سعيد شايع
15-06-2010, 05:28 AM
(36)
قال ـ عليه الصلاة والسلام ـ
" مروا أولادكم بالصلاة لسبع ، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع "
في الحديث نص في النهي عن بداية الاختلاط في البيوت ، إذا بلغ الأولاد عشر سنين ، فواجب على
الأولياء التفريق بين أولادهم في مضاجعهم ، وعدم اختلاطهم لغرس العفة والاحتشام في نفوسهم
وخوفا من غوائل الشهوة التي تؤدي إليها هذه البداية في الاختلاط ، ومن حام حول الحمى يوشك
أن يقع فيه ، وكما قيل: أول فساد الصبيان بعضهم من بعض
فإين دعاة الاختلاط والراغبين فيه والمحبين له من هذا الأمر؟
والله إنهم لا يفقهون ولا يعلمون.
(37)
عن طخفة الغفاري ، قال: بينما أنا مضطجع في المسجد من السحر على بطني ، إذا رجل يحركـني
برجله ، فقال:
" إن هذه ضجعة يبغضها الله "
قال: فنظرت فإذا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ
النوم على البطن لا ينبغي إلا لحاجة كمرض مثلا [ ابن عثيمين]
ينبغي تركه ولو كان من عادة الإنسان ، لأنه يشرع للمسلم ترك العادة المخالفة للشرع [اللجنة الدائمة]
(38)
قال ـ عليه الصلاة والسلام ـ
" أنا النذير العريان " رواه البخاري ومسلم
من صفات النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وتمثيل له بما هو معروف عند العرب وذلك أن الرجل إذا أراد
إنذار قومه بما يوجب المخافة نزع ثوبه وأشار به إليهم إذا كان بعيدا ليخبرهم بما دهمهم خوفا من أن
يسبق العدو صوته وهذه الصفة تدل على شفقته ـ صلى الله عليه و سلم ـ على أمته ومبالغته في
تحذيرهم مما يضرهم[شرح مسلم للنووي بتصرف]
(39)
قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ:
" لا يخلون أحدكم بامرأة فإن الشيطان ثالثهما "
خلوة الرجل بالمرأة الأجنبية عنه محرمة بإجماع أهل العلم كما حكاه النووي في شرح مسلم والحافظ
بن حجر في الفتح ، وذلك لورود النصوص الصريحة بالنهي عنها والتحذير منها
كقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ:
" لا يخلون رجل بامرأة ، ولا تسافرن إلا ومعها محرم "
فأين هذا الأمر النبوي من واقع الناس اليوم؟
(40)
قال ـ عليه الصلاة والسلام ـ
" ما تواضع أحد لله إلا رفعه الله " مسلم
التواضع لله يتضمن:
ـ ألا يترفع العبد عن دين الله ولا يستكبر عن أداء أحكامه.
ـ وألا يتعالى على عباد الله من أجل الله لا خوفا منهم ولا رجاء لما عندهم. [ ابن عثيمين]
ورفع الله لمن تواضع له يتضمن:
ـ رفعة الدنيا ومحبة القلوب له.
ـ رفعة الآخرة ثوبا على تواضعه في الدنيا. [ النووي]
قال ـ عليه الصلاة والسلام ـ
" مروا أولادكم بالصلاة لسبع ، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع "
في الحديث نص في النهي عن بداية الاختلاط في البيوت ، إذا بلغ الأولاد عشر سنين ، فواجب على
الأولياء التفريق بين أولادهم في مضاجعهم ، وعدم اختلاطهم لغرس العفة والاحتشام في نفوسهم
وخوفا من غوائل الشهوة التي تؤدي إليها هذه البداية في الاختلاط ، ومن حام حول الحمى يوشك
أن يقع فيه ، وكما قيل: أول فساد الصبيان بعضهم من بعض
فإين دعاة الاختلاط والراغبين فيه والمحبين له من هذا الأمر؟
والله إنهم لا يفقهون ولا يعلمون.
(37)
عن طخفة الغفاري ، قال: بينما أنا مضطجع في المسجد من السحر على بطني ، إذا رجل يحركـني
برجله ، فقال:
" إن هذه ضجعة يبغضها الله "
قال: فنظرت فإذا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ
النوم على البطن لا ينبغي إلا لحاجة كمرض مثلا [ ابن عثيمين]
ينبغي تركه ولو كان من عادة الإنسان ، لأنه يشرع للمسلم ترك العادة المخالفة للشرع [اللجنة الدائمة]
(38)
قال ـ عليه الصلاة والسلام ـ
" أنا النذير العريان " رواه البخاري ومسلم
من صفات النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وتمثيل له بما هو معروف عند العرب وذلك أن الرجل إذا أراد
إنذار قومه بما يوجب المخافة نزع ثوبه وأشار به إليهم إذا كان بعيدا ليخبرهم بما دهمهم خوفا من أن
يسبق العدو صوته وهذه الصفة تدل على شفقته ـ صلى الله عليه و سلم ـ على أمته ومبالغته في
تحذيرهم مما يضرهم[شرح مسلم للنووي بتصرف]
(39)
قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ:
" لا يخلون أحدكم بامرأة فإن الشيطان ثالثهما "
خلوة الرجل بالمرأة الأجنبية عنه محرمة بإجماع أهل العلم كما حكاه النووي في شرح مسلم والحافظ
بن حجر في الفتح ، وذلك لورود النصوص الصريحة بالنهي عنها والتحذير منها
كقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ:
" لا يخلون رجل بامرأة ، ولا تسافرن إلا ومعها محرم "
فأين هذا الأمر النبوي من واقع الناس اليوم؟
(40)
قال ـ عليه الصلاة والسلام ـ
" ما تواضع أحد لله إلا رفعه الله " مسلم
التواضع لله يتضمن:
ـ ألا يترفع العبد عن دين الله ولا يستكبر عن أداء أحكامه.
ـ وألا يتعالى على عباد الله من أجل الله لا خوفا منهم ولا رجاء لما عندهم. [ ابن عثيمين]
ورفع الله لمن تواضع له يتضمن:
ـ رفعة الدنيا ومحبة القلوب له.
ـ رفعة الآخرة ثوبا على تواضعه في الدنيا. [ النووي]