مرتاح البال
08-07-2010, 12:22 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
---
عندما يفاجئك احدهم اثناء حديثك عن العالم الفلاني --او الأديب -او الشاعر الفلاني --بالسؤال ( من انت --حتى تنتقد او تصحح
ما قاله ذلك العالم او الكاتب او الأديب !!!!!!!!!!!!!!!)
سؤال سخيف --يدل على الجهل بالشيء-- ويدل على الكبريا ء --ويدل على سوء الخلق مع الغير -
وعندما ينطقه العالم او الأديب --فهو هنا يعلن ( افلاسه وفشله ) لذلك من النادر ان تسمع عالما او طالب علم ينطق بمثل هذا السؤال
ولكنك تجد هذا السؤال عند محبين واتباع ذلك العالم ( يعني تعصبا وحميا )
--
من أنت ؟
سؤال محبط --سؤال ديكتاتوري -- سؤال ينطقه الجهله وينطقه الظالم --وينطقه الغبي
سؤال يؤخر الأمه --سسؤال يهدم ولا يبني --سوال يفرق ولا يجمع
--
فلم يقلها الصحابه رضوان الله عليهم -- عندما اوقفت تلك المرأه خطبة الخليفه ( عمر ابن الخطاب ) وصححتها !!!!!!!!!!!!!
وهو عمر --رضي الله عنه --وهو الفاروق والعالم الزاهد العادل --وهو يحكم الشام والعراق ومصر
وهو من استلم مفاتيح القدس --وهو المبشر يالجنه ى--الخ
لم ينهروا تلك المرأه ويزجروها --بل وجدت العكس تماما
لقد رفع الخليفه من قدرها وشأنها عندما قال )( اخطأ عمر وأصابت أمره )
علما بأن المستوى في العلم والمعرفه والمكانه مختلف بين تلك المرأه --وعمر رضي الله عنه
( من انت --حتى تنتقدين الخليفه ) لم ينطقها الصحابه ولا عمر
والأمثله كثيره ومتنوعه --
--
حديث المجالس اليوم -- يكاد يكون محصورا --على الفتاوي --التي افتى بها بعض العلماء
وفي احد اللقاءات --طلبوا ان يسمعوا رأي
فقلت --انني انتقدت الشيخ ( السديس ) في خطبته --على جمله تضمنتها تلك الخطبه
وانتقدت الشيخ الأحمد --على جمله في رده على العبيكان
--
وتوقفت قليلا لكي ابدأ بشرح ما أرى انه خطأ --لغوي وقع من الشيخين الكريمين
فأعترض نفرا من الحضور --وتكرر على مسامعي -- السؤال الذي اكرهه ( من انت حتى تنتقد السديس او الأحمد )
فقلت -- انا اعرف حدود علمي ومعرفتي -- لا انتقد الشيخين فيما افتوا به او اعترضوا عليه
لأنه وببساطه ( ليس لدي علم ديني متخصص -- حتى اصحح لفلان او اخطيء فلان )
انما لدي اعتراض على جمله اوردها الشيخ السديس في خطبته عند قال ( يجب ان يحجر عليهم ) يقصد الكلباني والعبيكان
فأعتراضي على كلمة ( حجر فقط ) والحجر مصطلح شرعي --
يستخدم ضد ( السفهاء --او الجهله --او النصابين --او من بلغ من الكبر --واصبح مخرفا )
لذلك كلمة حجر هنا -- كان من الواجب ان لا ينطقها السديس -- فبنطقها -- كأنه يقول بطريقه غير مباشره -- انهم سفهاء او مخرفين --الخ
والشيخ الأحمد اعتراضنا ايضا لغوي --عندما قال للعبيكان ومعه آخرون ( فليذهبوا الى سوق الخضره --يعملوا به)
هل بمثل هذا الكلام الشوارعي يتخاطب العلماء --اذا اختلفوا حول مسأله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل البيع والشراء في سوق الخضره -- حقير كما يفهم من نطقه --ومن يعمل به يحملون صفات الناس الغير فاهمين --يعني الجهله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
--
هذا ما ارى انه خطأ
فالكلمه --بيني وبينها صداقه طويله -- شابها احيانا بعض الفتور --والخصام --والهجر --فتاره تهجرني واهجرها --وتاره نشتاق لبعضنا البعض --
فالكلمه عندي والأسلوب الذي يخدم تلك الكلمه --له شأن وله مقام --ومن الصعب ان أمررها
فكان هذا اعتراضي فقط --مع ملاحظة --انني لم اعترض في المسائل الدينيه التي يتناقشون فيها --لسبب عدم معرفتي وعلمي بها
ولست منحازا لأحدهم دون لآخر --لأن الرؤيه لم تتضح بعد
واكرر اعتراضي او نقدي --على الجملتين والأسلوب فقط
واعتراضي المفتوح والذي سوف اقاومه دائما -هو-( تقديس الأنسان لنفسه --او تقديس الأتباع له ) ومعه ايضا ذلك السؤال الغبي
( من أنت حتى ؟؟؟؟))
تحياتي
السلام عليكم
---
عندما يفاجئك احدهم اثناء حديثك عن العالم الفلاني --او الأديب -او الشاعر الفلاني --بالسؤال ( من انت --حتى تنتقد او تصحح
ما قاله ذلك العالم او الكاتب او الأديب !!!!!!!!!!!!!!!)
سؤال سخيف --يدل على الجهل بالشيء-- ويدل على الكبريا ء --ويدل على سوء الخلق مع الغير -
وعندما ينطقه العالم او الأديب --فهو هنا يعلن ( افلاسه وفشله ) لذلك من النادر ان تسمع عالما او طالب علم ينطق بمثل هذا السؤال
ولكنك تجد هذا السؤال عند محبين واتباع ذلك العالم ( يعني تعصبا وحميا )
--
من أنت ؟
سؤال محبط --سؤال ديكتاتوري -- سؤال ينطقه الجهله وينطقه الظالم --وينطقه الغبي
سؤال يؤخر الأمه --سسؤال يهدم ولا يبني --سوال يفرق ولا يجمع
--
فلم يقلها الصحابه رضوان الله عليهم -- عندما اوقفت تلك المرأه خطبة الخليفه ( عمر ابن الخطاب ) وصححتها !!!!!!!!!!!!!
وهو عمر --رضي الله عنه --وهو الفاروق والعالم الزاهد العادل --وهو يحكم الشام والعراق ومصر
وهو من استلم مفاتيح القدس --وهو المبشر يالجنه ى--الخ
لم ينهروا تلك المرأه ويزجروها --بل وجدت العكس تماما
لقد رفع الخليفه من قدرها وشأنها عندما قال )( اخطأ عمر وأصابت أمره )
علما بأن المستوى في العلم والمعرفه والمكانه مختلف بين تلك المرأه --وعمر رضي الله عنه
( من انت --حتى تنتقدين الخليفه ) لم ينطقها الصحابه ولا عمر
والأمثله كثيره ومتنوعه --
--
حديث المجالس اليوم -- يكاد يكون محصورا --على الفتاوي --التي افتى بها بعض العلماء
وفي احد اللقاءات --طلبوا ان يسمعوا رأي
فقلت --انني انتقدت الشيخ ( السديس ) في خطبته --على جمله تضمنتها تلك الخطبه
وانتقدت الشيخ الأحمد --على جمله في رده على العبيكان
--
وتوقفت قليلا لكي ابدأ بشرح ما أرى انه خطأ --لغوي وقع من الشيخين الكريمين
فأعترض نفرا من الحضور --وتكرر على مسامعي -- السؤال الذي اكرهه ( من انت حتى تنتقد السديس او الأحمد )
فقلت -- انا اعرف حدود علمي ومعرفتي -- لا انتقد الشيخين فيما افتوا به او اعترضوا عليه
لأنه وببساطه ( ليس لدي علم ديني متخصص -- حتى اصحح لفلان او اخطيء فلان )
انما لدي اعتراض على جمله اوردها الشيخ السديس في خطبته عند قال ( يجب ان يحجر عليهم ) يقصد الكلباني والعبيكان
فأعتراضي على كلمة ( حجر فقط ) والحجر مصطلح شرعي --
يستخدم ضد ( السفهاء --او الجهله --او النصابين --او من بلغ من الكبر --واصبح مخرفا )
لذلك كلمة حجر هنا -- كان من الواجب ان لا ينطقها السديس -- فبنطقها -- كأنه يقول بطريقه غير مباشره -- انهم سفهاء او مخرفين --الخ
والشيخ الأحمد اعتراضنا ايضا لغوي --عندما قال للعبيكان ومعه آخرون ( فليذهبوا الى سوق الخضره --يعملوا به)
هل بمثل هذا الكلام الشوارعي يتخاطب العلماء --اذا اختلفوا حول مسأله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل البيع والشراء في سوق الخضره -- حقير كما يفهم من نطقه --ومن يعمل به يحملون صفات الناس الغير فاهمين --يعني الجهله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
--
هذا ما ارى انه خطأ
فالكلمه --بيني وبينها صداقه طويله -- شابها احيانا بعض الفتور --والخصام --والهجر --فتاره تهجرني واهجرها --وتاره نشتاق لبعضنا البعض --
فالكلمه عندي والأسلوب الذي يخدم تلك الكلمه --له شأن وله مقام --ومن الصعب ان أمررها
فكان هذا اعتراضي فقط --مع ملاحظة --انني لم اعترض في المسائل الدينيه التي يتناقشون فيها --لسبب عدم معرفتي وعلمي بها
ولست منحازا لأحدهم دون لآخر --لأن الرؤيه لم تتضح بعد
واكرر اعتراضي او نقدي --على الجملتين والأسلوب فقط
واعتراضي المفتوح والذي سوف اقاومه دائما -هو-( تقديس الأنسان لنفسه --او تقديس الأتباع له ) ومعه ايضا ذلك السؤال الغبي
( من أنت حتى ؟؟؟؟))
تحياتي