الشباب..... الأستقلالية النافعة أو التبعية الضارة ! ! قضية مطروحه للنقاش .

[ابو سعد القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم

مما يميز الأنسان أن الله وهب له عقل يفكر فيه وينمي معارفة عن طريق التعليم والتجارب مع الآخرين وانه من الغرائز التي جبل بها الأنسان هو حبه التجمع والعلاقه مع الآخرين سواء في المجالس العامة أو في المنتديات أو في أماكن العمل والتلقي والأستفادة منهم .
وان الشخص عندما ينشاء في بيئة معينة فأن هذه البيئة وانتمائها الفكري يسهم في تكوين شخصيته ونمط حياته وايضا عندما يجالس أشخاص معينين فأنه سوف يتأثر بهم ،ولهذا فأنه لا يترك الشاب لنفسه العنان ليتأثر بماحوله دون تفكر أو تعقل فإنه مجرد تقليد الآخرين ومحاكاتهم حتي الآباء والآجداد أو من أفراد قبيلته أو في المجتمع دون وعي ولابصيرة أمر قبيح ومستنكر وهو يعني ضعف الشخصية وشدة التبعية .
ويكفي أن القرآن قد أستنكر مثل هذا التصرف في قولة تعالي " وإذا قيل لهم تعالوا إلي ما أنزل الله والي الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون ".
اذا الشاب العاقل هو الذي يرفض طريقة التبعية غير الواعيه ويحدد لنفسه الانتماء الفكري والثقافي بما يتلائم مع شخصيته وتطلعاته علي أن يكون ذلك موافقا لشرع الله ودينه الحنيف .
وهذا الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم يحذر أمته من موقف الإمعة الذي لا يحدد موقفة وانتمائه عن فهم ووعي وقناعة علمية سليمة ، بل يعيش مقلدا تابعاللآخرين أو لظروف البيئة التي ولد فيها فلا يكلف نفسه بمناقشة أو تمحيص ما وجد نفسه جزاء منه ؛ من فكر وعقيدة وسلوك وأعراف ، ليتمسك بالصواب ويرفض ماأخطاء السابقون بحمله ليتم التخلص من هذه الأخطاء .
أخير أود من الجميع أن يدلوا بدلوه وهذا مطروح النقاش فيه لجميع الأعضاء حتي نستفيد بأكثر فائدة للكل .

ولــــكــم كــل التــقــديــر والأحـــتـــرام



أخوكم ابومصعب

[ابن وهف]

مشكور على هذا الموضوع الجيد والمفيد
جزاك الله خير

[ابو سعد القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ ابن وهف اشكرك علي مرورك بالموضوع .

أخوك أبو مصعب

[ابو سعد القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
أتمني من أعضاء المنتدي أن يشاركوني في هذا الموضوع هل تؤيد بأن يكون الشاب مستقل بشخصيته أو يكون مقلد (متبع ) للعادات الغرب أو للعاتدات القبلية التي ليست وفق شرع الله ؟؟؟؟؟؟ ....

أخوكم أبو مصعب

[خالد ابن علي]

.




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعجبني موضوعك ياابو مصعب . وهو موضوع مهم جدا

وانا اقول ان الشخص الذي يجعل الشريعة ( الكاملة ) والكامل وجه الله نبراس لتوجهاته وتصرفاته صغيرها وكبيرها
فهو يصنع شخصية قوية وثقة في نفسه وقدوة لغيره

فللشخص حرية التصرف وله ان يفعل ما يشاء لكن بما لايتعارض مع شريعة الله عز وجل الموجودة في القران والسنه وما هم عليه الصالحين في القرون المفضلة .. واعجب من الاشخاص المقلدون فتجد شغلهم تقليد فقط دون البحث عن صحة ما يقلدونه ويفعلونه .. فاحدهم يقول شف فلان سوى كذا وفلان فيه خير فعل وترك واذا بحثت عن هذا الموضوع وجدته به من العصبية والعنصرية ولايرتضيه لادين ولاعقل كل هذا بسبب مجتمعه ( اللا عقلاني ) والمصيبة ان هناك اشخاص متعلمين يتاثرون ببعض التصرفات والعادات الخاطئة دون الرجوع الى الدين والعقل

ويجب على كل انسان ان يجعل الدين الحكم في تصرفاته كلها فلا ينساق لكل صغيرة او كبيره سواء كانت في مجتمعه القريب او غيره حتى يحكمها بهذا الدين ( الحكم )

ولك جزيل الشكر ياخ ابو مصعب



.

[أبو زيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
أتمني من أعضاء المنتدي أن يشاركوني في هذا الموضوع هل تؤيد بأن يكون الشاب مستقل بشخصيته أو يكون مقلد (متبع ) للعادات الغرب أو للعاتدات القبلية التي ليست وفق شرع الله ؟؟؟؟؟؟ ....

أخوكم أبو مصعب

أنا لا أؤيد هذا ولا ذاك
أرى أن الاستقلالية في كل شيء تؤدي إلى المهالك، كما أن تقليد الغرب أو الشرق أو الغير -مهما كان وضعه- في كل شيء يؤدي إلى المهالك أيضاً.
أرى أن من المفروض العمل في فريق مشترك متجانس، لا يستقل فيه الفرد برأيه بل يشاور الآخرين، كما أنه لا يقلد غيره بل يحاول أن يقود هذا الفريق إلى بر الأمان.


أبو زيد يحيييييييييييييكم

[ابو سعد القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
أشكرك أخي المطلول علي مرورك بالموضوع وايضا علي تعليقك المفيد .

أخوك ابومصعب

[ابو سعد القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
أشكرك أخي ابوزيد علي التعليق الله يعطيك العافيه .

أخوك أبومصعب

[أبوعبدالله]

يعطيك العافية ياابا مصعب على هذه النقاط القيمة .
اود ان اضيف أو اعلق ما ورد في سياق مقالتك فكل له رؤى وتوجهات وتفكير يختلف كلياً عن الآخرين ، شخصية مغايرة للآخرين ولكن هذه الشخصية تنضم تحت لواء العائلة (بذرة النشأة) ثم القبيلة(الشجرة)
.هذا بعض ما اردت المشاركة به حول هذا الموضوع :

استقلالية الفكر والسلوك
الناس أنماط مختلفة في العقول والتصرفات وسرعة التأثر من الآخرين والتأثير عليهم . وغالباً ما يتأثر الشباب بالفكر الاجتماعي الذي يعيش في كنفه فما بالك بالفكر الدخيل ، الوافد(الأجنبي!!).
بعض الشباب يتأثر فكرياً بمن يحتك بهم من كثرة السفر والترحال والدراسة في الخارج والمكث فترة زمنية يلتقط خلالها ما يمكن التقاطه فأضحى كأنه حاطب ليل يجمع غث وسمين ، حطب وعقرب وحية فيتأثر ويأتي حاملاً ذلك الفكر وأعرف احدهم حاصل على درجة علمية عاليه قد طرده والده من البيت وتبرأ منه نظرا لتوجهاته الدينية الهدامة .
تجد احدهم يخرج من صالون الحلاقة وقد عمل قصة عش الغراب أو قصة الأسد ولو نصحته لأجابك مباشرة:"ما عليك مني ، أنا حر، خلني في حالي".وآخر يحيي عيد الحب "الفالنتاين" بشراء ورود حمراء أو قلب أحمر وما درى أنه وقع في محظور من التشبه بالكفار. ما نعرفه هو أن أعياد المسلمين هما اثنان : عيد الفطر المبارك ، وعيد الأضحى. وبعضهم يعلق في عنقه سلسلة أو سوار في يده وهذه العادات دخيلة . لم أشاهد في حياتي ابي أو جدي يوما ما قد لبس أحدهما قلادة أو سلسال أوسوار حول معصمه يتزين به. والله أن بعض البنات لا تلبس سواراً أو سلسالاً ، أمر غريب حقاً!!؟؟
لست ضد الاستفادة من علوم الآخرين إذا كانت بناءة. لا شيء في الأخذ بعلوم الآخرين ومعارفهم وتقنيتهم وغيرها أما ترك الصالح والعروج إلى الطالح فليس من فائز في ذلك ولا فالح.

تبعية القبيلة(فكر القبيلة)

تتشكل تبعية الشخص وفقاً لانتماءاته الفكرية والبيئية حيث تتشكل متخذة مساراً مجارياً للتيار العائلي ثم القبيلي . إذا سالت بعضهم هل "أنت حر" وتقدح زناد فكرك؟فسيرد عليك مباشرة :"نعم" ولكن حينما يعلم بخبر زواج إحدى قريباته من فرد من قبيلة أخرى أو حتى من "ربعه" فإنه في هذه الحالة يقدح زناد فكر العائلة المغروس في ذهنيته ليوائم" فكر القبيلة"، وهو فكر كأنه مسمار مدقوق في ذاكرته ، هذا المسمار هو:"البنت ما لها إلا ولد عمها ، تبطي الدنيا أو تسرع"،"لا تترك الرجل يتزوج من بنت عمك"،"فلانة معطاة فلان والله ما يحول بينهما إلا الموت"إمعانا في درجة التحجر والتشديد على هذه الفكرة. بعضهم ابنة عمه لا تريد الزواج منه وحينما يسمع بأحدهم يتقدم للزواج منها يمنعه بشجاعة وبسالة :"تراك مقروع من بنت عمي لاتخذها،أن أحق بها منك" فيرد المسكين:"مطلق يا وجه آل فلان، ". فلا هو تزوج منها ولا تركها تتزوج وترزق الله.بعضهم نفعي ما ان يسمع بزواج اخته أو حتى قريباته حتى يترصد للخاطب ويحضر فقط مراسم الحفل ليشعره بأنه حاضر على اهبة الاستعداد للحجري"العظل" ما لم"يكسر لحيه"--يعطى "رشاش" أو "خمسة آلاف ريال أو "جنبية زراف تلهب""تلقط الحب .وبعضهم لا في العير ولا في النفير واضعاً ساقاً على ساق ويدير المهمة من بعيد . فقط مهمته هو الاتصال على فرقةالانقاذ"الفزاعة" يكلفه احدهم بمهمة القرعي"الحجري" حيث يتصل به قائلاً:"أبو فلان، الذيب في القليب" ، ازهمك أو ازهم الذيب"فيرد الفزاع:"اطلب عزك خلجة أم اللاش" ، "آمر وأجيك اطامر"ثم يركب المنقذ السيارة ويجيب العيد. لو سألنا بعضهم لماذا لا زلت تؤيد الحجري فقد يرد بإجابة تافهة ما لها من قرار:"حتى ما تقول الناس أن بنت عمه تزوجت أجنبي"، أو "حتى لايقال فلانة بنت علان تزوجت من خارج قبيلتها لأنهم رخوم".أفكار تافهة ما هي إلا أوهام يمليها بعضهم على بعض وبمرور الوقت تصبح حقيقة كامنة تخرج في وقتها الموعود.
والله اعلم
وصلى الله على خير البشر

الحادي

[ابو سعد القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الحبيب الحادي أشكرك علي هذا الرد الجميل وعلي الوفاء بالعهد بردك علي الموضوع .
الحقيقة أني كنت أتمني من باقي الأعضاء الأفاضل بأن يثروا بأرائهم حتي نستفيد منها لأن هذه الأفكار مازالات موجودة في مجتمعنا ولكنها قليلة والحمدلله ولهذا يجب علينا بأن نعمل سوياً علي توعية الآخرين الذين يتمسكون بهذه الأفكار حتي ننزعها من عقولهم بالنصح والتذكير بماجاء به الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم حتي نبتعد عن الخصومات العصبيه التي قال فيها رسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم : " ليس منا من دعا إلي عصبية " رواة أبوداود.
ونبتعد ايضاًمن التقليد الأعمي للغرب في عاداتهم السيئه ، ولهذا أعجب من هؤلاء الأشخاص أن يكونوا في أمة قال نبيها صلي الله عليه وسلم " إنما بعثتُ لأتمم مكارم الأخلاق " السلسلة الصحيحة للألباني .
واخير أشكر اخي الحادي مرة ثانية علي هذه النقاط الجميلة التي تدل علي شخص واعي يهتم بنزع هذه الأفكار السيئه من مجتمعه اللي هو فيه.

أخوك ابومصعب .

[سحاب قحطان]

موضوع جميل وبما ان الكلام عن الشباب فالكلام يطول ..


للاسف الشديد ان الشباب يفتقدون للقدوة الصالحة ..


ولنا في رسول الله صلي الله عليه وسلم القدوة الحسنة فهو قدوة الاولين والاخرين ولكن لا اثر لها في حياتنا


الا ما ندر ..


ولو نظرت لحال الشباب الان اما ان تجد قدوته اما مطرب او لاعب او فنان او مفحط ..


وفي نظري ان التربيه الصالحة في البيت لها دور في تحديد شخصية الشاب ثم بعد ذلك تاتي المدرسة في

تقوية شخصيته وصقلها ومن ثم المجتمع لتشجيعها وابرازها ودعمها ..


وللاسف الشديد ان البيت والمدرسة وكذلك المجتمع لم يقوما بواجبهما على اكمل وجه بل اجزم انهم السبب

الرئيسي فيما وصل اليه حال الشباب ..


وارجع واقول بان الشباب يفتقد الى القدوة الصالحة ..




اسال الله العظيم ان يصلح حال الامه وان يصلح شباب الامة ................... اللهم امين ..



اخوك / سحاب قحطان

[ابو سعد القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
أشكرك أخي سحاب قحطان علي الأضافة التي صدقت فيها بأننا نفتقد القدوة الصالحة .
لوكان كل منا يقتدي بهدي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم لصلحة أمورنا كلها.

أخوك ابومصعب.

[ابن قحطان]

موضوع شيق يابومصعب
ويحتاج نقاش اكبر
واشوف الحادي جاب الكلام الصح

[ابو سعد القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي ابن قحطان أشكرك علي مرورك في الموضوع وفعلاً يحتاج لنقاش من أخواننا الأعضاء .

أخوك ابومصعب.

[أبوعبدالله]

يعطيكم العافية يا من ناقشتم الموضوع ويا من قرأه .
سأخمن بعض اسباب إحجام بعضهم من التعليق على موضوع أخينا أبو مصعب أو حتى مواضيعي"قصة الهقبية".أعرف أنا في قرارة نفسي بأن"بعض الظن إثم" نعم إثم ، لكن سأخمن وقد يصبح صحيحاً أو لنقل الاحتمالات الواردة في ظل الاحجام عن المناقشة والتعليق. قد يقول بعضهم في قرارة نفسه :

--أخاف أعلق بوجهة نظري فيقولون :"هذا رخمة ، تنازل عن مبادئه وسلوم جد جد جدانه" ،"ما فيه خير ، لاش"
--أخاف أعلق ثم يسري في منتديات القبائل الأخرى:"إن القاحطين عندهم عادات سيئة أو سلوم جاهلية"
--أخاف أعلق ثم يرسل لي مشرف المنتدى رسالة عتاب يقول لي فيها:"اترك عنك كاتب الموضوع ما عنده ما عند جدتي"
--أخاف أعلق ثم أطيح من عين بعض الأعضاء الذين بيني وبينهم علاقة في المنتدى أو حتى على أرض الواقع"يتواجهون وجهاً لوجه"
--أخاف أعلق ثم يقرأ موضوعي أخي أو خالي أو عمي أو أبي ثم اطيح من عيونهم وأنزل مقداري عندهم"
--أخاف أعلق ثم تقرأه أختي أو أمي أو زوجتي ثم تقول:"ولدنا هذا أين هو عايش فيه" ، "هو مجنون !"
--أخاف أعلق ثم يقولون :"هذا ليس قحطاني اصيل الذي يريد التخلي عن بعض السلوم ، هذا خط 110 ، مضروب جنبه"

ياجماعة الخير:
لا تسيؤون الظن بي ولكن هذه التفسيرات التي اجدها تقف حائلاً أمام بعضهم.
لا اريد أن استرسل في ذلك ،وإلا
فافتوني إن كنتم للرؤيا تفسرون؟
تحيات
اخوكم
الحادي

[ابو سعد القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني الأعضاء الفضلاء
انني رفعت موضوعي هذا لما شفت فيه فائدة ممكن ان نستفيد منها من خلال نقاشنا فيه وايضا بسبب ماقراءت موضعين "قض العور ــ وسيكلوجية قض العور" لأخوين الرائعين " الحادي " و " حسين ال حمدان " بارك الله فيهم .
اتكلم عن الأستقلاليه النافعه للفرد المسلم وتركه للتبعيه الضاره له ومنها :
# التبعيه للغرب : في أنتمائه الفكري لهم في تكوين شخصيته ونمط حياته في تقليده في اللبس والمظهر وفي ويغفل الشيء المهم وهو أن يستفيد منهم من ناحية التقنية .
# التبعية للقبيلة : المقصود به الموضوع الذي تطرقت أنت والأخ ال حمدان ؛ وازيد علي ذلك تبعية أخري آلا وهي ( الحجر ) وهو أن يحجر الشخص علي أبنة عمه عندما يتقدم لها شخص من قبيلة أخري وهذه حصلت بالفعل بين قبيلتين وكان أبو البنت وأخوانها موافقين لهذا الشخص المتقدم لها ولكن أبن عمها رفض حتي لا يقولون له أفراد قبيلته (يالرخمه ) بنت عمك أخذها الغريب .
# التبعية للشيخ : المقصود بها هنا تجد كل شخص هداه الله يميل لشيخه حتي لو كان مخطيء دون أن يتحقق من صحة الكلام ؛ والمفروض منه أن يقيس كلام الشيخ بأن يوافق منهج الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم ؛وقد قال أحد الأئمة كل ٍ يؤخذ برايه ويترك ألا صاحب هذا القبر ؛ يقصد الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم .



اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات .

فداك نفسي وابي وامي وقبيلتي والناس اجمعين.
لك شكري وتقديري
أخوكم ابومصعب

[راشد الراشد]

هلا بك ابو مصعب



تكلمت عن التبعية الفكرية وخصص الموضوع ليعالج التقليد الاعمى.... والتأثر بالحضارة الاخرى .



ولكن التبعية الفكرية في الاساس موضوع اكبر واهم بأن يناقش فليس لدينا قاعدة فكرية ثابته لا تتزعزع ننطلق منها فالغالبية لديهم اباء فكريون .


الاب الفكري قد يكون الاب .

قد يكون الاستاذ .

قد يكون الصديق .

قد يكون الاعلام .

قد يكون الام .

قد يكون الصحافة .

قد يكون النت .


الموضوع اننا لا نملك قواعد ثابتة في افكارنا ومن خلالها نطابق ونقارن ما اتفق معها بشكل منطقي ونأخذ ما يناسبنا ونترك ما يتعارض ولكن قبل ذلك كله هناك التأسيس الثقافي


لا يوجد ثقافة ثابتة منطقية كقاعدة انطلاق لدينا لذلك نتأثر بكل شيء وباي شيء


وكما يقال


بعض الرؤوس كالكؤوس سهلا ان تملئها وسهلا ان تفرغها


يتبقى فيها ما سكب مؤخرا .



لا يوجد لدينا القدرة على خلق الفكرة ولكن ننتظر الاخرين ثم نقلدهم .


وكي اقرب لك الفكرة تطرح موضوعا عن اي قضية ترى ان عدد الزوار في تزايد وان الردود اثنين او ثلاثة اتعلم ان الغالبية ينتظر شخص ما ان يقوم بالرد لينضوي تحت قناعاته وليس لديه قناعة تخصه في ذاته ويجب ان يعبر عنها ويفخر فيها ويحاول ان يقنع الاخرين بها او يقبل نقدهم .



والمؤلم ان المكان هو الهوية ولسنا نحن هوية المكان .



ان سافرنا عشنا حضارة الشعوب الاخرى كماهي وحاولنا التقليد والتاقلم معهم مهما كانت الضريبة ثم عدنا الي هنا لنستعرض اننا مختلفون وكي تكون مثقفا منفتحا واعيا معاصرا فيجب ان تتنصل من حضارتك .




ليس لدينا فخر واعتزاز بحضارتنا كما هو حال الالمان واليابان والصينيون وكل شعوب الدنيا كلا يحرص على حضارته متشبث بها مهما كلفه الامر ويحاول دائما ان يصدرها للااخرين باجمل حله .








لك كل التقدير على طرحك

[نسناس]

الاخ العزيز ابو مصعب

الموضوع فعلا واسع ، ويحتاج الى اعادة الى محاوره الاساس ،،

واعجبني كذلك تعليق الاخ راشد الراشد ، فقد كان جميلا ، طرق محورا مهما من محاور موضوعك الاساس ،،

ماذا نقصد بالاستقلالية ؟! ويبدو انه واضحا !! فالمقصود التميز ، والمقصود سلوك عملي تولد من افكار وقناعات نحملها ،،

لماذا نلح على الاستقلالية ؟! لانها خلاصة فكرة ، وهي انعكاس لافكارك التي تحملها ،، فمأساة الا تحمل فكرا يميزك ويستقل بك !! فعلا مأساااااة ،،

كيف نحقق الاستقلالية ؟!! بمراجعة واقعنا ، واعادة دراسة افكارنا ومنطلقاتنا ، والى اين تسير بنا ،
ثم ترشيد هذا الواقع ، وتصحيحه ،،

الى غير ذلك من الاستفسارات الملحة !!

ولكني اختم بكلمات :

ان ما يصدر منا من سلوكيات وافعال ، هو خلاصة ما نحمل من افكار !! وما كونته عقولنا من افكارنا هي نتاج ما غذينا به هذه العقول من العلوم والمعارف المتنوعة وربما احيانا المتضاربة ,,

ومن هنا :

فان ما نشاهده من مد وجزر لنا ،

بين فكرعالمي يسعى الى شخصية عالمية واحدة لهذا العالم ( بملامح وسمات غربية نصرانية ) ،

وبين فكر اقليمي في بيئاتنا الخاصة منطلقة من نظرة ذاتية لها ثوابتها ومنطلقاتها ( بملامح وموروثات جاهلية )

فهذا كله خطر محدق ، واعصار جارف لشخصيتنا الاساس ، واستقلاليتنا المستهدفة في هذا الموضوع ،،

ارجو ان اكون ساهمت في الموضوع بشيء نافع ،،
.

[منذر بن محمد القحطاني]

أخي الحبيب/ أبو مصعب



عودتنا على المواضيع الرائعة والطرح المفيد


شكراً جزيلاً لك