قصيدة شاعر الرسول !!!نحن بنو قحطان هوداً جدنا

[ابن قحطان]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلااااام عليكم يالربع وش اخباركم
والله اني مبطي عنكم :( والعذر والسموحه عن القصور
اليوم جايب لكم جزء من قصيدة الشاعر المعروف حسان بن ثابت
رضي الله عنه شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم
يمتتدح فيها قبيلته قبيلة قحطان


نحن بنو قحطان هوداً جدنا = وأجدادنا مثل الجبال الزحلي
قحطان وإن مسوا سروج خيولهم = اهتز مصر والعراق الأسفلي
والله لولا ضربنا بسيوفنا = إنه فلا يبقى مكبر و مهللي
لله در عصبة نادمتهم = يوماً بجلف ، في الزمان الأولي
يخشون حتى ماتهر كلابهم = ولا يسألون عن السواد المقبلي
يسقون من ورد البربص عليهم = بردي يخفق بالرحيق السلسلي
نسبي أصيل في الكرام مذودي = تكوي مواسمه جنوب المصطلي
يمشون في الحلل المضاعف نسجها = مشي الجمال،إلى الجمال البزلي
الضاربون الكبش يبرق بيضه = ضرباً يطيح له بنان المفصلي
والخالطون فقيرهم بغنيهم = والمنعمون على الضعيف المرملي



وبحاول انشالله اجيبها لكم كامله بعدين :)


وسلامتكم

[ابن عاصم]

بيض الله وجهك على ها النقل الراايع

واحد من الجماعه عمره تقريبا في الستينات يدور القصيده هاذي

دور حتى داخ ما لقها
بروووح ابشررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررررررررررررررررررررررررررررررره


لا هنت ياولد العم

[ابن شويه]

اللهم صلي وسلم عليك يارسول الله

وارض اللهم عن صحابته الطاهرين

لاهنت يابن قحطان

طيب ولا تجيب الا طيب

اخوك / ابن شويه

[الضياغم]

ابن قحطان من طول الغيبات جاب الغنايم
عداك الملام بعد القصيدة ومن قالها أنه
شاعر رسول الله اللهم صلي وسلم على
الحبيب
العزة لله والرسول والمسلمين وقحطان

[فارس قحطان]

ابن قحطان شكرا لك على هذي القصيده

وياليت لو أنك جايبها لنا كامله

لأني والله دورت عليها في دوواين حسان بن ثابت ولا لقيتها


وشكرا جزيلا لك



اخوك
فارس قحطان

[محمد بن شديد]

ابن قحطان لاهنت وبيض الله وجهك وانا

مانيب سامح لين تجيبها كلها الله لا يهينك ويطول بعمرك

[خالد آل مطرف العاطفي]

اللهم صلي وسلم عليك يارسول الله

وارض اللهم عن صحابته الطاهرين

لاهنت يابن قحطان

طيب ولا تجيب الا طيب
مشكور جزيل الشكر يا ابن قحطان
اخوك
خالد

[سعيد المهداني]

اللهم صلي وسلم عليك يارسول الله

وارض اللهم عن صحابته الطاهرين

لاهنت يابن قحطان

طيب ولا تجيب الا طيب



أخوك
سعيد المهداني

[عبدالعزيز المنيفي]

ابن قحطان

لاهنت والله على إيراد القصيدة

ونحن بانتظار إيرادها كاملة

[أبن مضيم]

سلام عليكم يا رجال

القصيدة هذي أنا أبحث عنها وعن مصداقية نسبتها لشاعر الرسول حسان بن ثابت رضي الله عنه، آمل من الأخ : أبن قحطان تزويدنا بمصدرها حيث أنها غير موجودة بدواوين الشاعر حسان بن ثابت، ولا أدري من أين حصل عليها الرواة العاميين. فلو تكرمت يا أبن قحطان أخبرنا عن مصدرها وما أسمه؟. لأنه من غير المعقول أن يكون المهتمين بتدوين شعر حسان بن ثابت وشعراء العصر الجاهلي من قبله، قد أغفلوا مثل تلك القصيدة الهامة!!!.

وأحب أخبرك أن هناك حديث يدور لدى الباحثين المتخصصين في أمور التراث الذي يرجحون أن هذه القصيدة من القصائد التي قالها: الشيخ محمد بن هادي بن قرملة، على نمط الشعر الفصيح.

آمل أفادتنا وأفادة الأخوان بما لديك عن هذا الموضوع الذي بدأته يأبن قحطان. ولك الشكر.

رفيقك -- أبن مضيم

[إبن الأروق]

السلام عليكم

مشكور يابن قحطان على القصيدة

وانا يتراوالي اني شايفها في احد دواوين حسان بن ثابت ، وبحاول اتأكد إن كانت من قصائدة والا لا


وعلى العموم أرحب يابن مظيم

وعلى القصيدة ان كانت من قول حسان رضي الله عنه والا ما هي لمحمد بن هادي

ما سمعت شاعر الاشراف في معركة تين يقول :

حسان بن ثابت ذكر قبـل ذلحيـن ===== بيتاً تعرفه جملة النـاس ماضـاع
يقول من مصـر لحـد العراقيـن ===== تهتز لركبوا علـى كـل مطـواع


فبالتالي القصيدة يعرفها جملة الناس قبل معركة تين ، فإن لم يكن قائلها حسان بن ثابت ، فهو بالتأكيد ليس محمد بن هادي


وياليت تخبر الباحثين المتخصصين في امور التراث انهم ما ينسبونها لابن هادي ثم ينتقدونهم الرياجيل والباحثين اللي اكبر منهم


وشكرا لك يالطيب على انضمامك للمنتدى ، خطوة عزيزة

[أبن مضيم]

السلام عليكم
مشكور يابن قحطان على القصيدة
وانا يتراوالي اني شايفها في احد دواوين حسان بن ثابت ، وبحاول اتأكد إن كانت من قصائدة والا لا
وعلى العموم أرحب يابن مظيم
وعلى القصيدة ان كانت من قول حسان رضي الله عنه والا ما هي لمحمد بن هادي
ما سمعت شاعر الاشراف في معركة تين يقول :
حسان بن ثابت ذكر قبـل ذلحيـن ===== بيتاً تعرفه جملة النـاس ماضـاع
يقول من مصـر لحـد العراقيـن ===== تهتز لركبوا علـى كـل مطـواع
فبالتالي القصيدة يعرفها جملة الناس قبل معركة تين ، فإن لم يكن قائلها حسان بن ثابت ، فهو بالتأكيد ليس محمد بن هادي
وياليت تخبر الباحثين المتخصصين في امور التراث انهم ما ينسبونها لابن هادي ثم ينتقدونهم الرياجيل والباحثين اللي اكبر منهم
وشكرا لك يالطيب على انضمامك للمنتدى ، خطوة عزيزة

أنت اللي أرحب --- يا أبن الأروق
وأنا يا أبن عمي ما دخلت في الموضوع وسألت إلا وأنا عارف أن الإجابة على مثل هذا السؤال عزيزة جداً ولا كان ما قلت أنت : ( وانا يتراوالي اني شايفها في احد دواوين حسان بن ثابت ، وبحاول اتأكد إن كانت من قصائدة والا لا)!!!.
ثم أنك جزمت أنها ليست لمحمد ابن هادي إن لم تكن لحسان بن ثابت. فعلى ما أعتمدت في نفيك هذا هل هي القصيدة النكرة التي قالها أحد موالي الأشراف بعد هزيمتهم من قحطان؟ وهل صاحب هذه القصيدة بأحسن حال ممن يتناقلون هذه القصيدة (مدار النقاش) وينسبونها إلى حسان؟

يا أخي يا أبن الأروق .. لا تأخذك الحمية بدون دليل الموضوع موضوع نقاش قد يكون من خلاله إثبات قصيدة تداولها العامة منذ مئات السنين وحرفوا فيها وكسروا وزنها وقافيتها وأدخلوا عليها اللحن العامي بصورة واضحة.

ومشكور يا أبن الأروق وخطوة أكثر من عزيزة مداخلتك أنت : وأنا منتظر تأكيدك نسب هذه القصيدة.
رفيقك أبن مضيم

[إبن الأروق]

اهلا وسهلا بك يابن مظيم

وشكرا لك على سعة صدرك

انت تقول :

فعلى ما أعتمدت في نفيك هذا هل هي القصيدة النكرة التي قالها أحد موالي الأشراف بعد هزيمتهم من قحطان؟ وهل صاحب هذه القصيدة بأحسن حال ممن يتناقلون هذه القصيدة (مدار النقاش) وينسبونها إلى حسان؟


كيف حكمت على انها نكرة ؟

وهل أكثر ماروي من شعر شعبي عن جميع القبائل الا من هذا النمط ، وقد دون واعتمد وأصبح مرجعا ، والا لانه دون من 20 و30 سنه صار معتمد !!


اخي الكريم بارك الله فيك ، انا اشوف انتصارك لرأيك بدون الاخذ بإعتبارات نقل الروايات الشعبية المتعارف عليها من المفارقات العجيبة !

فأنت من ينفي ، أحضر البينة قبل الجزم بصحة ما تقول أو يقول هؤلاء الباحثين


الخلاف في الرأي لايفسد للود قضية


انتظر أدلة الطرف الآخر

واشكرك على اسلوبك الراقي في التعامل ورغبتك الى الوصول للحقيقة

[أبن مضيم]

أخي أبن الأروق – حياك الله

أسمح ليّ أذكرك بأني أنا الذي طلبت منك الإثبات على صحة أدعائك بأن القصيدة (مدار النقاش) هي فعلاً لحسان بن ثابت رضي الله عنه، ولكن على أية حال يبدوا أنك محاور محترف، وخرجت من موقع الدفاع إلى الهجوم، وهذا لا يضير طالما أن هدفنا نبيل ومسعانا هو خدمة القبيلة فأنا على إستعداد بالإجابة على تساؤلك وعليك في المرة القادمة أن لا تتجاهل ما طلب منك في المداخلة السابقة لهذه. آمل ذلك إذا أحببت الأستمرار في هذا النقاش البناء.

أما بالنسبة لطلبك إثبات قولي أن القصيدة التي قالها أحد موالي الأشراف نكرة، فهذا صحيح ولا جدال فيه، يقول العامة : قائلها أحد عبيد الأشراف وقد قتله عمه خوفاً من أن تنتشر تلك القصيدة!!!! عجباً كيف يقتل قائلها وتحفظ منه بعد وفاته، وهكذا قاله مؤلف شعراء وفرسان من الصحراء، وكذلك مؤلف كشف الغموض وكلاهما لبني هاجر وأوردوها بدون البيتين التي أوردتها أنت، وهي على النحو التالي:

يالله لا تسقي نهار على تين= يوم خذينا يا بديع به أقطاع
يوم إلتقيان حن وخيل القحاطين=كلنا لهم بالمد واوفوا لنا الصاع
جونا الهواجر مثل وردٍ محيمين = ياما وطوا منا على صحصح القاع
الصفر مثل مغلثات الشياهين= والشقر من ضرب المزاريج خراع
حطيت رجلي في حسين التوامين = وعرضتها من بينهم مثل فراع
كله لا عنى لابسات السباهين = اللي يحطن الخواتم بالأصباع
والأشراف لانوا عقب ما كان قاسين = والشق ما يرفاه خمسة عشر باع
يا شيب عيني ليلة الغزو ملفين = لو نجمع العشرين عشاهم الصاعثم جاء بها علي ابن ابراهيم الحبابي في كتابه الدليل والبرهان على أنساب قبائل قحطان بصورة أخرى وبزيادة وحذف عن السابقة، ولم يذكر قائلها بل قال أنها لشاعر الأشراف، وعلق على أحد الأبيات وقال أنه غير مستقيم المعني وهو (لو نجمع العشرين عشاهم الصاع ) ولم يذكر راويها ولا المرجع الذي نقل منه.
إذا بالله عليك اليست نكرة بعد هذا كله. وكل لبيب بالإشارة يفهم.

تقول : (وهل أكثر ماروي من شعر شعبي عن جميع القبائل الا من هذا النمط ، وقد دون واعتمد وأصبح مرجعا ، والا لانه دون من 20 و30 سنه صار معتمد !!)
يا أخي سامحك الله – هل يعقل أن يكون شاعر بحجم ومكانة الأمير الفارس الشاعر/ محمد بن هادي بن قرملة- رحمه الله- مثل هذا الشاعر النكرة الذي لم يدون له أسم ولا قبيلة ولم يدون له أي قصيدة أخرى في كتب التراث غير هذه التي تحقر أسياده وكانت سبباً في موته.!!!!!

أما عامل الوقت الذي تشير إليه فهو ضد توجهك وشاهد على عدم دقته. والدليل أن جميع الأشعار الفصيحة والنبطية تكاد تكون مدونة بدون أستثناء منذ مئات السنين بل الآف السنين. وتتعرض حتى اليوم للبحث والتحقيق والتدقيق والتقويم، ولا غرابة في ذلك. فالقائلون والراوون والحافظون والمدونون بشر كل يخطئ ويصيب قال أحد الأئمة : كل يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر، يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم).

تقول : (انا اشوف انتصارك لرأيك بدون الاخذ بإعتبارات نقل الروايات الشعبية المتعارف عليها من المفارقات العجيبة).
أخي: أين الإعتبارات التي تشير إليها في نقل الرواية الشعبية المتعارف عليها، وأنها من المفارقات العجيبة، تقول أنك تعتمد على الرواية الشعبية الشفهية في تحليل بعض القصائد، فهل تتوقع أن الرواية الشفهية التي تسمعها اليوم لقصة حصلت قبل مائة سنة صحيحة مائة في المائة. يا أخي الحبيب أنظر إلى القصص الشعبية أمثال قصة محمد المهادي أو مهمل، كأنموذج لهذا التخبط العجيب في الروايات العامية سوف تجد أنها وردت في معظم كتب التراث الشعبي وبأكثر من رواية وبأكثر من شخصية وقصيدتها تحرف وتعدل وتنقص وتزاد كل راويً على هواه ( أنظر إليها في منتدانا هذا ويكفي).

أشكرك على سعت صدرك منتظر إجاباتك يا الأجودي عسانا ما نعدم أمثالك من المثقفين من أبناء قحطان الكرام.
رفيقك – أبن مضيم.

[إبن الأروق]

قريت ردك يابن مظيم

ولكن لا استطيع الرد الآن ، لاني تعبان جدا وابي انام

اشكرك كثيرا على مناقشاتك الممتعه ، ويمكن يكون ردي اللي في الموضوع الثاني فيه توضيح اشوي .

بالتوفيق لك يا رفيقي

[أبن مضيم]

قريت ردك يابن مظيم

ولكن لا استطيع الرد الآن ، لاني تعبان جدا وابي انام

اشكرك كثيرا على مناقشاتك الممتعه ، ويمكن يكون ردي اللي في الموضوع الثاني فيه توضيح اشوي .

بالتوفيق لك يا رفيقي

صباح الخيرات والمسرات يا الأجودي == طولت نايم يا ذيبـــــــــــــــــــــــــان-- ما هي بعاداتك.

رفيقك -- أبن مضيم

[شيخ المهادية]

اخوي ابن مضيم ترا هذا مهوب اسلوب للحوار انا قريت الحوار كله والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضيه وانا اشوفك متعصب لرأيك لاخر درجه
ترا الانسان مهما كان ممكن يكون على صح وممكن يكون على خطأ والكلام الي قاله ابن الاروق الناس متعارفه عليه من آلاف السنين وما اظن حد بيقدر يغير رأي الناس في يوم وليله..

اخوك شيخ المهادية

[أبن مضيم]

اخوي ابن مضيم ترا هذا مهوب اسلوب للحوار انا قريت الحوار كله والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضيه وانا اشوفك متعصب لرأيك لاخر درجه ، ترا الانسان مهما كان ممكن يكون على صح وممكن يكون على خطأ والكلام الي قاله ابن الاروق الناس متعارفه عليه من آلاف السنين وما اظن حد بيقدر يغير رأي الناس في يوم وليله..
اخوك شيخ المهادية

أرحب يا شيخ المهادية -- كلامك في نهايته كلام رجل عاقل متزن وخصوصاً قولك : [ترا الانسان مهما كان ممكن يكون على صح وممكن يكون على خطأ والكلام الي قاله ابن الاروق الناس متعارفه عليه من آلاف السنين وما اظن حد بيقدر يغير رأي الناس في يوم وليله..)

يا سلام عليك كلام أكثر من جميل، وأنا معك أن العامة إذا أخذوا معلومة أو حفظوا سالفة حتى وأن كانت خطاء تعصبوا لصحتها خصوصاً إذا كانت تناقش أمجاد أو أفعال أسطورية قامت بها قبائلهم. لكن هذا ما يمنع أن الشخص المطلع على مثل هذه المواضيع يدلي برأيه فأن كان على صواب أيدوه المنصفين وإن كان يجادل بلا حجة وبلا دليل فالناس بالتأكيد ستقول له أنت مخطيء، وجميعنا يا شيخ بشر كلنا نخطئ ونصيب.

وأنا سامحك الله لم أتعصب لرأيي مطلقاً وكوني أناقش أخي أبن الأروق في موضوع -هو ليس في الأساس بالذي طرحه-، وأن ليّ فيه وجهة نظر وأورد ما لديّ من لأدلة على صحة كلامي ينظر ليّ بأني متعصب فهذا غير صحيح إطلاقاً. كما قلت أنت النقاش لا يفسد للود قضية، وفي المحصلة النهائية لا نريد إلا الحقيقة بعيداً عن التعصب للآراء الخاطئة.

أشكرك جداً على مداخلتك وكلامك القيم. رفيقك أبن مضيم.

[إبن الأروق]

اخوي الغالي ابن مظيم


انا عن نفسي سعيد بمداخلاتك ونقاشاتك ، وايضا يجب ان تعتبر لمن يرى الموضوع ، فأنت لم تأت إلى الآن بدليل قوي يعضد ما تقول سوى ان قول العامة خطأ ..... إذا إئتنا بالصواب

انتظرك رفيقي

وبالنسبة لي فأنا لست متضايقا منك ابدا ، ولا اتحمل ما لم يبدر مني .

[محمد بن شديد]

السلام على الجميع وكل عام وانتو بخير

القصيده من اراد ان يقطع الشك بالقين انها لحسان رضي الله عنه فل يعود لكتب الادب في المرحله الثانويه وسيلقى قصيده لحسان بن ثابت على هذا الوزن والقافيه والمعنى ولكن لم تذكر الابيات الوارده في اول الموضوع والله يعينكم ارجعو شوي واما ابن هادي رحمة الله عليه فلم يرد انه قال الفصحى ولكن ورد انه قارء كتاب وصاحب علم من غير الامور المتعارف عليها في زمنه وقد سمعت شخصياً من الدكتور الارويه العلامه ناصر الرشيد بان ابن هادي كان يقرا الكتب في ظهر رحله.


اليا نخو عاطف نيسنا الموت ونسينا الحياه= قحطان لمن سمعت الصايح تبيع ارواحها

[أبن مضيم]

أرحب يا أبن شديد 000 بيض الله وجهك، معلومات طيبة 00 لكن تحتاج إلى قليل من التوضيح أما أنك تحدد أي كتاب ولأي مرحلة وفي أي دولة عربية، وإلا فتورد القصيدة كاملة لأن أولها كما تعلم هو محور الخلاف. -الله لا يهينك ومشكور يالقرم على هذه الإستنتاجات التي أستفدنا منها.

ملاحظة : ربما يكون قصدك هذه القصيدة التي منها قول الشاعر حسان بن ثابت :

أسألت رسم الدار أم لم تسأل = بين الجوابي فالبضيع فحوملِ
فالمرج مرج الصفرين فجاسم = فديار سلمى درساً لم تحللِ
دِمنٌ تعاقبها الرياح دوارس = والمدجنات من السماك الأعزلِ
مروراً بقوله:

للــــه درّ عصابــــــــة نادمتــــــهـــــــــم = يوماً بجلـــــق في الزمـــــــان الأولِ
حتى قال:

وفتى يحب الحمد يجعــــــــل ماله = من دون والــــــده وإن لم يسألِ
باكرتُ لذته وما ماطلتها = بزجاجة من خير كرمٍ أهدلِ

منتظر -- رفيقك أبن مضيم.

[الفرعينى]

الله يبيض وجهك على هذه القصيده لشاعر الرسول صلى الله عليه وسلم
وحنا بانتظار بقيتها
ولا ازود على كلام اخونا ابن مضيم نبغ مصدرها وصحتها

[بن شامر]

بيض الله وجهك ياذيبان والله لايهينك ولاهي غريبة من بن قحطان مايجيب الا الفائدة ..
واتمنا يا ابن قحطان ان تتقبل خالص تحياتي واشواقي .. ومليون شكر لك .

[محمد بن مسعود]

الأخوة الكرام بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حقيقةَ أن هذا الموضوع والذي هو محل الجدل هنا والحوار الجميل الذي أعقب الموضوع بين الاخوة هو ما دعاني الى التسجيل في هذا المنتدى المبارك ,أيها الكرام لعلّى أميل وأرجح ما قاله الأخ "ابن مضيم" الى أن هذه القصيدة والتي يتداولها الرواة ولم تحتويها المصادر حسب علمي واطلاعي ,أنها قصيدة إن جاز التعبير من وضع العامة أو على أحسن الأحوال لمحمد بن هادي " برّد الله مضجعه ".

فالمتابع للأدب العربي والمطلع ولو على النزر اليسير منه يخالجه الشك في نسبة هذه القصيد الى فحل من فحول الشعر ,بل وسيف سلطه الله على على من عادا الرسول علية أفضل اصلاة والتسليم. فالقصيدة ركيكة جدا جدا إضافة إلى ضعف السبك فيها , لا أتكبم عن المعن ولكن عن السبك.

بل لعلي أضيف هنا أيضا أمرا آخر وأجتهدت بنفسي إجتهاد المقصّر في البحث عن صحّته ,وهو أن الرسول صلى الله عليه وسلم ,عندما التقى وفد الأزد لمبايعته على الاسلام قال فيما ينسب اليه "يريد الناس هضم قحطان ويأبا الله إلا أن يرفعهم" . بحثت عن هذا الحديث فلم أجد له أثر . فأرجوا من من له دراية أو أدني معرفة أن يفيدني بهذا الجانب .


وفي الختام إسلموا لمحبكم
محمد بن مسعود القرعي القحطاني
الثقبة

[الامبراطور]

(بسم الله الرحمن الرحيم)



اخواني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..............

القصيده للصحابي الجليل /حسان ابن ثابت رضي الله عنه

ويقال والله اعلم ان الرسول صلوات الله وسلامه عليه بابي هو وامي قال : (اللهم اعزهم وشتت شملهم)


لانه صلى الله عليه وسلم سمع البيت /والله لولا ضربنا بسيوفنا انه فلا يبقى مكبر ومهللي

لانه رضي الله عنه جعل استمرار الاسلام فقط من ضربنا بالسيوف دون ذكر فضل الله عز وجل وقد اخطأ في ذلك خطأ عضيم ولكن جل من لا يخطي واكرر واقول انني لست متأكد من المصدروالله اعلم


=(توضيح شخصي)=

شيخنا الفارس /محمد ابن هادي ابن قرمله شيخ قحطـــــــــــــــــــــــان الله يرحمه ويسكنه الجنه نعلم في اي العصور

عاش وفي البيت // لله در عصبة نا دمتهم يوما بجلف في الزمان الا ولي


كيف يمكن ان يقول الشيخ ابن هادي هذه الابيات وفيها كلمة (((نادمتهم))) وكذلك كلمة ((در))

؟؟؟







لكم مني خالص التحايا

[ابراهيم]

القصيدة المكتوبة في الأعلى هي قصيدة حسان بن ثابت قبل أن يسلم وكانت القصيدة هجاء للرسول صلى الله عليه وسلم وعليه آمل سحبها لحين التأكد من القصيدة

[محمد بن مسعود]

لا زلت أنتظر من الأخوة الكرام .. التوضيح أو الإحالة الى مصدر كي نكون ويكون الجميع على بينة على ما ينقله لنا الرواة في المجالس

والشكر موصول للجميع

[معشي الذيب]

الله لا يهينك يابن قحطان

وبيض الله وجهك

والله اني ادور هالقصيده من زمان

[ذيب آل نغيمش القحطاني]

بيض الله وجهك ياابن قحطان

حسان
هو أبو الوليد حسان بن ثابت من قبيلة الخزرج التي هاجرت من اليمن إلى الحجاز وأقامت في المدينة مع الأوس . ولد في المدينة قبل مولد محمد بنحو ثماني سنين ، عاش في الجاهلية ستين سنة ، وفي الإسلام ستين أخرى . شب في بيت وجاهة وشرف منصرفا إلى اللهو والشرب والغزل . فأبوه ثابت بن المنذر بن حرام الخزرجي ، من سادة قومه وأشرافهم . وأمه " الفريعة " خزرجية مثل أبيه . وحسان بن ثابت ليس خزرجيا فحسب بل هو أيضا من بني النجار أخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فله به صلة وقرابة .

وكانت المدينة في الجاهلية ميدانا للنـزاع بين الأوس والخزرج ، تكثر فيها الخصومات والحروب ، وكان قيس بن الخطيم شاعر الأوس ، وحسان بن ثابت شاعر الخزرج الذي كان لسان قومه في تلك الحروب التي نشبت بينهم وبين الأوس في الجاهلية ، فطارت له في البلاد العربية شهرة واسعة .

وقد اتصل حسان بن ثابت بالغساسنة ، يمدحهم بشعره ، ويتقاسم هو والنابغة الذبياني وعلقمة الفحل أعطيات بني غسان . فقد طابت له الحياة في ظل تلك النعمة الوارف ظلالها . ثم اتصل ببلاط الحيرة وعليها النعمان بن المنذر ، فحل محل النابغة ، حين كان هذا الأخير في خلاف مع النعمان ، إلى أن عاد النابغة إلى ظل أبي قابوس النعمان ، فتركه حسان مكرها ، وقد أفاد من احتكاكه بالملوك معرفة بالشعر المدحي وأساليبه ، ومعرفة بالشعر الهجائي ومذاهبه . ولقد كان أداؤه الفني في شعره يتميز بالتضخيم والتعظيم ، واشتمل على ألفاظ جزلة قوية .

وهكذا كان في تمام الأهبة للانتقال إلى ظل محمد صلى الله عليه وسلم نبي الإسلام ، والمناضلة دونه بسلاحي مدحه وهجائه .

[أخو نورة]

وفتى يحــــــــب الحمـد يجعــل مالـه=من دون والـــــــده وإن لـم يســألـي

يـــــــعطي العشيـرة حقهـا ويزيدهـا=ويحوطــــــها في النائبـات المعظلـي


قلم صريح
يتمنى أن تستفيدون من هذه الزيادة

[محمد بن سعود العبيدي]

ابن قحطان اشكرك جزيل الشكر على هاذي الموضوع بس حبينا نعلمك شغله اعيال العم مهم اختلفت ريهم يكونون يد وحده والله الي يطرح الي فيه البركه شكر الي جميع المشاركين بالموقع كان معكم محمد بن سعود العبيدي من دولة الكويت

[محمد الحياني]

ابيض وجه




لاهنت




وللبقية اجمل تحية

[ابن سابره]

جعل ابوووك في الجنه










دندن

[اقلاع السحمه]

الله لايهينك ياابن قحطان وماقصرت
واللهم صلي على الرسول المصطفى وعلى صحبه الكرام

[كحيلان]

كفووووووووو والله ولاهنت ويعطيك ألف ألف عافييه

[ساري الليل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جيتكم بالقصيدة حسب ماسمعتها من جدي الله يغفرله واموات المسلمين
القصيدة اكيد فيها اخطاء لغوية واخطاء ترتيب
انا جبت القصيدة لكي تستفيدون منها في بحثكم عن الحقيقه
و اسمحولي علي القصور ياعيال الشايب

القصيدة:-






قحطان ابونا ثم هود جدنا
وشيوخنا مثل النجوم الزحلي
نعم الشيوخ اذا تعوسم شورنا
بهم غنانا من سياسة غيدلي
اهل سيوف من قديم فعلها
واهل مهار طايلات صهلي
والله يلولا الله وفيها قومنا
ماسمع فيها مكبر ومهللي
انا الذي منهم هموهمو
لب اللبابه من رجالا كملي
والبيض تشهد يوم وردت خيلنا
ومخضبات بالدماء ومحجلي
سرنا وسار الروح مقدم خيلنا
والكل منا بالحديد مسربلي
شارو علينا بالدخول لمكة
وركبنا خيولٍ كسحاب الهملي
يوم النصارى ينتخون بجدهم
حنا زهمنا الله رقيبٍ معتلي
قتيلنا ورد الجنان منعم
وقتيلهم وردالجحيم مجندلي
يوم السبايا لسبايا تلتقي
ياليسٍ التالي يساوي الاولي
اهل خيام بنيت في يثرب
مندونها سمر الرماح القتلي
نحن الطاعنون لمن الرماح تشاجرت
والمطعمون لمن السماء لم تهملي
قحطان ليا مسوا سروج خيلهم
إهتز مصر والعراق الاسفلي

[صالح ال الهوى]

بيض الله وجهك والله يرحم جدك ونترقب جديدك

[سعد ال قرعان]

بيض اللخ وجهك

[عبدالله آل عباد]

رحم الله شايب نقلت عنه


ولاهنت ياساري الليل