بندر الضيغمي العبيدي
04-07-2010, 03:18 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
امرؤ القيس الأمير الضليل...ذو القروح
الملك الضليل...ذو القروح...القائل بذلك
وبدلت قرحا داميا بعد صحة....لعل منايانا تحولن ابؤسا
اطلت عليكم لكن... مع هذه الشخصيه اسرح واعيش قصته وكأني حاظر معه لحظه بلحظه
لذى ارجو العذر ان كنت اغفلت او نسيت شيء من تاريخه واترككم مع جزء من معلقته والتي تحكي حبه
لمحبوبته فاطمه بنت العبيد العنزيه
أفاطم مهلا بعض هذا التدلل....وإن كنتي قد ازمعتي صرمي فأجملي
و إن تك قد ساءتك مني خليقة....فسلي ثيابك من ثيابي تغسل
أغرك مني أن حبك قاتلي....وأنك مهما تأمري القلب يفعل
و أنك قسمت الفؤاد فنصفه....قتيل ونصفه بالحديد مكبل
و ماذرفت عيناك إلا لتضربي....بسهمك في أعشار قلب مقتل
وبيضة خدر لايرام خباؤها....تمتعت من لهو بها غير معجل
تجاوزت أحراسا إليها ومعشرا....علي حراصا لويسرون مقتلي
إذا ما الثريا في السماء تعرضت....تعرض أثناء الوشاح المفضل
فجئت وقد نضت لنوم ثيابها....لدى الستر ألا لبسة المتفضل
فقالت يمين الله ما لك حيلة....وما إن أرى عنك الغواية تنجلي
خرجت بها أمشي تجر وراءنا....على أثرينا ذيل مرط مرحل
كلمه عن الشاعر
============
هو الملك الضليل .امرؤ القيس ابن حجر الكندي ، حامل لواء الشعر في الجاهليه. كان ابوه حجر ملك على قبيلة بني اسد
، وكان ظالماً ، فضاق بنو اسد بحكمه وبالنفوذ القحطاني عامة ، فوثبوا عليه وقتلوه ووصل النعي الى ولده امرؤ
القيس وهو في رحلة قنص مع بعض رفاقه في وادٍ معشب بحضرموت يقال له (دمون) .فكان ذلك الحادث حداً فاصلاً بين
مرحلة اللهو ومرحلت الجد في حياة الشاعر ، اذ هب من اليوم الثاني للمطالبه بثار ابيه ، واقسم الايكتفي باقل من قتل
مائة رجل وجز نواصي مائه اخرين من بني اسد. وقد ناصره اول الامر قبائل من بكر وتغلب وقحطانم ولكنهم سئموا منه
لعناده فتفرقوا عنه ، فسافر الى القسطنطينية يطلب النصر من ملك بزنطية (جستنيان) .لكن رحلته باءت بالفشل ،فعاد
كاسفن حزينن ومات مسموم في انقره في رحلة عودته. ويقال انه نظر وهو يحتضر الى حمامه فقال يخاطبها:
ايا جارتا ان المزار قريب*** واني مقيم ما اقام عسيبُ
ايا جارتا إنا غريبان ههنا***وكلٌ غريب للغريب نسيب ُ
مناسبة النص
=============
هذه الابيات التي سنوردها من معلقة امرؤ القيس ،وهي من اشهر المعلقات،بدأها على عادة الشعراء الجاهليه بذكر
الديار والاطلال وفراق الاحبه .ثم تغزل بعد ذلك في ابنت عمة عنيزة ومضى يفتخر بانه يقتحم الليل ويركب الخيل وقد
جاءت هذه الابيات في معرض وصفه لليل والخيل .وتعتبر معلقة امرى القيس من عيون الشعر العربى الجاهلى، وذلك
لقوة اسلوبها ، وتنوع اغراضها وروعة خيالها وصدق تصويرها للبيئة الجاهلية .
هذا الى انها اقدم قصيدة ناضجة وصلت الينا من الشعر العربى .
ابيات مختاره من المعلقة
===================
قفا نبكى من ذكرى حبيبٍ ومنزلِ
بسقطِ اللَّوى بين الدّخولِ فحوملِ
كأني غداةَ البين يومَ تحمَّلوا
لدى سَمُرات الحى ناقفُ حنضلِ
وقوفاً بها صحبى عليَّ مطيّهُم
يقولونَ لا تهِلك اسىً و تجملِ
====================
وليلٍ كموجِ البحرِ أرخى سدولَه
عليَّ بأنواعِ الهمومِ ليبتلى
فقلتُ لهُ لما تمطّى بصُلبه
وأردفَ أعجازاً وناءَ بكلكل
ألا أيُها الليلُ الطويلُ الا انجلىِ
بصبحٍ وما الأ صباحُ منكَ بأمثلِ
======================
وقد أغْتدى و الطّيرُ في وُ كُناتِها
بمنجردٍ قيدِ الأوابدِ هيكل
مكرًّ مفرًّ مقبلٍ مدبرٍ معـــــــــــــاً
كجلمودِ صخرٍ حطّه السيلُ من عَل
له أبطلاَ ظبي وساقا نعامهٍ
وإرخاءُ سرحانٍ وتقريبُ تتفل
فعنَّ لنا سرب ٌ كأنَّ نعاجه
عذارى دوار ٍ في الملاءِ المذيّلِ
فعادَى عِداءً بينَ ثورٍ ونعجةٍ
دراكاً ولم يُنضحْ بماءٍِ فيُغسلِ
وظلَّ طهاة ُ اللحمِ من بين منضجٍ
صفيفَ شواءٍ أو قديرٍ معجّل
معاني الكلمات
====================
1- سقط اللوا والدخول وحومل : اسماء اماكن بنجد
2- غداة البين: صبيحة الفراق.تحملوا :رحلوا . السمر: شجر صحراوي معروف . الحنظل : ثمر شديد المراره على شكل
كرات اذا نقف تفجر بسائل يسيل الدموع.
3- تتجمل : اصبر .
4- سدوله : استاره.
5- تمطى : تمدد. ناء بكلكل : رفع صدره بتثاقل .
6- أمثل : افضل.
7- وكناتها : أعشاشها . منجرد : حصان قصير الشعر .قيد الأوابد : يقيد الوحوش بسرعته . هيكل : ضخم .
8- مكر مفر : يجيد الهجوم والفرار .
9- الأيطل : الخاصره . الإرخاء والتقريب : نوعان من عدو الخيل . سرحان : ذئب . تتفل : ثعلب.
10- عن :عرض . سرب : قطيع من بقر الوش . دوار : اسم صنم . ملأ م ذيل : ملاءات ذات اذيال سوداء .
11- عادى : لاحق وطارد . دراكا : متتاليه . تباعا . ماء : يقصد العرق .
12- قدير : لحم مطبوخ في قدر .
الشرح
===============
يستوقف الشاعر صاحبيه عند اطلال احبابه (وخي الصحبه عند العرب ثلاثه اصدقاء) ويقول لهما ابكيا نعي ذكريات
الاحباب ومنازلهم التي في سقط اللوا ممتده مابين الدخول وحومل . ويشبه نفسه يوم الفراق بمن ينقف ثمر الحنظل
فتسيل ذموعه . ويصف حاله وهو واقف عند الاطلال واصحبه يعزونه خشيه ان يموت من الاسى .
وينتقل الى وصف ليله باتها مهموماً ، فيشبه الليل في رهبته بموج البحر وقد ارخى على الشاعر ستائره السوداء
ليختبر صبره ، ويخاطب الليل في ضجر ويشبهه بالبعير حينما ينهض من مرقده فيتحرك ثلاث حركات : يمد ظهره ،
ويثني برفع مؤخرته وأخيراً ينهض بصدره .
يقول الشاعر لليل : يايه الليل تكف عن صباح لكن الصباح لن يكون احسن منك لان الهم ملء النهار والليل .
وفي المقطع الثالث تحدث الشاعر عن فروسيته ومهارته في الصيد وكيف يبكر قبل خروج الطير من اعشاشها ممتطئاً
جواده السريع الضخم . وهو حصان سريع في كره وهجومه وفي فره الى الخلف وكأنه صخره ضخمه تنحدر مع السيل
من راس جبل . ثم شبه خاصرة الحصان بخاصرة الضبي في ضمورها ، وساقيه بساقي النعامة في طولهما ، اما ركضه
فتارة كجرية الذئب وطوراً كعدو الثعلب .
ويصف بعدئذ مشهد من مشاهد الصيد حين عرض لهم سرب من بقر الوحش سمينات كالعذارى المدللات ، وهن يطفن حول
صنم دوار ، وقد لبس الثياب المطرزه ؛
وكيف ان حصانه هذا طارد ثور وبقره في الوقت نفسه ، ثم لم يظهر عليه اثر الاعياء. وحين سقط الصيد بايديهم اقبل هو
وصحبه، تاره يشوونه ، وتارة يطبخونه في القدور .
تعليق
===============
اذا تأملت ابيات امرؤ القيس وجدت فيها الخصائص الاتيه ، وتكاد هذه تكون صفات الشعر الجاهلي عامةً .
1- ان القصيده الجاهليه تبدا بذكر الاطلال والديار والأحبه والفراق ، ولعل حياة الترحال هي التي فرضت مثل ذلك المطلع .
2- الشعراء الجاهليّون ينتقلون من معنى الى اخر بغير ربط قوي بين المعاني ثم ان القصيده الجاهليه تطرق اكثر من
غرض ، ففي معلقة امرؤ القيس هذه غزل وفخر ووصف الليل ثم للحصان ، وأخيراً للسحاب . وإذن فالقصيده الجاهليه
تنقصها وحدة الموضوع .
3- يتحلى في الابيات التي اثبتناها ان امرؤ القيس واسع الخيال ، كثير الصور والتشبيهات ، بل لعله اوسع الشعراء
الجاهليين خيالاً.
4- صور امرؤ القيس كصور جميع شعراء الجاهليه . مستمده من بيئة بدويه . كقوله (ناقف حنظل،تمطى بصلبه،اردف
اعجازاً . ناء بكلكل . كجلمود صخر، حطه السيل من علِ ، له ايطلا ظبي وساقا نعامة ....).
5- الفاظ امرؤ القيس سهله ، وأذا بدا فيها شي من الصعوبه فذلك لبعد الزمن . ثم ان هذه الالفاض في مجموعها تميل
للخشونه والفخامة اكثر من ميلها الى الرقه والعذوبه.
امرؤ القيس الأمير الضليل...ذو القروح
الملك الضليل...ذو القروح...القائل بذلك
وبدلت قرحا داميا بعد صحة....لعل منايانا تحولن ابؤسا
اطلت عليكم لكن... مع هذه الشخصيه اسرح واعيش قصته وكأني حاظر معه لحظه بلحظه
لذى ارجو العذر ان كنت اغفلت او نسيت شيء من تاريخه واترككم مع جزء من معلقته والتي تحكي حبه
لمحبوبته فاطمه بنت العبيد العنزيه
أفاطم مهلا بعض هذا التدلل....وإن كنتي قد ازمعتي صرمي فأجملي
و إن تك قد ساءتك مني خليقة....فسلي ثيابك من ثيابي تغسل
أغرك مني أن حبك قاتلي....وأنك مهما تأمري القلب يفعل
و أنك قسمت الفؤاد فنصفه....قتيل ونصفه بالحديد مكبل
و ماذرفت عيناك إلا لتضربي....بسهمك في أعشار قلب مقتل
وبيضة خدر لايرام خباؤها....تمتعت من لهو بها غير معجل
تجاوزت أحراسا إليها ومعشرا....علي حراصا لويسرون مقتلي
إذا ما الثريا في السماء تعرضت....تعرض أثناء الوشاح المفضل
فجئت وقد نضت لنوم ثيابها....لدى الستر ألا لبسة المتفضل
فقالت يمين الله ما لك حيلة....وما إن أرى عنك الغواية تنجلي
خرجت بها أمشي تجر وراءنا....على أثرينا ذيل مرط مرحل
كلمه عن الشاعر
============
هو الملك الضليل .امرؤ القيس ابن حجر الكندي ، حامل لواء الشعر في الجاهليه. كان ابوه حجر ملك على قبيلة بني اسد
، وكان ظالماً ، فضاق بنو اسد بحكمه وبالنفوذ القحطاني عامة ، فوثبوا عليه وقتلوه ووصل النعي الى ولده امرؤ
القيس وهو في رحلة قنص مع بعض رفاقه في وادٍ معشب بحضرموت يقال له (دمون) .فكان ذلك الحادث حداً فاصلاً بين
مرحلة اللهو ومرحلت الجد في حياة الشاعر ، اذ هب من اليوم الثاني للمطالبه بثار ابيه ، واقسم الايكتفي باقل من قتل
مائة رجل وجز نواصي مائه اخرين من بني اسد. وقد ناصره اول الامر قبائل من بكر وتغلب وقحطانم ولكنهم سئموا منه
لعناده فتفرقوا عنه ، فسافر الى القسطنطينية يطلب النصر من ملك بزنطية (جستنيان) .لكن رحلته باءت بالفشل ،فعاد
كاسفن حزينن ومات مسموم في انقره في رحلة عودته. ويقال انه نظر وهو يحتضر الى حمامه فقال يخاطبها:
ايا جارتا ان المزار قريب*** واني مقيم ما اقام عسيبُ
ايا جارتا إنا غريبان ههنا***وكلٌ غريب للغريب نسيب ُ
مناسبة النص
=============
هذه الابيات التي سنوردها من معلقة امرؤ القيس ،وهي من اشهر المعلقات،بدأها على عادة الشعراء الجاهليه بذكر
الديار والاطلال وفراق الاحبه .ثم تغزل بعد ذلك في ابنت عمة عنيزة ومضى يفتخر بانه يقتحم الليل ويركب الخيل وقد
جاءت هذه الابيات في معرض وصفه لليل والخيل .وتعتبر معلقة امرى القيس من عيون الشعر العربى الجاهلى، وذلك
لقوة اسلوبها ، وتنوع اغراضها وروعة خيالها وصدق تصويرها للبيئة الجاهلية .
هذا الى انها اقدم قصيدة ناضجة وصلت الينا من الشعر العربى .
ابيات مختاره من المعلقة
===================
قفا نبكى من ذكرى حبيبٍ ومنزلِ
بسقطِ اللَّوى بين الدّخولِ فحوملِ
كأني غداةَ البين يومَ تحمَّلوا
لدى سَمُرات الحى ناقفُ حنضلِ
وقوفاً بها صحبى عليَّ مطيّهُم
يقولونَ لا تهِلك اسىً و تجملِ
====================
وليلٍ كموجِ البحرِ أرخى سدولَه
عليَّ بأنواعِ الهمومِ ليبتلى
فقلتُ لهُ لما تمطّى بصُلبه
وأردفَ أعجازاً وناءَ بكلكل
ألا أيُها الليلُ الطويلُ الا انجلىِ
بصبحٍ وما الأ صباحُ منكَ بأمثلِ
======================
وقد أغْتدى و الطّيرُ في وُ كُناتِها
بمنجردٍ قيدِ الأوابدِ هيكل
مكرًّ مفرًّ مقبلٍ مدبرٍ معـــــــــــــاً
كجلمودِ صخرٍ حطّه السيلُ من عَل
له أبطلاَ ظبي وساقا نعامهٍ
وإرخاءُ سرحانٍ وتقريبُ تتفل
فعنَّ لنا سرب ٌ كأنَّ نعاجه
عذارى دوار ٍ في الملاءِ المذيّلِ
فعادَى عِداءً بينَ ثورٍ ونعجةٍ
دراكاً ولم يُنضحْ بماءٍِ فيُغسلِ
وظلَّ طهاة ُ اللحمِ من بين منضجٍ
صفيفَ شواءٍ أو قديرٍ معجّل
معاني الكلمات
====================
1- سقط اللوا والدخول وحومل : اسماء اماكن بنجد
2- غداة البين: صبيحة الفراق.تحملوا :رحلوا . السمر: شجر صحراوي معروف . الحنظل : ثمر شديد المراره على شكل
كرات اذا نقف تفجر بسائل يسيل الدموع.
3- تتجمل : اصبر .
4- سدوله : استاره.
5- تمطى : تمدد. ناء بكلكل : رفع صدره بتثاقل .
6- أمثل : افضل.
7- وكناتها : أعشاشها . منجرد : حصان قصير الشعر .قيد الأوابد : يقيد الوحوش بسرعته . هيكل : ضخم .
8- مكر مفر : يجيد الهجوم والفرار .
9- الأيطل : الخاصره . الإرخاء والتقريب : نوعان من عدو الخيل . سرحان : ذئب . تتفل : ثعلب.
10- عن :عرض . سرب : قطيع من بقر الوش . دوار : اسم صنم . ملأ م ذيل : ملاءات ذات اذيال سوداء .
11- عادى : لاحق وطارد . دراكا : متتاليه . تباعا . ماء : يقصد العرق .
12- قدير : لحم مطبوخ في قدر .
الشرح
===============
يستوقف الشاعر صاحبيه عند اطلال احبابه (وخي الصحبه عند العرب ثلاثه اصدقاء) ويقول لهما ابكيا نعي ذكريات
الاحباب ومنازلهم التي في سقط اللوا ممتده مابين الدخول وحومل . ويشبه نفسه يوم الفراق بمن ينقف ثمر الحنظل
فتسيل ذموعه . ويصف حاله وهو واقف عند الاطلال واصحبه يعزونه خشيه ان يموت من الاسى .
وينتقل الى وصف ليله باتها مهموماً ، فيشبه الليل في رهبته بموج البحر وقد ارخى على الشاعر ستائره السوداء
ليختبر صبره ، ويخاطب الليل في ضجر ويشبهه بالبعير حينما ينهض من مرقده فيتحرك ثلاث حركات : يمد ظهره ،
ويثني برفع مؤخرته وأخيراً ينهض بصدره .
يقول الشاعر لليل : يايه الليل تكف عن صباح لكن الصباح لن يكون احسن منك لان الهم ملء النهار والليل .
وفي المقطع الثالث تحدث الشاعر عن فروسيته ومهارته في الصيد وكيف يبكر قبل خروج الطير من اعشاشها ممتطئاً
جواده السريع الضخم . وهو حصان سريع في كره وهجومه وفي فره الى الخلف وكأنه صخره ضخمه تنحدر مع السيل
من راس جبل . ثم شبه خاصرة الحصان بخاصرة الضبي في ضمورها ، وساقيه بساقي النعامة في طولهما ، اما ركضه
فتارة كجرية الذئب وطوراً كعدو الثعلب .
ويصف بعدئذ مشهد من مشاهد الصيد حين عرض لهم سرب من بقر الوحش سمينات كالعذارى المدللات ، وهن يطفن حول
صنم دوار ، وقد لبس الثياب المطرزه ؛
وكيف ان حصانه هذا طارد ثور وبقره في الوقت نفسه ، ثم لم يظهر عليه اثر الاعياء. وحين سقط الصيد بايديهم اقبل هو
وصحبه، تاره يشوونه ، وتارة يطبخونه في القدور .
تعليق
===============
اذا تأملت ابيات امرؤ القيس وجدت فيها الخصائص الاتيه ، وتكاد هذه تكون صفات الشعر الجاهلي عامةً .
1- ان القصيده الجاهليه تبدا بذكر الاطلال والديار والأحبه والفراق ، ولعل حياة الترحال هي التي فرضت مثل ذلك المطلع .
2- الشعراء الجاهليّون ينتقلون من معنى الى اخر بغير ربط قوي بين المعاني ثم ان القصيده الجاهليه تطرق اكثر من
غرض ، ففي معلقة امرؤ القيس هذه غزل وفخر ووصف الليل ثم للحصان ، وأخيراً للسحاب . وإذن فالقصيده الجاهليه
تنقصها وحدة الموضوع .
3- يتحلى في الابيات التي اثبتناها ان امرؤ القيس واسع الخيال ، كثير الصور والتشبيهات ، بل لعله اوسع الشعراء
الجاهليين خيالاً.
4- صور امرؤ القيس كصور جميع شعراء الجاهليه . مستمده من بيئة بدويه . كقوله (ناقف حنظل،تمطى بصلبه،اردف
اعجازاً . ناء بكلكل . كجلمود صخر، حطه السيل من علِ ، له ايطلا ظبي وساقا نعامة ....).
5- الفاظ امرؤ القيس سهله ، وأذا بدا فيها شي من الصعوبه فذلك لبعد الزمن . ثم ان هذه الالفاض في مجموعها تميل
للخشونه والفخامة اكثر من ميلها الى الرقه والعذوبه.