عبدالله بن علوان
24-01-2011, 08:04 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد :
الأخوة الزملاء الأعضاء في هذا المنتدى المبارك, أعزائي الزوار الكرام, أحببت أن أشارككم المعرفة حول شخصية مهمة أظن بل أجزم ويشاركني الرأي الكثيرون أن هذه الشخصية لم ينصفها التاريخ لسبب ما قد يكون تقصيراً منا نحن القريبون أو لأسباب أخرى لا نعلمها , ذلك هو : شيخ قبيلة وقشة خلال فترة ما قبل وأثناء حكم آل عائض عسير حتى نفوذ العثمانيين وقبيل حكم الملك عبدالعزيز, عموماً أنا اليوم أرفع الستار عن معلومات وأحداث وقصص وقصائد تنشر لأول مرة , أمضيت الكثير من الوقت في جمعها من كبار السن والإطلاع على بعض الوثائق القديمه والتي لا زلت أبحث عن بعضها لدى البعض راجياً من الله التوفيق للحصول على نسخ منها , أرجو أن أضيف بما سوف أقدمه شيئاً جديداً إلى معلوماتكم ,,,,,
نسبه :
هو الشيخ / عايض بن درع بن رايع بن علوان بن حزن بن حارث , شيخ قبيلة وقشة رفيدة قحطان.
نشأته وصفاته :
نشأ في بيت والده الشيخ درع بن رايع, وقد تعلم الفروسية منذ صغره كباقي أخوانه وأقرانه حيث كانت الخيل العربية الأصيلة أغلى ما يملك آل علوان مثل غيرهم في ذلك الزمن, وقد روى بعض كبار السن أنه كان لدى آل علوان أكثر من أربعين فرساً وفارساً كانت تكسو المنطقة الغربية لما تبقى من قرية آل علوان الأثرية أثناء تعريضها للشمس وقت الأصيل ولا تزال بقايا آثار اسطبلات الخيل موجودة إلى الآن في تلك القرية الأثرية,http://wikimapia.org/7423168/ar/قرية العلوان الأثرية , وكان ذكياً سريع البديهة شجاعاً وشاعراً كما كان قصير القامة حتى لقب بـ "قعمط" وقد ورد هذا الوصف في قصيدة أرسلت له من احد شيوخ عبيدة سوف أوردها ومناسبتها لاحقاً إن شاء الله أثناء سردي لبعض ما نقل من قصصه.
توليه المشيخة :
نتيجة لما جمع من صفات الفروسية والشجاعة وكذالك الحكمة والدهاء (وربما كان أيضاً الأكبر سناً بين إخوانه, لم أستطع التحقق من هذه المعلومة فهي مجرد احتمال) فلقد حظي باختيار والده الشيخ درع ليرث المشيخة من بعده من بين إخوانه السبعة وهم ( علي – مانع – عوض – شايع – محي – سيف – محمد ) , وقد تولى مشيخة وقشة في فترة كانت الأوضاع غير مستقره , وكان السائد آنذاك كما هو معلوم هو التقاتل والتناحر بين القبائل بعضها البعض وكذالك النفوذ والسيطرة من بعض الدول مثل النفوذ العثماني " الأتراك ", قبل أن يمن الله علينا بتوحيد هذا الكيان على يد الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود رحمه الله وبارك بذريته من بعده . وقد تخلل فترة مشيخته العديد من المواقف والقصص و "الحروب" إذا صح التعبير مجازاً, حيث كان رحمه الله يحاول الدفاع عن حقوق وكرامة قبيلته في كل المواقف كما هو متوقع من أي شيخ قبيلة,
نهاية مشيخته ووفاته :
انتهت فترة مشيخته على يد "الأتراك" أثناء حكمهم للمنطقة حيث لم يسلِم لهم وحاول مقاومتهم حتى وشى به بعض أعدائه من قبيلة أخرى وتم أسره مدة من الزمن حتى تم الإفراج عنه ليتوفاه الله بعد ذلك تاركاً مكانه شاغراً حيث لم يتولى أحد بعده مشيخة وقشة وذلك لسطوة الدولة العثمانية وشيوع الفقر الشديد والمرض الذي أشغل الجميع بأنفسهم , حتى انضمت قبيلة وقشة لبني عمومتهم قبائل الشيخ بن عامر( الحاف وآل الجحل ) – والحقيقة أنني بحثت في هذه الفترة بالذات بين وفاة الشيخ عايض بن درع حتى انضمام قبيلة وقشة لمشيخة بن عامر ولم أجد أي معلومة يعتد بها تبين سبباً صريحاً لذلك. وسأورد قصة أسره وبعض أبيات قصيدته المشهوره إن شاء الله.
ذريته وسلالته من بعده :
كان للشيخ عايض بن درع رحمه الله ثلاثة من الأولاد الذكور وهم ( علي – سعيد – حسن ) والأرجح أنهم ماتوا جميعاً في حياته, أحدهم قتل غيلة وهو ( سعيد ) وسأورد قصة مقتله فيما بعد إن شاء الله, كما أن ( حسن ) مات وهو صغير فرط وقيل أنه سمي بحسن بن عائض حاكم عسير المشهور في تلك الحقبة. وكان له من الإناث سبع بنات وقد زوج بعضهن في حياته وبعضهن تزوجن بعد وفاته , وهن جدات للعديد من العوائل العريقة المعروفه الآن بل وبعضهن بقيت على قيد الحياه حتى العقود القليلة الماضية . أما آل رايع الموجودون الآن من آل علوان فهم أحفاد الشيخ درع بن رايع وهم كالآتي:
1- عائلة ( منصور بن محمد) الملقبون بـ ( آل دعير) وعائلة ( يحيى بن منصور ) الملقبون بآل هتلان هم أحفاد علي بن درع.
2- عائلة ( منصور بن سعد ) الملقبون بـ ( آل شعيل ) وهم أحفاد شايع بن درع .
وأخيراً فإن ما سبق إنما هو جهد المقل كغيره من الأبحاث التاريخية ربما اعتراه النقص أو الخلل وذلك لقلة المصادر وطول الحقبة النسبي الذي يفصلنا عن ذلك الوقت كما أن البحث في التاريخ يشوبه بعض الحساسية التي قد تؤدي إلى كتمه أو تغييره في بعض الأحيان, لكن اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية كما يقال وأنا أرحب بالرأي الآخر ما دام يبحث عن الحقيقة ويصححها للمتلقي شريطة أن يدعم موقفه بما يرجح رأيه عن غيره وسوف أورد بعض ما روي ورأيت أنه يرقى إلى أن ينقل من تلك الأحداث والمواقف لذالك الشيخ على مراحل إن شاء الله مع أن من يتطرق لهذه المواضيع يكون كمن يمشي في حقل ألغام إلا أنني سوف أحاول جاهداً أن لا أصرح بما يسيء لأي فرد أو عائلة أو قبيلة كما أرجو من المشرفين مساعدتي وتنبيهي إذا احتوى موضوعي على ذلك سهواً أو بسوء فهم .
رحم الله موتانا وجميع موتى المسلمين وغفر لنا ولهم إنه على ذلك قدير ولي عودة إن شاء الله, دمتم بحفظ الله وإلى الملتقى ,,,,,
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد :
الأخوة الزملاء الأعضاء في هذا المنتدى المبارك, أعزائي الزوار الكرام, أحببت أن أشارككم المعرفة حول شخصية مهمة أظن بل أجزم ويشاركني الرأي الكثيرون أن هذه الشخصية لم ينصفها التاريخ لسبب ما قد يكون تقصيراً منا نحن القريبون أو لأسباب أخرى لا نعلمها , ذلك هو : شيخ قبيلة وقشة خلال فترة ما قبل وأثناء حكم آل عائض عسير حتى نفوذ العثمانيين وقبيل حكم الملك عبدالعزيز, عموماً أنا اليوم أرفع الستار عن معلومات وأحداث وقصص وقصائد تنشر لأول مرة , أمضيت الكثير من الوقت في جمعها من كبار السن والإطلاع على بعض الوثائق القديمه والتي لا زلت أبحث عن بعضها لدى البعض راجياً من الله التوفيق للحصول على نسخ منها , أرجو أن أضيف بما سوف أقدمه شيئاً جديداً إلى معلوماتكم ,,,,,
نسبه :
هو الشيخ / عايض بن درع بن رايع بن علوان بن حزن بن حارث , شيخ قبيلة وقشة رفيدة قحطان.
نشأته وصفاته :
نشأ في بيت والده الشيخ درع بن رايع, وقد تعلم الفروسية منذ صغره كباقي أخوانه وأقرانه حيث كانت الخيل العربية الأصيلة أغلى ما يملك آل علوان مثل غيرهم في ذلك الزمن, وقد روى بعض كبار السن أنه كان لدى آل علوان أكثر من أربعين فرساً وفارساً كانت تكسو المنطقة الغربية لما تبقى من قرية آل علوان الأثرية أثناء تعريضها للشمس وقت الأصيل ولا تزال بقايا آثار اسطبلات الخيل موجودة إلى الآن في تلك القرية الأثرية,http://wikimapia.org/7423168/ar/قرية العلوان الأثرية , وكان ذكياً سريع البديهة شجاعاً وشاعراً كما كان قصير القامة حتى لقب بـ "قعمط" وقد ورد هذا الوصف في قصيدة أرسلت له من احد شيوخ عبيدة سوف أوردها ومناسبتها لاحقاً إن شاء الله أثناء سردي لبعض ما نقل من قصصه.
توليه المشيخة :
نتيجة لما جمع من صفات الفروسية والشجاعة وكذالك الحكمة والدهاء (وربما كان أيضاً الأكبر سناً بين إخوانه, لم أستطع التحقق من هذه المعلومة فهي مجرد احتمال) فلقد حظي باختيار والده الشيخ درع ليرث المشيخة من بعده من بين إخوانه السبعة وهم ( علي – مانع – عوض – شايع – محي – سيف – محمد ) , وقد تولى مشيخة وقشة في فترة كانت الأوضاع غير مستقره , وكان السائد آنذاك كما هو معلوم هو التقاتل والتناحر بين القبائل بعضها البعض وكذالك النفوذ والسيطرة من بعض الدول مثل النفوذ العثماني " الأتراك ", قبل أن يمن الله علينا بتوحيد هذا الكيان على يد الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود رحمه الله وبارك بذريته من بعده . وقد تخلل فترة مشيخته العديد من المواقف والقصص و "الحروب" إذا صح التعبير مجازاً, حيث كان رحمه الله يحاول الدفاع عن حقوق وكرامة قبيلته في كل المواقف كما هو متوقع من أي شيخ قبيلة,
نهاية مشيخته ووفاته :
انتهت فترة مشيخته على يد "الأتراك" أثناء حكمهم للمنطقة حيث لم يسلِم لهم وحاول مقاومتهم حتى وشى به بعض أعدائه من قبيلة أخرى وتم أسره مدة من الزمن حتى تم الإفراج عنه ليتوفاه الله بعد ذلك تاركاً مكانه شاغراً حيث لم يتولى أحد بعده مشيخة وقشة وذلك لسطوة الدولة العثمانية وشيوع الفقر الشديد والمرض الذي أشغل الجميع بأنفسهم , حتى انضمت قبيلة وقشة لبني عمومتهم قبائل الشيخ بن عامر( الحاف وآل الجحل ) – والحقيقة أنني بحثت في هذه الفترة بالذات بين وفاة الشيخ عايض بن درع حتى انضمام قبيلة وقشة لمشيخة بن عامر ولم أجد أي معلومة يعتد بها تبين سبباً صريحاً لذلك. وسأورد قصة أسره وبعض أبيات قصيدته المشهوره إن شاء الله.
ذريته وسلالته من بعده :
كان للشيخ عايض بن درع رحمه الله ثلاثة من الأولاد الذكور وهم ( علي – سعيد – حسن ) والأرجح أنهم ماتوا جميعاً في حياته, أحدهم قتل غيلة وهو ( سعيد ) وسأورد قصة مقتله فيما بعد إن شاء الله, كما أن ( حسن ) مات وهو صغير فرط وقيل أنه سمي بحسن بن عائض حاكم عسير المشهور في تلك الحقبة. وكان له من الإناث سبع بنات وقد زوج بعضهن في حياته وبعضهن تزوجن بعد وفاته , وهن جدات للعديد من العوائل العريقة المعروفه الآن بل وبعضهن بقيت على قيد الحياه حتى العقود القليلة الماضية . أما آل رايع الموجودون الآن من آل علوان فهم أحفاد الشيخ درع بن رايع وهم كالآتي:
1- عائلة ( منصور بن محمد) الملقبون بـ ( آل دعير) وعائلة ( يحيى بن منصور ) الملقبون بآل هتلان هم أحفاد علي بن درع.
2- عائلة ( منصور بن سعد ) الملقبون بـ ( آل شعيل ) وهم أحفاد شايع بن درع .
وأخيراً فإن ما سبق إنما هو جهد المقل كغيره من الأبحاث التاريخية ربما اعتراه النقص أو الخلل وذلك لقلة المصادر وطول الحقبة النسبي الذي يفصلنا عن ذلك الوقت كما أن البحث في التاريخ يشوبه بعض الحساسية التي قد تؤدي إلى كتمه أو تغييره في بعض الأحيان, لكن اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية كما يقال وأنا أرحب بالرأي الآخر ما دام يبحث عن الحقيقة ويصححها للمتلقي شريطة أن يدعم موقفه بما يرجح رأيه عن غيره وسوف أورد بعض ما روي ورأيت أنه يرقى إلى أن ينقل من تلك الأحداث والمواقف لذالك الشيخ على مراحل إن شاء الله مع أن من يتطرق لهذه المواضيع يكون كمن يمشي في حقل ألغام إلا أنني سوف أحاول جاهداً أن لا أصرح بما يسيء لأي فرد أو عائلة أو قبيلة كما أرجو من المشرفين مساعدتي وتنبيهي إذا احتوى موضوعي على ذلك سهواً أو بسوء فهم .
رحم الله موتانا وجميع موتى المسلمين وغفر لنا ولهم إنه على ذلك قدير ولي عودة إن شاء الله, دمتم بحفظ الله وإلى الملتقى ,,,,,