مرتاح البال
11-05-2009, 07:11 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
--
الطرفه او النكته بلهجتنا الحاليه -- أدب له ناسه وله رواده -- وهؤلاء الناس غير عاديين
فهم يتمتعون بالذكاء وسرعة البديهه --والدهاء --والأدب -- واللغه
انهم من كبار الأدباء
فمثلا الجاحظ --وابو نواس --وحتى جحا ( إذا كان حقيقه )والأخ أشعب وزميله الكندي وغيرهم الكثير
في العصر الذهبي للأدب العربي --عصر ( هارون الرشيد )
كانت لهم مقامات رفيعه عند النخبه والعامه
والطرفه --لاتخرج او تقال عبثا -- انما تنطلق بعد ان يعالجها فكر وعقل --فيكن المقصود
بتلك الطرفه او النكته --في موقف لا يحسد عليه
وفي زمننا الحالي --اشتهرت النكته ( المصريه ) وعند القاء رئيس الدوله خطابا
او اصداره قرارا --يبعث بالمباحث --وامن الدوله --الى مقاهي القاهره متنكرين -
ليستمعوا --الى النكته التي سوف تقال --حول الخطاب او القرار --من افواه المواطنين
البسطاء
وعندها يعرف مستوى خطابه او قراره--فاما يتراجع او يعدله في خطاب آخر
وكل شعب من شعوب الأرض --لديهم طرائف ونكت -
وتكون النكته حلوه --اذا كانت مصنوعه محليا وغير مستورده
ولها انواع --فمنها السياسي-- والأقتصادي -- والفني
نكتفي بهذا--وندخل مباشره في الأهم
--
كل الأقسام الترفيهيه في المنتديات -- بها نكت منسوبه (( للحشاشين )) وهي مضحكه
ولكن -- تعلمون ان الشباب والأطفال والشيبان المخرفين --يحبون الأقسام الترفيهيه --فيجدون
الحشاشون مسيطرون على القسم --فينبسط منهم -- ويتخذونهم قدوه --وسوف يحاولون ان يقلدونهم
وممكن تطلع في رأس احدهم --فكرة ويقول ليه ما اعرف اجيب نكت واشتهر
ولماذا الحشاشون متمكنين -- وما دام الحشيش سوف يساعدني على طرح نكت
فما المانع ان احشش !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فيبحث عن الحشيش --ومن ثم --تعرفون نهايته
وفي رأي --ان لا تطرح نكت --للحشاشين
ويستعاض عنها بالطرائف العربيه وهي كثيره -- ومسليه ومفيده ايضا --من حيث اللغه
وسوف اورد بعض الطرائف -- لنرى الفرق
تحياتي ---
(( ردود مقنعه ))
/ / /
وقفت امرأة قبيحة على دكان عطار، فلما نظر إليها قال: 'وإذا الوحوش حشرت'
فقالت له المرأة: 'وضرب لنا مثلا ونسي خلقه'
/ / /
وجد الحجاج على منبره مكتوباً: ' قل تمتع بكفرك إنك من أصحاب النار' سورة الزمر آية 8
فكتب تحته: 'قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور' سورة آل عمران آية 119
/ / /
ذهب أحد الثقلاء إلى شيخ عالم مريض، وجلس عنده مدة طويلة ثم قال له: يا شيخ أوصني (أي أنصحني)
فقال له الشيخ: إذا دخلت على مريض فلا تطل الجلوس عنده
/ / /
جاء رجل إلى آخر يطلب الأجرة عن دار كان قد أجرها له
فقال المستأجر يشكو: أعطيك الأجرة، ولكن أولاً أصلح هذا السقف فأنه يهتز ويتفرقع
فقال صاحب الدار: لا تـخـف .. فإنما يسبح السقف من خشية الله
فقال المستأجر: نعم .. لكني أخشى أن يدركه الخشوع فيسجد
/ / /
ركبت سيدة بدينة جداً الأتوبيس فصاح أحد الراكبين متهكماً:
لم أعلم أن هذه السيارة مخصصة للفيلة ...
فردت عليه السيدة بهدوء:
لا يا سيدي ... هذه السيارة كسفينة نوح .. تركبها الفيلة والحمير أيضاً </i>
-----------------
كان الحجاج بن يوسف الثقفي يسبح بالنهر فأشرف على الغرق فأنقذه أحد المسلمين و عندما حمله إلى البر قال له الحجاج : أطلب ما تشاء فطلبك مجاب
o فقال الرجل: و من أنت حتى تجيب لي أي طلب ؟
o قال : أنا الحجاج بن يوسف الثقفي
o قال له : طلبي الوحيد أنني سألتك بالله أن لا تخبر أحداً أنني أنقذتك...
************************************************** **************
سأل مسكين أعرابيا أن يعطيه حاجة فقال : ليس عندي ما أعطيه للغير فالذي عندي أنا أحق الناس به
o فقال السائل : أين الذين يؤثرون على أنفسهم ؟
o فقال الأعرابي : ذهبوا مع الذين لا يسألون الناس إلحافاً....
السلام عليكم
--
الطرفه او النكته بلهجتنا الحاليه -- أدب له ناسه وله رواده -- وهؤلاء الناس غير عاديين
فهم يتمتعون بالذكاء وسرعة البديهه --والدهاء --والأدب -- واللغه
انهم من كبار الأدباء
فمثلا الجاحظ --وابو نواس --وحتى جحا ( إذا كان حقيقه )والأخ أشعب وزميله الكندي وغيرهم الكثير
في العصر الذهبي للأدب العربي --عصر ( هارون الرشيد )
كانت لهم مقامات رفيعه عند النخبه والعامه
والطرفه --لاتخرج او تقال عبثا -- انما تنطلق بعد ان يعالجها فكر وعقل --فيكن المقصود
بتلك الطرفه او النكته --في موقف لا يحسد عليه
وفي زمننا الحالي --اشتهرت النكته ( المصريه ) وعند القاء رئيس الدوله خطابا
او اصداره قرارا --يبعث بالمباحث --وامن الدوله --الى مقاهي القاهره متنكرين -
ليستمعوا --الى النكته التي سوف تقال --حول الخطاب او القرار --من افواه المواطنين
البسطاء
وعندها يعرف مستوى خطابه او قراره--فاما يتراجع او يعدله في خطاب آخر
وكل شعب من شعوب الأرض --لديهم طرائف ونكت -
وتكون النكته حلوه --اذا كانت مصنوعه محليا وغير مستورده
ولها انواع --فمنها السياسي-- والأقتصادي -- والفني
نكتفي بهذا--وندخل مباشره في الأهم
--
كل الأقسام الترفيهيه في المنتديات -- بها نكت منسوبه (( للحشاشين )) وهي مضحكه
ولكن -- تعلمون ان الشباب والأطفال والشيبان المخرفين --يحبون الأقسام الترفيهيه --فيجدون
الحشاشون مسيطرون على القسم --فينبسط منهم -- ويتخذونهم قدوه --وسوف يحاولون ان يقلدونهم
وممكن تطلع في رأس احدهم --فكرة ويقول ليه ما اعرف اجيب نكت واشتهر
ولماذا الحشاشون متمكنين -- وما دام الحشيش سوف يساعدني على طرح نكت
فما المانع ان احشش !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فيبحث عن الحشيش --ومن ثم --تعرفون نهايته
وفي رأي --ان لا تطرح نكت --للحشاشين
ويستعاض عنها بالطرائف العربيه وهي كثيره -- ومسليه ومفيده ايضا --من حيث اللغه
وسوف اورد بعض الطرائف -- لنرى الفرق
تحياتي ---
(( ردود مقنعه ))
/ / /
وقفت امرأة قبيحة على دكان عطار، فلما نظر إليها قال: 'وإذا الوحوش حشرت'
فقالت له المرأة: 'وضرب لنا مثلا ونسي خلقه'
/ / /
وجد الحجاج على منبره مكتوباً: ' قل تمتع بكفرك إنك من أصحاب النار' سورة الزمر آية 8
فكتب تحته: 'قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور' سورة آل عمران آية 119
/ / /
ذهب أحد الثقلاء إلى شيخ عالم مريض، وجلس عنده مدة طويلة ثم قال له: يا شيخ أوصني (أي أنصحني)
فقال له الشيخ: إذا دخلت على مريض فلا تطل الجلوس عنده
/ / /
جاء رجل إلى آخر يطلب الأجرة عن دار كان قد أجرها له
فقال المستأجر يشكو: أعطيك الأجرة، ولكن أولاً أصلح هذا السقف فأنه يهتز ويتفرقع
فقال صاحب الدار: لا تـخـف .. فإنما يسبح السقف من خشية الله
فقال المستأجر: نعم .. لكني أخشى أن يدركه الخشوع فيسجد
/ / /
ركبت سيدة بدينة جداً الأتوبيس فصاح أحد الراكبين متهكماً:
لم أعلم أن هذه السيارة مخصصة للفيلة ...
فردت عليه السيدة بهدوء:
لا يا سيدي ... هذه السيارة كسفينة نوح .. تركبها الفيلة والحمير أيضاً </i>
-----------------
كان الحجاج بن يوسف الثقفي يسبح بالنهر فأشرف على الغرق فأنقذه أحد المسلمين و عندما حمله إلى البر قال له الحجاج : أطلب ما تشاء فطلبك مجاب
o فقال الرجل: و من أنت حتى تجيب لي أي طلب ؟
o قال : أنا الحجاج بن يوسف الثقفي
o قال له : طلبي الوحيد أنني سألتك بالله أن لا تخبر أحداً أنني أنقذتك...
************************************************** **************
سأل مسكين أعرابيا أن يعطيه حاجة فقال : ليس عندي ما أعطيه للغير فالذي عندي أنا أحق الناس به
o فقال السائل : أين الذين يؤثرون على أنفسهم ؟
o فقال الأعرابي : ذهبوا مع الذين لا يسألون الناس إلحافاً....