلوب

[الظور]

الظور عبيدي

بن قرملة جحدري

انظرو كيف عبيدي يكتب عن جحدري

انها مشكلة

-----------------

الحوار يجب ان يكن بين الجحادر وعتيبة

بن قرملة على فمك الشحم يانسل الشيوخ مدلهة العصاة

انظروا كيف يتكلم الرجال هذا سنبقى مشاركته شاهده عليه وعلى غيره وامره يهون لانه تحت معرفه الحقيقي وتسمى بروس عرب وعليه ازر ان لم يكن معرفه صادق لاكن ال فاهده عندنا فوق الشك

لاكن هناك من ياتي بمعرف ويسمى نفسه قحطاني وهو غير ذلك تنبهوا لهم وتروا التركيز عاده مايكون بين عبيده والجحادر وبين حاضره قحطان وباديتها فيجب ان يعلم الجميع ان حاضره قحطان هم الضماد والباديه الزناد ولكل منهم عمل ومجهود للاخر تتوازى معا بعضها وثقوا تمام الثقه انه لايمكن ان يقوم قحطاني بعمل تفرقه


اخوي عيد بن فاهده

عندما كان معظم الجحادر في احدى المعارك في نجد بجانب شيخ قحطان محمد بن هادي قام الشيخ حزام بن فاهده بتجييش جيش قوامه 500 فارس ومعهم طبل كبير ليخوفون الناس وبمسانده ابن عايض وغزوا مضارب الجحادر لاقتناص الفرصه في غياب الجحادر حيث لم يكن بها الا قليل من الجحادر لنهبهم

فتصدت له قبايل عبيده في الروغ بالحايره باسفل الصبيخه وقتلوا 200 من جنده واسروه هو بنفسه وارسلوا للشيخ محمد بن هادي بهذه الابيات


ياراكبٍ ست وكنها الشياهين=ست سوا وازواد هلها قليله

تنصا محمد شيخ شمل القحاطين=خيالها لاجا نهار الدبيله

قله ترا حنا نطحنا الشهارين=وحل القضاء بالروغ باسفل غليه

حنا خذينا جوخهم والرواغين=ياويش عذر حزام عند الحليه


كان حزام قد تعهد بسبي العذريه بنت مخباه ولم يطلقوا صراحه الا بعد ان شافته تحت الاسر

[الظور]

شكرًا لك على تفهمك وقد كنت على يقين تام انك ستعي مقصدي لما انت عليه وما تقوم به مع نخبة الاخوان في هذا المجال وما تقومون به محل تقدير الجميع الكبير قبل الصغير****
اما بالنسبه للإجابه على سؤالك سأجيبك اثناء زيارتي لك قريباً ان شالله****

مرحبا والله ومسهلا ان جيتنا يبن قرمله فراشك نعام وعشاك سنام

[الظور]

الاخوان المشاركين

صاحب معرف ابن قرمله معرف صحيح وهو من ال قرمله مخ في عظم

ومعروف من غير مانعرف عليه

[حمد الظلافيع]

نوم عيني يقحطان فالك المليون يابوناصر

[@ابوريان@]

اخي الحبيب الظور



الف شكر لك ياموسوعه قحطان

[الظور]

ابد يابو ريان

والموضوع اكتفى واخذ من النقاش حقه وزود

[سيف عبيدة]

بيّض الله وجهك يابو ناصر ..

لم يكن لي مشاركه في هذا الموضوع من أوله..

وأشاهد بأبتسامه متيقناً بمى سوف تطرح ومستبشراً بردودك على البعض ..

وقد حان الوقت لكي أقول شكراً جزيلاً,,

تحياتي..

[ثورة عرب]

ذكر لي احد الاخوة انه سمع سالفة هروب مقعد بن الدهينة من الشيخ زنيفر ابن ابداح الملغ الخنفري و كان في ضيافة الأخ مبارك بن عمر بن عامر ال عاصم و يقول : إن ابن الدهينة ضاقت عليه الأرض و قد اوكل الملك عبدالعزيز الشيخ محمد بن سحمي بن حشر بملاحقته على حدود الاردن و امسك به محمد بن سحمي ومبارك بن صباح بن شاهر ال عاصم و قال محمد بن ثقل رحمه الله ومصدي وكلهم من ال عاصموكانوا في المجلس فقالو صدقت يابو ابداح
و أضاف زنيفر الملغ بأن ابن الدهينة قام يزهم ابن حشر تكفى يا محمد تركت لكم نجد بكبره وش تطلبوني , فأخلى سبيله محمد بن سحمي
رحم الله شيبانا و شيبانكم

[ابن حاليه]

بيض الله وجهك وكفيت العجم يا ابو ناصر
مواضيعك وعلومك ترفع الراس
وردودك على بعض المغرضين تشرح الخاطر
جعلك تبطي حي يا نسل الشيوخ
انت با الفعل فخر لكل قحطاني لما تطرحه من قصائد ومواضيع وعلومك كلها ترفع الراس لاعدمناك انت وشرواك
ابيض وجه ومجمل ومشكور كفيت ووفيت يا ابو ناصر