إلى اين يا مجلس كتاب ومؤلفي قحطان ؟

[حسين آل حمدان الفهري]

مجلس كتاب قحطان
أو مجلس مؤلفي وكتاب قحطان
لا تهم التسمية التي اقروها مقارنة بالمضمون والمأمول.
وقد قيل قديماً : ما بني على باطل فهو باطل
وقيل أيضا : رحم الله امرئ عرف قدر نفسه

وهنا تكمن المشكلة وجوهر الأمر كله
فالبعض لا يهتم إلا بالقشور ويبحث فقط عن المنصب والسمعة واللقب
مهما كلفه الثمن ، ومهما كانت الطريقة التي يسلكها، ونسي ان غيره
كثر ممن يملكون القدرات العلمية والأدبية ولديهم الاستطاعة للنهوض بأي مشروع يهم القبيلة.

ولأن بعض الألقاب أو التسميات لا تصدر إلا عن أناس لا يفقهون معناها
ولا يدركون مغزاها لأن همهم الوحيد هو مصلحة أنفسهم فقط حتى وإن
أوهموا الآخرين بأن مصلحة القبيلة قبل كل شي .


كلمة كاتب كبيرة
وكلمة مؤلف أكبر
ليس كل من جمع ديوان أصبح كاتب.
وليس كل من كتب له " سودانياَ" أو " مصرياً" أصبح مؤلف.
وليس كل من قال بيتين من الشعر يصنف شاعراً.
وليس كل من حفظ كلمتين من جده أو جدته أصبح راوياَ.

الأمر أيها الكتبة أكبر وأخطر مما تتصورون
الأمر أيها " الوراقون" ابعد مما تفهمون
إنكم تتاجرون بسمعة قبيلة
وتلعبون على أوتار أحد من السيوف
لقد آثرتم مصالحكم الشخصية على مصلحة القبيلة
هذه القبيلة الشامخة الضاربة في أعماق التاريخ التي لم يشفع لها
تاريخها في الخلاص من عقوق المنتفعة وأصحاب الأهواء .

نحن بحاجة لكتاب تاريخ حقيقيون لا يتاجرون بالقبيلة
لسنا بحاجة كاتب من فئة خذ عشرة الآلف واكتب عن جدي
أو من فئة خذ خمسة عشر ألف واكتب عني كذا وكذا
او من فئة اذكر قبيلتي ولا تذكر آل فلان
او من فئة من يذكر عشرون شاعراً من فخذه الأصغر وأربعة شعراء من قحطان الكبرى.
لا نريد كاتب يحمل الحقد ضد أحد من قحطان أو على أحد من فروعها أو على أحد من شيوخها.
نطمح في كاتب كل قحطان عنده في كفة واحدة
أقربهم وابعدهم سواسية . هذا ما نريد مادام المجلس يحمل اسم
قحطان ، ومتى ما كان المسمى يحمل اسم فخذه أو أسرته أو
فرعه فهو حر في ما يكتب ، وهو من يتحمل تبعات ذلك
لوحده ، وهو شأن بينه وبين من يعنيه الوضع.

مجلس كتاب قحطان
ألا يعلمون أن هناك من قحطان من كتب وهؤلاء المتفيهقون
لم يبصروا النور بعد. وأن من قحطان من ألف قبل أن يعرف
بعض هؤلاء "الكتبة" اسم جده الرابع. ألا يعلم هؤلاء الأشخاص
الآهثين وراء الألقاب
ألا يعلمون أن كلمة كاتب تطلق على من يكتب في أي مسلك
من مسالك العلم الديني أو الدنيوي .
ألم يدرك هؤلاء "الكتبة" أن هنا من الدكاترة والأساتذة من سبقهم
بعدة أجيال ، ومع ذلك لم يبحثوا عن لقب ولم يسعوا إلى
اكتساب سمعة باطلة وبطرق ملتوية .

يا سبحان الله ، دكتور له العشرات من الكتب في شتى الميادين ، ويريد
هؤلاء "الكتبة" أن يصبح هذا الدكتور في غمضة عين من ضمن مجلس
الكتاب وأن يصبح رئيسه من خريجي محو الأمية أو بالكاد " يفك الخط" .

مشكلتنا الأزلية في الشللية
ما أن يجتمع مجموعة من أصحاب الأهواء إلا ويقررون
وينفذون بعيداً عن مصلحة من حولهم .
هذه الشلة قروا إنشاء مجلس كتاب قحطان
وغداً يقررون إنشاء جمعية كتاب ومؤلفي قحطان ووادعة
وغداً سوف يختارون شعار الجمعية وقد يكون " من باب صنعاء إلى بغداد"
هذا الشعار الذي أصاب من يردده بأنفلونزا حادة من كثرة ترديده ولم يفلح
هذا الشعار في جلب الحظ لصاحبه لأن الناس أدركوا أن المبالغة وصلت
حدها الأعلى المقيت ، مثل هذه الشعارات الجوفاء تذكرني بالترحيبة
الشهيرة " أرحبوا ترحيبة قحطان " التي تذكرنا بمسلسلات وضحى وابن عجلان .

على من يري خدمة قبيلته ونفسه معاً أن يكون واقعياً ، ولا يقدم على أمر
إلا بعد دراسة وتمعن واستقراء كامل لما حوله ، بعيداً عن المناصب والألقاب
وبعيداً عن الشعارات الزائفة التي اتخذت أخيراً وسيلة للكسب غير المشروع
وهو ما سنتطرق له في موضوع آخر مع موضوع مستقل عن أول انجازات
مجلس قحطان التي ترفع رؤؤسهم (عالياً ) وليست رؤوسنا.

لابد من أن يكون المسمى مطابق للمأمول كأن يكون المسمى:
1- مجلس مؤرخي قحطان ، ويكون ألأعضاء تنطبق عليهم الشروط.
2- مجلس شعراء قحطان ، ويكون ألأعضاء تنطبق عليهم الشروط.
3- مجلس نسابة قحطان ، ويكون ألأعضاء تنطبق عليهم الشروط.
4- مجلس تاريخ قحطان ، ويكون ألأعضاء تنطبق عليهم الشروط.
أو غيرها من الأسماء التي تنطبق على واقع الحال.

ليس من المعقول ان يقولون مجلس كتاب قحطان ، فيشملون كل من
كتب في السياسة والتاريخ والجغرافيا والدين ، وبمناسبة الدين
هل يكون الشيخ ابن وهف عضو في المجلس الحالي أو الدكتور/
محمد سالم القحطاني او الدكتور/محمد سعيد القحطاني .او هل
سوف يشمل من يكتب في تاريخ قحطان العراق او اليمن ؟.
بالطبع لا وألف لا.
ولكنها المبالغة الجوفاء كما أسلفت
آسف ، قصدي المهايطه الزائدة ، قصدي " الناقصة" .

وللمعلومية فالكتاب الصحفيين في المجلات والصحف فقط
أكثر من خمسين كاتباً والكتاب الآخرين في شتى المجالات
بالعشرات ان لم يكون بالمئات .
فلماذا هؤلاء الكتاب الذين يعدون على الأصابع هم من يشكل المجلس؟
ولماذا لم يجدوا تعاوناً من أفراد القبيلة ومن الوجهاء؟
ولماذا فقط أناس معينين هم من يسعون وراء هذا المجلس
وإبرازه مع انهم ليسوا من رجال الأعمال ولا يعرفون طريق
الكتب والتأليف ؟ ولم يعرف عنهم إلا التصفيق بعد القصائد وطرح الشعارات.


ويكفي إن عمير بن فهد فقد الأمل في بعض هؤلاء "الكتبة" فقرر
التوقف عندما اكتشف مالم يكتشفه الآخرون حتى الآن مع أنه الذي
دعا في الأساس لإنشائه وكان الاجتماع الأول الثاني برعايته وحضوره
. ويفي ان بعض الأعضاء قد عرف بمغزى " الزملاء" ففضل الانسحاب بهدوء .

فما الذي جعل بعضهم يدعو إلى اجتماع جديد آخر بعد ثلاث سنوات من التوقف؟
لاشك أنهم سيخرجون بقرارات تاريخية تهم القبيلة وعليكم أيها القراء التخمين
والتوقع ، أما أنا (وأعوذ بالله من الأنانية) فأقول أول هذه القرارات سيكون:
1- تعيين أمين سر للمجلس ليحفظ إسرارهم من الضياع والانتشار
2- تعيين أمين صندوق وهو أمر عليه تنافس شديد من قبل بعض الكتاب
ومن بعض المهتمين بشؤون الكتاب ومن المتوقع تعيين أحد أبناء
المهتمين البررة بشأن القبيلة. وهذا المنصب قد يسبب انشقاق بين أعضاء المجلس

3- تغيير رئيس المجلس لأنه " ولا حسد " طوّل زياده في رئاسته وفيه من
الكتبة من يريد أن يتمتع بالرئاسة ولو شهر واحد.
4- مناقشة ما قام به احد الكتاب الأعضاء في المجلس الذي أطلق
على نفسه نائب رئيس المجلس لفترة من الزمن.
5- مناقشة مَن مِن رجال الأعمال الأثرياء سيكون الهدف القادم
لطباعة الكتاب وتحمل أتعاب ما قبل طباعة الكتاب وتكاليف الاجتماعات .
6- مناقشة ماقام به المقرر السابق للمجلس من أعمال
أدبية وفكرية وسعيه الحثيث لإقرار بنود المجلس من خلال حضور المناسبات الهامة لقحطان .

ملاحظة:
بعض أعضاء مجلس كتاب قحطان لم يكتب حرفاً واحداً بشأن القبيلة ناهيكم عن التأليف ، فكيف يصبح عضواً في مجلس كتاب.
والبعض انضم عضواً قبل أن يقوم بالتأليف .

ملاحظة أخيرة:
أعرف أن من بين كتاب المجلس من لا ينطبق عليه هذا الحديث
وأعرف وانتم تعرفون أن بعض الكتاب انسحب وبهدوء من المجلس
وبعضهم لم يحضر إطلاقا ، وبعضهم طفح به الكيل . ومن بينهم من يستحق الشكر والثناء والتقدير.
فأعتذر منهم ولهم مني كل التقدير والإجلال.
ولهؤلاء الذي لا يزالون يتشبثون بالألقاب والمسميات ولا يزالون يسعون وراء أشخاص فقدوا مصداقيتهم بين إفراد القبيلة أقول لهم: ما هي نتيجة كل هذه الاجتماعات وما هي حصيلة السنوات الثلاث الماضية؟

حصيلة السنوات الثلاثة الماضية هي ما سنعرفه في المقال القادم.

[مرتاح البال]

اولا --وين الغيبات --؟؟ --نتمنى ان تكون في احسن حال

ثانيا --ابصم بالعشره على ما تفضلت به ---ويعلم الله ان وجودي هنا مجامله --فهناك امور كثيره -- تحتاج الى

هيكله اداريه وفكريه ايضا

كلام سليم --فهذه القبيله على كبرها وكثر عددها --إلا ان الناتج لا يقارن بكبرها

نعم هناك دكاتره كثر --وهناك كتاب كثر --وهناك صحفيين في مجالات عده كثر

فما الذي يمنعهم --عن الكتابه والتواجد في المنتدى ؟؟

هناك خلل اداري ولا شك في ذلك -- نفتقد للمهارات الأداريه --في جذب هؤلاء وغيرهم

--
وبصراحه تامه --ليس هناك كاتبا واحدا في المجلس -- وانا اول من يعترف بذلك

ولكن لو كان هناك كتاب على مستوى --لكان هناك تنافس وممكن نجاريهم

موضوع جميل ومفيد جدا للمنتدى --وياليت يكون هناك نقاش حوله --نقاش صادق وعملي

يعطيك العافيه

تحياتي

[سلطان العبيدي]

اتفق معك على ما كتبت لكن بنبره اقل حده :)


مرتاح البال اعد قراءة الموضوع سوف تفهم ما يعنيه الكاتب

[سفر بن مبارك]

مجلس كتاب قحطان
أو مجلس مؤلفي وكتاب قحطان
لا تهم التسمية التي اقروها مقارنة بالمضمون والمأمول.
وقد قيل قديماً : ما بني على باطل فهو باطل
وقيل أيضا : رحم الله امرئ عرف قدر نفسه

وهنا تكمن المشكلة وجوهر الأمر كله
فالبعض لا يهتم إلا بالقشور ويبحث فقط عن المنصب والسمعة واللقب
مهما كلفه الثمن ، ومهما كانت الطريقة التي يسلكها، ونسي ان غيره
كثر ممن يملكون القدرات العلمية والأدبية ولديهم الاستطاعة للنهوض بأي مشروع يهم القبيلة.

ولأن بعض الألقاب أو التسميات لا تصدر إلا عن أناس لا يفقهون معناها
ولا يدركون مغزاها لأن همهم الوحيد هو مصلحة أنفسهم فقط حتى وإن
أوهموا الآخرين بأن مصلحة القبيلة قبل كل شي .


كلمة كاتب كبيرة
وكلمة مؤلف أكبر
ليس كل من جمع ديوان أصبح كاتب.
وليس كل من كتب له " سودانياَ" أو " مصرياً" أصبح مؤلف.
وليس كل من قال بيتين من الشعر يصنف شاعراً.
وليس كل من حفظ كلمتين من جده أو جدته أصبح راوياَ.

الأمر أيها الكتبة أكبر وأخطر مما تتصورون
الأمر أيها " الوراقون" ابعد مما تفهمون
إنكم تتاجرون بسمعة قبيلة
وتلعبون على أوتار أحد من السيوف
لقد آثرتم مصالحكم الشخصية على مصلحة القبيلة
هذه القبيلة الشامخة الضاربة في أعماق التاريخ التي لم يشفع لها
تاريخها في الخلاص من عقوق المنتفعة وأصحاب الأهواء .

نحن بحاجة لكتاب تاريخ حقيقيون لا يتاجرون بالقبيلة
لسنا بحاجة كاتب من فئة خذ عشرة الآلف واكتب عن جدي
أو من فئة خذ خمسة عشر ألف واكتب عني كذا وكذا
او من فئة اذكر قبيلتي ولا تذكر آل فلان
او من فئة من يذكر عشرون شاعراً من فخذه الأصغر وأربعة شعراء من قحطان الكبرى.
لا نريد كاتب يحمل الحقد ضد أحد من قحطان أو على أحد من فروعها أو على أحد من شيوخها.
نطمح في كاتب كل قحطان عنده في كفة واحدة
أقربهم وابعدهم سواسية . هذا ما نريد مادام المجلس يحمل اسم
قحطان ، ومتى ما كان المسمى يحمل اسم فخذه أو أسرته أو
فرعه فهو حر في ما يكتب ، وهو من يتحمل تبعات ذلك
لوحده ، وهو شأن بينه وبين من يعنيه الوضع.

مجلس كتاب قحطان
ألا يعلمون أن هناك من قحطان من كتب وهؤلاء المتفيهقون
لم يبصروا النور بعد. وأن من قحطان من ألف قبل أن يعرف
بعض هؤلاء "الكتبة" اسم جده الرابع. ألا يعلم هؤلاء الأشخاص
الآهثين وراء الألقاب
ألا يعلمون أن كلمة كاتب تطلق على من يكتب في أي مسلك
من مسالك العلم الديني أو الدنيوي .
ألم يدرك هؤلاء "الكتبة" أن هنا من الدكاترة والأساتذة من سبقهم
بعدة أجيال ، ومع ذلك لم يبحثوا عن لقب ولم يسعوا إلى
اكتساب سمعة باطلة وبطرق ملتوية .

يا سبحان الله ، دكتور له العشرات من الكتب في شتى الميادين ، ويريد
هؤلاء "الكتبة" أن يصبح هذا الدكتور في غمضة عين من ضمن مجلس
الكتاب وأن يصبح رئيسه من خريجي محو الأمية أو بالكاد " يفك الخط" .

مشكلتنا الأزلية في الشللية
ما أن يجتمع مجموعة من أصحاب الأهواء إلا ويقررون
وينفذون بعيداً عن مصلحة من حولهم .
هذه الشلة قروا إنشاء مجلس كتاب قحطان
وغداً يقررون إنشاء جمعية كتاب ومؤلفي قحطان ووادعة
وغداً سوف يختارون شعار الجمعية وقد يكون " من باب صنعاء إلى بغداد"
هذا الشعار الذي أصاب من يردده بأنفلونزا حادة من كثرة ترديده ولم يفلح
هذا الشعار في جلب الحظ لصاحبه لأن الناس أدركوا أن المبالغة وصلت
حدها الأعلى المقيت ، مثل هذه الشعارات الجوفاء تذكرني بالترحيبة
الشهيرة " أرحبوا ترحيبة قحطان " التي تذكرنا بمسلسلات وضحى وابن عجلان .

على من يري خدمة قبيلته ونفسه معاً أن يكون واقعياً ، ولا يقدم على أمر
إلا بعد دراسة وتمعن واستقراء كامل لما حوله ، بعيداً عن المناصب والألقاب
وبعيداً عن الشعارات الزائفة التي اتخذت أخيراً وسيلة للكسب غير المشروع
وهو ما سنتطرق له في موضوع آخر مع موضوع مستقل عن أول انجازات
مجلس قحطان التي ترفع رؤؤسهم (عالياً ) وليست رؤوسنا.

لابد من أن يكون المسمى مطابق للمأمول كأن يكون المسمى:
1- مجلس مؤرخي قحطان ، ويكون ألأعضاء تنطبق عليهم الشروط.
2- مجلس شعراء قحطان ، ويكون ألأعضاء تنطبق عليهم الشروط.
3- مجلس نسابة قحطان ، ويكون ألأعضاء تنطبق عليهم الشروط.
4- مجلس تاريخ قحطان ، ويكون ألأعضاء تنطبق عليهم الشروط.
أو غيرها من الأسماء التي تنطبق على واقع الحال.

ليس من المعقول ان يقولون مجلس كتاب قحطان ، فيشملون كل من
كتب في السياسة والتاريخ والجغرافيا والدين ، وبمناسبة الدين
هل يكون الشيخ ابن وهف عضو في المجلس الحالي أو الدكتور/
محمد سالم القحطاني او الدكتور/محمد سعيد القحطاني .او هل
سوف يشمل من يكتب في تاريخ قحطان العراق او اليمن ؟.
بالطبع لا وألف لا.
ولكنها المبالغة الجوفاء كما أسلفت
آسف ، قصدي المهايطه الزائدة ، قصدي " الناقصة" .

وللمعلومية فالكتاب الصحفيين في المجلات والصحف فقط
أكثر من خمسين كاتباً والكتاب الآخرين في شتى المجالات
بالعشرات ان لم يكون بالمئات .
فلماذا هؤلاء الكتاب الذين يعدون على الأصابع هم من يشكل المجلس؟
ولماذا لم يجدوا تعاوناً من أفراد القبيلة ومن الوجهاء؟
ولماذا فقط أناس معينين هم من يسعون وراء هذا المجلس
وإبرازه مع انهم ليسوا من رجال الأعمال ولا يعرفون طريق
الكتب والتأليف ؟ ولم يعرف عنهم إلا التصفيق بعد القصائد وطرح الشعارات.


ويكفي إن عمير بن فهد فقد الأمل في بعض هؤلاء "الكتبة" فقرر
التوقف عندما اكتشف مالم يكتشفه الآخرون حتى الآن مع أنه الذي
دعا في الأساس لإنشائه وكان الاجتماع الأول الثاني برعايته وحضوره
. ويفي ان بعض الأعضاء قد عرف بمغزى " الزملاء" ففضل الانسحاب بهدوء .

فما الذي جعل بعضهم يدعو إلى اجتماع جديد آخر بعد ثلاث سنوات من التوقف؟
لاشك أنهم سيخرجون بقرارات تاريخية تهم القبيلة وعليكم أيها القراء التخمين
والتوقع ، أما أنا (وأعوذ بالله من الأنانية) فأقول أول هذه القرارات سيكون:
1- تعيين أمين سر للمجلس ليحفظ إسرارهم من الضياع والانتشار
2- تعيين أمين صندوق وهو أمر عليه تنافس شديد من قبل بعض الكتاب
ومن بعض المهتمين بشؤون الكتاب ومن المتوقع تعيين أحد أبناء
المهتمين البررة بشأن القبيلة. وهذا المنصب قد يسبب انشقاق بين أعضاء المجلس

3- تغيير رئيس المجلس لأنه " ولا حسد " طوّل زياده في رئاسته وفيه من
الكتبة من يريد أن يتمتع بالرئاسة ولو شهر واحد.
4- مناقشة ما قام به احد الكتاب الأعضاء في المجلس الذي أطلق
على نفسه نائب رئيس المجلس لفترة من الزمن.
5- مناقشة مَن مِن رجال الأعمال الأثرياء سيكون الهدف القادم
لطباعة الكتاب وتحمل أتعاب ما قبل طباعة الكتاب وتكاليف الاجتماعات .
6- مناقشة ماقام به المقرر السابق للمجلس من أعمال
أدبية وفكرية وسعيه الحثيث لإقرار بنود المجلس من خلال حضور المناسبات الهامة لقحطان .

ملاحظة:
بعض أعضاء مجلس كتاب قحطان لم يكتب حرفاً واحداً بشأن القبيلة ناهيكم عن التأليف ، فكيف يصبح عضواً في مجلس كتاب.
والبعض انضم عضواً قبل أن يقوم بالتأليف .

ملاحظة أخيرة:
أعرف أن من بين كتاب المجلس من لا ينطبق عليه هذا الحديث
وأعرف وانتم تعرفون أن بعض الكتاب انسحب وبهدوء من المجلس
وبعضهم لم يحضر إطلاقا ، وبعضهم طفح به الكيل . ومن بينهم من يستحق الشكر والثناء والتقدير.
فأعتذر منهم ولهم مني كل التقدير والإجلال.
ولهؤلاء الذي لا يزالون يتشبثون بالألقاب والمسميات ولا يزالون يسعون وراء أشخاص فقدوا مصداقيتهم بين إفراد القبيلة أقول لهم: ما هي نتيجة كل هذه الاجتماعات وما هي حصيلة السنوات الثلاث الماضية؟

حصيلة السنوات الثلاثة الماضية هي ما سنعرفه في المقال القادم.





أخي حسين بن حمدان حياك الله وبياك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أول مره أعرف إن فيه إجتماع يخص كتاب قبائل قحطان هل وضع عنه إعلان في ا لصحف هل أعلن عنه

في المنتديات وفي اي موقع تم تحديد هذا العمل إذا كان كتاب قبائل قحطان كافه على علم بهذا العمل

ولم ينشر ويتم الإبلاغ عنه بصفه رسميه فالعمل عليه ملاحظات وأرجوك ياابو ياسر توضح لنا أكثر

شكرا لك على هذا الخبر .......

[حسين آل حمدان الفهري]

اولا --وين الغيبات --؟؟ --نتمنى ان تكون في احسن حال

ثانيا --ابصم بالعشره على ما تفضلت به ---ويعلم الله ان وجودي هنا مجامله --فهناك امور كثيره -- تحتاج الى

هيكله اداريه وفكريه ايضا

كلام سليم --فهذه القبيله على كبرها وكثر عددها --إلا ان الناتج لا يقارن بكبرها

نعم هناك دكاتره كثر --وهناك كتاب كثر --وهناك صحفيين في مجالات عده كثر

فما الذي يمنعهم --عن الكتابه والتواجد في المنتدى ؟؟

هناك خلل اداري ولا شك في ذلك -- نفتقد للمهارات الأداريه --في جذب هؤلاء وغيرهم

--
وبصراحه تامه --ليس هناك كاتبا واحدا في المجلس -- وانا اول من يعترف بذلك

ولكن لو كان هناك كتاب على مستوى --لكان هناك تنافس وممكن نجاريهم

موضوع جميل ومفيد جدا للمنتدى --وياليت يكون هناك نقاش حوله --نقاش صادق وعملي

يعطيك العافيه

تحياتي


مرتاح البال
الهيكله مطلوبه في كل مكان
وارجوا قراءة الموضوع مرة اخرى حتى تتضح الفكرة

ولك ودي احترامي

[حسين آل حمدان الفهري]

اتفق معك على ما كتبت لكن بنبره اقل حده :)


مرتاح البال اعد قراءة الموضوع سوف تفهم ما يعنيه الكاتب



جميل ان هناك اتفاق على شيء ما يهم الجميع

ولو كنت تعلم ببعض الأمور لكانت نبرتك أكبر من المقال بكثير

اشكرك

[حسين آل حمدان الفهري]

أخي حسين بن حمدان حياك الله وبياك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أول مره أعرف إن فيه إجتماع يخص كتاب قبائل قحطان هل وضع عنه إعلان في ا لصحف هل أعلن عنه

في المنتديات وفي اي موقع تم تحديد هذا العمل إذا كان كتاب قبائل قحطان كافه على علم بهذا العمل

ولم ينشر ويتم الإبلاغ عنه بصفه رسميه فالعمل عليه ملاحظات وأرجوك ياابو ياسر توضح لنا أكثر

شكرا لك على هذا الخبر .......


أي صحف الله يهديك يابو فيصل

الموضوع " سكيتي"
لو حضر كل كتاب قحطان
ضاعت الشلة بينهم

الموضوع من اصله يهم حوالي ستة او سبعة مؤلفين وشخص آخر خارج السرب
ولا يريدون إلا تمرير بعض الالقاب والتصريحات والكتابات باسم مجلس كتاب قحطان
وبعد سنه او خمس سنين سوف يظهر كل واحد منهم ويقول انا سويت وفعلت وجهزت
وخسرت وذبحت في سبيل انشاء المجلس ودعم المؤلفين
ويمكن يطلعون كتاب باسم " انجازات كتاب ومؤلفي قحطان من خلال الاجتماعات والمفطحات"

[العبدي]

قد يكون ما تطرّق له مرتاح البال وإن كان في نظر البعض بعيداً عن الموضوع الرّئيسي ( مثال واضح ) عن الجمعيّة المزعم إنشائها

" بعض " الدّاعمين لـ الجمعية يبي التّلميع , "وبعض " الكتّاب يخون الأمانة ويسعى لـ الكرسي الكبير


طيّب ويش الحل ؟

[سفر بن مبارك]

أي صحف الله يهديك يابو فيصل

الموضوع " سكيتي"
لو حضر كل كتاب قحطان
ضاعت الشلة بينهم

الموضوع من اصله يهم حوالي ستة او سبعة مؤلفين وشخص آخر خارج السرب
ولا يريدون إلا تمرير بعض الالقاب والتصريحات والكتابات باسم مجلس كتاب قحطان
وبعد سنه او خمس سنين سوف يظهر كل واحد منهم ويقول انا سويت وفعلت وجهزت
وخسرت وذبحت في سبيل انشاء المجلس ودعم المؤلفين
ويمكن يطلعون كتاب باسم " انجازات كتاب ومؤلفي قحطان من خلال الاجتماعات والمفطحات"

أخي الكريم مافرق الصف وشتت الشمل إلا المصالح الخاصه التي يقصد بها شائن القبيله

وهي ليست كذلك وإنما المصالح والظهور على أكتاف الأخرين إذا كانت الدعوه بإسم قبائل قحطان

ولم يعلن عن الدعوه ولم تكون رسميه فمن هم قبائل قحطان إذن محتاجين توضيح أكثر يبو ياسر الله يرحم والديك

لأنني لم أستوعب حتى الأن خذني على قد عقلي ووضح أكثر هل الإجتماع هذا في الرياض أم في مدينه أخرى

والله شيء يحز في النفس ......

شكرا لك أخي أبو ياسر .........

[حسين آل حمدان الفهري]

قد يكون ما تطرّق له مرتاح البال وإن كان في نظر البعض بعيداً عن الموضوع الرّئيسي ( مثال واضح ) عن الجمعيّة المزعم إنشائها

" بعض " الدّاعمين لـ الجمعية يبي التّلميع , "وبعض " الكتّاب يخون الأمانة ويسعى لـ الكرسي الكبير


طيّب ويش الحل ؟

العبدي كلامك جميل

أما الحل
فخذ مثلاُ:
البعد عن العنصرية و الشللية
وإعادة الأمور إلى نصابها الصحيح

وأن يكون المجلس يمثل كل اطياف قبيلة قحطان وفروعها
وان يكون اعضاء من المهتمين بتاريخ القبيلة وانسابها
والبعد عن " إقطع لي والزم لك"

إلى غير ذلك من الأمور التي يدركها الواعونن المؤلفين والكتاب

[حسين آل حمدان الفهري]

أخي الكريم مافرق الصف وشتت الشمل إلا المصالح الخاصه التي يقصد بها شائن القبيله

وهي ليست كذلك وإنما المصالح والظهور على أكتاف الأخرين إذا كانت الدعوه بإسم قبائل قحطان

ولم يعلن عن الدعوه ولم تكون رسميه فمن هم قبائل قحطان إذن محتاجين توضيح أكثر يبو ياسر الله يرحم والديك

لأنني لم أستوعب حتى الأن خذني على قد عقلي ووضح أكثر هل الإجتماع هذا في الرياض أم في مدينه أخرى

والله شيء يحز في النفس ......

شكرا لك أخي أبو ياسر .........

الإجتماع في الرياض
ولكن لعدد محدود من الكتاب
ومقر الاجتماع فيما يبدو سري حتى الآن
أعتقد أنهم لا يريدون حضور اشخاص معينين

ولكن الاعتقاد شبه الاكيد
ان بعض المجتمعين يريدون تمرير بعض النقاط او الكتابات
من خلال اسماء الحضور .

[الظور]

اخوي الغالي حسين بن حمدان

تحيه طيبه

وارحب بك

تراحيب قحطان

اهل الخيل والسنان والثبات عندما تزوغ الاذهان

هذه الترحيبه الذي تذكرك انت على حسب فهمك بممثل مصري وحسناء اردنيه لايعرفون للترحيب طريق الا في التمثيل

هذه العباره المعوَجه التي استخدمتها بحق ترحيبنا الجميل تحسب عليك لالك اخي حسين

كلامك هذا الذي به من الاحباط ماالله به عليم ماالذي اوصلك اليه

ان النفس لاماره بالسوء ومن سوئها ان يحسد الثري الفقير على فقره ويسعى لمسحه من الوجود لكن الله قد يغني الفقير ويغيض الغني فكلهم من نفس واحده ميزانهم واحد عند مليك مقتدر

اما

الكتاب الذين يرفعون اعراب ويتجاهلون عرباً فانهم في انحدار للهاويه ولم يكونوا على شفيرها بل فيها ولن يخرجوا وهذه رغبتهم

انت باحث وكاتب

وتتحامل على غيرك فلما لاتظهر كتاب وتستفيد من اخطاء الاخرين اما السالفه على قولتهم فشة خلق

ان التواضع صفه من صفات النبوه وسهله التطبيق لدى الخلق

ام ان القمه لاتتسع الا لواحد فان كانت كذلك فليبقى وحيداً في قمته

المجالس الادبيه والبحثيه كثيره وكل اعضائها يريدون المقدمه فليس لها تفسير الا حسد الاخرين وحب الذات وهذه طبيعه بشريه تتحلى بها البشر واولهم انت وانا احاول ان اخذ مكانك ولازلت اجاهد لنيل درجه اعلى ومن خلفي من يحاولون تجاوزي ومن امامي مدافعون سيجابهونني ويردونني على من خلفي ليشمتون

قبيله قحطان

لن يرفعها باحث او متشدق بخدمه يمتنها ولم يفعلها بل فعلت له اعمال وافعال قحطان مااظهر اسمه وسيَر قلمه وملاء جيبه

فقبيله قحطان تعرف الكاتب والمتكيتب نحن نعرف اهل الافعال المجيده من غير كتاب فالسيف اصدق انباء من الكتب ولن تفلح دفع الاموال لرفع بيت عماده الذل وقلة الفعل فكلً معروف وكل بيت يعود الى مبناه

الين مطلوب والصدق مطلوب اكثر ولن يفلح اشعب ان اراد المائده له وحده

شبكه قحطان

اظن ان شبكه قحطان لايضيرها من ذهب ومن اتى فلن ياتيها الا محب لقحطان ولن يتركها الا كاهاً لقحطان

انها اصبحت مرجع موثوق للباحثين شاء من شاء وابى من ابى

لن تفلح معها الكتب دام هناك طاقه كهربائيه على وجه الارض فان قضت الطاقه فاخرجو كتبكم واقرئوها

كل كاتب من قبيلتنا لايلبث ان ينتفض علينا وكآنه صاحب فضل على قبيلته بل قبيله قحطان صاحبة الفضل علينا جميعاً

تحياتي للجميع

[@ابوريان@]

أرحب يابو ياسر وش حالك



نحن بحاجة لكتاب تاريخ حقيقيون لا يتاجرون بالقبيلة

لسنا بحاجة كاتب من فئة خذ عشرة الآلف واكتب عن جدي

أو من فئة خذ خمسة عشر ألف واكتب عني كذا وكذا

او من فئة اذكر قبيلتي ولا تذكر آل فلان




سلمت يابو ياسر وهذا مختصر الموضوع

[حسين آل حمدان الفهري]

اخوي الغالي حسين بن حمدان

تحيه طيبه

وارحب بك

تراحيب قحطان

اهل الخيل والسنان والثبات عندما تزوغ الاذهان

هذه الترحيبه الذي تذكرك انت على حسب فهمك بممثل مصري وحسناء اردنيه لايعرفون للترحيب طريق الا في التمثيل

هذه العباره المعوَجه التي استخدمتها بحق ترحيبنا الجميل تحسب عليك لالك اخي حسين

كلامك هذا الذي به من الاحباط ماالله به عليم ماالذي اوصلك اليه

ان النفس لاماره بالسوء ومن سوئها ان يحسد الثري الفقير على فقره ويسعى لمسحه من الوجود لكن الله قد يغني الفقير ويغيض الغني فكلهم من نفس واحده ميزانهم واحد عند مليك مقتدر

اما

الكتاب الذين يرفعون اعراب ويتجاهلون عرباً فانهم في انحدار للهاويه ولم يكونوا على شفيرها بل فيها ولن يخرجوا وهذه رغبتهم

انت باحث وكاتب

وتتحامل على غيرك فلما لاتظهر كتاب وتستفيد من اخطاء الاخرين اما السالفه على قولتهم فشة خلق

ان التواضع صفه من صفات النبوه وسهله التطبيق لدى الخلق

ام ان القمه لاتتسع الا لواحد فان كانت كذلك فليبقى وحيداً في قمته

المجالس الادبيه والبحثيه كثيره وكل اعضائها يريدون المقدمه فليس لها تفسير الا حسد الاخرين وحب الذات وهذه طبيعه بشريه تتحلى بها البشر واولهم انت وانا احاول ان اخذ مكانك ولازلت اجاهد لنيل درجه اعلى ومن خلفي من يحاولون تجاوزي ومن امامي مدافعون سيجابهونني ويردونني على من خلفي ليشمتون

قبيله قحطان

لن يرفعها باحث او متشدق بخدمه يمتنها ولم يفعلها بل فعلت له اعمال وافعال قحطان مااظهر اسمه وسيَر قلمه وملاء جيبه

فقبيله قحطان تعرف الكاتب والمتكيتب نحن نعرف اهل الافعال المجيده من غير كتاب فالسيف اصدق انباء من الكتب ولن تفلح دفع الاموال لرفع بيت عماده الذل وقلة الفعل فكلً معروف وكل بيت يعود الى مبناه

الين مطلوب والصدق مطلوب اكثر ولن يفلح اشعب ان اراد المائده له وحده

شبكه قحطان

اظن ان شبكه قحطان لايضيرها من ذهب ومن اتى فلن ياتيها الا محب لقحطان ولن يتركها الا كاهاً لقحطان

انها اصبحت مرجع موثوق للباحثين شاء من شاء وابى من ابى

لن تفلح معها الكتب دام هناك طاقه كهربائيه على وجه الارض فان قضت الطاقه فاخرجو كتبكم واقرئوها

كل كاتب من قبيلتنا لايلبث ان ينتفض علينا وكآنه صاحب فضل على قبيلته بل قبيله قحطان صاحبة الفضل علينا جميعاً

تحياتي للجميع

اهلا ايها الظور
اما ارحب بك
فلا ادري اين وجهتا ولكنها مقبوله

اما تراحيب قحطان فعلى العين والراس لمن يعرف قدرها ويعطيها واجبها
ونحن وأوائلنا لا نعرف إلا كلمة : أرحبوا
بدون تشدق وبدون إضافات وغيرنا من أمة محمد من يرحب ويهلي
وهي ليست حكرا على أحد

نعم على حسب فهمي وفهم غيري تذكرني بكل ممثل عندما تخرج الترحيبة عن إطارها
وعن مقصودها واتحمل تبعات ما اقول
أما عندما تصدر الترحيبة كما عهدناها وعهدها سلفنا فهي لنا عنوان وتاج ورمز لا نحيد عنه
بعيداً عن " ارحبو ثم ارحبو ثم ارحبو والله ان ترحبن " والنتيجه " هيّا في أمان الله .

اما الاحباط : فهكذا ترى انت الأمور وأنا اراها بمنظار آخر .
اما ما أوصلني إلى هذا المقال وليس الاحباط : فإن رأيته بين السطور فهذا ما اريد وان أشكل على البعض فهذا اقصى توضيح استطيعه.

أما قولك :اهل الخيل والسنان والثبات عندما تزوغ الاذهان
فهذا ما عهدنا ربعنا الأوائل عليه .
وهذا ما تطرب له آذاننا في المجالس وامسيات السمر .


ما بعد ذلك من كلام لا يحتمل التعليق
اما الحسد فلا اعتقد ان أحد سوف يحسدهم على ماهم فيه اطلاقاً.

اما قولك لماذا لا اظهر كتاب
فالمسألة ليست في اظهار الكتب
وليست في الاستفادة من أخطاء الآخرين
كل شخص اليوم يستطيع ان يكتب مادام باستطاعته ان يدفع .

اما فشة الخلق فقد اعجبتني
خاصة انها أتت بعد : اهل الخيل والسنان والثبات عندما تزوغ الاذهان.

اما التواضع : فلا نستطيع معرفته من خلال الانترنت ولا اعتقد ان له دخل في هذا المقال
ولم نتعالى على أحد .
أما القمه التي تتكلم عنها فكانت أيام زوغات الأذهان
أما الآن : فنحن في قمم متعددة والقمة الواحدة تأخذ أكثر من شخص وأكثر من شلة.


اما كلامك عن المجالس الادبية والشبكات
فلا اعرف له صلة بموضوعي ولكن لك الحرية في قول ما تريده
اما من يريد الانقضاض عليكم من الكتاب فأسرجوا له الخيول

[مرتاح البال]

من قرائتي لبعض الردود --ما زالت المهايطه والمجامله الكذابه متواجده -وهي الجزء الهدام---للأسف

اما قرائتي --فلم تكن النظاره معي -- ولو كانت معي لكتبت غير ما قرأتم

سامحونا

تحياتي

[سفر بن مبارك]

الإجتماع في الرياض
ولكن لعدد محدود من الكتاب
ومقر الاجتماع فيما يبدو سري حتى الآن
أعتقد أنهم لا يريدون حضور اشخاص معينين

ولكن الاعتقاد شبه الاكيد
ان بعض المجتمعين يريدون تمرير بعض النقاط او الكتابات
من خلال اسماء الحضور .

شكرا لك يبو ياسر وبارك الله فيك ومعناته أنه لايمثل قحطان كافة

ولا أتصور أن أحد يتجرأ يتكلم بأسم قحطان كافة لأنهم لم يبلغوا بذلك ....

خالص شكري لك وشبه زال اللبس وننتظر المزيد من المعلومات ......

بيض الله وجهك ولاهنت.....

[مشاري بن نملان الحبابي]

أرحب يا بو ياسر ..

من طولّ الغيبات جاب الغنايم ..

بيّض الله وجهك على هذا الطرح الهام ..

فنحن بحاجة إلى كُتّاب يكتبون بصدق وإخلاص ..

دون انحياز إلى قوم دون قوم .. أو رفع لناس ووضع لآخرين ..

وألا تكون رغبةً في المادة أو السمعة بين الناس ..

أشكرك جزيل الشكر ..

[العبدي]

ثق ثقة تامّة يا ابو حسين وانت أعلم منّي بـهذا الشي , ان مثل هذي الجمعيّات لن يكتب لها النجاح مالم تكون الرّوس الكبار متصافيّة .

أخبر موضوعك اللي تحدثت فيه عن انشاء الجمعية أو المجلس , تحمّست مثل باقي الإعضاءوتفائلت ولكن بعد مراجعة معى النفس اتضح لي ان الدّعوى صعبة

لست هنا لـ أقلّل من عزائمكم ولكن اعلم كما تعلم من أن المسألة صعبة

الله يصفّي النفوس ويصلح العقول ويهدينا لـ ما يحب ويرضى , وأتمنّى لكم كل التّوفيق

[أبو محمد ابن الشايب]

.

ونعم بالأخ الفاضل حسين


وأبارك لك جرأتك وصراحتك وإظهار ما في خاطرك ...


لكن يابو علي وياخوي حسين ...... ما حن لوحدنا على هذه الصفحات ... معنا زوار وضيوف


وشباب وصغار وكبار ومن جميع ما يطري على بالك وأنت أعلم مني بذلك .


ومعنا . عدوان. ومنافقين . ومستغلين .. ومطبلين .. والمطلوب منك أن تتعامل مع الكل .


مع تقديري لما طرحته وعلمي بأغلب ما في خاطرك ولكن لدي في ما ذهبت إليه هذا الأمر .


أتمنى أن تتغير بعض الصور التي لا تليق بمن تصدر منه أو عنه .

http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=60958

لك مني الشكر على طرح هذا الموضوع .


وفي الآخر نحن إخوة ولك الإحترام مسبقآ . ولك التوقير والتقدير على ماتقدمه وتبذله ..




تقبل تقديري وحكاي والسلام





.

[راكان القحطاني]

اما الشله التي ذكرت لن نرضاها ولن نرضى بمن يقف او يدعمها مادام انها غير كفؤ وتعمل في السر لماذا هذه السريه..

هذا تاريخ وتراث وعادات يجب ان يطلع عليها الجميع..

اخاف انها مثل الكتيبات التي تطبع في قطر وهي والله فضيحه!!

تاريخ من فم الاعداء لنا!!

[حسين آل حمدان الفهري]

من قرائتي لبعض الردود --ما زالت المهايطه والمجامله الكذابه متواجده -وهي الجزء الهدام---للأسف

اما قرائتي --فلم تكن النظاره معي -- ولو كانت معي لكتبت غير ما قرأتم

سامحونا

تحياتي



اخي مرتاح البال

هذا الموضوع لا يحتمل المجاملة ولا المهايطه

وإلا فكان السكوت أفضل

الموضوع وصاحبه وكل الردود تحت أمرك
شرحها كما تشاء

==
أما النظارة !!!
فخلك لابسها
ونترقب غير ما قرأنا
وبدون ما تقول سامحونا
لك مطلق الحرية

[حسين آل حمدان الفهري]

شكرا لك يبو ياسر وبارك الله فيك ومعناته أنه لايمثل قحطان كافة

ولا أتصور أن أحد يتجرأ يتكلم بأسم قحطان كافة لأنهم لم يبلغوا بذلك ....

خالص شكري لك وشبه زال اللبس وننتظر المزيد من المعلومات ......

بيض الله وجهك ولاهنت.....


يامرحبا ومسهلا

شرفت الموضوع وكان ودي اوضح لك اكثر ولكن !!!!!!

[حسين آل حمدان الفهري]

أرحب يا بو ياسر ..

من طولّ الغيبات جاب الغنايم ..

بيّض الله وجهك على هذا الطرح الهام ..

فنحن بحاجة إلى كُتّاب يكتبون بصدق وإخلاص ..

دون انحياز إلى قوم دون قوم .. أو رفع لناس ووضع لآخرين ..

وألا تكون رغبةً في المادة أو السمعة بين الناس ..

أشكرك جزيل الشكر ..


الاخ مشاري
كلامك عين العقل

فنحن بحاجة إلى كُتّاب يكتبون بصدق وإخلاص ..

دون انحياز إلى قوم دون قوم .. أو رفع لناس ووضع لآخرين ..

وألا تكون رغبةً في المادة أو السمعة بين الناس ..

[حسين آل حمدان الفهري]

ثق ثقة تامّة يا ابو حسين وانت أعلم منّي بـهذا الشي , ان مثل هذي الجمعيّات لن يكتب لها النجاح مالم تكون الرّوس الكبار متصافيّة .



قد يكون الامر فيه صعوبه
ولكن الكتاب والمؤلفين ليسوا بمحدودين على الروس الكبار مثل ما تسميهم

كل فئة لها اتجاهها
لن يتلائم المثقف مع أهل المال أو المبالغة والمهايطة

شي معروف منذ قديم الوقت

ولن يكون هناك وئام إلا اذا فيه مصالح مشتركة
وهو بيت القصيد هنا.


أخبر موضوعك اللي تحدثت فيه عن انشاء الجمعية أو المجلس , تحمّست مثل باقي الإعضاءوتفائلت ولكن بعد مراجعة معى النفس اتضح لي ان الدّعوى صعبة

لست هنا لـ أقلّل من عزائمكم ولكن اعلم كما تعلم من أن المسألة صعبة

الله يصفّي النفوس ويصلح العقول ويهدينا لـ ما يحب ويرضى , وأتمنّى لكم كل التّوفيق

كل شي صعب في هذه الدنيا
والصعاب لابد ان تذلل

اما المجلس او الجمعيه فأنا لا أدعوا لها ولا أدعوا لإنشاء مثلها
لأن المستفيدين أو المسترزقبن منها قلة والخاسرين هم الأكثرية والقبيلة.
وأدعو معك ان يصلح الله النفوس ويصلح العقول

[حسين آل حمدان الفهري]

.

ونعم بالأخ الفاضل حسين


وأبارك لك جرأتك وصراحتك وإظهار ما في خاطرك ...


لكن يابو علي وياخوي حسين ...... ما حن لوحدنا على هذه الصفحات ... معنا زوار وضيوف


وشباب وصغار وكبار ومن جميع ما يطري على بالك وأنت أعلم مني بذلك .


ومعنا . عدوان. ومنافقين . ومستغلين .. ومطبلين .. والمطلوب منك أن تتعامل مع الكل .


مع تقديري لما طرحته وعلمي بأغلب ما في خاطرك ولكن لدي في ما ذهبت إليه هذا الأمر .


أتمنى أن تتغير بعض الصور التي لا تليق بمن تصدر منه أو عنه .

http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=60958

لك مني الشكر على طرح هذا الموضوع .


وفي الآخر نحن إخوة ولك الإحترام مسبقآ . ولك التوقير والتقدير على ماتقدمه وتبذله ..




تقبل تقديري وحكاي والسلام





.


اشكرك يا ابن الشايب

أخي الكريم

لابد من وقفه
ولابد للجميع من أن يعرفوا الحقائق

اصبحنا جميعنا في قرية واحدة
ولابد من مناقشة قضايانا هنا بيننا
وليس من المعقول مناقشتها في مواقع أخرى

اخي الكريم
طفح الكيل
وهؤلاء الذين نتكلم عنهم لا يردعهم رادع
ويتكلمون في مجالس خارج القبيلة أكثر مما يتكلمون في مجالس القبيلة

اتفق معك ان الطرح حاد
والمسألة شائكة
ولكن إلى متى ؟؟
هؤلاء لا ينفع معهم التلميح
ولا ينفع معهم التصريح

هؤلاء إما أن تكون معهم وإلا فأنت ضدهم
الكثير منهم تعرض لمواقف يندى لها الجبين ومع ذلك لا يزالون في طغيانهم


لابد من وقفه من الجميع
لابد من الحجر على بعض " الكتبة"
لابد من إيقافهم عند حدهم ، وإن لم نستطع فعلينا فضح مخططاتهم وأهدافهم

هؤلاء ينخرون جسد القبيلة
لمصالح ضيقه

والله ثم والله ثم والله
بأن هؤلاء " الكتبة" يستطيع رجل اعمال (أي رجل أعمال) تغيير مفاهيمهم وإتجاهاتهم
في اليوم أكثر من مرة ، لأنهم وللأسف يسعون وراء الريال وليس وراء الحقيقة
يسعون وراء الإعلام و(الرزة) وكثرة الإجتماعات على لا شيء.


كنت اتمنى ان لا نصل إلى هذا الحد
ولكن في النهاية لابد من الكلام
وكما يقول الثل " ما خش في المسقف بدى على الضيفان"

[حسين آل حمدان الفهري]

اما الشله التي ذكرت لن نرضاها ولن نرضى بمن يقف او يدعمها مادام انها غير كفؤ وتعمل في السر لماذا هذه السريه..

هذا تاريخ وتراث وعادات يجب ان يطلع عليها الجميع..

اخاف انها مثل الكتيبات التي تطبع في قطر وهي والله فضيحه!!

تاريخ من فم الاعداء لنا!!


اهلا بك يا راكان

كلامك سليم
واشكرك عليه وتاريخنا وتراثنا ملك لكامل القبيلة

اما كتيبات قطر فأنا لا ادري من تعني بالضبط

اذا كان قصدك : كتب ابن شداد فهو يعمل في وضح النهار وليس من أهل
الدسائس والبرايز ، هذا ما أعرفه عنه، وهو مجتهد بما تعني الكلمة ويتقبل من الآخرين
وهذه نقطة تحسب له ، والكمال في النهاية مطلب عسر لا يتحقق للبشر إلا للمعصومين.

واذا كان قصدك غيره فتنقصني المعلومة.

[الظور]

اهلا ايها الظور
اما ارحب بك
فلا ادري اين وجهتا ولكنها مقبوله

اما تراحيب قحطان فعلى العين والراس لمن يعرف قدرها ويعطيها واجبها
ونحن وأوائلنا لا نعرف إلا كلمة : أرحبوا
بدون تشدق وبدون إضافات وغيرنا من أمة محمد من يرحب ويهلي
وهي ليست حكرا على أحد

نعم على حسب فهمي وفهم غيري تذكرني بكل ممثل عندما تخرج الترحيبة عن إطارها
وعن مقصودها واتحمل تبعات ما اقول
أما عندما تصدر الترحيبة كما عهدناها وعهدها سلفنا فهي لنا عنوان وتاج ورمز لا نحيد عنه
بعيداً عن " ارحبو ثم ارحبو ثم ارحبو والله ان ترحبن " والنتيجه " هيّا في أمان الله .

اما الاحباط : فهكذا ترى انت الأمور وأنا اراها بمنظار آخر .
اما ما أوصلني إلى هذا المقال وليس الاحباط : فإن رأيته بين السطور فهذا ما اريد وان أشكل على البعض فهذا اقصى توضيح استطيعه.

أما قولك :اهل الخيل والسنان والثبات عندما تزوغ الاذهان
فهذا ما عهدنا ربعنا الأوائل عليه .
وهذا ما تطرب له آذاننا في المجالس وامسيات السمر .


ما بعد ذلك من كلام لا يحتمل التعليق
اما الحسد فلا اعتقد ان أحد سوف يحسدهم على ماهم فيه اطلاقاً.

اما قولك لماذا لا اظهر كتاب
فالمسألة ليست في اظهار الكتب
وليست في الاستفادة من أخطاء الآخرين
كل شخص اليوم يستطيع ان يكتب مادام باستطاعته ان يدفع .

اما فشة الخلق فقد اعجبتني
خاصة انها أتت بعد : اهل الخيل والسنان والثبات عندما تزوغ الاذهان.

اما التواضع : فلا نستطيع معرفته من خلال الانترنت ولا اعتقد ان له دخل في هذا المقال
ولم نتعالى على أحد .
أما القمه التي تتكلم عنها فكانت أيام زوغات الأذهان
أما الآن : فنحن في قمم متعددة والقمة الواحدة تأخذ أكثر من شخص وأكثر من شلة.


اما كلامك عن المجالس الادبية والشبكات
فلا اعرف له صلة بموضوعي ولكن لك الحرية في قول ما تريده
اما من يريد الانقضاض عليكم من الكتاب فأسرجوا له الخيول


ارحب ياخوي حسين ومرحبا ومسهلا

لااريد جرف الموضوع لمنحى اخر لكن لابد من الايضاح

ارًحب بك معى تشديد الراء ليس فيها لبس انشاء الله والله يعلم مابكل نفس

فقد رحبت بك ترحيبه تخصك مني وثنيتها بترحيه على لسان قحطان فمن قال ارحب تراحيب قحطان فان المرحب يرحب باسم ربعه وان القرا والودا منهم ومن رحب غدا ومن قبل ودا

وردي السابق

لايعني اني اعارضك فيما ذهبت اليه بل أيدك ولو اتهمني البعض بالهياط فان مذمته لي كمال والكمال لله

انا لست كاتب او باحث وان قيل عني ذلك فانه شرف لاادعيه ونحن في خدمه القبيله كل بما يستطيع وليس لنا باذن الله توجهات شخصيه ضيقه او مجامله وثناء لمن هو غير اهله والعلامه الفارقه لصاحب المصالح الضيقه انه يوم زاري ويوم راضي وانت ياخوي حسين مكان التقدير والاحترام والامانه وبعيد من هذه الصفه الانفه الذكر ولو انك تسخر من بعض عادات وامجاد قحطان مثل الخيل والسنان نقلتها من مجالس الرجال الى امسيات السمر فلا تتهم قوم بالمحسوبيه وتهزاء بفعل اقوام

اما صلب موضوعك الي هم اشخاص يريدون يمسكوا زمام الامور في مؤلفين وكتاب قحطان

فتحركوا معهم فانت تعرف ادق التفاصيل بشانهم والا اتركوهم يعملون لايجوز ان نقول ابقوا معنا ولن نتحرك

ماهي الفائده من كلام بلا فائده ناس بيسوون ناس بيتركون ومنهم مانعرفهم هذا كلام الضعفاء يعني زوبعه في فنجال

ان كان الامر يخص مصلحه القبيله كما اسلفت فابدلوا الاقوال بالافعال

وان كانت مصالح شخصيه فمكانك سر

التلميح لايغني عن التصريح والكلام الموجود لايرتقي لكتاب ومؤلفين

تعودنا على هجوم من شخص على اخرين فان اذعنوا له ذهب معى اول القافله وترك حمايه مؤخره القافله

افصح اكثر ان لم تكن لك مطامع

تحياتي للجميع

[أبو محمد ابن الشايب]

.


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



إلى كل من يدعي أنه يعمل لمصلحة القبيلة .؟



إلى كل رجل عاقل مقدر لأخوانه في هذه الشبكة .


إلى كل رجل لا يقدر إخوانه في هذه الشبكة ..


إلى كل من بيده وقف الكلام اللي مامن وراه أي فائدة وضرره أكثر من نفعه ..؟


إلى كل من يقدر النصيحة التي لا أريد بها أي شئ يا إخوان ..


إلى كل من يقوم على هذا الصرح العظيم . شبكة قحطان .



أتمنى وأطلب بالصوت العالي أن يتم نقل هذا الموضوع لدراسته والإستفاضة في أبعاده .


والبحث الجاد فيما أبداه أخونا حسين .. لأن الكلام عندما يخص رجال معيينين من قبيلة وفي أمر يخص


قبيلتهم ... فهو يعتبر من الأسرار . الخاصة بالقبيلة .. وخاص للأشخاص .. اللذين ثبت أن جهودهم لا


تصب في المصلحة المقصودة . والتي يتعلق بها الكل ويتشدق ؟ ..( .. القبيلة ..)...



لا يهمنا من أين نبدأ ولا يهمنا من هو المخطئ ولا يهمنا من هو الصادق ولا يهمنا تحالف ولا


يهمنا حاقد أو منافق ... ما يهمنا أن هناك .... إشارات بأن هناك أخطاء .... وممن ... من أناس ...


لا نرضى عليهم قولآ . ولا نرضى أي إساءة لأحد منهم أو ممن يخالفيهم الرأي .. حتى وإن أخطاؤا...


يجب علينا توضيح أخطاءهم لهم .. وعليهم .. إثبات العكس .. وحتى نصل إلى الهدف المعلن .. وهو


كيفية السير على الطريق .. وما هي معوقات نجاحه .. وما هي . دوافع نجاحه .. .وكل ذلك يخصنا ...


في شأن قبيلتنا ....؟.


فمن هو المستفيد من نشر أخبارنا هذه ...؟؟؟؟.؟.؟.؟؟.


من يرضى منا أن يقال كلام غير مناسب .. على أخ له وعضو زميل له . وإبن عم من دم واحد


وجد واحد .؟.؟.؟.؟.؟ لا يوجد رجل يرضى على أخيه مثل هذا .؟.؟


مواضيعنا تقال في مجالسنا الخاصة .. ونحن فقط من يهمنا .. أصاب فلانآ ... أو أخطأ فلانآ ..


وهذا كلامي ... من المفترض أن يعطى كبير السن بين أبناءه مقام وتقدير وطاعة فيما يطلب خاصة إن

كان طلبه هو الوضع السليم لمن يتحدث عن موضوع القبيلة ... ومن لا يوافق على هذا .. ويستمر

في . بث ما يتمنى بثه .. يجب أن يكون في محل إتهام .. من يرد الإصلاح ... ماذا يجبر على الصياح ..

كل منا له تقدير ومن رجال ونعرف بعضنا ..... وليس بعيدآ عن أيدينا من يتكلم من وراء حجاب .؟.


أتمنى من الجميع تقدير طلبي هذا وتأييدي عليه . وذلك بنقل هذا الموضوع إلى الإقتراحات والشكاوي


وهناك .. قل ما تشاء فنحن من نعرف مالدينا ولا يجب أن يطلع عليه أحد غيرنا حتى ننتهي منه.

وسواء أخطأ فلانآ قاصدآ أو لم يوفق . سنعرف خطأه . ونعرف نقيم هذا الخطأ . وفي بيتنا مستورين

ولا يصعب على الرجال الذين يقصدون الخير السير في طريق الخير . ولكن يسهل على المنافقين

والمعادين سلوك أي الطرق ... حتى وإن كانت كاذبة أو محرمة أو مهينة ... لا يهمهم شيئآ ..؟.؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟
؟؟
؟

والله العظيم إن بقاء هذا الموضوع هنا ... شرهة في وجيهنا كلنا .. ووالله لو إن عندي قدرة على


نقله .. ماخليته لحظة وحدة ... ولا فيها شئ ... حتى ويبن شئ... ولو بين .. بنستحي مانبين .؟.؟.




تقبلوا تقديري وحكاي والسلام




.

[حسين آل حمدان الفهري]

ارحب ياخوي حسين ومرحبا ومسهلا

لااريد جرف الموضوع لمنحى اخر لكن لابد من الايضاح

ارًحب بك معى تشديد الراء ليس فيها لبس انشاء الله والله يعلم مابكل نفس

فقد رحبت بك ترحيبه تخصك مني وثنيتها بترحيه على لسان قحطان فمن قال ارحب تراحيب قحطان فان المرحب يرحب باسم ربعه وان القرا والودا منهم ومن رحب غدا ومن قبل ودا

وردي السابق

لايعني اني اعارضك فيما ذهبت اليه بل أيدك ولو اتهمني البعض بالهياط فان مذمته لي كمال والكمال لله

انا لست كاتب او باحث وان قيل عني ذلك فانه شرف لاادعيه ونحن في خدمه القبيله كل بما يستطيع وليس لنا باذن الله توجهات شخصيه ضيقه او مجامله وثناء لمن هو غير اهله والعلامه الفارقه لصاحب المصالح الضيقه انه يوم زاري ويوم راضي وانت ياخوي حسين مكان التقدير والاحترام والامانه وبعيد من هذه الصفه الانفه الذكر ولو انك تسخر من بعض عادات وامجاد قحطان مثل الخيل والسنان نقلتها من مجالس الرجال الى امسيات السمر فلا تتهم قوم بالمحسوبيه وتهزاء بفعل اقوام

اما صلب موضوعك الي هم اشخاص يريدون يمسكوا زمام الامور في مؤلفين وكتاب قحطان

فتحركوا معهم فانت تعرف ادق التفاصيل بشانهم والا اتركوهم يعملون لايجوز ان نقول ابقوا معنا ولن نتحرك

ماهي الفائده من كلام بلا فائده ناس بيسوون ناس بيتركون ومنهم مانعرفهم هذا كلام الضعفاء يعني زوبعه في فنجال

ان كان الامر يخص مصلحه القبيله كما اسلفت فابدلوا الاقوال بالافعال

وان كانت مصالح شخصيه فمكانك سر



تعودنا على هجوم من شخص على اخرين فان اذعنوا له ذهب معى اول القافله وترك حمايه مؤخره القافله

افصح اكثر ان لم تكن لك مطامع

تحياتي للجميع


الاخ الظور

اهلا ومرحبا بك

وارحب
وترحيبتك وصلتك واشكرك
اما الاستهزاء فلا وكلا ولا يمكن ان اقوم مع غيري بما استطيع من جهد في مصلحة قبيلتي ثم يصدر
مني عكس ذلك
اما امسيات السمر فهي كذلك لأن زمن السيف والخيل ذهب بغير رجعه
ولولا هذه الامسيات وتجاذب الاجاديث ماوصلتنا مآثر قومنا
ارجع الى كلامك وانا لا اود ان يتشعب الموضوع كما اشرت رعاك الله في كلامك

لايعني اني اعارضك فيما ذهبت اليه بل أيدك ولو اتهمني البعض بالهياط فان مذمته لي كمال والكمال لله
لن تصل الى الأمور الى هذه الدرجة باذن الله
وانا احترم الراي سواء ضدي او معي
واحترم ايضا راي الآخرين في بعضهم


اما صلب موضوعك الي هم اشخاص يريدون يمسكوا زمام الامور في مؤلفين وكتاب قحطان

فتحركوا معهم فانت تعرف ادق التفاصيل بشانهم والا اتركوهم يعملون لايجوز ان نقول ابقوا معنا ولن نتحرك

ماهي الفائده من كلام بلا فائده ناس بيسوون ناس بيتركون ومنهم مانعرفهم هذا كلام الضعفاء يعني زوبعه في فنجال

ان كان الامر يخص مصلحه القبيله كما اسلفت فابدلوا الاقوال بالافعال

اما من تقول عنهم يريدون يمسكون زمام الأمور ... فنعم هم يريدون ولكن لا يدوم الا الصحيح وسيأتي يوم تظهر فيه الحقائق بطريقة او اخرى

اما قولك تحركوا معهم .... فمن اراد ان يتجه لهم فليس من حق احد ردعه ...اما محدثك فيرحب بالمنصفين الحريصين
على شئون القبيلة .... ويتبرأ من التعاون مع أهل البرايز والاهداف غير السامية.

اما زوبعة الفنجال ... فلست بمنهم وقد مضىت افعال واقوال لغيري ولي ... تبيض الوجه وتطلق الحجاج
وهناك من المؤلفين والكتاب والغيورين من يعملون لصالح القبيلة بهدوء تام وبعقلانية واحساس نابع من حبهم لقبيلتهم
وبعيدا عن الالقاب والمسميات والاجتماعات الجوفاء .

وان كانت مصالح شخصيه فمكانك سر
ليس من ورائهم مصالح لي .... أما اهل البرايز والشللية فبالتأكيد لهم مصالح


التلميح لايغني عن التصريح والكلام الموجود لايرتقي لكتاب ومؤلفين

التلميح موجود والتصريح ان لم تتعدل الأمور قادم.
اما كون الكلام لا يرتقي لكتاب ومؤلفين فهذا رأيك وانت حر فيه
فإن كنت تقصدني انا ... فأنا لم اسعى ولن أسعى لإقناع أحد بأني كاتب او مؤلف
من اعجبه ما اكتب فيسرني ذلك ومن لم يعجبه فبالتأكيد سيجد أفضل مني.
أما اذا كنت تقصد الكتاب والمؤلفين الذين يدور حولهم الموضوع فأنا لم اعتبرهم يوما مؤلفين
بل ان مجموعة كبيرة منهم لم يعرف انهم كتبوا حرفا واحدا .


تعودنا على هجوم من شخص على اخرين فان اذعنوا له ذهب معى اول القافله وترك حمايه مؤخره القافله
تعودنا.... بصيغة الجمع
انا لم اتعود
واذا انت تتكلم بالاصالة عن احد فهذا شأنك وشأنهم
ولم يكن هناك هجوم سابق مني او على حد علمي من غيري حتى يحمي مؤخرة القافلة او يدرهم معها
وبالمناسبة ليس لدينا قافلة
لو كانت لدينا قافلة لكان الإجماع موجود ولن أتجرأ أنا او غيري على التغريد خارج السرب.

افصح اكثر ان لم تكن لك مطامع

ان كنت تريد الافصاح عن اسماء معينه فلا ... اما الافصاح عن الاهداف والمآرب فكما قلت سابقا ان لم تتعدل الامور
وجب التصريح.

اما المطامع فنعم لدي الكثير من المطامع ومنها:
1- ان تكون مصلحة قحطان فوق كل اعتبار
2- ان تلجم الاقلام التي لا يكتب اصحابها الا بعد دهن السير وتجيير الشيكات
3- ان تشنق الاقلام التي تسير على اهواء القلة
4- ان يكون اي اجتماع او مجلس ممثلا بكل فروع قحطان
5- تعرية الكتاب والمؤلفين الذين يبرزون فروع واشخاص على حساب اشخاص وفروع آخرى
6- توحيد الاهداف والتوجهات النبيلة بعيدا عن بعض الاسماء التي لاهم لها الا الالقاب والمناصب


وغيرها من المطامع النبيلة البعيدة عن الاهواء الشخصية والميول العاطفية
والبعيدة عن انا فعلت وانا أنشأت وانا دعمت وانا اللي جدرت قحطان وسندت قحطان


شكرا لك يالظور

[حسين آل حمدان الفهري]

.


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



إلى كل من يدعي أنه يعمل لمصلحة القبيلة .؟



إلى كل رجل عاقل مقدر لأخوانه في هذه الشبكة .


إلى كل رجل لا يقدر إخوانه في هذه الشبكة ..


إلى كل من بيده وقف الكلام اللي مامن وراه أي فائدة وضرره أكثر من نفعه ..؟


إلى كل من يقدر النصيحة التي لا أريد بها أي شئ يا إخوان ..


إلى كل من يقوم على هذا الصرح العظيم . شبكة قحطان .



أتمنى وأطلب بالصوت العالي أن يتم نقل هذا الموضوع لدراسته والإستفاضة في أبعاده .


والبحث الجاد فيما أبداه أخونا حسين .. لأن الكلام عندما يخص رجال معيينين من قبيلة وفي أمر يخص


قبيلتهم ... فهو يعتبر من الأسرار . الخاصة بالقبيلة .. وخاص للأشخاص .. اللذين ثبت أن جهودهم لا


تصب في المصلحة المقصودة . والتي يتعلق بها الكل ويتشدق ؟ ..( .. القبيلة ..)...



لا يهمنا من أين نبدأ ولا يهمنا من هو المخطئ ولا يهمنا من هو الصادق ولا يهمنا تحالف ولا


يهمنا حاقد أو منافق ... ما يهمنا أن هناك .... إشارات بأن هناك أخطاء .... وممن ... من أناس ...


لا نرضى عليهم قولآ . ولا نرضى أي إساءة لأحد منهم أو ممن يخالفيهم الرأي .. حتى وإن أخطاؤا...


يجب علينا توضيح أخطاءهم لهم .. وعليهم .. إثبات العكس .. وحتى نصل إلى الهدف المعلن .. وهو


كيفية السير على الطريق .. وما هي معوقات نجاحه .. وما هي . دوافع نجاحه .. .وكل ذلك يخصنا ...


في شأن قبيلتنا ....؟.


فمن هو المستفيد من نشر أخبارنا هذه ...؟؟؟؟.؟.؟.؟؟.


من يرضى منا أن يقال كلام غير مناسب .. على أخ له وعضو زميل له . وإبن عم من دم واحد


وجد واحد .؟.؟.؟.؟.؟ لا يوجد رجل يرضى على أخيه مثل هذا .؟.؟


مواضيعنا تقال في مجالسنا الخاصة .. ونحن فقط من يهمنا .. أصاب فلانآ ... أو أخطأ فلانآ ..


وهذا كلامي ... من المفترض أن يعطى كبير السن بين أبناءه مقام وتقدير وطاعة فيما يطلب خاصة إن

كان طلبه هو الوضع السليم لمن يتحدث عن موضوع القبيلة ... ومن لا يوافق على هذا .. ويستمر

في . بث ما يتمنى بثه .. يجب أن يكون في محل إتهام .. من يرد الإصلاح ... ماذا يجبر على الصياح ..

كل منا له تقدير ومن رجال ونعرف بعضنا ..... وليس بعيدآ عن أيدينا من يتكلم من وراء حجاب .؟.


أتمنى من الجميع تقدير طلبي هذا وتأييدي عليه . وذلك بنقل هذا الموضوع إلى الإقتراحات والشكاوي


وهناك .. قل ما تشاء فنحن من نعرف مالدينا ولا يجب أن يطلع عليه أحد غيرنا حتى ننتهي منه.

وسواء أخطأ فلانآ قاصدآ أو لم يوفق . سنعرف خطأه . ونعرف نقيم هذا الخطأ . وفي بيتنا مستورين

ولا يصعب على الرجال الذين يقصدون الخير السير في طريق الخير . ولكن يسهل على المنافقين

والمعادين سلوك أي الطرق ... حتى وإن كانت كاذبة أو محرمة أو مهينة ... لا يهمهم شيئآ ..؟.؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟
؟؟
؟

والله العظيم إن بقاء هذا الموضوع هنا ... شرهة في وجيهنا كلنا .. ووالله لو إن عندي قدرة على


نقله .. ماخليته لحظة وحدة ... ولا فيها شئ ... حتى ويبن شئ... ولو بين .. بنستحي مانبين .؟.؟.




تقبلوا تقديري وحكاي والسلام




.

احترم رايك
واقدر موقفك
واخالفك الرأي
النقاش طيب
والرسالة لابد ان تصل للجميع
وهذه الامور تحصل في كل مكان وبين كل قبيلة وحتى بين الأسرة الواحده

اذا عرفت انني سوف احاسب وسوف يكتب عني فسوف ارتدع
وكذلك الآخرين اذا رأوا ان ما يقومون به خارج عن الصواب وان غيرهم سوف يظهر الحقائق
فسوف يرتدعون او على الاقل بعضهم .

يجب على الجميع ادراك ان من يسعى لمصلحة ضيقه ان أمره سيفضح أمره

[أبو محمد ابن الشايب]

احترم رايك
واقدر موقفك
واخالفك الرأي
النقاش طيب
والرسالة لابد ان تصل للجميع
وهذه الامور تحصل في كل مكان وبين كل قبيلة وحتى بين الأسرة الواحده

اذا عرفت انني سوف احاسب وسوف يكتب عني فسوف ارتدع
وكذلك الآخرين اذا رأوا ان ما يقومون به خارج عن الصواب وان غيرهم سوف يظهر الحقائق
فسوف يرتدعون او على الاقل بعضهم .

يجب على الجميع ادراك ان من يسعى لمصلحة ضيقه ان أمره سيفضح أمره


ونعم ياحسين


نعم النقاش طيب ...

بل واجب ومن حق الكل . ولابد منه ولا أحد يتهرب منه بعد الآن ولا أحد يدعوا لعدمه


ولكن ماهو المانع أن يكون فيما بيننا نفداك .


وعلى صفحة مثل هذه الصفحة تمامآ في ستر ومصوتة .


أم الموضوع موضوع تشهير .


لا نريد أن نتصيد الفرص على بعضنا البعض . ولا نريد أن نبحث بواطن بعضنا البعض .


ولو بحثنا فذلك دليل العداوة المتأصلة . والنية الشينة . وكلتاها لا نريدها .



أتمنى مجددآ .... بقاء النقاش والهواش ... فيما بيننا ..


ألا تقدرون أحد ...؟؟؟. لا كبير سن ولا صغير . ألا نخجل من كلمة .. والله لأعلم .؟.


خذ كلامي وإعلم .. إن الرجال اللي يترك وجيه الرجال .... والله إن يتمنى قفيها يوم ...


لكم خالص التقدير وأتمنى من إخواني أو أبنائي موافقتي على البحث بهدوء أو بالمشعاب في مكانه .


أسأل الله أن نكون ركاب خير ولا نكون مطايا شر ؟ وسلامتكم .




تقبلوا تقديري وحكاي والسلام




.

[سعد بن صالح البشري]

غريب جداً هذا الصمت من الإدارة الموقرة والمشرفين المحترمين حول ما يدور في هذا الموضوع !

هل اصبحت شبكة قحطان مكان لتصفية الحسابات بين أبناء العمومة. أم مكان لجمع كلمتهم ؟

هل يمكن القبول بالتشهير والقدح في أبناء قحطان من (كتاب ومفكرين ومستضيفين لإجتماعاتهم) بهذا الشكل من قبل إخوانهم أمام أعين الناس أجمعين ؟


استغرب ثم استغرب مرة أخرى السكوت المريع على مثل هكذا مواضيع ... لكن هناك مقولة مشهورة لأحد الحكما لعلها تفسر ما يحصل في هذا الموضوع وما شابهه حيث يقول أحد الحكماء:
ثلاث لا يرجئ برءها: (1) فقر يصاحبه كسل. و (2) مرض يصاحبه كبر. (3) وعداوة يصاحبها حســــــــــــــــــــــــــــــد.

نعوذ بالله من الحسد . استهدوا بالله يا أخوان ولا يعميكم الغضب من بعضكم فتتطور الأمور إلى أبعاد لا تحمد عقباها.

تقبلوا تحيات أخوك سعد البشري

[قناص]

وقفوا كل معتدي ومتجاوز
قحطان ماهي بكورة يتشاوتونها بينهم

اللي يبي يهايط يدور له على شي بعيد ان اسم قحطان ويهايط على كيفه
اما المهايطه العميا باسم قحطان فتجنبوها

كل من يخطي افضحوه عند الله وخلقه
ليه تخلون مجموعة صغيرة يشوهون سمعة قحطان
ليه مافي ذا البد الا ذا الولد
قحطان اكثر من مليون ماعينتوا الا ناس مشكوك فيهم والشكوك تدور حولهم

المجلس ذا الي تكلمون فيه
هو فيهم هاجري
هو فيهم بشري
هو فيهم رفيدي
هو فيهم سنحاني
هو فيهم شريفي
هو فيهم حياني
هو فيهم سريعي
هو فيهم مستنيري
هو فيهم شواطي

ليش المجاملات اللي مالها الو ولا آخر
وقفوهم قبل يفضحونا بين القبايل

والا تدرون اقنعوهم يسمون مجلسهم باسم مايخص قحطان

ليش مايسمونه مجلس التعاون العربي
والله يسونها
يحبون المهايط

[قناص]

غريب جداً هذا الصمت من الإدارة الموقرة والمشرفين المحترمين حول ما يدور في هذا الموضوع !

هل اصبحت شبكة قحطان مكان لتصفية الحسابات بين أبناء العمومة. أم مكان لجمع كلمتهم ؟

هل يمكن القبول بالتشهير والقدح في أبناء قحطان من (كتاب ومفكرين ومستضيفين لإجتماعاتهم) بهذا الشكل من قبل إخوانهم أمام أعين الناس أجمعين ؟


استغرب ثم استغرب مرة أخرى السكوت المريع على مثل هكذا مواضيع ... لكن هناك مقولة مشهورة لأحد الحكما لعلها تفسر ما يحصل في هذا الموضوع وما شابهه حيث يقول أحد الحكماء:
ثلاث لا يرجئ برءها: (1) فقر يصاحبه كسل. و (2) مرض يصاحبه كبر. (3) وعداوة يصاحبها حســــــــــــــــــــــــــــــد.

نعوذ بالله من الحسد . استهدوا بالله يا أخوان ولا يعميكم الغضب من بعضكم فتتطور الأمور إلى أبعاد لا تحمد عقباها.

تقبلوا تحيات أخوك سعد البشري


لو سمحتالي
القى عندك نسخه من كتاب امتاع القاري
او نسخه من كتاب مذحج

هو باقي عنك كميات والا انتهت

[قناص]

(كتاب ومفكرين ومستضيفين لإجتماعاتهم)

كتاب يمكن تنبلع


مفكرين
لا بالله الا خربتوها يابو الشباب
تراني طالبك ماتسمون المجلس باسم : مفكري قبيلة قحطان


مستضيفين
(على الخطوط السعودية)
الاستضافه لها حقها
اقل شي : الرئيس الفخري لمفكري قبائل قحطان
وبعدين الموضوع ماشفنافيه ذكر للمستضيفين
من وين جبتها

[قناص]

مجلس كتاب قحطان
أو مجلس مؤلفي وكتاب قحطان
لا تهم التسمية التي اقروها مقارنة بالمضمون والمأمول.
وقد قيل قديماً : ما بني على باطل فهو باطل
وقيل أيضا : رحم الله امرئ عرف قدر نفسه

وهنا تكمن المشكلة وجوهر الأمر كله
فالبعض لا يهتم إلا بالقشور ويبحث فقط عن المنصب والسمعة واللقب
مهما كلفه الثمن ، ومهما كانت الطريقة التي يسلكها، ونسي ان غيره
كثر ممن يملكون القدرات العلمية والأدبية ولديهم الاستطاعة للنهوض بأي مشروع يهم القبيلة.

ولأن بعض الألقاب أو التسميات لا تصدر إلا عن أناس لا يفقهون معناها
ولا يدركون مغزاها لأن همهم الوحيد هو مصلحة أنفسهم فقط حتى وإن
أوهموا الآخرين بأن مصلحة القبيلة قبل كل شي .


كلمة كاتب كبيرة
وكلمة مؤلف أكبر
ليس كل من جمع ديوان أصبح كاتب.
وليس كل من كتب له " سودانياَ" أو " مصرياً" أصبح مؤلف.
وليس كل من قال بيتين من الشعر يصنف شاعراً.
وليس كل من حفظ كلمتين من جده أو جدته أصبح راوياَ.

الأمر أيها الكتبة أكبر وأخطر مما تتصورون
الأمر أيها " الوراقون" ابعد مما تفهمون
إنكم تتاجرون بسمعة قبيلة
وتلعبون على أوتار أحد من السيوف
لقد آثرتم مصالحكم الشخصية على مصلحة القبيلة
هذه القبيلة الشامخة الضاربة في أعماق التاريخ التي لم يشفع لها
تاريخها في الخلاص من عقوق المنتفعة وأصحاب الأهواء .

نحن بحاجة لكتاب تاريخ حقيقيون لا يتاجرون بالقبيلة
لسنا بحاجة كاتب من فئة خذ عشرة الآلف واكتب عن جدي
أو من فئة خذ خمسة عشر ألف واكتب عني كذا وكذا
او من فئة اذكر قبيلتي ولا تذكر آل فلان
او من فئة من يذكر عشرون شاعراً من فخذه الأصغر وأربعة شعراء من قحطان الكبرى.
لا نريد كاتب يحمل الحقد ضد أحد من قحطان أو على أحد من فروعها أو على أحد من شيوخها.
نطمح في كاتب كل قحطان عنده في كفة واحدة
أقربهم وابعدهم سواسية . هذا ما نريد مادام المجلس يحمل اسم
قحطان ، ومتى ما كان المسمى يحمل اسم فخذه أو أسرته أو
فرعه فهو حر في ما يكتب ، وهو من يتحمل تبعات ذلك
لوحده ، وهو شأن بينه وبين من يعنيه الوضع.

مجلس كتاب قحطان
ألا يعلمون أن هناك من قحطان من كتب وهؤلاء المتفيهقون
لم يبصروا النور بعد. وأن من قحطان من ألف قبل أن يعرف
بعض هؤلاء "الكتبة" اسم جده الرابع. ألا يعلم هؤلاء الأشخاص
الآهثين وراء الألقاب
ألا يعلمون أن كلمة كاتب تطلق على من يكتب في أي مسلك
من مسالك العلم الديني أو الدنيوي .
ألم يدرك هؤلاء "الكتبة" أن هنا من الدكاترة والأساتذة من سبقهم
بعدة أجيال ، ومع ذلك لم يبحثوا عن لقب ولم يسعوا إلى
اكتساب سمعة باطلة وبطرق ملتوية .

يا سبحان الله ، دكتور له العشرات من الكتب في شتى الميادين ، ويريد
هؤلاء "الكتبة" أن يصبح هذا الدكتور في غمضة عين من ضمن مجلس
الكتاب وأن يصبح رئيسه من خريجي محو الأمية أو بالكاد " يفك الخط" .

مشكلتنا الأزلية في الشللية
ما أن يجتمع مجموعة من أصحاب الأهواء إلا ويقررون
وينفذون بعيداً عن مصلحة من حولهم .
هذه الشلة قروا إنشاء مجلس كتاب قحطان
وغداً يقررون إنشاء جمعية كتاب ومؤلفي قحطان ووادعة
وغداً سوف يختارون شعار الجمعية وقد يكون " من باب صنعاء إلى بغداد"
هذا الشعار الذي أصاب من يردده بأنفلونزا حادة من كثرة ترديده ولم يفلح
هذا الشعار في جلب الحظ لصاحبه لأن الناس أدركوا أن المبالغة وصلت
حدها الأعلى المقيت ، مثل هذه الشعارات الجوفاء تذكرني بالترحيبة
الشهيرة " أرحبوا ترحيبة قحطان " التي تذكرنا بمسلسلات وضحى وابن عجلان .

على من يري خدمة قبيلته ونفسه معاً أن يكون واقعياً ، ولا يقدم على أمر
إلا بعد دراسة وتمعن واستقراء كامل لما حوله ، بعيداً عن المناصب والألقاب
وبعيداً عن الشعارات الزائفة التي اتخذت أخيراً وسيلة للكسب غير المشروع
وهو ما سنتطرق له في موضوع آخر مع موضوع مستقل عن أول انجازات
مجلس قحطان التي ترفع رؤؤسهم (عالياً ) وليست رؤوسنا.

لابد من أن يكون المسمى مطابق للمأمول كأن يكون المسمى:
1- مجلس مؤرخي قحطان ، ويكون ألأعضاء تنطبق عليهم الشروط.
2- مجلس شعراء قحطان ، ويكون ألأعضاء تنطبق عليهم الشروط.
3- مجلس نسابة قحطان ، ويكون ألأعضاء تنطبق عليهم الشروط.
4- مجلس تاريخ قحطان ، ويكون ألأعضاء تنطبق عليهم الشروط.
أو غيرها من الأسماء التي تنطبق على واقع الحال.

ليس من المعقول ان يقولون مجلس كتاب قحطان ، فيشملون كل من
كتب في السياسة والتاريخ والجغرافيا والدين ، وبمناسبة الدين
هل يكون الشيخ ابن وهف عضو في المجلس الحالي أو الدكتور/
محمد سالم القحطاني او الدكتور/محمد سعيد القحطاني .او هل
سوف يشمل من يكتب في تاريخ قحطان العراق او اليمن ؟.
بالطبع لا وألف لا.
ولكنها المبالغة الجوفاء كما أسلفت
آسف ، قصدي المهايطه الزائدة ، قصدي " الناقصة" .

وللمعلومية فالكتاب الصحفيين في المجلات والصحف فقط
أكثر من خمسين كاتباً والكتاب الآخرين في شتى المجالات
بالعشرات ان لم يكون بالمئات .
فلماذا هؤلاء الكتاب الذين يعدون على الأصابع هم من يشكل المجلس؟
ولماذا لم يجدوا تعاوناً من أفراد القبيلة ومن الوجهاء؟
ولماذا فقط أناس معينين هم من يسعون وراء هذا المجلس
وإبرازه مع انهم ليسوا من رجال الأعمال ولا يعرفون طريق
الكتب والتأليف ؟ ولم يعرف عنهم إلا التصفيق بعد القصائد وطرح الشعارات.


ويكفي إن عمير بن فهد فقد الأمل في بعض هؤلاء "الكتبة" فقرر
التوقف عندما اكتشف مالم يكتشفه الآخرون حتى الآن مع أنه الذي
دعا في الأساس لإنشائه وكان الاجتماع الأول الثاني برعايته وحضوره
. ويفي ان بعض الأعضاء قد عرف بمغزى " الزملاء" ففضل الانسحاب بهدوء .

فما الذي جعل بعضهم يدعو إلى اجتماع جديد آخر بعد ثلاث سنوات من التوقف؟
لاشك أنهم سيخرجون بقرارات تاريخية تهم القبيلة وعليكم أيها القراء التخمين
والتوقع ، أما أنا (وأعوذ بالله من الأنانية) فأقول أول هذه القرارات سيكون:
1- تعيين أمين سر للمجلس ليحفظ إسرارهم من الضياع والانتشار
2- تعيين أمين صندوق وهو أمر عليه تنافس شديد من قبل بعض الكتاب
ومن بعض المهتمين بشؤون الكتاب ومن المتوقع تعيين أحد أبناء
المهتمين البررة بشأن القبيلة. وهذا المنصب قد يسبب انشقاق بين أعضاء المجلس

3- تغيير رئيس المجلس لأنه " ولا حسد " طوّل زياده في رئاسته وفيه من
الكتبة من يريد أن يتمتع بالرئاسة ولو شهر واحد.
4- مناقشة ما قام به احد الكتاب الأعضاء في المجلس الذي أطلق
على نفسه نائب رئيس المجلس لفترة من الزمن.
5- مناقشة مَن مِن رجال الأعمال الأثرياء سيكون الهدف القادم
لطباعة الكتاب وتحمل أتعاب ما قبل طباعة الكتاب وتكاليف الاجتماعات .
6- مناقشة ماقام به المقرر السابق للمجلس من أعمال
أدبية وفكرية وسعيه الحثيث لإقرار بنود المجلس من خلال حضور المناسبات الهامة لقحطان .

ملاحظة:
بعض أعضاء مجلس كتاب قحطان لم يكتب حرفاً واحداً بشأن القبيلة ناهيكم عن التأليف ، فكيف يصبح عضواً في مجلس كتاب.
والبعض انضم عضواً قبل أن يقوم بالتأليف .

ملاحظة أخيرة:
أعرف أن من بين كتاب المجلس من لا ينطبق عليه هذا الحديث
وأعرف وانتم تعرفون أن بعض الكتاب انسحب وبهدوء من المجلس
وبعضهم لم يحضر إطلاقا ، وبعضهم طفح به الكيل . ومن بينهم من يستحق الشكر والثناء والتقدير.
فأعتذر منهم ولهم مني كل التقدير والإجلال.
ولهؤلاء الذي لا يزالون يتشبثون بالألقاب والمسميات ولا يزالون يسعون وراء أشخاص فقدوا مصداقيتهم بين إفراد القبيلة أقول لهم: ما هي نتيجة كل هذه الاجتماعات وما هي حصيلة السنوات الثلاث الماضية؟

حصيلة السنوات الثلاثة الماضية هي ما سنعرفه في المقال القادم.


شد حيلك
والله معك

والمفروض الكتاب اللي حريصين على سمعتهم
ما يحضرون مثل هذه الاجتماعات المريبة

والمفروض حتى الدولة تراقب مثيري العنصرية وأهل الحزازات

[قناص]

قد يكون ما تطرّق له مرتاح البال وإن كان في نظر البعض بعيداً عن الموضوع الرّئيسي ( مثال واضح ) عن الجمعيّة المزعم إنشائها

" بعض " الدّاعمين لـ الجمعية يبي التّلميع , "وبعض " الكتّاب يخون الأمانة ويسعى لـ الكرسي الكبير


طيّب ويش الحل ؟


ما كذب من سماك قلم ذوق

التميع والكرسي
ايه هذا الكلام

[راكان القحطاني]

ادارة المنتدى..رجاء ثم رجاء عدم تعرض الموضوع او نقله او غلاقه الله يحفظكم حتى تتأكد وتتضح الامور جليا..

مافيه شئ يضر سمعة قحطان كله نقاش وحوار وسوف يعود بالفائده لقبيلتنا الغاليه لم يخرج الموضوع عن صلبه او يجرح او يشهر احد بعينه...

الحقيقة اني الاحظ ان هناك دفاع مستميت من بعض الاعضاء اعتقد ان هناك علاقات على حساب القبيله!!!

الاخ حسين نرجو الايضاح اكثر دون ذكر الاسماء حاليا

[قناص]

اما المجلس او الجمعيه فأنا لا أدعوا لها ولا أدعوا لإنشاء مثلها
لأن المستفيدين أو المسترزقبن منها قلة والخاسرين هم الأكثرية والقبيلة.
وأدعو معك ان يصلح الله النفوس ويصلح العقول


هذا خطأ كبير
اجل ليش تكتب الموضوع
لا تدعوا لها ولا تدعوا لانشاءها ولا لمثلها

اجل خلهم على كيفهم

إلا تجمعوا يامال الشحم ثم افرضوا انفسكم مع الرجاجيل
شوفو الرجال اللي كفو ثم اشتركوا معهم حتى والله ان يعودون عليكم

[علي بن شداد القحطاني]

هناك مجموعة بعضهم يدعون إنهم كتاب وكثير منهم لم يكمل دراسته الثناوية تظهر علينا بين فينة وآخرى بما تسميه اجماعات لكتاب بأسم القبيلة تجتمع وتحلال وتحرم وهي قائمة أساسا على التحزب والعنصرية والشللية البغيضة وهدف الكثير منهم التلميع والاقصاء والتشكيك فيمن يخالفهم !!! فماهو رأيكم في من هذا نهجه ورأئه عند أغلبيتهم ؟ وهل يسمح لهم بالاستمرار ؟؟؟ .

[علي آل جبعان]

هناك مجموعة بعضهم يدعون إنهم كتاب وكثير منهم لم يكمل دراسته الثناوية تظهر علينا بين فينة وآخرى بما تسميه اجماعات لكتاب بأسم القبيلة تجتمع وتحلال وتحرم وهي قائمة أساسا على التحزب والعنصرية والشللية البغيضة وهدف الكثير منهم التلميع والاقصاء والتشكيك فيمن يخالفهم !!! فماهو رأيكم في من هذا نهجه ورأئه عند أغلبيتهم ؟ وهل يسمح لهم بالاستمرار ؟؟؟ .

أٌرحب بك أخي الغالي
علي بن شداد القحطاني
وأحيطك بأن هناك موضوع يحمل نفس الفكرة والمحتوي في المجلس العام
تحت هذا الرابط
http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=60953
وتحت معرف الأخ الغالي / حسين ابن علي آل حمدان

مع العلم أنني أتحفظ بطريقة العرض التي بدأت بها وهي
(هناك مجموعة بعضهم يدعون إنهم كتاب وكثير منهم لم يكمل دراسته الثناوية )
فليس هذا مبدأ عرض الفكرة أو الدخول في نقاش يثري القاريء
والمطلع في آن واحد ..

وأستميحك العذر في ضم الموضوعين في مكان واحد إما هنا أو في المجلس العام ..

وتقبل شكري ورحابة صدرك لما سأطرحة في الموضوعين إن شاء الله ..

ودمتم بودّ

[علي آل جبعان]

مجلس كتاب قحطان
أو مجلس مؤلفي وكتاب قحطان
لا تهم التسمية التي اقروها مقارنة بالمضمون والمأمول.
وقد قيل قديماً : ما بني على باطل فهو باطل
وقيل أيضا : رحم الله امرئ عرف قدر نفسه
.
ارْحِب بِك أَخِي الْغَالِي
حُسَيْن ابْن عَلِي آَل حَمْدَان
وَلَم أَفْهَم مَا هُو سِر اعْتِرَاض ,
هَل هُو مَجْلِس الْكِتَاب وَالْمؤلِفِين هُنَا فِي شَبَكَة قَحْطَان
أَم أَن وَرَاء الْأَكَمَة مَا وَرَاؤُهَا ؟؟ !!


وهنا تكمن المشكلة وجوهر الأمر كله
فالبعض لا يهتم إلا بالقشور ويبحث فقط عن المنصب والسمعة واللقب
مهما كلفه الثمن ، ومهما كانت الطريقة التي يسلكها، ونسي ان غيره
كثر ممن يملكون القدرات العلمية والأدبية ولديهم الاستطاعة للنهوض بأي مشروع يهم القبيلة.

ولأن بعض الألقاب أو التسميات لا تصدر إلا عن أناس لا يفقهون معناها
ولا يدركون مغزاها لأن همهم الوحيد هو مصلحة أنفسهم فقط حتى وإن
أوهموا الآخرين بأن مصلحة القبيلة قبل كل شي .


كلمة كاتب كبيرة
وكلمة مؤلف أكبر
ليس كل من جمع ديوان أصبح كاتب.
وليس كل من كتب له " سودانياَ" أو " مصرياً" أصبح مؤلف.
وليس كل من قال بيتين من الشعر يصنف شاعراً.
وليس كل من حفظ كلمتين من جده أو جدته أصبح راوياَ.

الأمر أيها الكتبة أكبر وأخطر مما تتصورون
الأمر أيها " الوراقون" ابعد مما تفهمون
إنكم تتاجرون بسمعة قبيلة
وتلعبون على أوتار أحد من السيوف
لقد آثرتم مصالحكم الشخصية على مصلحة القبيلة
هذه القبيلة الشامخة الضاربة في أعماق التاريخ التي لم يشفع لها
تاريخها في الخلاص من عقوق المنتفعة وأصحاب الأهواء .

نحن بحاجة لكتاب تاريخ حقيقيون لا يتاجرون بالقبيلة
لسنا بحاجة كاتب من فئة خذ عشرة الآلف واكتب عن جدي
أو من فئة خذ خمسة عشر ألف واكتب عني كذا وكذا
او من فئة اذكر قبيلتي ولا تذكر آل فلان
او من فئة من يذكر عشرون شاعراً من فخذه الأصغر وأربعة شعراء من قحطان الكبرى.
لا نريد كاتب يحمل الحقد ضد أحد من قحطان أو على أحد من فروعها أو على أحد من شيوخها.
نطمح في كاتب كل قحطان عنده في كفة واحدة
أقربهم وابعدهم سواسية . هذا ما نريد مادام المجلس يحمل اسم
قحطان ، ومتى ما كان المسمى يحمل اسم فخذه أو أسرته أو
فرعه فهو حر في ما يكتب ، وهو من يتحمل تبعات ذلك
لوحده ، وهو شأن بينه وبين من يعنيه الوضع.

مجلس كتاب قحطان
ألا يعلمون أن هناك من قحطان من كتب وهؤلاء المتفيهقون
لم يبصروا النور بعد. وأن من قحطان من ألف قبل أن يعرف
بعض هؤلاء "الكتبة" اسم جده الرابع. ألا يعلم هؤلاء الأشخاص
الآهثين وراء الألقاب
ألا يعلمون أن كلمة كاتب تطلق على من يكتب في أي مسلك
من مسالك العلم الديني أو الدنيوي .
ألم يدرك هؤلاء "الكتبة" أن هنا من الدكاترة والأساتذة من سبقهم
بعدة أجيال ، ومع ذلك لم يبحثوا عن لقب ولم يسعوا إلى
اكتساب سمعة باطلة وبطرق ملتوية .

يا سبحان الله ، دكتور له العشرات من الكتب في شتى الميادين ، ويريد
هؤلاء "الكتبة" أن يصبح هذا الدكتور في غمضة عين من ضمن مجلس
الكتاب وأن يصبح رئيسه من خريجي محو الأمية أو بالكاد " يفك الخط" .

مشكلتنا الأزلية في الشللية
ما أن يجتمع مجموعة من أصحاب الأهواء إلا ويقررون
وينفذون بعيداً عن مصلحة من حولهم .
هذه الشلة قروا إنشاء مجلس كتاب قحطان
وغداً يقررون إنشاء جمعية كتاب ومؤلفي قحطان ووادعة
وغداً سوف يختارون شعار الجمعية وقد يكون " من باب صنعاء إلى بغداد"
هذا الشعار الذي أصاب من يردده بأنفلونزا حادة من كثرة ترديده ولم يفلح
هذا الشعار في جلب الحظ لصاحبه لأن الناس أدركوا أن المبالغة وصلت
حدها الأعلى المقيت ، مثل هذه الشعارات الجوفاء تذكرني بالترحيبة
الشهيرة " أرحبوا ترحيبة قحطان " التي تذكرنا بمسلسلات وضحى وابن عجلان .

على من يري خدمة قبيلته ونفسه معاً أن يكون واقعياً ، ولا يقدم على أمر
إلا بعد دراسة وتمعن واستقراء كامل لما حوله ، بعيداً عن المناصب والألقاب
وبعيداً عن الشعارات الزائفة التي اتخذت أخيراً وسيلة للكسب غير المشروع
وهو ما سنتطرق له في موضوع آخر مع موضوع مستقل عن أول انجازات
مجلس قحطان التي ترفع رؤؤسهم (عالياً ) وليست رؤوسنا.

لابد من أن يكون المسمى مطابق للمأمول كأن يكون المسمى:
1- مجلس مؤرخي قحطان ، ويكون ألأعضاء تنطبق عليهم الشروط.
2- مجلس شعراء قحطان ، ويكون ألأعضاء تنطبق عليهم الشروط.
3- مجلس نسابة قحطان ، ويكون ألأعضاء تنطبق عليهم الشروط.
4- مجلس تاريخ قحطان ، ويكون ألأعضاء تنطبق عليهم الشروط.
أو غيرها من الأسماء التي تنطبق على واقع الحال.

ليس من المعقول ان يقولون مجلس كتاب قحطان ، فيشملون كل من
كتب في السياسة والتاريخ والجغرافيا والدين ، وبمناسبة الدين
هل يكون الشيخ ابن وهف عضو في المجلس الحالي أو الدكتور/
محمد سالم القحطاني او الدكتور/محمد سعيد القحطاني .او هل
سوف يشمل من يكتب في تاريخ قحطان العراق او اليمن ؟.
بالطبع لا وألف لا.
ولكنها المبالغة الجوفاء كما أسلفت
آسف ، قصدي المهايطه الزائدة ، قصدي " الناقصة" .

وللمعلومية فالكتاب الصحفيين في المجلات والصحف فقط
أكثر من خمسين كاتباً والكتاب الآخرين في شتى المجالات
بالعشرات ان لم يكون بالمئات .
فلماذا هؤلاء الكتاب الذين يعدون على الأصابع هم من يشكل المجلس؟
ولماذا لم يجدوا تعاوناً من أفراد القبيلة ومن الوجهاء؟
ولماذا فقط أناس معينين هم من يسعون وراء هذا المجلس
وإبرازه مع انهم ليسوا من رجال الأعمال ولا يعرفون طريق
الكتب والتأليف ؟ ولم يعرف عنهم إلا التصفيق بعد القصائد وطرح الشعارات.


ويكفي إن عمير بن فهد فقد الأمل في بعض هؤلاء "الكتبة" فقرر
التوقف عندما اكتشف مالم يكتشفه الآخرون حتى الآن مع أنه الذي
دعا في الأساس لإنشائه وكان الاجتماع الأول الثاني برعايته وحضوره
. ويفي ان بعض الأعضاء قد عرف بمغزى " الزملاء" ففضل الانسحاب بهدوء .

فما الذي جعل بعضهم يدعو إلى اجتماع جديد آخر بعد ثلاث سنوات من التوقف؟
لاشك أنهم سيخرجون بقرارات تاريخية تهم القبيلة وعليكم أيها القراء التخمين
والتوقع ، أما أنا (وأعوذ بالله من الأنانية) فأقول أول هذه القرارات سيكون:
1- تعيين أمين سر للمجلس ليحفظ إسرارهم من الضياع والانتشار
2- تعيين أمين صندوق وهو أمر عليه تنافس شديد من قبل بعض الكتاب
ومن بعض المهتمين بشؤون الكتاب ومن المتوقع تعيين أحد أبناء
المهتمين البررة بشأن القبيلة. وهذا المنصب قد يسبب انشقاق بين أعضاء المجلس

3- تغيير رئيس المجلس لأنه " ولا حسد " طوّل زياده في رئاسته وفيه من
الكتبة من يريد أن يتمتع بالرئاسة ولو شهر واحد.
4- مناقشة ما قام به احد الكتاب الأعضاء في المجلس الذي أطلق
على نفسه نائب رئيس المجلس لفترة من الزمن.
5- مناقشة مَن مِن رجال الأعمال الأثرياء سيكون الهدف القادم
لطباعة الكتاب وتحمل أتعاب ما قبل طباعة الكتاب وتكاليف الاجتماعات .
6- مناقشة ماقام به المقرر السابق للمجلس من أعمال
أدبية وفكرية وسعيه الحثيث لإقرار بنود المجلس من خلال حضور المناسبات الهامة لقحطان .

ملاحظة:
بعض أعضاء مجلس كتاب قحطان لم يكتب حرفاً واحداً بشأن القبيلة ناهيكم عن التأليف ، فكيف يصبح عضواً في مجلس كتاب.
والبعض انضم عضواً قبل أن يقوم بالتأليف .

ملاحظة أخيرة:
أعرف أن من بين كتاب المجلس من لا ينطبق عليه هذا الحديث
وأعرف وانتم تعرفون أن بعض الكتاب انسحب وبهدوء من المجلس
وبعضهم لم يحضر إطلاقا ، وبعضهم طفح به الكيل . ومن بينهم من يستحق الشكر والثناء والتقدير.
فأعتذر منهم ولهم مني كل التقدير والإجلال.
ولهؤلاء الذي لا يزالون يتشبثون بالألقاب والمسميات ولا يزالون يسعون وراء أشخاص فقدوا مصداقيتهم بين إفراد القبيلة أقول لهم: ما هي نتيجة كل هذه الاجتماعات وما هي حصيلة السنوات الثلاث الماضية؟

حصيلة السنوات الثلاثة الماضية هي ما سنعرفه في المقال القادم.
أَمَّا عِرْضَك لِمَا يَدُوْر فِي هَذِه الْمَجَالِس فَبِطَّبِيعَة الْحَال
رُبَّمَا أَن تَكُوْن قَد وَقَفَت عَلَى مَا يَدُوْر أَو سَوْف يَدُوْر وَلَيْتَك تَضَع الْنِّقَاط عَلَى الْحُرُوْف
لِأَن الْجَمِيْع يُدَنْدِنُون حَوْل الْفِكْرَة دُوْن الْخَوْض فِي لُبِّهَا , وَذَلِك لِأَن مَفَاتِيْح الْفِكْرَة
وَالْحِوَار لَا زَال فِي يَدِك ..
أَخِي الْكَرِيْم
نَقْدِر حِرْصِك وَحِرْص الْجَمِيْع أَن تَكُوْن الْجُهُوْد مُوَحَّدَة وَالْبِنَاء شَامِخ
بِكِبَر قَبِيْلَة قَحْطَان مِن شِمَالِهَا وَجَنَوْبُهُا وَشَرْقِهَا وَغَرْبِهَا
لِأَن الْأَمْر لَا يَخُص فِئَة بِعَيْنِهَا وَلَا بد أَو فَخِذ بِعَيْنِه ...
أَخِي الْغَالِي
أَفْصَح وَأَوْضَح فَأَنْت لَا تَتَكَلَّم عَن أَمْر يَهُم حُسَيْن آَل حَمْدَان
وَبِمَا أَنَّك وَضَعْت فِكَّرْتَك وِحْرُوْفَك هُنَا فَلَزِم الْأَمْر أَن تُعْطِي الْقَارِيِّء وَالْمَطْلِع
صُوْرَة وَاضِحَة عَن هَذَا الْتَّجَمُّع وَمَن وَرَائِه وَمِنْهُم الَّذِيْن يَبْحَثُوْن عَن الْمَنَاصِب
وَيَشْتَرَونَهَا كَمَا أَوْضَحْت فِي سُطُوْرِك أَعْلَاه ..
نَحْن نُرِيْد وَأَنْت تُرِيْد أَن يَقِف الْجَمِيْع عَلَى حَيْثِيَّات هَذَا الْتَّجَمُّع
وَهَل فِي ذَلِك خِدْمَة لِقَبِيْلَة قَحْطَان أَم أَنَّهَا مَنَاصِب شَرَفِيَّة تُمْنَح وَتُعْطَى لِمَن وَصِفَتِهِم بِالْشِّلَلِيَة ..
؛؛؛
أَخِي الْكَرِيْم
الْمَوْضُوْع مُهِم جَدَّا وَالتَّطَرُّق دُوْن إِثْبَاتَات أَمَر أَنْت تُدْرِك خُطُوْرَتِه
وَلَسْت مَن الَّذِيْن يَرْمُوْن الْكَلِمَات دُوْن أَن يَتّبِعُهَا بِحُجَج وَبَرَاهِيْن تَقَنَّع الْجَمِيْع ..
؛؛؛
لَا زِلْت أَنْتَظِر أَن تَجْمَع خُيُوْط النَّقَّاش وَتَضَعُه بَيْن يَد الْجَمِيْع
وَمَع تَتَبَّعِي لِهَذَا الْمَوْضُوْع وَجَد ت أَنَّك أَنْزَلْتَه فِي أَكْثَر مِن مَوْقِع عَلَى الْشَّبَكَة
الْعَنْكَبُوْتِيَه ..
؛؛؛
شُكْر لَك
وَشُكْرَا لِعِرْضِك لِمَا يُدَوِّن فِي الْخَفَاء
وَشُكْرَا عِنَدَمّا تَضَع الْجَمِيْع أَمَّام الْأَمْر الْوَاقِع
وَتَقَبَّل مُرُوْرِي كَمَا عَهِدْتُك صَّدْر رْحب ..
وَدُمْتُم بِوُد

[بندر الضيغمي العبيدي]

ياإخوان أمسيكم جميع بالخير والسعاده

تحية خاصه لبو ياسر

ياإخوان الموضوع أعلاه لايخص شبكة قحطان لامن بعيد ولامن قريب ولا كتابها ولاقرائها الموضوع بالضبط أن هناك

مجموعه من الإخوان يزعمون أنهم كتاب لقبيلة قحطان وهؤلاء الإخوة لايتجاوز عددهم ستة أشخاص حسب كلام أبو

ياسر ولكن أكثر الأخوان هنا أشتبه عليهم الأمر والأمر لايخص شبكة قحطان وكتابها بل يخص أشخاص أخرين ومن

وجهة نظري أن من لديه أي ملاحظه أو نقاش أدبي في حدود لغة الحوار والمنطق يحضر هنا ويناقش حتى تتضح الصوره

وأثق في أخوي أبو ياسر أنه من الرجال المتفهمين والعقلاء والذين يهمهم في المقام الأول مصلحة القبيله والأمل كبير

أن تنحل كل الخلافات وستنحل بإذن الله

خالص التحية للجميع

[نايف بن جليد]

الاخ العزيز

بندر الضيغمي

أشكرك ع التوضيح الغامض على الاكثريه
ونتمنى أن يكون الحوار والنقاش في صلب الموضوووووع

وألف شكر للأخ أبو ياسر على غيرته على قبيلته
وألف شكر لك أخوي بندر ع التوضيح

[علي آل جبعان]

ياإخوان أمسيكم جميع بالخير والسعاده

تحية خاصه لبو ياسر

ياإخوان الموضوع أعلاه لايخص شبكة قحطان لامن بعيد ولامن قريب ولا كتابها ولاقرائها الموضوع بالضبط أن هناك

مجموعه من الإخوان يزعمون أنهم كتاب لقبيلة قحطان وهؤلاء الإخوة لايتجاوز عددهم ستة أشخاص حسب كلام أبو

ياسر ولكن أكثر الأخوان هنا أشتبه عليهم الأمر والأمر لايخص شبكة قحطان وكتابها بل يخص أشخاص أخرين ومن

وجهة نظري أن من لديه أي ملاحظه أو نقاش أدبي في حدود لغة الحوار والمنطق يحضر هنا ويناقش حتى تتضح الصوره

وأثق في أخوي أبو ياسر أنه من الرجال المتفهمين والعقلاء والذين يهمهم في المقام الأول مصلحة القبيله والأمل كبير

أن تنحل كل الخلافات وستنحل بإذن الله

خالص التحية للجميع
أَشْكُر أَخِي الْغَالِي
بَنْدَر الضَيْغْمّي الْعُبَيْدِي
عَلَى الْتَوْضِيْح بِمَا يَخُص مَجْلِس كِتَاب شَبَكَة قَحْطَان , وَلَكِن أَخِي الْغَالِي
نُرِيْد هَذِه الْعبَارَة مِن حُسَيْن ابْن عَلِي آَل حَمْدَان لِأَن الْمَوْضُوْع مُتَشَابِهَه فِي
الْكِتَابَة وَالْمُحْتَوِي ..
نَحْن نُدْرِك أَن الْمَعْنِي خَارِج شَبَكَة قَحْطَان , وَلِهَذَا هُنَاك مَن يَقْرَأ وَمِن يَزُوْر الْشَّبَكَة
وَمَن يَطّلِع دُوْن تَحْلِيْل لِلْمُحْتَوي وَرُبَّمَا يَخْتَلِط عَلَيْه الْحَابِل بِالْنَّابِل ..
أَكَرِّر شُكْرِي
وَنُرِيْد مِّن أَبُو يَاسِر وُضِع الْنِّقَاط عَلَى الْحُرُوْف ..

وَدُمْتُم بِوُدّ

[حسين أبوعيبه]

مرحبا بك ومرحبا بالطرح العقلاني ... وأهلا وسهلا بالنقاش المنطوي تحت سقف الحرية

وإبداء الرأي ... وإخراج ما يدور في خلجات النفس ... نحن هنا لنرتقي ونجتمع على ما يرضي الله .

ولعل الألغاز كثرت و والأقواس لا بد لها من فكّ ... ولو أني أرى أن الألغام أنكشفت قبل أن تنفجر

وتذهب أجيال بأكملها .

لو قلنا أن هدير السيل إمتدّ لمجلس الكتاب .. فأقلام كتّاب الشبكة سدّ عتيد بطرحها الجميل ... وبرقيها

الفكري ... وأنت من ضمن هذه الكوكبة ... بل لو قلت أنك من النخبة لكنت محقا .


وسأحيد جانبا لمضمونك الذي فهمته من خلال ... الحوار عن بعد ...

لا غرابة أن يأتي هذا الموضوع منك ... لأنك من أسرة عرفت بكل علم طيب ...

ومن هنا أنطلقت بقلمك وفكرك ... وبدافع حب وحميّة على قبيلتك ... وأصالة عن نفسي

أشكرك ... وأهمس في إذنك بأن الطرق تشعبت ... والتأويلات كثرت ...

وحلها بين راحات يديك ...

وعبر شبكة قحطان ... نرفض التلاعب والمساومة بتاريخ قحطان بأي شكل كان ... سواء ممن

ألمحت عنهم ... أو من غيرهم .

وفقك الله ... وفي إنتظار معرفة تفاصيل الرواية .

[أبو محمد ابن الشايب]

.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أعتقد إن كل من يواصل في فلسفة الردودود والبحث عن كل جديد في هذا الموضوع .

إنه ما يهتم في المصلحة التي يتشدق بها .


والله العظيم ... ما .. كأن فيكم رجل رشيد ..


والله العظيم .. لو . إن عندكم . غيرة على هذه الشبكة التي تتباكون عليها .

ما تتركون هذا الموضوع هنا ..

والإخوان المشرفين اللذين يتفرجون على مثل هذه المهاترات .. أنا أتهمهم بالإهمال في أمانتهم .

والإخوان اللذين يواصلون الردود . مايهمهم إلا شوفونا نعرف نتكلم .

وللأسف كل كلامكم جميع ستتحسفون عليه ..

اللي ما يقدر إخوانه .. ولا يقدر شيبانه .. ولا يقدر من يطلب الستر في أمورنا الخاصة .

ولا يقدر مطالبنا بنقل هذا الموضوع . ولا يعير وجيهنا أي قيمة ..

والله إن إخوته تنكره . ولا يرجى من وراه خير . والساكت شيطان أخرس .

واللذين يحبون أن تشيع الفاحشة . .؟.؟؟؟؟...؟.؟.؟.؟


إستعينوا على قضاء حوائجكم بالصمت .


وسواء من الشبكة أو من الخارج . فالأمر في شبكة قحطان .. يعني يخص قحطان ..


أعود .. وأقول أظن .. إن . مالي إلا صاحب الشأن نفسه ..
==================================
==================================
==================================

الأخ حسين أبو ياسر .


مثلما فتحت باب يلزمك قفلة .

وأنت حسب ما علمت وسمعت من الردود .. رجل فيك الكفاية .

والرجل مثلك ما يفتح مجال لكل من هب ودب .. للحديث في أمور يجهلها ويفرح بها .

مثل ما قلت مسألة مصالح . أنا لا يهمني أنت المخطئ أو فلان أو علان .؟.؟

يهمني أن نكون أكفاء لحل ما نرى أنه في حاجة إلى حل . فيما بيننا ..

فنحن ولله الحمد لا ينقصنا معرفة ولا ينقصنا تمييز . ما ينقصنا هو صدق النية في الإصلاح .

والإصلاح لا يأتي بالنباح . وإنما يأتي بالصبر والروية والتشاور والتوجيه والإخلاص .

ولم يكن التشهير يومآ طرف في قضية إلا شانها . مثلما أرى الآن .

أحترم عدم ردك حتى الآن .. وأحترمك أكثر والكل سيقف لك إحترامآ .. إذا أوقفت المهازل هذه . .

وذلك بطلبك بصريح العبارة أن ينقل الموضوع حسب رغبة إخوانك الإعضاء إلى الشكاوي

والإ قتراحات . وليس عيبآ أن نستر على بعضنا وإن وجدنا مخطئ يتم التفاهم معه بهدوء وإعادته أو

طرده تبقى رهن إستجابته لنا وبدون أساليب التشهير التي لا يعمل بها الرجال أبدآ إلا عند وجود أدلة

دامغة .. وحتى وإن وجد دلائل فالستر مطلب إلاهي لأي أمر . دعوا الشيطان وإسمعوا لبارئكم .

وإسمعوا لمن يريد أن تكونون جميعآ إخوة كما خلقكم الله إخوة في الدم والين .

ليس هناك من لا يخطئ . ولكن هناك من يكظم الغيظ .

وهناك من يأخذ حقه كاملآ دون أن يخلف خلفه نظرة كره من أخ أو عدو .

الأمر متعلق بك يابو ياسر ولا يهمك . قيل وقال . والسؤال الآن . ؟.؟.؟.

هل إستوعبت ما أرمي إليه .

ليس مطلوب منك الرد . والمطلوب الصملة والعلم الغانم . واللذين يطالبون بالفضائح الله يورينا فيهم

يوم أخس من هذا اليوم اللي الواحد مايلقى من يخانق ويخاصم إلا بني عمه وأمام الناس .
إسلوب ليس للرجال .
أتمنى أن تعلم إن هذا هو الطلب الآخير وهو عندك ياحسين واللي بتسويه كله محسوب .. لك .. ولا ..

عليك .؟.؟ وإن قدرت شايبك وما طلبه منك .. لاهنت ومجمل ويبان حرصك على ما أوردت .

وإن خالفت الأمور .. رجعنا نرد في كلامك النظر وفي نيتك . ؟؟؟؟؟

لأنك ما يغرك كلامي . ولا تغرك علوم الرجال . ولا يغرك حلول المشاكل اللي مثل هذي .

وأنت الآن مخير .. إما تطيعني .. ولا تعصاني ... وأنا انتظر منك الجواب يابو ياسر .


أتمنى أن يكون ظني فيك كما إستوحيته كما ذكرت لك . ولك التقدير ولعملك التثمين . وسلامتك .



تقبلوا تقديري وحكاي والسلام



.

[راكان القحطاني]

الحمد لله ..تبين لنا الآن مايحاك في الخفاء ومايحاول العض اخفائه وطمس العيون وذر الرماد

لقد اطلعت على رؤؤس اقلام من مما ذكر وساتبينه الايام للجميع..



صدق من قال

(ماصاح صايح الا من بلى ) !!

[منصور العبدالله]

السلام عليكم ورحمه الله

أهلا بكاتبنا الغالي / حسين ال حمدان - ابو ياسر

واهلا بهذا الرجوع المميز

قلبت أوراقك فضاعت أفكاري

تارة تذهب يمينا وتارة يسارا

نصفق لما ذكرت

ونقف صفا ضد القوقعة القبليه مهما كان توجهها أو نوعها

لا لشيء فقط

بل لن قحطان اسم واحد وعلم واحد

ما لاحظتة هو الخشونة الجافة منك يا ابا ياسر

في موضوعك وردودك

حتى خيل لي بأن الموضوع خارج سرب مجالسنا

نعود مجددا

ونقول نحن هنا ضد أي شللية أو تقوقع يهدف لتفريقنا

ويسعى لبروز وكتابة تاريخ يكون هدفة مشلحاً أو سيارة فاخرة

أو رصيد بنكي وكأن الموضوع كعكة ينفرد بها ويتقاسمها من أحاطوا بها


رويدا قليلا يا صاحبي

هناك مجموعة من المجتهدين ولعلي اعرج عليها قليلا

وهم متواجدون في ملتقى الكتاب

يجتهدون ويقدمون حروفا رائعة لمرتادي هذا المجلس المتميز

وقد اكون أحدهم وليس أولهم

وهناك وفي ملتقى الكتاب

لا نصنف أنفسنا

نحن نقدم مانملك

ونترك الحكم للآخرون

ونرحب بنقدهم ونستفيد منة الكثير

هنا أقف وأقول

رحمة وشفقة بنا يا ابا ياسر

فنحن في بداية الطريق

فلا تقطع بنا السبل ..وتلبسنا ثوب الأحباط

فنحن بحاجة لكل دعم وتشجيع


أستودعك الله اخي الغالي / أبو ياسر

كنت مبدعا

ولا زلت مبدعا

وفقك الله ورعاك وسدد خطاك

أخوك / منصور العبدالله ( واااادي الغلااااا )

[حسين آل حمدان الفهري]

غريب جداً هذا الصمت من الإدارة الموقرة والمشرفين المحترمين حول ما يدور في هذا الموضوع !

هل اصبحت شبكة قحطان مكان لتصفية الحسابات بين أبناء العمومة. أم مكان لجمع كلمتهم ؟

هل يمكن القبول بالتشهير والقدح في أبناء قحطان من (كتاب ومفكرين ومستضيفين لإجتماعاتهم) بهذا الشكل من قبل إخوانهم أمام أعين الناس أجمعين ؟


استغرب ثم استغرب مرة أخرى السكوت المريع على مثل هكذا مواضيع ... لكن هناك مقولة مشهورة لأحد الحكما لعلها تفسر ما يحصل في هذا الموضوع وما شابهه حيث يقول أحد الحكماء:
ثلاث لا يرجئ برءها: (1) فقر يصاحبه كسل. و (2) مرض يصاحبه كبر. (3) وعداوة يصاحبها حســــــــــــــــــــــــــــــد.

نعوذ بالله من الحسد . استهدوا بالله يا أخوان ولا يعميكم الغضب من بعضكم فتتطور الأمور إلى أبعاد لا تحمد عقباها.

تقبلوا تحيات أخوك سعد البشري


هذا ليس بصمت
بل هو شعور منهم بالمسؤوليه
وقد توافق شعورهم بهذه المسؤولية مع مواقع أخرى شعر القائمون
عليها بخطر هؤلاء "الكتبة"
وانهم يشكلون خطراً تاريخياً على القبيلة


تصفية الحسابات ليست هنا
لو كانت المسألة حسابات شخصية لكان الأمر اهون
ولو كان الامر تصفية حسابات لما لجأنا للنقاش والحوار
لو المسألة تصفية حساب شخصي لأخذناه بدون شك وبدون منة من أحد.



اما باقي الكلام فالاخ قناص قام بالواجب

[حسين آل حمدان الفهري]

وقفوا كل معتدي ومتجاوز
قحطان ماهي بكورة يتشاوتونها بينهم

اللي يبي يهايط يدور له على شي بعيد ان اسم قحطان ويهايط على كيفه
اما المهايطه العميا باسم قحطان فتجنبوها

كل من يخطي افضحوه عند الله وخلقه
ليه تخلون مجموعة صغيرة يشوهون سمعة قحطان
ليه مافي ذا البد الا ذا الولد
قحطان اكثر من مليون ماعينتوا الا ناس مشكوك فيهم والشكوك تدور حولهم

المجلس ذا الي تكلمون فيه
هو فيهم هاجري
هو فيهم بشري
هو فيهم رفيدي
هو فيهم سنحاني
هو فيهم شريفي
هو فيهم حياني
هو فيهم سريعي
هو فيهم مستنيري
هو فيهم شواطي

ليش المجاملات اللي مالها الو ولا آخر
وقفوهم قبل يفضحونا بين القبايل

والا تدرون اقنعوهم يسمون مجلسهم باسم مايخص قحطان

ليش مايسمونه مجلس التعاون العربي
والله يسونها
يحبون المهايط
لو سمحتالي
القى عندك نسخه من كتاب امتاع القاري
او نسخه من كتاب مذحج

هو باقي عنك كميات والا انتهت
كتاب يمكن تنبلع


مفكرين
لا بالله الا خربتوها يابو الشباب
تراني طالبك ماتسمون المجلس باسم : مفكري قبيلة قحطان


مستضيفين
(على الخطوط السعودية)
الاستضافه لها حقها
اقل شي : الرئيس الفخري لمفكري قبائل قحطان
وبعدين الموضوع ماشفنافيه ذكر للمستضيفين
من وين جبتها
شد حيلك
والله معك

والمفروض الكتاب اللي حريصين على سمعتهم
ما يحضرون مثل هذه الاجتماعات المريبة

والمفروض حتى الدولة تراقب مثيري العنصرية وأهل الحزازات
ما كذب من سماك قلم ذوق

التميع والكرسي
ايه هذا الكلام


ما ادري ويش اقول
كفيت ووفيت
رايتك بيضاء
واذا اذا عنك ما يثري الموضوع فلك الشكر

[حسين آل حمدان الفهري]

ادارة المنتدى..رجاء ثم رجاء عدم تعرض الموضوع او نقله او غلاقه الله يحفظكم حتى تتأكد وتتضح الامور جليا..

مافيه شئ يضر سمعة قحطان كله نقاش وحوار وسوف يعود بالفائده لقبيلتنا الغاليه لم يخرج الموضوع عن صلبه او يجرح او يشهر احد بعينه...

الحقيقة اني الاحظ ان هناك دفاع مستميت من بعض الاعضاء اعتقد ان هناك علاقات على حساب القبيله!!!

الاخ حسين نرجو الايضاح اكثر دون ذكر الاسماء حاليا


الله يوفقك دنيا وآخره
ما ادري لش الناس مايبون النقاش وردع المتطاولين

شكرا لك

[حسين آل حمدان الفهري]

هذا خطأ كبير
اجل ليش تكتب الموضوع
لا تدعوا لها ولا تدعوا لانشاءها ولا لمثلها

اجل خلهم على كيفهم

إلا تجمعوا يامال الشحم ثم افرضوا انفسكم مع الرجاجيل
شوفو الرجال اللي كفو ثم اشتركوا معهم حتى والله ان يعودون عليكم



شكرا لك
والله يكتب اللي فيه الخير

[حسين آل حمدان الفهري]

هناك مجموعة بعضهم يدعون إنهم كتاب وكثير منهم لم يكمل دراسته الثناوية تظهر علينا بين فينة وآخرى بما تسميه اجماعات لكتاب بأسم القبيلة تجتمع وتحلال وتحرم وهي قائمة أساسا على التحزب والعنصرية والشللية البغيضة وهدف الكثير منهم التلميع والاقصاء والتشكيك فيمن يخالفهم !!! فماهو رأيكم في من هذا نهجه ورأئه عند أغلبيتهم ؟ وهل يسمح لهم بالاستمرار ؟؟؟ .

ارحب يابن شداد

الله يحييك
والله لك معزة ولك تقدير
لأنك تعتبر من الكتاب الشموليين
غير المتعنصرين
لست من أهل الشلل
تتقبل الآراء

لكن عتبي عليك
وينك منهم طول ذي المدة

وين اجتماعاتكم السابقة
ماهي الانجازات

انت اعرف مني
مادام المسألة مهايط
ويش يخليك معهم يامال الغنيمة
انت قد بنت لك صيت على مستوى الجزيرة العربية
ويش يعود بك للتحزب والمهايط وتباع المناسبات الفاضية


لابد لن جميعاً من وقفة صادقة لتعرية اهدافهم ودسائسهم.

اشكرك

[حسين آل حمدان الفهري]

[center]ارْحِب بِك أَخِي الْغَالِي
حُسَيْن ابْن عَلِي آَل حَمْدَان
وَلَم أَفْهَم مَا هُو سِر اعْتِرَاض ,
هَل هُو مَجْلِس الْكِتَاب وَالْمؤلِفِين هُنَا فِي شَبَكَة قَحْطَان
أَم أَن وَرَاء الْأَكَمَة مَا وَرَاؤُهَا ؟؟ !!

[center]
[center]أَمَّا عِرْضَك لِمَا يَدُوْر فِي هَذِه الْمَجَالِس فَبِطَّبِيعَة الْحَال
رُبَّمَا أَن تَكُوْن قَد وَقَفَت عَلَى مَا يَدُوْر أَو سَوْف يَدُوْر وَلَيْتَك تَضَع الْنِّقَاط عَلَى الْحُرُوْف
لِأَن الْجَمِيْع يُدَنْدِنُون حَوْل الْفِكْرَة دُوْن الْخَوْض فِي لُبِّهَا , وَذَلِك لِأَن مَفَاتِيْح الْفِكْرَة
وَالْحِوَار لَا زَال فِي يَدِك ..
أَخِي الْكَرِيْم
نَقْدِر حِرْصِك وَحِرْص الْجَمِيْع أَن تَكُوْن الْجُهُوْد مُوَحَّدَة وَالْبِنَاء شَامِخ
بِكِبَر قَبِيْلَة قَحْطَان مِن شِمَالِهَا وَجَنَوْبُهُا وَشَرْقِهَا وَغَرْبِهَا
لِأَن الْأَمْر لَا يَخُص فِئَة بِعَيْنِهَا وَلَا بد أَو فَخِذ بِعَيْنِه ...
أَخِي الْغَالِي
أَفْصَح وَأَوْضَح فَأَنْت لَا تَتَكَلَّم عَن أَمْر يَهُم حُسَيْن آَل حَمْدَان
وَبِمَا أَنَّك وَضَعْت فِكَّرْتَك وِحْرُوْفَك هُنَا فَلَزِم الْأَمْر أَن تُعْطِي الْقَارِيِّء وَالْمَطْلِع
صُوْرَة وَاضِحَة عَن هَذَا الْتَّجَمُّع وَمَن وَرَائِه وَمِنْهُم الَّذِيْن يَبْحَثُوْن عَن الْمَنَاصِب
وَيَشْتَرَونَهَا كَمَا أَوْضَحْت فِي سُطُوْرِك أَعْلَاه ..
نَحْن نُرِيْد وَأَنْت تُرِيْد أَن يَقِف الْجَمِيْع عَلَى حَيْثِيَّات هَذَا الْتَّجَمُّع
وَهَل فِي ذَلِك خِدْمَة لِقَبِيْلَة قَحْطَان أَم أَنَّهَا مَنَاصِب شَرَفِيَّة تُمْنَح وَتُعْطَى لِمَن وَصِفَتِهِم بِالْشِّلَلِيَة ..
؛؛؛
أَخِي الْكَرِيْم
الْمَوْضُوْع مُهِم جَدَّا وَالتَّطَرُّق دُوْن إِثْبَاتَات أَمَر أَنْت تُدْرِك خُطُوْرَتِه
وَلَسْت مَن الَّذِيْن يَرْمُوْن الْكَلِمَات دُوْن أَن يَتّبِعُهَا بِحُجَج وَبَرَاهِيْن تَقَنَّع الْجَمِيْع ..
؛؛؛
لَا زِلْت أَنْتَظِر أَن تَجْمَع خُيُوْط النَّقَّاش وَتَضَعُه بَيْن يَد الْجَمِيْع
وَمَع تَتَبَّعِي لِهَذَا الْمَوْضُوْع وَجَد ت أَنَّك أَنْزَلْتَه فِي أَكْثَر مِن مَوْقِع عَلَى الْشَّبَكَة
الْعَنْكَبُوْتِيَه ..
؛؛؛
شُكْر لَك
وَشُكْرَا لِعِرْضِك لِمَا يُدَوِّن فِي الْخَفَاء
وَشُكْرَا عِنَدَمّا تَضَع الْجَمِيْع أَمَّام الْأَمْر الْوَاقِع
وَتَقَبَّل مُرُوْرِي كَمَا عَهِدْتُك صَّدْر رْحب ..
وَدُمْتُم بِوُد


اخي الكريم علي
اعترف ان الموضوع لم يكن بالواضح التام
الرمزية جعلته غامض
انا لا اود ذكر اسماء في هذا الموضوع
لأن بعض الاسماء ستأتي في المقال القادم الذي ذكرته في آخر الموضوع
ليس لمجلس شبكة قحطان او غيرها من المواقع العنكبوتية صلة بالموضوع
الموضوع عن مجلس لمجموعة من الاشخاص اطلقوا عليه مجلس كتاب قبيلة قحطان
وهو لايمثل القبيلة ولم يكونوا مخولين بذلك
ولم يسمعوا من غيرهم
ولم يسعوا لاستقطاب المهتمين
ولم يعلنوا عن المجلس بشكل علني

فقط اعلنوا بينهم عن انشائه ثم وزعوا الالقاب بينهم
وغداً اجتماعهم الثالث لتوزيع باقي المناصب
والاستماع لكلمة الرئيس ونائبه ولكلمة توجيهية عصماء من الداعي
مع العلم ان الكلمات جميعها بخط شخص واحد
فالكتبة احياناً لا يعرفون يكتبون
خاصة في الاجواء الضبابية.
المقال القادم سيفسر الكثير
مع العلم ان هذا الموضوع قد وصل إلى من نود ان يصل إليه
بل لقد غير الكثير من اجندة البعض !!
ووصل اثره الحسن إلى البعض الآخر.

اشكرك
واشكر الجميع
واعتذر من عدم الايضاح اكثر
على الاقل في الوقت الراهن.

[حسين آل حمدان الفهري]

الاخ العزيز

بندر الضيغمي

أشكرك ع التوضيح الغامض على الاكثريه
ونتمنى أن يكون الحوار والنقاش في صلب الموضوووووع

وألف شكر للأخ أبو ياسر على غيرته على قبيلته
وألف شكر لك أخوي بندر ع التوضيح


شكرا لك
والشكر موصولللضيغمي على الايضاح وبيض الله وجيهكم

[حسين آل حمدان الفهري]

ياإخوان أمسيكم جميع بالخير والسعاده

تحية خاصه لبو ياسر

ياإخوان الموضوع أعلاه لايخص شبكة قحطان لامن بعيد ولامن قريب ولا كتابها ولاقرائها الموضوع بالضبط أن هناك

مجموعه من الإخوان يزعمون أنهم كتاب لقبيلة قحطان وهؤلاء الإخوة لايتجاوز عددهم ستة أشخاص حسب كلام أبو

ياسر ولكن أكثر الأخوان هنا أشتبه عليهم الأمر والأمر لايخص شبكة قحطان وكتابها بل يخص أشخاص أخرين ومن

وجهة نظري أن من لديه أي ملاحظه أو نقاش أدبي في حدود لغة الحوار والمنطق يحضر هنا ويناقش حتى تتضح الصوره

وأثق في أخوي أبو ياسر أنه من الرجال المتفهمين والعقلاء والذين يهمهم في المقام الأول مصلحة القبيله والأمل كبير

أن تنحل كل الخلافات وستنحل بإذن الله

خالص التحية للجميع


شكرا لك
وبيض الله وجهك على التوضيح
والمداخلة الجميلة

[سعيد الجهيمي]

السلام عليكم

اول شئ ارررررررحب يا ابو ياسر ... والله ان لك معزه خاصه ولو اني لم اراك ولم يكن بيني وبينك اي وسيلة اتصال ..
والحمد لله على السلامه ومن بعد طول الغياب ...


بصراحه ترددت كثير في الرد وتأنيت وفي التأني السلامه
على الرغم ان الموضوع ازعجني كثير وضايقني ولم اتوقع ان يخرج من شخص وعضو له مكانته عندي وعند الكثير من الاخوان في المنتدى ياحسين
ولكن بعد قراءة الردود كامله والمتابعه وافصاحك في ردك الاخير زدت فخراً واعتزازاً فيك وفي القروم شرواك...


قوامكم الله وعزكم بالدين ... وعانكم الله على محاربة اصحاب المحسوبيات والمرتزقه

ولا تنسى اني في شغف لقراءة موضوعك القدام ويا ليت ما يطول علينا يا الفهري

اخوكـ

[ماجد الخليفي]

السلام عليكم

هل لهذا علاقة ...؟

http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=682312#post682312

[الظور]

السلام عليكم

هل لهذا علاقة ...؟

http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=682312#post682312


اشكرك يابو عصام

مايعقلها الا شايب

تفضل اخوي حسين


( الصيد ناحر لختاله )

[حسين آل حمدان الفهري]

أَشْكُر أَخِي الْغَالِي
بَنْدَر الضَيْغْمّي الْعُبَيْدِي
عَلَى الْتَوْضِيْح بِمَا يَخُص مَجْلِس كِتَاب شَبَكَة قَحْطَان , وَلَكِن أَخِي الْغَالِي
نُرِيْد هَذِه الْعبَارَة مِن حُسَيْن ابْن عَلِي آَل حَمْدَان لِأَن الْمَوْضُوْع مُتَشَابِهَه فِي
الْكِتَابَة وَالْمُحْتَوِي ..
نَحْن نُدْرِك أَن الْمَعْنِي خَارِج شَبَكَة قَحْطَان , وَلِهَذَا هُنَاك مَن يَقْرَأ وَمِن يَزُوْر الْشَّبَكَة
وَمَن يَطّلِع دُوْن تَحْلِيْل لِلْمُحْتَوي وَرُبَّمَا يَخْتَلِط عَلَيْه الْحَابِل بِالْنَّابِل ..
أَكَرِّر شُكْرِي
وَنُرِيْد مِّن أَبُو يَاسِر وُضِع الْنِّقَاط عَلَى الْحُرُوْف ..

وَدُمْتُم بِوُدّ




ابشر
على خشمي

التوضيح واجب
هذا المقال فيه امور لا تتجب طرح اسماء بصورة مباشرة
طرح الاسماء سيأتي في الموضوع القادم مقرون ببعض الادلة

وخلاصة الأمر
ان هذا المقال وغيره من الاتصالات وتأثير بعض الشخصيات المهمة
كل هذا أدى بعض مما يطمح إليه الغيورين ، ووصلت الرسالة بكل وضوح وكان لها أثرها

اشكرك لك اهتمامك
ومتابعتك

[حسين آل حمدان الفهري]

مرحبا بك ومرحبا بالطرح العقلاني ... وأهلا وسهلا بالنقاش المنطوي تحت سقف الحرية

وإبداء الرأي ... وإخراج ما يدور في خلجات النفس ... نحن هنا لنرتقي ونجتمع على ما يرضي الله .

ولعل الألغاز كثرت و والأقواس لا بد لها من فكّ ... ولو أني أرى أن الألغام أنكشفت قبل أن تنفجر

وتذهب أجيال بأكملها .

لو قلنا أن هدير السيل إمتدّ لمجلس الكتاب .. فأقلام كتّاب الشبكة سدّ عتيد بطرحها الجميل ... وبرقيها

الفكري ... وأنت من ضمن هذه الكوكبة ... بل لو قلت أنك من النخبة لكنت محقا .


وسأحيد جانبا لمضمونك الذي فهمته من خلال ... الحوار عن بعد ...

لا غرابة أن يأتي هذا الموضوع منك ... لأنك من أسرة عرفت بكل علم طيب ...

ومن هنا أنطلقت بقلمك وفكرك ... وبدافع حب وحميّة على قبيلتك ... وأصالة عن نفسي

أشكرك ... وأهمس في إذنك بأن الطرق تشعبت ... والتأويلات كثرت ...

وحلها بين راحات يديك ...

وعبر شبكة قحطان ... نرفض التلاعب والمساومة بتاريخ قحطان بأي شكل كان ... سواء ممن

ألمحت عنهم ... أو من غيرهم .

وفقك الله ... وفي إنتظار معرفة تفاصيل الرواية .

الاخ الكريم حسين
شكرا على مداخلتك الجميلة
كلامك عين العقل ورايك على الرأس وطلبك للتوضيح محل اهتمامي
وبعض الأمور بدأت تتضح أكثر حول مجلس الكتاب او غيره من الاجتماعات (التي لا تزال بدون مسمى)


اشكرك

[حسين آل حمدان الفهري]

.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أعتقد إن كل من يواصل في فلسفة الردودود والبحث عن كل جديد في هذا الموضوع .

إنه ما يهتم في المصلحة التي يتشدق بها .


والله العظيم ... ما .. كأن فيكم رجل رشيد ..


والله العظيم .. لو . إن عندكم . غيرة على هذه الشبكة التي تتباكون عليها .

ما تتركون هذا الموضوع هنا ..

والإخوان المشرفين اللذين يتفرجون على مثل هذه المهاترات .. أنا أتهمهم بالإهمال في أمانتهم .

والإخوان اللذين يواصلون الردود . مايهمهم إلا شوفونا نعرف نتكلم .

وللأسف كل كلامكم جميع ستتحسفون عليه ..

اللي ما يقدر إخوانه .. ولا يقدر شيبانه .. ولا يقدر من يطلب الستر في أمورنا الخاصة .

ولا يقدر مطالبنا بنقل هذا الموضوع . ولا يعير وجيهنا أي قيمة ..

والله إن إخوته تنكره . ولا يرجى من وراه خير . والساكت شيطان أخرس .

واللذين يحبون أن تشيع الفاحشة . .؟.؟؟؟؟...؟.؟.؟.؟


إستعينوا على قضاء حوائجكم بالصمت .


وسواء من الشبكة أو من الخارج . فالأمر في شبكة قحطان .. يعني يخص قحطان ..


أعود .. وأقول أظن .. إن . مالي إلا صاحب الشأن نفسه ..
==================================
==================================
==================================

الأخ حسين أبو ياسر .


مثلما فتحت باب يلزمك قفلة .

وأنت حسب ما علمت وسمعت من الردود .. رجل فيك الكفاية .

والرجل مثلك ما يفتح مجال لكل من هب ودب .. للحديث في أمور يجهلها ويفرح بها .

مثل ما قلت مسألة مصالح . أنا لا يهمني أنت المخطئ أو فلان أو علان .؟.؟

يهمني أن نكون أكفاء لحل ما نرى أنه في حاجة إلى حل . فيما بيننا ..

فنحن ولله الحمد لا ينقصنا معرفة ولا ينقصنا تمييز . ما ينقصنا هو صدق النية في الإصلاح .

والإصلاح لا يأتي بالنباح . وإنما يأتي بالصبر والروية والتشاور والتوجيه والإخلاص .

ولم يكن التشهير يومآ طرف في قضية إلا شانها . مثلما أرى الآن .

أحترم عدم ردك حتى الآن .. وأحترمك أكثر والكل سيقف لك إحترامآ .. إذا أوقفت المهازل هذه . .

وذلك بطلبك بصريح العبارة أن ينقل الموضوع حسب رغبة إخوانك الإعضاء إلى الشكاوي

والإ قتراحات . وليس عيبآ أن نستر على بعضنا وإن وجدنا مخطئ يتم التفاهم معه بهدوء وإعادته أو

طرده تبقى رهن إستجابته لنا وبدون أساليب التشهير التي لا يعمل بها الرجال أبدآ إلا عند وجود أدلة

دامغة .. وحتى وإن وجد دلائل فالستر مطلب إلاهي لأي أمر . دعوا الشيطان وإسمعوا لبارئكم .

وإسمعوا لمن يريد أن تكونون جميعآ إخوة كما خلقكم الله إخوة في الدم والين .

ليس هناك من لا يخطئ . ولكن هناك من يكظم الغيظ .

وهناك من يأخذ حقه كاملآ دون أن يخلف خلفه نظرة كره من أخ أو عدو .

الأمر متعلق بك يابو ياسر ولا يهمك . قيل وقال . والسؤال الآن . ؟.؟.؟.

هل إستوعبت ما أرمي إليه .

ليس مطلوب منك الرد . والمطلوب الصملة والعلم الغانم . واللذين يطالبون بالفضائح الله يورينا فيهم

يوم أخس من هذا اليوم اللي الواحد مايلقى من يخانق ويخاصم إلا بني عمه وأمام الناس .
إسلوب ليس للرجال .
أتمنى أن تعلم إن هذا هو الطلب الآخير وهو عندك ياحسين واللي بتسويه كله محسوب .. لك .. ولا ..

عليك .؟.؟ وإن قدرت شايبك وما طلبه منك .. لاهنت ومجمل ويبان حرصك على ما أوردت .

وإن خالفت الأمور .. رجعنا نرد في كلامك النظر وفي نيتك . ؟؟؟؟؟

لأنك ما يغرك كلامي . ولا تغرك علوم الرجال . ولا يغرك حلول المشاكل اللي مثل هذي .

وأنت الآن مخير .. إما تطيعني .. ولا تعصاني ... وأنا انتظر منك الجواب يابو ياسر .


أتمنى أن يكون ظني فيك كما إستوحيته كما ذكرت لك . ولك التقدير ولعملك التثمين . وسلامتك .



تقبلوا تقديري وحكاي والسلام



.

ابو محمد
ما اقول الا بيض الله وجهك
وعلمك غانم
والله يا ابو محمد ان هذا الموضوع طلع صدى أكبر مما كنت اتوقع
وغير اهداف كانت مرسومة
ومناصب كانت جاهزة
وشخصيات كانت تستعد للتصريح والمزابدة

مثل ما انت شايف الموضوع نقاش وحوار
صحيح لم يأتي كل من نريد مناقشتهم مع انهم متابعون للموضوع
ولكن في النهاية الرسالة وصلت والامور في تحسن باذن الله.

[حسين آل حمدان الفهري]

الحمد لله ..تبين لنا الآن مايحاك في الخفاء ومايحاول العض اخفائه وطمس العيون وذر الرماد

لقد اطلعت على رؤؤس اقلام من مما ذكر وساتبينه الايام للجميع..



صدق من قال

(ماصاح صايح الا من بلى ) !!


نعم ستبينه الايام القادمة
وبعضه فعلا بدأ يلوح في الافق

اشكرك
واشكرك على ايراد هذا المثل
فشغفي بالامثال فوق كل تصور

[حسين آل حمدان الفهري]

السلام عليكم ورحمه الله

أهلا بكاتبنا الغالي / حسين ال حمدان - ابو ياسر

واهلا بهذا الرجوع المميز

قلبت أوراقك فضاعت أفكاري

تارة تذهب يمينا وتارة يسارا

نصفق لما ذكرت

ونقف صفا ضد القوقعة القبليه مهما كان توجهها أو نوعها

لا لشيء فقط

بل لن قحطان اسم واحد وعلم واحد

ما لاحظتة هو الخشونة الجافة منك يا ابا ياسر

في موضوعك وردودك

حتى خيل لي بأن الموضوع خارج سرب مجالسنا

نعود مجددا

ونقول نحن هنا ضد أي شللية أو تقوقع يهدف لتفريقنا

ويسعى لبروز وكتابة تاريخ يكون هدفة مشلحاً أو سيارة فاخرة

أو رصيد بنكي وكأن الموضوع كعكة ينفرد بها ويتقاسمها من أحاطوا بها


رويدا قليلا يا صاحبي

هناك مجموعة من المجتهدين ولعلي اعرج عليها قليلا

وهم متواجدون في ملتقى الكتاب

يجتهدون ويقدمون حروفا رائعة لمرتادي هذا المجلس المتميز

وقد اكون أحدهم وليس أولهم

وهناك وفي ملتقى الكتاب

لا نصنف أنفسنا

نحن نقدم مانملك

ونترك الحكم للآخرون

ونرحب بنقدهم ونستفيد منة الكثير

هنا أقف وأقول

رحمة وشفقة بنا يا ابا ياسر

فنحن في بداية الطريق

فلا تقطع بنا السبل ..وتلبسنا ثوب الأحباط

فنحن بحاجة لكل دعم وتشجيع


أستودعك الله اخي الغالي / أبو ياسر

كنت مبدعا

ولا زلت مبدعا

وفقك الله ورعاك وسدد خطاك

أخوك / منصور العبدالله ( واااادي الغلااااا )

اهلا بك ياوادي الغلا
سرتني مداخلتك
احب طريقتك في الطرح والتعبير
حتى وانت تلوم الطرف الآخر
كأنك تقدم له وردة

لله درك
كتابنا هنا وفي المواقع الأخرى
مجتهدون
يكتبون بقناعه وبدون توجيه
ويركون ان مواضيعهم قابلة للنقاش والردود

ولهاذا فهم عقلانيون ومتميزون من وجهة نظري
وهم ليسوا بالمقصودين هنا
وقد اتضحت الرؤية من بعض الردود
وستتضح من خلال المواضيع القادمة

ونقول نحن هنا ضد أي شللية أو تقوقع يهدف لتفريقنا

ويسعى لبروز وكتابة تاريخ يكون هدفة مشلحاً أو سيارة فاخرة

أو رصيد بنكي وكأن الموضوع كعكة ينفرد بها ويتقاسمها من أحاطوا بها

هذا ما اتضح لمن يتابع الامور
ونقف ضده بكل قوة


تقبل ودي واحترامي

[حسين آل حمدان الفهري]

السلام عليكم

اول شئ ارررررررحب يا ابو ياسر ... والله ان لك معزه خاصه ولو اني لم اراك ولم يكن بيني وبينك اي وسيلة اتصال ..
والحمد لله على السلامه ومن بعد طول الغياب ...


بصراحه ترددت كثير في الرد وتأنيت وفي التأني السلامه
على الرغم ان الموضوع ازعجني كثير وضايقني ولم اتوقع ان يخرج من شخص وعضو له مكانته عندي وعند الكثير من الاخوان في المنتدى ياحسين
ولكن بعد قراءة الردود كامله والمتابعه وافصاحك في ردك الاخير زدت فخراً واعتزازاً فيك وفي القروم شرواك...


قوامكم الله وعزكم بالدين ... وعانكم الله على محاربة اصحاب المحسوبيات والمرتزقه

ولا تنسى اني في شغف لقراءة موضوعك القدام ويا ليت ما يطول علينا يا الفهري

اخوكـ


شكرا لك
وما عليك زود
وابشر ما يصير الا كل زين

[حسين آل حمدان الفهري]

السلام عليكم

هل لهذا علاقة ...؟

http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?p=682312#post682312


بكل تأكيد يا ابو عصام

اشكرك

[حسين آل حمدان الفهري]

اشكرك يابو عصام

مايعقلها الا شايب

تفضل اخوي حسين


( الصيد ناحر لختاله )
اضحك الله سنك يالظور
انا احب الامثال
مثلك الاول معروف ومنتشر عندنا وعند غيرنا

مثلك الآخر : أول مرة اسمع به
وفرحت به كثيراً
هل هو من أمثال عوال الشايب؟
حتى ادرجه مع ما لدي من أمثال!!!
الشيء الآخر ماجد الخليفي طلع شايب وهو فعلا شايب ، حسب المثل والواقع

اشكرك
والايام القادمة ستوضح الموضوع المشار اليه وهذا الموضوع معاً

.

[صالح بن ناعمه]

على فمك الشحم يابو علي ..

أتفق معك تماما فيما ذكرت...

[الظور]

اضحك الله سنك يالظور
انا احب الامثال
مثلك الاول معروف ومنتشر عندنا وعند غيرنا

مثلك الآخر : أول مرة اسمع به
وفرحت به كثيراً
هل هو من أمثال عوال الشايب؟
حتى ادرجه مع ما لدي من أمثال!!!
الشيء الآخر ماجد الخليفي طلع شايب وهو فعلا شايب ، حسب المثل والواقع

اشكرك
والايام القادمة ستوضح الموضوع المشار اليه وهذا الموضوع معاً

.



صبرت وصبرت وكل مافي الخفى باني=كشف وانكشف (والصيد ناحر لختاله)

انا بانصح الي له جلال وله شاني=يعرب تراه يقال نصف الولد خاله

يدور لمجنى من حجاء راس ضلعاني=ولو كان يتعب من مذبه ومحواله

ترا الطير ماله ذنب والذنب للجاني=ورى ماعرف لماكر الطيب وعنى له

ترى من جنى الشلبوط ماهو بربحاني=يفرفش ولاشاف ارنباً ماقضبهاله

( عبدالهادي بن القعيمه )

[سعيد الجهيمي]

صبرت وصبرت وكل مافي الخفى باني=كشف وانكشف (والصيد ناحر لختاله)

انا بانصح الي له جلال وله شاني=يعرب تراه يقال نصف الولد خاله

يدور لمجنى من حجاء راس ضلعاني=ولو كان يتعب من مذبه ومحواله

ترا الطير ماله ذنب والذنب للجاني=ورى ماعرف لماكر الطيب وعنى له

ترى من جنى الشلبوط ماهو بربحاني=يفرفش ولاشاف ارنباً ماقضبهاله

doPoem(0)

( عبدالهادي بن القعيمه )


الله يرحمه برحمته ويدخله الجنه

عز الله قصيده فيها المعاني الشئ الكثير

قريتها اكثر من اربع مرات ولزوم حفظها


بيض الله وجهك يا الظور على الداخله بهالقصيده وخاصه ان فيها هالمثل المعروف ...
(والصيد ناحر لختاله)

[حسين آل حمدان الفهري]

شكرا لكم جميعاً

واحمد الله ان الحقائق بدأت تظهر يوماً بعد يوم

حتى بعض الاخوان الذين تحمسوا ضد الموضوع
ادركوا بعض الحقائق
وسيدركونها كلها مستقبلاً بإذن الله.
بل والمهم كشاهد في الموضوع ان بعض الدكاترة أدرك بعض الخفايا
وترك الجمل بما حمل
حتى بعض الاخوان
جاءتهم مصادر مقربه واحيانأ يقولون عنها مصادر محايدة
بأن البيان سيصدر خلال يوم او يومين
ومرت اسابيع وستمر اسابيع ولن يصدر الا كلمات عائمه

نسأل الله ان يهدي الجميع لما يحبه ويرضاه
وأن يرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه