ابو سلطان العبيدي
30-10-2009, 05:11 AM
الــشـــاعــر / فـــلاح الـــقــرقــاح
http://www.qahtan.net/up/uploads/aa09ecc14a.jpg (http://www.qahtan.net/up)
http://www.qahtan.net/up/uploads/1dc0d64a5d.jpg (http://www.qahtan.net/up)
العنصريه القبليه في الشعر مرفوضه!
الشاعر فلاح القرقاح اسم ما أن تسمعه إلا أن يتبادر إلي ذهنك الجزله في المعنى والعذوبة
في اللفظ والرقي في الأسلوب واحترام الخصم شاعر وضع بصمته على الساحه الشعريه
واستطاع مجاراة عمالقه الشعر القدامى من أول امسيه جمعته بهم كما يتصح في ثنايا
اللقاء , لا نستطيع ان نقدمه للجمهور بقدر مايقدمة اسمه اللامع في سماء النجومية
والابداع فالى الحوار :
* بدايه نود أن تعرفنا متى كانت البدايه الفعلية لفلاح القرقاح؟
_ البداية الفعلية كانت في المنطقة الشرقيه عام 1416 هــ
* لكل انطلاقة موقف معين .. ماهو ذلك الموقف الذي تذكره؟
_ في حفل من الحفلات كان الشعراء الكبار في قمة توهجهم ومنهم حبيب وصياف وغيرهم
وكان فيه موقف أذكره كانوا يحطون المعنى علي طول الليل وهذا زاد معنوياتي ومتع
الجمهور فيني.
* هل كانت انطلاقتك في المحاورة ؟
_ نعم في المحاورة.
* من هو الذي أوصلك للعمالقه في البداية ؟
_ أنا من يوم بديت تقبلني الجمهور والله وفقني .
* هل كان الشعر لديك وراثة ؟
_ أسرتي كلهم شعار وللوراثة دور كبير في شعريتي .
* من تأثرت به في بداياتك يابو محمد ؟
_ تأثرت في أي شاعر قريت له وسمعت له أبيات بدون تحديد.
* هل تذكر أشخاص معينين كانوا مؤثرين ؟
_ ماأذكر أحد بشخصه لكن أنا جيتي للمحاوره كانت بدون تخطيط أني اكون شاعر محاورة
ولكن الله كتبها وصارت.
* من هم الأشخاص الذين شجعوك في بداياتك لصقل الموهبة لديك ؟
_ كان أكبر مشجعين لي قبيلتي كانوا وراء دعمي في الصفوف والسفر إلي الحفلات.
* هل كانت بدايتك في الجنوب بما انك من مواليد المضه ؟
_ أنا من مواليد المضه ولكن ماكان لي فيها بداية وغير البداية كانت حفلاتي
كلها في نجد والحجاز والشرقية إلي يومك هذا وأنا حفلاتي في الجنوب قليلة.
* هل البيئه لها دور في صنع خيال الشاعر ؟
_ مافية شك وفيه أدله على ذلك فكان الشاعر معروف الرصافي الذي وصف أحد
الأشخاص الذين يمتدحهم بأوصاف من بيئتة ولكن ماتناسب لمدحه فعابوا عليه
ذلك الوصف فقال لا هذا ابن بيته فأنتوا جبتوة من الباديه وبيئتها . ولما انتقل الي
المدينه والحدائق والمناظر الخلابه تغير وصفه فقال في الوصف في مطلع قصيدة:
عيون المها بين الرصافه والجسر ××× جلبن الهواء من حيث ادري ولا ادري
فتغير خياله ووصفه وتأثير بالبئية حوله وأبحر في خيال ثاني .
* أي أغراض الشعر أقرب لك ؟
_ الشاعر يعرف الشعر في كل حالاته وأنا أشتاق لشعر المناسبات.
* يذكر أنك مقل في الغزل هل هذا صحيح ؟
_ صحيح لكن أنا عندي إجاده كبيرة في الغزل ولكن أرى ان أعذب الشعر أصدقة
وليس أكذبه وأنا ضد المقولة المشهورة أعذب الشعر أكذبه.
* هل تذكر بيت أو بيتين من الغزل ؟
_ نعم يقول
ياطول ليلي لاسرى نصفه ونصفه ماسرى×× وطرت علي ضحكة حجاجك والدير غير الدير
وثقلت عقارب ساعتي كنها تبي ترجع ورى××مايصرم من العمر يوم مابعد من العمر
ماشم ولا اذوق ولا ألمس ماغير اسمع وأرى×× بس الدقيقه من غيابك يوم والساعه شهر
والقلب شغلته الوحيدة يحرم العين الكرى×× والعين كن الله خلقها للدموع وللسهر
* ماهو أنطباعك عن القنوات الفضائية؟
_ القنوات الفضائيه اخرجت الشعر من اقليميته واضافت له جمهور جديد ولها جوانب
سلبيه وجوانب إيجابية ؟ ورضاي عنها 50 % أما المجلات فسلبياتها أقل بكثير من
الفضائيات ودائما تكون توثيقية والمؤثق هو الذي يدوم أما القنوات فهي أكثر انتشارا
ووصولا .
* مامدى رضاك عن البرامج والمسابقات الشعريه ؟ وهل خدمت الشعر ؟
_ نعم خدمت الشعر وإذا كان لها سلبيات فإيجابياتها أكبر .
* يوجد بعض المسابقات تركز على العنصريه والقبلية .. ماهو تعليقك على ذلك؟
_ نعم هذا حاصل والهدف المادة وليس العنصرية وهذا مايصلح وهذا من سلبياتها.
* هل هناك تعتيم إعلامي يهضم حق الكثير من المبدعين؟
_ الأن المجال مفتوح للجميع بوجود وسائل الإعلام المختلفه والميدان واسع.
* لماذا يحجم بعض الشعار المشهورين عن الظهور في وسائل الإعلام بحجة إن
الساحة الشعبية تحتاج تصحيح ؟
_ والله هم بين اثنين فمنهم اللي عنده مادة فلا يرضى بها أن تكون مع الغث الموجود
في الساحة والكثير يرى انه شوه المنظر العام للشعر والبعض الآخر يرى انه يتيح
المجال للشعراء المغمورين.
* وأين أنت من هؤلاء؟
_ لا أخفيك أنا مقل في الظهور في وسائل الإعلام لأن الظهور الكثير يسئ للشاعر.
* ماهو سبب مشاركتك في شاعر المعنى؟
السبب أن البرنامج وطني وفي ديرتي واللي يرعاه معزبي وغالي عندي وأمر علي
بالمشاركة وشاركت فيه.
* هل تنوي المشاركة في برامج مشابهة قادمة ؟
_ نعم إذا كان فيه شي يضيف ماعندنا مشكلة.
* ماهي الجوائز التي حققتها ؟
_ والله اكبر جائزة هي ثقة ولاة الأمر وثقة الرجال اللي بهم خير ومعرفتهم .
* تم تكريم فلاح القرقاح من قبل قبيلة قحطان في حفل كبير..
هل يعني أنه شاعر قحطان الأول؟
_ والله الناس يرون هذا وأنا أرى أن القبيلة أكبر دائما من أن يكون شاعرها واحد
والقبيلة كبيرة وشعارها واجد والقمة تتسع للكثير.
* لماذا كانت المحاورة الأقرب لك ؟
_ المحاورة أسهل فلو توقظني من النوم وتقول العب محاورة لعبت.. أما النظم لا صرت
أبي قصيدة اللي على بالي تعبت وتأخذ مني وقت .
* هل تذكر أول أبيات في الرد مع الشعار الأولين؟
_ نعم أذكر أبيات أول ماقابلت صياف الله يرحمة قلت:
في حفل جنب بين الجنب زبن المجنى×× مرحبا بالرجال اهل الصدور الوساعي
هبت النود ياصياف منا ومنا×× وأنت لاتحسب أن الجدي نجم صناعي
رد صياف:
البقا يامهنا جاك شي تمنا ×× يعوي الذيب لين تجيه كل السباعي
المصانع تشهد والمباني تبنا×× والثنية مانحسبها سوات الرباعي
طال النقاش واشتد الطاروق واقتنع في أخيرا وقال الله يرحمة:
دام تقدر تلحن وانت تعرف لحنا×× لاتغمض بعينك وانت رجال واعي
* نود أن تذكر لنا أبيات أعجبتك أو موقف حصل لك ؟
_ أذكر بيت لرشيد الزلامي أعجبني يقول فيه :
ياللي تقول السماء وش فية مايمطر ×× حنا نقول القيامة ليش ماقامت
فهو يرد على من يقول ليش مايجينا مطر بأن المطر بسيط إلا كيف ماقامت القيامة
من كثر الذنوب , هذا من الوجوة المحتمل تفسيره عليها وله عدة وجوه اخرى.
أما البيت اللي أعجبني وهو ضدي في المحاورة فكان لحبيب العازمي وكنا في حفلة
وحاول أن يمرر علي بيت من البيوت اللي فيها غشش فقلت له :
مطوع والمطوع شيخ لاشيشة ولا تدخين×× يفسر الأولة والثانية للي يفسرها
فرد حبيب:
هذاك اللي يصلي لابقى من ليلة الثلثين ×× ماهوب اللي يمشط لحيته والناس يسهرها
فقلت له خلاص اخر ليل والناس ماعاد نبي نسهرها انتهينا فهذا البيت اعجبني وهو ضدي.
* نعرف انك تميل للموال في المحاورة مامدى خدمة هذا الفن الجديد لفن المحاورة المتوارث؟
_ الموال خدم المحاورة خدمة جليلة واحياها بعد موت او شبة موت ولكن كثرته
وإدخال الحان الأغاني فيه أساءت للمحاوره واخلت بالمعنى ونحن الآن نحاول نسدد
ونقارب بأن يكون فيه موال لإرضا الجمهور ولا يكون يغلب على الحفلة كلها يكون
فيها طواريق يستمتع بمعناها ويكون موال لإرضاء الجمهور واستعراض الشاعر
لجمهوره واحيانا يكون للموال معنى لكن الغالب يكون الموال للاستعراض
وإثارة الجمهور.
* نلاحظ أن المغترة مستبعد فيها الموال.. ماهو السبب؟
_ الأمير فيصل بن خالد الله يطول عمره هو الأب الروحي للمحاورة وهو الذي حافظ
على بقائها الفعلي وعندة علم كامل إن الموال الذي يسئ للمحاورة مايخدمها والأمير
يهمة ان يحافظ على روح الحاورة وان النقض والفتل وأساسيات المحاورة ماتختل
وانا اقول انه احسن هذا.
* من الذي كان له سبق في دخول فن الموال للمحاورة؟
_ انا شخصيا اغراني الموال بدخول المحاورة واعرف شعرائها قبل ان ادخلها ولم ادخل
المحاورة الا بعد دخول الموال اما الذي ادخل فن الموال فيقولون ان اللي ادخل الموال
بكر الحضرمي وعمر الخالدي كانوا في حفل في الحجاز وجابوا الموال وكان الشعراء
قديما مافيه احد يقدر يلعب الموال مع انهم كانوا شعراء كبار لكن مايقدرون يجارونة
وبعدين اضطروا ان يجارون الموال ثم انتشر .
* يقال انه مثل الفن فالذي صوته جميل هو الذي يكسب بغض النظر عن المعنى
هل هذا صيحيح ؟
_ صحيح اللي صوتة زين هو الذي يكسب ولكن قد يكون في الموال معنى.
ومن سلبياته انه يضيف ناس ماعندهم الا الصوت ومن ايجابياته اضافه الجمهور.
* بعض الشعراء القدامى يعيبون الموال بحجه قتل النقض والفتل .. ماهو تعليقك؟
_ الموال اي شاعر يقدر يلعبه بيلعبه ولكن فيه ناس مايقدرون يلعبونه نهائيا.
* قصيدة اليتيم من القصائد المؤثرة .. هل تذكر لنا مناسبتها وتذكرها ؟
_ نعم لها قصة وهي تكلم عن الطلاق والطلاق مشكلة صارت ظاهرة عندنا وانا قلتها
في مناسبة والله نفع بها والحمد لله وهي تبدأ بنصحية.
* هل المكانة الاجتماعية تخدم الشاعر؟
_ لاشك اان المكانة الاجتماعية تخدم الشاعر اذا كان عندة موهبة.
* بعض الشعراء يركز على الاثارة والعنصرية ويجعل منها سلم صعود ماهو تعليقك؟
_ هذا خطأ وان كان في البداية لابد منه على ان الناس يعرفونة ويشجعونة.
* من هو الشاعر الذي تعرفه من قصائدة وتتمنى ان تعرف علية؟
_ كثير منهم ابن جدلان سمعت له قصيدة وتمنيت اني اعرفه وغيرة.
* ماهو رايك في الشعر النسائي والذي يقلل من أهميته ؟
_ المرأه هي نصف المجتمع والذي يقلل من اهميتها مخطئ .
* هل يوجد لك هوايات اخرى غير الشعر ؟
_ هواياتي كثيرة منها القراءة وركوب الخيل والرماية.
* البادية والصحراء ماذا تمثل للقرقاح؟
_ تمثل لي العمق التاريخي الذي يفتخر به الرجل والأصالة والجذور الحقيقية.
* هل تهوى القنص أو الأبل ؟
_ الابل مافيه احد ما يهواها خاصة اذا كان بدوي والقنص ولكن انا وقتي ضيق جدا
ولانيب كثير المقانيص.
* سؤال اخير يا أبو محمد ... بما إن شخصية العدد هو الملك خالد رحمه الله تعالى
ولما له من المآثر الطيبة الشي الكثير ... هل لديك تعليق على ذلك؟
_ الملك خالد رحمه الله مهما قيل عنه فهو اكبر مما يقال فهو الملك الصالح الذي
ستبقى ماثره محفورة في ذاكرة كل مواطن عرفه . فهو رمز الكرم والشيم والانسانية
والرجولة والاخلاص والدين والتواضع وقد ورث عنه ابنائه هذه الصفات الحميدة
فالأمير عبدالله بن خالد الذي فتح مجلسة للجميع وصار منصى لكل رجل فيه خير
وتواضعة واخلاقه الحميدة وكرمه الحاتمي قلما تجده في عصرنا الحاضر والأمير
فيصل بن خالد مهما اذكر عنه من المآثر الطيبة لاتقي بالمقام فهو الذي حفظ للشعر
هيبته وقيمته . وأخيرا اشكر مجلة البادية التي تتسم بالشمول والحيادية في الطرح
وهدفها خدمة الوطن ورموزه وتراثه الأصيل.
http://www.qahtan.net/up/uploads/aa09ecc14a.jpg (http://www.qahtan.net/up)
http://www.qahtan.net/up/uploads/1dc0d64a5d.jpg (http://www.qahtan.net/up)
العنصريه القبليه في الشعر مرفوضه!
الشاعر فلاح القرقاح اسم ما أن تسمعه إلا أن يتبادر إلي ذهنك الجزله في المعنى والعذوبة
في اللفظ والرقي في الأسلوب واحترام الخصم شاعر وضع بصمته على الساحه الشعريه
واستطاع مجاراة عمالقه الشعر القدامى من أول امسيه جمعته بهم كما يتصح في ثنايا
اللقاء , لا نستطيع ان نقدمه للجمهور بقدر مايقدمة اسمه اللامع في سماء النجومية
والابداع فالى الحوار :
* بدايه نود أن تعرفنا متى كانت البدايه الفعلية لفلاح القرقاح؟
_ البداية الفعلية كانت في المنطقة الشرقيه عام 1416 هــ
* لكل انطلاقة موقف معين .. ماهو ذلك الموقف الذي تذكره؟
_ في حفل من الحفلات كان الشعراء الكبار في قمة توهجهم ومنهم حبيب وصياف وغيرهم
وكان فيه موقف أذكره كانوا يحطون المعنى علي طول الليل وهذا زاد معنوياتي ومتع
الجمهور فيني.
* هل كانت انطلاقتك في المحاورة ؟
_ نعم في المحاورة.
* من هو الذي أوصلك للعمالقه في البداية ؟
_ أنا من يوم بديت تقبلني الجمهور والله وفقني .
* هل كان الشعر لديك وراثة ؟
_ أسرتي كلهم شعار وللوراثة دور كبير في شعريتي .
* من تأثرت به في بداياتك يابو محمد ؟
_ تأثرت في أي شاعر قريت له وسمعت له أبيات بدون تحديد.
* هل تذكر أشخاص معينين كانوا مؤثرين ؟
_ ماأذكر أحد بشخصه لكن أنا جيتي للمحاوره كانت بدون تخطيط أني اكون شاعر محاورة
ولكن الله كتبها وصارت.
* من هم الأشخاص الذين شجعوك في بداياتك لصقل الموهبة لديك ؟
_ كان أكبر مشجعين لي قبيلتي كانوا وراء دعمي في الصفوف والسفر إلي الحفلات.
* هل كانت بدايتك في الجنوب بما انك من مواليد المضه ؟
_ أنا من مواليد المضه ولكن ماكان لي فيها بداية وغير البداية كانت حفلاتي
كلها في نجد والحجاز والشرقية إلي يومك هذا وأنا حفلاتي في الجنوب قليلة.
* هل البيئه لها دور في صنع خيال الشاعر ؟
_ مافية شك وفيه أدله على ذلك فكان الشاعر معروف الرصافي الذي وصف أحد
الأشخاص الذين يمتدحهم بأوصاف من بيئتة ولكن ماتناسب لمدحه فعابوا عليه
ذلك الوصف فقال لا هذا ابن بيته فأنتوا جبتوة من الباديه وبيئتها . ولما انتقل الي
المدينه والحدائق والمناظر الخلابه تغير وصفه فقال في الوصف في مطلع قصيدة:
عيون المها بين الرصافه والجسر ××× جلبن الهواء من حيث ادري ولا ادري
فتغير خياله ووصفه وتأثير بالبئية حوله وأبحر في خيال ثاني .
* أي أغراض الشعر أقرب لك ؟
_ الشاعر يعرف الشعر في كل حالاته وأنا أشتاق لشعر المناسبات.
* يذكر أنك مقل في الغزل هل هذا صحيح ؟
_ صحيح لكن أنا عندي إجاده كبيرة في الغزل ولكن أرى ان أعذب الشعر أصدقة
وليس أكذبه وأنا ضد المقولة المشهورة أعذب الشعر أكذبه.
* هل تذكر بيت أو بيتين من الغزل ؟
_ نعم يقول
ياطول ليلي لاسرى نصفه ونصفه ماسرى×× وطرت علي ضحكة حجاجك والدير غير الدير
وثقلت عقارب ساعتي كنها تبي ترجع ورى××مايصرم من العمر يوم مابعد من العمر
ماشم ولا اذوق ولا ألمس ماغير اسمع وأرى×× بس الدقيقه من غيابك يوم والساعه شهر
والقلب شغلته الوحيدة يحرم العين الكرى×× والعين كن الله خلقها للدموع وللسهر
* ماهو أنطباعك عن القنوات الفضائية؟
_ القنوات الفضائيه اخرجت الشعر من اقليميته واضافت له جمهور جديد ولها جوانب
سلبيه وجوانب إيجابية ؟ ورضاي عنها 50 % أما المجلات فسلبياتها أقل بكثير من
الفضائيات ودائما تكون توثيقية والمؤثق هو الذي يدوم أما القنوات فهي أكثر انتشارا
ووصولا .
* مامدى رضاك عن البرامج والمسابقات الشعريه ؟ وهل خدمت الشعر ؟
_ نعم خدمت الشعر وإذا كان لها سلبيات فإيجابياتها أكبر .
* يوجد بعض المسابقات تركز على العنصريه والقبلية .. ماهو تعليقك على ذلك؟
_ نعم هذا حاصل والهدف المادة وليس العنصرية وهذا مايصلح وهذا من سلبياتها.
* هل هناك تعتيم إعلامي يهضم حق الكثير من المبدعين؟
_ الأن المجال مفتوح للجميع بوجود وسائل الإعلام المختلفه والميدان واسع.
* لماذا يحجم بعض الشعار المشهورين عن الظهور في وسائل الإعلام بحجة إن
الساحة الشعبية تحتاج تصحيح ؟
_ والله هم بين اثنين فمنهم اللي عنده مادة فلا يرضى بها أن تكون مع الغث الموجود
في الساحة والكثير يرى انه شوه المنظر العام للشعر والبعض الآخر يرى انه يتيح
المجال للشعراء المغمورين.
* وأين أنت من هؤلاء؟
_ لا أخفيك أنا مقل في الظهور في وسائل الإعلام لأن الظهور الكثير يسئ للشاعر.
* ماهو سبب مشاركتك في شاعر المعنى؟
السبب أن البرنامج وطني وفي ديرتي واللي يرعاه معزبي وغالي عندي وأمر علي
بالمشاركة وشاركت فيه.
* هل تنوي المشاركة في برامج مشابهة قادمة ؟
_ نعم إذا كان فيه شي يضيف ماعندنا مشكلة.
* ماهي الجوائز التي حققتها ؟
_ والله اكبر جائزة هي ثقة ولاة الأمر وثقة الرجال اللي بهم خير ومعرفتهم .
* تم تكريم فلاح القرقاح من قبل قبيلة قحطان في حفل كبير..
هل يعني أنه شاعر قحطان الأول؟
_ والله الناس يرون هذا وأنا أرى أن القبيلة أكبر دائما من أن يكون شاعرها واحد
والقبيلة كبيرة وشعارها واجد والقمة تتسع للكثير.
* لماذا كانت المحاورة الأقرب لك ؟
_ المحاورة أسهل فلو توقظني من النوم وتقول العب محاورة لعبت.. أما النظم لا صرت
أبي قصيدة اللي على بالي تعبت وتأخذ مني وقت .
* هل تذكر أول أبيات في الرد مع الشعار الأولين؟
_ نعم أذكر أبيات أول ماقابلت صياف الله يرحمة قلت:
في حفل جنب بين الجنب زبن المجنى×× مرحبا بالرجال اهل الصدور الوساعي
هبت النود ياصياف منا ومنا×× وأنت لاتحسب أن الجدي نجم صناعي
رد صياف:
البقا يامهنا جاك شي تمنا ×× يعوي الذيب لين تجيه كل السباعي
المصانع تشهد والمباني تبنا×× والثنية مانحسبها سوات الرباعي
طال النقاش واشتد الطاروق واقتنع في أخيرا وقال الله يرحمة:
دام تقدر تلحن وانت تعرف لحنا×× لاتغمض بعينك وانت رجال واعي
* نود أن تذكر لنا أبيات أعجبتك أو موقف حصل لك ؟
_ أذكر بيت لرشيد الزلامي أعجبني يقول فيه :
ياللي تقول السماء وش فية مايمطر ×× حنا نقول القيامة ليش ماقامت
فهو يرد على من يقول ليش مايجينا مطر بأن المطر بسيط إلا كيف ماقامت القيامة
من كثر الذنوب , هذا من الوجوة المحتمل تفسيره عليها وله عدة وجوه اخرى.
أما البيت اللي أعجبني وهو ضدي في المحاورة فكان لحبيب العازمي وكنا في حفلة
وحاول أن يمرر علي بيت من البيوت اللي فيها غشش فقلت له :
مطوع والمطوع شيخ لاشيشة ولا تدخين×× يفسر الأولة والثانية للي يفسرها
فرد حبيب:
هذاك اللي يصلي لابقى من ليلة الثلثين ×× ماهوب اللي يمشط لحيته والناس يسهرها
فقلت له خلاص اخر ليل والناس ماعاد نبي نسهرها انتهينا فهذا البيت اعجبني وهو ضدي.
* نعرف انك تميل للموال في المحاورة مامدى خدمة هذا الفن الجديد لفن المحاورة المتوارث؟
_ الموال خدم المحاورة خدمة جليلة واحياها بعد موت او شبة موت ولكن كثرته
وإدخال الحان الأغاني فيه أساءت للمحاوره واخلت بالمعنى ونحن الآن نحاول نسدد
ونقارب بأن يكون فيه موال لإرضا الجمهور ولا يكون يغلب على الحفلة كلها يكون
فيها طواريق يستمتع بمعناها ويكون موال لإرضاء الجمهور واستعراض الشاعر
لجمهوره واحيانا يكون للموال معنى لكن الغالب يكون الموال للاستعراض
وإثارة الجمهور.
* نلاحظ أن المغترة مستبعد فيها الموال.. ماهو السبب؟
_ الأمير فيصل بن خالد الله يطول عمره هو الأب الروحي للمحاورة وهو الذي حافظ
على بقائها الفعلي وعندة علم كامل إن الموال الذي يسئ للمحاورة مايخدمها والأمير
يهمة ان يحافظ على روح الحاورة وان النقض والفتل وأساسيات المحاورة ماتختل
وانا اقول انه احسن هذا.
* من الذي كان له سبق في دخول فن الموال للمحاورة؟
_ انا شخصيا اغراني الموال بدخول المحاورة واعرف شعرائها قبل ان ادخلها ولم ادخل
المحاورة الا بعد دخول الموال اما الذي ادخل فن الموال فيقولون ان اللي ادخل الموال
بكر الحضرمي وعمر الخالدي كانوا في حفل في الحجاز وجابوا الموال وكان الشعراء
قديما مافيه احد يقدر يلعب الموال مع انهم كانوا شعراء كبار لكن مايقدرون يجارونة
وبعدين اضطروا ان يجارون الموال ثم انتشر .
* يقال انه مثل الفن فالذي صوته جميل هو الذي يكسب بغض النظر عن المعنى
هل هذا صيحيح ؟
_ صحيح اللي صوتة زين هو الذي يكسب ولكن قد يكون في الموال معنى.
ومن سلبياته انه يضيف ناس ماعندهم الا الصوت ومن ايجابياته اضافه الجمهور.
* بعض الشعراء القدامى يعيبون الموال بحجه قتل النقض والفتل .. ماهو تعليقك؟
_ الموال اي شاعر يقدر يلعبه بيلعبه ولكن فيه ناس مايقدرون يلعبونه نهائيا.
* قصيدة اليتيم من القصائد المؤثرة .. هل تذكر لنا مناسبتها وتذكرها ؟
_ نعم لها قصة وهي تكلم عن الطلاق والطلاق مشكلة صارت ظاهرة عندنا وانا قلتها
في مناسبة والله نفع بها والحمد لله وهي تبدأ بنصحية.
* هل المكانة الاجتماعية تخدم الشاعر؟
_ لاشك اان المكانة الاجتماعية تخدم الشاعر اذا كان عندة موهبة.
* بعض الشعراء يركز على الاثارة والعنصرية ويجعل منها سلم صعود ماهو تعليقك؟
_ هذا خطأ وان كان في البداية لابد منه على ان الناس يعرفونة ويشجعونة.
* من هو الشاعر الذي تعرفه من قصائدة وتتمنى ان تعرف علية؟
_ كثير منهم ابن جدلان سمعت له قصيدة وتمنيت اني اعرفه وغيرة.
* ماهو رايك في الشعر النسائي والذي يقلل من أهميته ؟
_ المرأه هي نصف المجتمع والذي يقلل من اهميتها مخطئ .
* هل يوجد لك هوايات اخرى غير الشعر ؟
_ هواياتي كثيرة منها القراءة وركوب الخيل والرماية.
* البادية والصحراء ماذا تمثل للقرقاح؟
_ تمثل لي العمق التاريخي الذي يفتخر به الرجل والأصالة والجذور الحقيقية.
* هل تهوى القنص أو الأبل ؟
_ الابل مافيه احد ما يهواها خاصة اذا كان بدوي والقنص ولكن انا وقتي ضيق جدا
ولانيب كثير المقانيص.
* سؤال اخير يا أبو محمد ... بما إن شخصية العدد هو الملك خالد رحمه الله تعالى
ولما له من المآثر الطيبة الشي الكثير ... هل لديك تعليق على ذلك؟
_ الملك خالد رحمه الله مهما قيل عنه فهو اكبر مما يقال فهو الملك الصالح الذي
ستبقى ماثره محفورة في ذاكرة كل مواطن عرفه . فهو رمز الكرم والشيم والانسانية
والرجولة والاخلاص والدين والتواضع وقد ورث عنه ابنائه هذه الصفات الحميدة
فالأمير عبدالله بن خالد الذي فتح مجلسة للجميع وصار منصى لكل رجل فيه خير
وتواضعة واخلاقه الحميدة وكرمه الحاتمي قلما تجده في عصرنا الحاضر والأمير
فيصل بن خالد مهما اذكر عنه من المآثر الطيبة لاتقي بالمقام فهو الذي حفظ للشعر
هيبته وقيمته . وأخيرا اشكر مجلة البادية التي تتسم بالشمول والحيادية في الطرح
وهدفها خدمة الوطن ورموزه وتراثه الأصيل.