سعيد شايع
25-05-2010, 06:39 AM
( 14 )
المشد الطويل الذي يغطي أكثر القدم ما عدا الأصابع ويستعمل في علاج الشرايين
النافرة ودخوله صعب جدا وبمعاناة يعامل معاملة الجبيرة من المسح عليه في
الوضوء والغسل. [ الشيخ عبدالرحمن البراك ]
( 15 )
قال الله { وأحل الله البيع وحرم الربا }
السهم: حصة في رأس مال شركة مساهم ، يربح صاحبه إن ربحت الشركة ويخسر
إن خسرت ، أما السند: فتعهد مكتوب يمثل دينا مضمونا على الشركة لحامله نظير
فائدة مقدرة ، سواء ربحت الشركة أم لا [ قرض مقابل فائدة = ربا ]
فالمضاربة في السندات مضاربة في ديون ربوية محرمة
أما الأسهم فالأصل فيها الحل ويختلف حكمها حسب نشاط الشركةوتعاملاتها.
( 16 )
النوم قبل الصلوات أو بعدها:
- بعد الفجر: ليس في النوم بعدها حرج ، لكن من جلس في مصلاه يقرأ ويسبح
حتى ترتفع الشمس فهذا أفضل [ ابن باز ]
- بعد الظهر أو قبله: وهو نوم قصير [ القيلولة ] وردت من فعله ـ صلى الله عليه وسلم ـ
- بعد العصر: لم يصح حديث في النهي عن النوم بعد العصر [ اللجنةالدائمة 26/148 ]
- قبل العشاء: " كان ـ صلى الله عليه وسلم ـ يكره النوم قبلها" رواه البخاري
( 17 )
- ولد الزنا لا يلحقه إثم زنا والدته ومن زنا بها، وما يروى من أنه لا يدخل الجنة ولد زنا
[ حديث موضوع ] ومخالف لقوله تعالى: { ولا تزر وازرة وزر أخرى }
فحقوقه كغيره من أولاد المسلمين ، إذا كانت أمه مسلمة ، فهو تابع لها، وحقوقه
عليها ثم على من يرثه من أقاربها، ثم على جماعة المسلمين
وأما من زنى بها فليس أبا شرعيا.[ فتاوى اللجنة الدائمة20/396 ]
( 18 )
من قرارات مجمع الفقه:
السندات التي يلتزم مصدرها بموجبها أن يدفع لحاملها القيمة الاسمية عند الاستحقاق
مع دفع فائدة أو نفع مشروط = محرمة شرعا من حيث الإصدار أو الشراء أو التداول
لأنها قروض ربوية ، ولا أثر لتسميتها شهادات أو صكوكا استثمارية أو ادخارية أو
تسمية الفائدة الربوية الملتزم بها ربحا أو ريعا أو عمولة أو عائدا. [ قرار:60 ]
( 19 )
من الصور التي تحرم فيهاالأناشيد:
- إن " أديت على نغمات الأغاني الهابطة " [ اللقاءالشهري11 ]
- " إذا كان أداؤها على نحو أداء المغنين أصحاب الفن أوعلى نحو أداء الصوفيين"
[ نورعلى الدرب ] " لأنه تشبه بقوم لايجوز التشبه بهم " [ الباب المفتوح35 ]
" ولأن النفس تعتاد هذاالنوع من الغناء , وتطرب له ، وربما تتجاوز إلى الأغاني
المحرمة " [ الباب المفتوح111 ] [ ابن عثيمين ]
( 20 )
لا يجوز للمسلم أن يسهر سهرا يترتب عليه إضاعته لصلاة الفجر في الجماعة أو في
وقتها ، ولو كان ذلك في قراءة القرآن ،أو طلب العلم ، فكيف إذا كان سهره على
التلفاز أو لعب الورق أو ما أشبه ذلك ؟ ( الإمام ابن باز ـ رحمه الله ـ )
المشد الطويل الذي يغطي أكثر القدم ما عدا الأصابع ويستعمل في علاج الشرايين
النافرة ودخوله صعب جدا وبمعاناة يعامل معاملة الجبيرة من المسح عليه في
الوضوء والغسل. [ الشيخ عبدالرحمن البراك ]
( 15 )
قال الله { وأحل الله البيع وحرم الربا }
السهم: حصة في رأس مال شركة مساهم ، يربح صاحبه إن ربحت الشركة ويخسر
إن خسرت ، أما السند: فتعهد مكتوب يمثل دينا مضمونا على الشركة لحامله نظير
فائدة مقدرة ، سواء ربحت الشركة أم لا [ قرض مقابل فائدة = ربا ]
فالمضاربة في السندات مضاربة في ديون ربوية محرمة
أما الأسهم فالأصل فيها الحل ويختلف حكمها حسب نشاط الشركةوتعاملاتها.
( 16 )
النوم قبل الصلوات أو بعدها:
- بعد الفجر: ليس في النوم بعدها حرج ، لكن من جلس في مصلاه يقرأ ويسبح
حتى ترتفع الشمس فهذا أفضل [ ابن باز ]
- بعد الظهر أو قبله: وهو نوم قصير [ القيلولة ] وردت من فعله ـ صلى الله عليه وسلم ـ
- بعد العصر: لم يصح حديث في النهي عن النوم بعد العصر [ اللجنةالدائمة 26/148 ]
- قبل العشاء: " كان ـ صلى الله عليه وسلم ـ يكره النوم قبلها" رواه البخاري
( 17 )
- ولد الزنا لا يلحقه إثم زنا والدته ومن زنا بها، وما يروى من أنه لا يدخل الجنة ولد زنا
[ حديث موضوع ] ومخالف لقوله تعالى: { ولا تزر وازرة وزر أخرى }
فحقوقه كغيره من أولاد المسلمين ، إذا كانت أمه مسلمة ، فهو تابع لها، وحقوقه
عليها ثم على من يرثه من أقاربها، ثم على جماعة المسلمين
وأما من زنى بها فليس أبا شرعيا.[ فتاوى اللجنة الدائمة20/396 ]
( 18 )
من قرارات مجمع الفقه:
السندات التي يلتزم مصدرها بموجبها أن يدفع لحاملها القيمة الاسمية عند الاستحقاق
مع دفع فائدة أو نفع مشروط = محرمة شرعا من حيث الإصدار أو الشراء أو التداول
لأنها قروض ربوية ، ولا أثر لتسميتها شهادات أو صكوكا استثمارية أو ادخارية أو
تسمية الفائدة الربوية الملتزم بها ربحا أو ريعا أو عمولة أو عائدا. [ قرار:60 ]
( 19 )
من الصور التي تحرم فيهاالأناشيد:
- إن " أديت على نغمات الأغاني الهابطة " [ اللقاءالشهري11 ]
- " إذا كان أداؤها على نحو أداء المغنين أصحاب الفن أوعلى نحو أداء الصوفيين"
[ نورعلى الدرب ] " لأنه تشبه بقوم لايجوز التشبه بهم " [ الباب المفتوح35 ]
" ولأن النفس تعتاد هذاالنوع من الغناء , وتطرب له ، وربما تتجاوز إلى الأغاني
المحرمة " [ الباب المفتوح111 ] [ ابن عثيمين ]
( 20 )
لا يجوز للمسلم أن يسهر سهرا يترتب عليه إضاعته لصلاة الفجر في الجماعة أو في
وقتها ، ولو كان ذلك في قراءة القرآن ،أو طلب العلم ، فكيف إذا كان سهره على
التلفاز أو لعب الورق أو ما أشبه ذلك ؟ ( الإمام ابن باز ـ رحمه الله ـ )