بحر شعري شعبي جديد

[ابن عيبان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
سبق لي أن قرأت كتابا قديما للمؤلف الخالدي عن طواريق النبط وخلاصة بحثه أن بحرا من بحور الشعر الفصيح لم يطرق في الشعر الشعبي لا قديما ولا حديثا لصعوبة النظم عليه ومعلوم لديكم جميعا أن كثيرا من بحور الشعر الشعبي تنطلق من بحور الشعر الفصيح مثل الطويل والوافر والبسيط والرمل والسريع والأمثلة عليها بالترتيب :
1- ألا يالهبوب الباردة عجلي هبي لابن جدلان
2- أرى سلمى تطاولني غثاها::::::::تعاتبني وتجهد في عتابي لابن جعيثن
3- أيامنا والليالي كم نعاتبها للوقداني
4- افتتنت بحب غطروف غنوج ::::::::صافي الخدين متلول الدليق لابن جعيثن
5- أنا خويه فالليالي المعاسير::::::::والا الرخا كل يسد بمكاني لابن هدلان ووزن هذا البيت بالفصيح : مستفعلن مستفعلن فاعلن لكن تتغير التفعيلة الأخيرة في الشعر الشعبي وتصبح فاعلاتان وهذا مايسمى بالمسحوب وعليه لحن القزوعي المشهور فيكون الوزن مستفعلن مستفعلن فاعلاتان
أما البحر الجديد الذي أقصده فوزنه مستفعلن فاعلاتن ......مستفعلن فاعلاتن فنظمت عليه قصيدة وراسلت الباحث بهذا لأبين له أن الأمر ليس لصعوبة البحر إنما لعدم تعود السماع عليه فلم يرد علي إلى الآن وكان هذا قبل أربع سنوات تقريبا فإليكم القصيدة

ملفاك حزن المعــــــــــــادي


قم وارتحل يانديبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــي
بنت آرك كالغــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــزال

اقطع بها العان وشــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــريا
تصبح من الهم خـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــالي

ملفاك حزن المعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــادي
حد رهيف وصــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــالي

سلم وثن التحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــية
على ذرا من جبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــال

عقب الشحم والكرامـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــة
وتو النجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــر والدلال

وبين الشيوخ الرواســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــي
روس العلوم العـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــلالي

واهل الوفا والحميــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــة
ورمز العطا والنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــوالي

يثنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــى لهم كل نادر
ويرخص لهم كل غـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــالي

ما جـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــارهم الا آمن
وما ضيفهم الا ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــالي

هل معتقد هل أمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــانة
وهل نية كالـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــزلال

دعواتهم مســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــتجابة
واهروجهم من ظـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــلال

ثم قل لهم ماقصــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــيدي
في غيركم له مجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــال

الله يرفع شـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــانكم
يا طيبين الخصــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــال

[أبو عساف]

ارحب يابن عيبان

واله لايهينك على هذه المعلومات والأثراء الطيب للتنسيق والتقارب بين الفصيح والشعبي

وصح لسانك على القصيده يالقرم

لاتحرمنا الجديد

لي عتب بسيط أنت مسجل من عام 2007 ومشاركاتك بسيطه ويلاحظ من كتاباتك أنك تملك معلومات قيمه أرجوك لاتبخل علينا بها

تقبل ودي وتقديري لشخصك الكريم

[ابن عيبان]

ارحب يابن عيبان

واله لايهينك على هذه المعلومات والأثراء الطيب للتنسيق والتقارب بين الفصيح والشعبي

وصح لسانك على القصيده يالقرم

لاتحرمنا الجديد

لي عتب بسيط أنت مسجل من عام 2007 ومشاركاتك بسيطه ويلاحظ من كتاباتك أنك تملك معلومات قيمه أرجوك لاتبخل علينا بها

تقبل ودي وتقديري لشخصك الكريم


شكرا على مرورك وإحسان ظنك بي لكن انشغالي بالشعر الفصيح والمنتديات الأدبية هي ما أشغلني عن الكتابة في مثل هذا المنتدى المبارك تقبل تحياتي وتقديري

[ابن عيبان]

ارحب يابن عيبان

واله لايهينك على هذه المعلومات والأثراء الطيب للتنسيق والتقارب بين الفصيح والشعبي

وصح لسانك على القصيده يالقرم

لاتحرمنا الجديد

لي عتب بسيط أنت مسجل من عام 2007 ومشاركاتك بسيطه ويلاحظ من كتاباتك أنك تملك معلومات قيمه أرجوك لاتبخل علينا بها

تقبل ودي وتقديري لشخصك الكريم

أخي أبوعساف لقد ساءني نقل موضوعي من مجلس الشعر الشعبي إلى المحاولات لأن القصيدة موزونة ومقفاة بل أول قصيدة شعبية على هذا البحر فيما أعلم وليس عدلا أن يتعامل مع هذه القصيدة بهذه الطريقة ويطلب مني عدم الرد على ذلك لكن هذا نظام الموقع وللإدارة الشكر الجزيل على ماتبذل وتقدم ولهم مني الدعاء بالتوفيق والسداد وأعتذر عن تلبية طلبك مستقبلا كما يحزنني أن أفتقد التواصل مع ابن كدم وابن زاهب وابن نملان والجباري وسيف عبيدة وإبراهيم الرفيدي والقراء الكرام والزوار الأفاضل ففي هذا الموقع لمست البحث عن الحقيقة والتناصح للحق وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

[خشان خشان]

السلام عليكم

هذا الوزن جميل صحيح وهو ذات وزن المجتث في الفصيح. وقد قرأت عليه في بعض المنتديات :

ياطير ياخافق الريش
بلغ سلامـي وثنـه
ثنه على أبو عكاريش
اللي سبى العقل فنه
أبو عيون مرا يش
من شافهـن يذبحنـه

ووجدت المطلع نفسه تقريبا في القالب رقم 30 من قوالب د. الصويان منسوبا للبسيط على الرابط:

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/qawalib

يا طير يا خافق الريش ........... وصّل كلامي لخلي
يا طي ريا خا فَقَرْ ري شْ ............ وص صل كلا مي لخل لي
2 2 3 2 3 2 ه .............2 2 3 2 3 2

واعتبار 4 3 2 3 2 = مستفعلن فاعلاتن .........من المجتث

أو اعتباره = مستفعلن فاعلن مس ..............من البسيط

لا يغير من جوهر الوزن.

[ابن عيبان]

السلام عليكم

هذا الوزن جميل صحيح وهو ذات وزن المجتث في الفصيح. وقد قرأت عليه في بعض المنتديات :

ياطير ياخافق الريش
بلغ سلامـي وثنـه
ثنه على أبو عكاريش
اللي سبى العقل فنه
أبو عيون مرا يش
من شافهـن يذبحنـه

ووجدت المطلع نفسه تقريبا في القالب رقم 30 من قوالب د. الصويان منسوبا للبسيط على الرابط:

https://sites.google.com/site/alarood/r3/home/qawalib

يا طير يا خافق الريش ........... وصّل كلامي لخلي
يا طي ريا خا فَقَرْ ري شْ ............ وص صل كلا مي لخل لي
2 2 3 2 3 2 ه .............2 2 3 2 3 2

واعتبار 4 3 2 3 2 = مستفعلن فاعلاتن .........من المجتث

أو اعتباره = مستفعلن فاعلن مس ..............من البسيط

لا يغير من جوهر الوزن.



حياك الله أخي الفاضل خشان خشان , ولك مني وافر الشكر , وجزيل الثناء على قراءتك الموضوع , وتعليقك الضافي عليه تعليقا يعبر عن مكنونك الثقافي , وعمقك القرائي . وما كتابتي في هذا الموضوع عن شيء سوى تطبيق ؛ لما ألفيت لدى المؤلف الخالدي في طواريق النبط . وإلا فأنا لست له بذاهب , ولاعنه ببعيد , ولو كنت أعلم الغيب لقصرت التجربة على حد مذهبه , إذ قال في معنى كلامه هناك بحور فصيحة لم تطرق في النبطي , وذكر منها ما ركبت , سواء وافقته في ذلك أو لم أوافقه . والحقيقة أن البحر بحر فصيح ,والجدة التي قصدتها فيه طرقه نبطيا فقط , وخطئي أنني لم أتحقق من قوله , أما كونه على المجتث , أو مجزوء البسيط إن صح ذلك , فلا مشاحة إذ , وما ارتأيت أنت هو عين الصواب , وبما أن منحى النقاش قصد نمانم الصويان , فإني أخالك ترد 66و 67 من القالب 13 إلى بحر السريع , كما أن هناك بحورا مطروقة في الشعر النبطي ومشتهرة , ولم يجعلها في القوالب , كبحر البسيط . أختم بالشكر على تعليقك , وعلى مرور الإخوة الكرام .