سعد ابوحيمد
11-05-2009, 12:16 PM
احوال الباديه فى الماضى
تشكل البا دية فى اللمملكة العربية السعودية شريحة واسعة وها مة , ولها عا داتها وتقاليدها التى تتميز بها من حيث الكرم والشهامة والشجاعة , وكانت البا دية فى الماضى تعتبر رافدا اقتصا ديا للبلاد , حيث كانت تربى الا نعام ( الا بل والغنم والبقر فى بعض انحاء المملكة , غير انه بعد ما افاء الله على البلا د بخزائن الا رض تحولالكثير من ابناء البادية للا نخراط فى بناء حضارة وتقدم البلا د , وبقى الكثير ايضا ولا زالو يمارسون حياة البا دية ويخلطون بينها وبين الحضارة , ونحن فى هذه الكتابة نعرض جانبا من احوال البادية فى الما ضى نرويها مع بعض التصرف والصياغة
الفريق
والفريق هو مجموعة من بيوت الشعر المتقاربة , وغالبا ما يكون الفريق من عشيرة واحدة , وها نحن نتقدم على مطيتنا قاصدين بيت كبير الفريق لنبقى فى ضيافته : وخين شا هدنا الشيخ هادى خرج من البت وتفدم نحونا وهو يرحب ويهلى , وبعد ان قام هادى باكرامنا -كعادة البادية وتقاليدها – بعد ذلك نترك لكم الفرصة لتعيشو مع الشيخ وجماعته ,
التعرف على الشيخ وجما عته
الشيخ هاد ى وجما عته هم من مربى الا بل وله من الا ولاد ثلاثة ناصر ومحسن ومحمد ومن النات اثنتان وضحى ونجوى وزوجة الشيخ منيرة ام جماعته فهم يزيدون على العشرين وينزلون فى عشرة بيوت , ومن عادات البادية ان يتقاربو فى النزل , وذلك لدوا عى الا من الشخ هادى قرر ان يزوج ابنه الكبير ناصر ومن تقاليد البادية تزويج ابنا ئهم مبكرين حتى يزيدو النسل ليدعمو به قوتهم وينتفعون فى رعاية الحلا ل , وراحة الا سرة تستعد لتجهيز بيت الا سرة الجديدة , قامت منيه ام نا صر بنصب البيت الذى كانت قد نسجته لهذه المناسبه اما الشيخ فقد نح ابنه ناصر ثلا ثين من الا بل ليتحمل مسئولية البيت الجديد ومن يسكنه , اما العلروس فقد اختار ها الشيخ وهى عفراء بنت شقيقه منصور , وتم الزفاف واقام الفريق بالا حتفال ونحر القعدان - فهم بدو وليس لديهم اغنام - وكان من عادة هذه العشيرة انتقوم العروس بعد اسبوع او اسبوعين تقون بمغادرة بيت زوجها , وهى حالة يسمونها ( الطموح اوالطامح ) ولا بد لكل عروس ان تقوم بهذه الحاله وان هى لم تقم بها فسو ف تتعرض لسخرية واستهزاء بنات الفريق , والطموح فى الحقيقة ليس الا قياسا لمكانة العروس عند عريسها , اذ ان العريس بعد ذلك يذهب لبيت اهل العروس ويطلب عودة عروسه بعد ان يقدم لها ( رضوه ) هديه قطعة ذهب او زوليه ( سجاده ) وتعود العروس بعد ذلك وتستمر الحيا ة
مجلس الشيخ
عند كل مسا ء يجتمع رجال الفؤيق فى مجلس الشيخ يتناولو ن القهوة ويتدا ولون الا خبار واحوال الحلا ل والمراعى وفى هذه الجلسه كان احد ابنا ء الشيخ قد عاد من البلاد حيث تعود كل بيت من الفريق ان يذهب للبلاد ليبيع حصيلته من السمن والا قط ثم يشترى ما تحتاجه اسرته , وحين اكتمل مجلس الشيخ وكان محسن ابن الشيخ هو الذى عاد من البلاد , ولا بد ان لديه اخبارا , وهذا الشيخ يتوجه الى مخسن ويقول : وش علومك يا محسن اخبار الديره واخيار المطر ؟ قال محسن ما به الا سلا متك يا بوى العلوم كلها زينه ,من طرف النخيل فهى سابره وفيها ثمرة طيبة , والمعاويد ا( السوانى ) حالها طيب الا وحده من معاويد نخلنا تحتاج الى تبديل , حيث شفت حالها ما هوب معجبتى , اما علوم البلا د , يقولون انه جاهم قبل اسبوع (ترابيل ) سيارات محملةبالا رزاق مرسلها الملك عبد العزيز لا جل توزيعها على الناس , وسمعت انه بيجى ( منصوب جديد ) امير وانه بيجى قاضى جديد , قال الشيخ هادى : زانة علومك يا محسن والله يطول عمر الملك ويعزه ..والمطر يا محسن عينت منه شىء وانتجاى ؟ ايه يا بوى من طرف الوادى فهو يمشى واللى دونه الا رشض ممطوره والشعبان سايله والرعى واجد ولله الحمد , قال الشيخ الحمد لله الله يديمها علينا من نعمه وان يعز الا سلام زالمسلمين بعد ذلك جرت المداوله والتشاور بين الحضور حول الا نتقال الى مكان آ خر – وتلك عادة عند البادية للبحث عن مراع افضل – وقد اتفق رايهم على الا نتقال الى مكان آخر حددوه ويعرفونه فقد ارسلو من ( بعس ) ووجد المكان المناسب نحو الو ديا ن الشمالية , عند الصباح رحل الفؤيق وسارو ا فى مظهور طويل يتقد مهم الشيخ هادى على فرسه متوجهين الى المكان الذى اختاروه و, لكنهم عند وصولهم وجدو ان قوما آ خرين قد نزلو فى المكان , وهم من غير عشيرتهم , وان كان المكان واسعا والرعى فيه كثير الا ان المشكلة تحدث عند موارد المياه , وغالبا ما يحدث الا حتكاك حولها , خاصة وهم قبيلتين مختلفتين , وبالرغم من رزانة عقل هادى وحكمته وحرصه على تجنب النزاع الا انه حصل اشتباك بين بعض جماعته والقوم الآ خرين ونتج عن الا شتباك بعض الا صابات والد ماء فى الجانب الآ خر , وكان هادى بحكمة يدرك ان مثل هذا الا مر لا بد من معاجته وبشكل عاجل , لا ن حوادث الد ماء لن تسقط او تنسى اذا لم يتم حلها حلا مرضيا , لا ن القوم سينتقمون بدون شك , وعند ها سيتو سع النزاع , وتشاور هادى مع كبار جماعته وا تفقو على ان يذهبو الى شيخ عشيرة اخرى غير بعيد من منزلهم , ليطلبو التوسط بينهم وبين العشيرة التى حدثت معها المشكله العرب ..,وتلك سنة وعادة عند قبائل العرب ..وصل الشيخ هادى وجماعته الى نزل الشيخ لطان ابن فهد , وابدو له غا يتهم , وقد استجاب الشيخ سلطتن لمطلبهم , وذهب الى نزل الشيخ هذال ابن نصر شيخ العشيرة التى حصلت معها المشكلة وحلو ضيوفا عليه , , واستقبلهم وحياهم , وبعد جلوسهم فى مجلس الشيخ هذال قال سلطان : يا با نا صر لقد اتينا اليك ضيو فا طا معين فى كرمك وشيمتك ولنا عندك طلب ورجاء ونرجو الحصول عليه , ورد الشيخ هذال بقوله : نرحبكم ونحييكم ضيوفا كرما , اما مطلبكم فا ننا سنستجيب له ان كان فى مقدورنا , قال سلطان : هذا هو الا فيكم يا ابا ناصر , ومضى سلطان يقول : يا ابا ناصر لقد حدث نزاع بسيط واشتباك بين صغار السن منكم ومن جيرانكم , وحصل بعض الا صابات البسيطة الغير مقصودة ونحن اليوم قد اتينا نيابة عن جيرنكم طا لبين العفو والسموحة التى هىمن من شيم العرب وانتم من افضل العرب , ونحن وهم مستعدون بما تطلبونه وما يرضيكم وما يزيل الكدر من نفوسكم , وهذا هو واجبنا وضيا فتنا عندكم , راجين بما لكم منكرم زما لنا عندكم من حشمة ان تتنا زلو عن حقكم الواجب لكم على جيرانكم , وان تقبلو هدية لكم من جيرانكم وهى خمس من اطايب الا بل ضيافة لكم وتكريم ..ورد هذال بقوله : لقد تجا وز جير ا ننا على حق الجيرة , ولم يردعو جهالهم من الا ستفراد ببعض صغار اولا دنا واسالة دماؤهم ونحمد الله انه لم يكن احد منا ومنهم كان موجودا والا لحدث ما لم تحمد عقباه , وعلى كل حال يا شيخ سلطان ان مقا مكم عندنا ونقدر ونثمن وجا هتكم ونستجيب لها ولو اتيتم لا مر اكبر من ذلك , ولا ننا نعتبر الحا دث غير مدبر ولا مقصود فا ننا انطلا قا من سمات وشيم العرب وعاداتهم نتنازل عن ما حدث اما الا بل فا ننا لا نقبلها لا ن ذلك يتعارض مع شيمنا وعاداتنا , ونقدر لكم مسعاكم يا شيخ سلطان قال سلطان : هذا هو املنا فيكم فانتم رجال تقدرون جاهة الرجال وتفعلو نطيب الا فعل ولكن يا ابا ناصر لنا مطلب اخير قال هذال لكم مطلبكم فما هو ؟ قال سلطان مطلبنا هو ان تشرفنا انت وجماعتك لنست ضيفكم فى عربنا وسوف يحضر هادى وجماعته لتتقابلو وتتسالمو ويتم الصلح بينكم , قال هذال : يا ابا فهد لا استطيع الا عتذار عت كرم كريم مثلكم وانا وجما عتى نقبل دعوتكم اما جياننا ما دمنا قد تنازلنا فنه لم يننا وبنهم خلاف , وحضر الجميع فى عزيمة الشيخ سلطان وتصا فحو وتسامحو وانتهت المشكلة وانتهت معها القصه
.
كتبها : سعد محمد ابو حيمد
تشكل البا دية فى اللمملكة العربية السعودية شريحة واسعة وها مة , ولها عا داتها وتقاليدها التى تتميز بها من حيث الكرم والشهامة والشجاعة , وكانت البا دية فى الماضى تعتبر رافدا اقتصا ديا للبلاد , حيث كانت تربى الا نعام ( الا بل والغنم والبقر فى بعض انحاء المملكة , غير انه بعد ما افاء الله على البلا د بخزائن الا رض تحولالكثير من ابناء البادية للا نخراط فى بناء حضارة وتقدم البلا د , وبقى الكثير ايضا ولا زالو يمارسون حياة البا دية ويخلطون بينها وبين الحضارة , ونحن فى هذه الكتابة نعرض جانبا من احوال البادية فى الما ضى نرويها مع بعض التصرف والصياغة
الفريق
والفريق هو مجموعة من بيوت الشعر المتقاربة , وغالبا ما يكون الفريق من عشيرة واحدة , وها نحن نتقدم على مطيتنا قاصدين بيت كبير الفريق لنبقى فى ضيافته : وخين شا هدنا الشيخ هادى خرج من البت وتفدم نحونا وهو يرحب ويهلى , وبعد ان قام هادى باكرامنا -كعادة البادية وتقاليدها – بعد ذلك نترك لكم الفرصة لتعيشو مع الشيخ وجماعته ,
التعرف على الشيخ وجما عته
الشيخ هاد ى وجما عته هم من مربى الا بل وله من الا ولاد ثلاثة ناصر ومحسن ومحمد ومن النات اثنتان وضحى ونجوى وزوجة الشيخ منيرة ام جماعته فهم يزيدون على العشرين وينزلون فى عشرة بيوت , ومن عادات البادية ان يتقاربو فى النزل , وذلك لدوا عى الا من الشخ هادى قرر ان يزوج ابنه الكبير ناصر ومن تقاليد البادية تزويج ابنا ئهم مبكرين حتى يزيدو النسل ليدعمو به قوتهم وينتفعون فى رعاية الحلا ل , وراحة الا سرة تستعد لتجهيز بيت الا سرة الجديدة , قامت منيه ام نا صر بنصب البيت الذى كانت قد نسجته لهذه المناسبه اما الشيخ فقد نح ابنه ناصر ثلا ثين من الا بل ليتحمل مسئولية البيت الجديد ومن يسكنه , اما العلروس فقد اختار ها الشيخ وهى عفراء بنت شقيقه منصور , وتم الزفاف واقام الفريق بالا حتفال ونحر القعدان - فهم بدو وليس لديهم اغنام - وكان من عادة هذه العشيرة انتقوم العروس بعد اسبوع او اسبوعين تقون بمغادرة بيت زوجها , وهى حالة يسمونها ( الطموح اوالطامح ) ولا بد لكل عروس ان تقوم بهذه الحاله وان هى لم تقم بها فسو ف تتعرض لسخرية واستهزاء بنات الفريق , والطموح فى الحقيقة ليس الا قياسا لمكانة العروس عند عريسها , اذ ان العريس بعد ذلك يذهب لبيت اهل العروس ويطلب عودة عروسه بعد ان يقدم لها ( رضوه ) هديه قطعة ذهب او زوليه ( سجاده ) وتعود العروس بعد ذلك وتستمر الحيا ة
مجلس الشيخ
عند كل مسا ء يجتمع رجال الفؤيق فى مجلس الشيخ يتناولو ن القهوة ويتدا ولون الا خبار واحوال الحلا ل والمراعى وفى هذه الجلسه كان احد ابنا ء الشيخ قد عاد من البلاد حيث تعود كل بيت من الفريق ان يذهب للبلاد ليبيع حصيلته من السمن والا قط ثم يشترى ما تحتاجه اسرته , وحين اكتمل مجلس الشيخ وكان محسن ابن الشيخ هو الذى عاد من البلاد , ولا بد ان لديه اخبارا , وهذا الشيخ يتوجه الى مخسن ويقول : وش علومك يا محسن اخبار الديره واخيار المطر ؟ قال محسن ما به الا سلا متك يا بوى العلوم كلها زينه ,من طرف النخيل فهى سابره وفيها ثمرة طيبة , والمعاويد ا( السوانى ) حالها طيب الا وحده من معاويد نخلنا تحتاج الى تبديل , حيث شفت حالها ما هوب معجبتى , اما علوم البلا د , يقولون انه جاهم قبل اسبوع (ترابيل ) سيارات محملةبالا رزاق مرسلها الملك عبد العزيز لا جل توزيعها على الناس , وسمعت انه بيجى ( منصوب جديد ) امير وانه بيجى قاضى جديد , قال الشيخ هادى : زانة علومك يا محسن والله يطول عمر الملك ويعزه ..والمطر يا محسن عينت منه شىء وانتجاى ؟ ايه يا بوى من طرف الوادى فهو يمشى واللى دونه الا رشض ممطوره والشعبان سايله والرعى واجد ولله الحمد , قال الشيخ الحمد لله الله يديمها علينا من نعمه وان يعز الا سلام زالمسلمين بعد ذلك جرت المداوله والتشاور بين الحضور حول الا نتقال الى مكان آ خر – وتلك عادة عند البادية للبحث عن مراع افضل – وقد اتفق رايهم على الا نتقال الى مكان آخر حددوه ويعرفونه فقد ارسلو من ( بعس ) ووجد المكان المناسب نحو الو ديا ن الشمالية , عند الصباح رحل الفؤيق وسارو ا فى مظهور طويل يتقد مهم الشيخ هادى على فرسه متوجهين الى المكان الذى اختاروه و, لكنهم عند وصولهم وجدو ان قوما آ خرين قد نزلو فى المكان , وهم من غير عشيرتهم , وان كان المكان واسعا والرعى فيه كثير الا ان المشكلة تحدث عند موارد المياه , وغالبا ما يحدث الا حتكاك حولها , خاصة وهم قبيلتين مختلفتين , وبالرغم من رزانة عقل هادى وحكمته وحرصه على تجنب النزاع الا انه حصل اشتباك بين بعض جماعته والقوم الآ خرين ونتج عن الا شتباك بعض الا صابات والد ماء فى الجانب الآ خر , وكان هادى بحكمة يدرك ان مثل هذا الا مر لا بد من معاجته وبشكل عاجل , لا ن حوادث الد ماء لن تسقط او تنسى اذا لم يتم حلها حلا مرضيا , لا ن القوم سينتقمون بدون شك , وعند ها سيتو سع النزاع , وتشاور هادى مع كبار جماعته وا تفقو على ان يذهبو الى شيخ عشيرة اخرى غير بعيد من منزلهم , ليطلبو التوسط بينهم وبين العشيرة التى حدثت معها المشكله العرب ..,وتلك سنة وعادة عند قبائل العرب ..وصل الشيخ هادى وجماعته الى نزل الشيخ لطان ابن فهد , وابدو له غا يتهم , وقد استجاب الشيخ سلطتن لمطلبهم , وذهب الى نزل الشيخ هذال ابن نصر شيخ العشيرة التى حصلت معها المشكلة وحلو ضيوفا عليه , , واستقبلهم وحياهم , وبعد جلوسهم فى مجلس الشيخ هذال قال سلطان : يا با نا صر لقد اتينا اليك ضيو فا طا معين فى كرمك وشيمتك ولنا عندك طلب ورجاء ونرجو الحصول عليه , ورد الشيخ هذال بقوله : نرحبكم ونحييكم ضيوفا كرما , اما مطلبكم فا ننا سنستجيب له ان كان فى مقدورنا , قال سلطان : هذا هو الا فيكم يا ابا ناصر , ومضى سلطان يقول : يا ابا ناصر لقد حدث نزاع بسيط واشتباك بين صغار السن منكم ومن جيرانكم , وحصل بعض الا صابات البسيطة الغير مقصودة ونحن اليوم قد اتينا نيابة عن جيرنكم طا لبين العفو والسموحة التى هىمن من شيم العرب وانتم من افضل العرب , ونحن وهم مستعدون بما تطلبونه وما يرضيكم وما يزيل الكدر من نفوسكم , وهذا هو واجبنا وضيا فتنا عندكم , راجين بما لكم منكرم زما لنا عندكم من حشمة ان تتنا زلو عن حقكم الواجب لكم على جيرانكم , وان تقبلو هدية لكم من جيرانكم وهى خمس من اطايب الا بل ضيافة لكم وتكريم ..ورد هذال بقوله : لقد تجا وز جير ا ننا على حق الجيرة , ولم يردعو جهالهم من الا ستفراد ببعض صغار اولا دنا واسالة دماؤهم ونحمد الله انه لم يكن احد منا ومنهم كان موجودا والا لحدث ما لم تحمد عقباه , وعلى كل حال يا شيخ سلطان ان مقا مكم عندنا ونقدر ونثمن وجا هتكم ونستجيب لها ولو اتيتم لا مر اكبر من ذلك , ولا ننا نعتبر الحا دث غير مدبر ولا مقصود فا ننا انطلا قا من سمات وشيم العرب وعاداتهم نتنازل عن ما حدث اما الا بل فا ننا لا نقبلها لا ن ذلك يتعارض مع شيمنا وعاداتنا , ونقدر لكم مسعاكم يا شيخ سلطان قال سلطان : هذا هو املنا فيكم فانتم رجال تقدرون جاهة الرجال وتفعلو نطيب الا فعل ولكن يا ابا ناصر لنا مطلب اخير قال هذال لكم مطلبكم فما هو ؟ قال سلطان مطلبنا هو ان تشرفنا انت وجماعتك لنست ضيفكم فى عربنا وسوف يحضر هادى وجماعته لتتقابلو وتتسالمو ويتم الصلح بينكم , قال هذال : يا ابا فهد لا استطيع الا عتذار عت كرم كريم مثلكم وانا وجما عتى نقبل دعوتكم اما جياننا ما دمنا قد تنازلنا فنه لم يننا وبنهم خلاف , وحضر الجميع فى عزيمة الشيخ سلطان وتصا فحو وتسامحو وانتهت المشكلة وانتهت معها القصه
.
كتبها : سعد محمد ابو حيمد