قبائل ال الصقر عبيدة

[سعد بن سليم]

ردا على سؤال اخوي عاشق الاسلام عن قبائل ال الصقر ونظرا لان بعض الردود كانت ناقصة وكانت عبارة عن اجتهادات اصحابها دون الرجوع الى المصدر الموثوق اردت ان انزل هذا في موضوع جديد..
من المعروف ان عبيدة هما فخذان اساسا وهما ال الصقر وال الحارث او ولد الحارث...... وال الصقر هم كالتالي
ينقسمون الى ثلاث افخاذ رئيسية هي: ال اسماعيل(اسماعين) وال سليمان وال عايذ وينقسم كل فخذ على افخاذ اصغر كالتالي:
1- آل إسماعيل ( إسماعين ) وينقسمون إلى قسمين هما:
* آل عابس ومنهم:
1- آل ثابت: ومنهـم:آل سليــم وفيهـم تقع مشيخة شمل قبائـل آل الصقر، وهي قديمة جدا منذ ما يزيد على 400 سنة والشيخ حاليا هو الشيخ هيف بن سعد بن سليم،،، ومن آل ثابت ايضاً آل عايض وآل مشهور وآل سيف.
2- آل مهدي: وهم آل حصوصة وآل دعجـم وآل معـدي وآل مشـــاري وآل الغماز.
3- آل جبيـل: حضـر وباديـــة.
4- العبّس بطريب.
5- آل قريـش: ومنهم آل كدم وآل أم الحوش وآل ضبعان والفرحة وآل شقية وآل زاهر وآل شلعان. في طريب وغيرها.
ومن آل قريش ايضاً في سراة عبيدة:
آل كثيم وآل شطف وآل دوشة وآل خشمع ويسكنون قرية العمل
آل سحيبان وآل مزهر وآل حمود وغيرهم يسكنون قرية ال عوير
آل مشبب وآل غصاب وآل شحمان وآل يحيى ويسكنون الصحن
آل حريش وآل مدلاج وآل حصان ويسكنون قرية الزاوية

* آل يوسف ومنهم:
1- آل بني نهار (آل بن نهار) واحدهم نهاري، ويسكنون العرين وطريب والسراة وأبها وبيشة والغضاة ، والفويلق بنجد،ويتفرع آل بن نهار إلى أربعة فروع هي :
1- آل رشيـدان : وهــم:آل صخَيْفَان،آل جبران.
2- آل سحيـم : وهم:آل مداوي،آل جازع،آل حَلْوَة،آل غلفق.
3- آل عميـرة : وهـم:آل مشعي بن برمان،آل جاهم.
4- آل الجرو: وهـم:آل ذميل،آل زبــران،الدلمة.
وقد كان آل الجرو يستوطنون العرين بلاد قحطان سابقاً مع أخوانهم آل بني نهار، ثم نزحوا واستوطنوا غضاة آل الجرو بين طريب والمضة، وبعضهم مستوطن في قرى نجد منذ القدم.مثل الفويلق والرين والسرداح والغطغط، وبمنطقة بيشة ونجران وغيرها، ومنهم من هو موجود بدولة الكويت الشقيقة.
2- آل بسام ، بسراة عبيدة في وادي آل بسام، والصحن وطريب،وهم خمسة أقسام (أ) آل الرواس وهم:آل مذعان،آل الحسنية،آل الشقران، والخربة،في طريب.(ب)آل مريع وهم:آل درع(آل سالم)، آل منصور،آل ناصر،آل شطفان، آل بسته.(ج)آل زايد وهم:آل ظافر، آل حماد،آل مسعود، آل جاراله.(د) آل الضاوي وهم:آل عبطة، وآل مهروي، وآل مبروك.(هـ)آل مسفر.
3- الكوادر.
4- آل عمران، آل زخنون أبناء ضيق بن عمران بن يوسف.

2- آل سليمان آل الصقر .. وهم :
- آل جمّان: وهم أربعة أقسام: 1- آل ناصـر بطريب ومنهـم آل حاضـر وآل مريـع وآل محمد وآل مانع. 2- آل شطلح ومنهم آل دلهم بالحجاز وآل سعيـّد بطريـب.3- آل عبدالله بطريب. 4- آل عايض بطريب وأحد رفيدة.
- الجبرة: بقرية البوطة في قلب سراة عبيدة.ومنهـم آل شعـــلان وآل فهد وآل شبعان وآل ظفرة وآل قصام وآل فرحان.
- آل عضية: ومنهم آل كشم بالسراة وآل حسناء بطريب.
- آل قرعة: (أهل الصحن بالسراة) ومنهم آل مطارد وآل مشعل وآل هندي.
- الأحامرة: وهم قسـمين آل زارب ومنهــــم آل صـــــدّ بالعريـــن وآل زامل وآل بثيع وآل منصـــور.آل جحيفة ومنهـــم آل دماث وآل شقير وآل الرباع بطريب.
- الحقبان: ومنهم آل هقشة وآل شبيرمة وآل ثامر.
- الجرابيع: بـ(طريـب) وهـم الخزاميـن والنباعيــن والضلافيــع وآل عادي وآل جغيثم وآل جربوع.
- آل شوية: بالفرعين.
- آل سليمان (المضّ): ومنهم آل غامية وآل مصبح وآل الحص والحقبان.

3- آل عائذ: وهذه القبيلـة متفرقـة المنازل وموطنهم الأصلي سراة عبيدة ومنهم :
- آل العرف وآل قنبة والربعة: وهم موجودون بسراة عبيدة وما جاورها.
- آل جلدة: واسم جدهم «جابر» وهم آل بودبيـل في طريــــب والسراة، وآل سعيّد في الجوف وطريب والسراة، وآل مستور في طريب، وآل شــرية في طريب، وآل مردفة في طريب.
- المصاعبه: وهم آل جنفش، ومنهم آل سعيد وآل عميـر، آل دربي ومنهم آل ميثاء وآل أبوسعيليه وآل عامر وآل ملهي،ومنهم آل مسعد وآل سعيـد وآل معــزب، آل ناجع، ومنهــم آل عريج وآل عبده وآل غميليس،وجميعهم بالصبيخة وجزء بسيط منهم بالمضة.
- الهياصم : وهم آل عليه ، وآل ذروة، وآل سعود، ويستوطنون الصبيخة وبيشة.
- آل جبير:وهم آل فهاد، وآل عوير، ويستوطنون الصبيخة،
ومن آل عائذ أسر نزحوا منــذ القدم إلـــى نجـد، والمنطقـة الشرقية مثــل:
1- أل عثمان رؤساء الخرج في الماضي،آل زامل: في الدلم، وفي الجنوبية في سدير، وفي أثيثية،آل أبو بطين: في الرياض، وشقراء، وسدير،والقصيم والكويت،والزبير ومصروالسودان، آل المدرع، آل محسن في الدلم والدرعية والرياض، آل خنين في الخرج ونعام،آل عفيصان في السلمية بالخرج، آل عواد في الرياض والدرعية وجلاجل والمذنب، آل أدريس في حلوة الحوطة ومنهم آل شديد وآل رميان في نعام، آل سالم في الدرعية، آل بجادي وآل مقرن في اليمامة بالخرج، آل شهيل وآل عمار بالمزاحمية ومعهم بعض آل داعج، آل داعج في العمارية والأحساء والخرج، آل رشود في الرياض وهم غير رشود عتيبة وسبيع، آل غميجان وآل الجدعان وآل شريم، البهلال(آل أبو هلال) في الزلفي والجوف ومنهم:آل فريح وآل مطير في الزلفي، وآل سلامة(السدارا) في بريدة، آل عيسى في شقراء والأحساء ومنهم:السهلاوي وآل هريري في الأحساء، الشبانات في الحريق وروضة سدير ومنهم:آل مضيان وآل سليمان وآل جدوع وآل عشوان جميعهم في الحريق، آل سحيم في الحريق، آل سيف في الدلم، آل كنهل في الخرج، آل موسى في أشيقر، آل مفيز في ضرماء والبرة، العطيان في الوسايط في الحوطة، الزهارا في عرقة والرياض، آل بطين في قرى نجد، آل معيذر في الخرج واليمامة،آل ناصر والمطاوعة بعيون الأحسـاء،آل مصبح بالدرعية وآل بكر.


المصادر
جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد، لحمد الجاسر.
جمهرة أنساب العرب ، لابن حزم.
سراة عبيدة ، لعبدالله بن ثقفان.
بالاضافة الى كتاب العرين المعروف

[عاشق الإسلام]

الى اخي الكريم / سعد بن سليم
بيض الله وجهك وما قصرت ولك مني كل الشكر والتقدير لما قدمته من شرح مفصل لقبائل آل الصقر

[عايض العاطفي]

لاهنت وبيض الله وجهك

على هذ الموضوع القيم

[سعد بن سليم]

عاشق الاسلام الله يحييك ولا يهيينك وماسويت شي طال عمررك

اشكرك على المرور والتعليق

[سعد بن سليم]

علي العاطفي اررحب والله يحييك نتمنى الاستفادة للجميع

الف شكر على مرورك وتعليقك والله لا يهينك

[مروان]

السلام عليكم

الأخ سعد بن سليم أشكر جهدك وأرجو أن تتكرم بتعديل موضوعك وذلك بإضافة ال قريش أهل السراه.

في أحد مواضيع المنتدى شن بعض الأعضاء حملة على مؤلف كتاب "محافظة سراة عبيده" لعدم ورود أسر ال قريش أهل السراه فيه. أي مؤلف لأي كتاب لابد واقع في الخطأ ، فمن القارئ التصحيح والنصيحه ومن المؤلف تمحيص الملاحظات والتصحيح في الطبعات اللاحقه مع التنويه للتصحيحات في المقدمه

ومع ثقتي أن المؤلف لا يقصد ما حدث إلا أن" العيار ثار" والكتاب متداول في أنحاء المملكه إن لم يكن خارجها أيضاً مما أثار حفيظة بعض أعضاء المنتدى من ال قريش. لا شك أن لهم حق العتاب على المؤلف على ألا يتعدى الأمر ذلك. كذلك من الواجب عليهم وعلى غيرهم ممن يرى أي خطأ أو قصور مكاتبة مؤلف الكتاب وإيضاح مواقع الخطأ أو القصور.

أجدها فرصه أن يوضع عنوان المؤلف هنا كي تسهل مخاطبته مباشره. وشكراً

[سعد بن سليم]

اولا اشكر الاخ مروان وللاسف التعديل في المشاركة الاصلية مغلق
واقدم اعتذاري سلفا لال قريش وهم معروفين ولا شك
وال قريش السراة كالتالي:
آل كثيم وآل شطف وآل دوشة وآل خشمع ويسكنون قرية العمل
آل سحيبان وآل مزهر وآل حمود وغيرهم يسكنون قرية ال عوير
آل مشبب وآل غصاب وآل شحمان وآل يحيى ويسكنون الصحن
آل حريش وآل مدلاج وآل حصان ويسكنون قرية الزاوية

واكرر الاسف

[آل معمر]

لا هنت يابن سليم كفيت ووفيت

بيض الله وجهك

[عايذ]

مشكور ابن آخي على التوضيح لكن ودي انبهك على بعض الامور المتعلقه بذكر عائذ وخاصه ال دريس انت ذكرت بعض الصحه وبعض خطا للاسف وامل تصحيحها
ال ادريس اهل العطيان في وسايط الحوطه والعطيان تتبع الحلوه ومنهم ال محمد وال سيف وال مسفر الذين هم اهل الدرعيه وال شريم وال رميان اهل نعام والحريق وال شديد اهل الحريق وال غميجان( الذي منهم شاعر قطر ابن غميجان ) وال جدعان
وجميعهم في الحوطه الا ما استثنيته

[بو عسكر]

شكراً لك اخي الكريم على هذا المشاركة
ونعم بآلصقر ولنعم بل قبايل كلها

[ابو علوان]

الاخ سعد بن سليم .......
كلامك كله عين الصواب لكن لي ملاحظة بسيطة :
ذكرت الله يسلمك آل سليمان وذكرت منهم آل قرعة وعددتهم : آل هندي وآل مطارد وآل مشعل . ثم ذكرت آل شوية كفخذ مستقل والصحيح حسب ماهو معروف ان آل شوية يرجعون في آل قرعة


كما قلت آل عايذ ينقسمون الى آل العرف ومن هم آل قنبه والربعه وحسب معلوماتي ان آل قنبة والربعة مايرجعون في آل عرف وانما هم مستقلون يجتمعون مع آل عرف في عايذ


والله اعلم...................

تقبل تحياتي

[سعد بن سليم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ بو عسكر لا شكر على واجب ونعم بحالك


الاخ ابو علوان اشكرك على مرورك وبالنسبة لملاحظتك الاولى وهي ان ال شوية هم من ال قرعه فللحق لست متاكدا ويجوز ان الحق معك
واما ال عرف وال قنبة والربعه فانا لم اذكر ان الربعه وال قنبة من ال عرف بل ذكرتهم جميعا وقلت ال عرف وال قنبة والربعه وذكرت انهم موجودين بالسراة اي انهم يلتقون في عايذ كما ذكرت ،،، شكرا لك على ملاحظاتك وتقبل تحياتي

[ابو علوان]

استاذي الكريم سعد بن سليم .....
سلام الله عليك ورحمة منه وبركاته
بالنبة لكون آل شوية من آل قرعة فهي معلمة انا متأكد منها

اما بالنسبة للملاحظة الثانية فاعتذر ان اسأت الفهم وشكرا

اخوك ابو علوان

[سعد بن سليم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله يحييك يابو علوان ويجزاك خير
مشكور على حرصك ولاهنت
اخوك سعد بن سليم

[مروان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

احببت التأكيد على كلام ابو علوان ان ال شويه من ال قرعه.

مروان

[سعد بن سليم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مشكور يامروان على حرصك ولاهنت

[ابو علوان]

الاخ مروان السلام عليكم شكرا على المرور اولا....
ثانيا : فالمعلومة صحيحة وان متأكد منها

اخوك ومحبك ابو علوان

[سعد بن سليم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي العزيز ابوعلوان كل عام وانت بخير وتقبل الله منا ومنك ومن المسلمين صالح الاعمال
يبدولي انك فهمتني انا ومروان غلط،،، مروان لم يطلب منك التاكيد وانما ياكد ما تفضلت به انت من ال شوية من ال قرعه
جزاك الله خير وتقبل تحياتي

[ابو علوان]

الاخ سعد بن سليم..
شكرا لك على كل حال
والشكر موصول للاخ مروان














وكل عام وانتم بخير ...... ومن العايدين

[ألصقري العبـيدي]

ونعم بآل الصقر عبيدة وبكل قبائل قحطان وجميع قبائل العرب والحقيقة ليس لدي أي إضافة ولاكن إستفسار هل هناك من آل الصقر في نجد أقصد بادية وماهو سبب عدم ذكر بعض من قبائل آل الصقر الصقري في أسمائهم رغم أن آل الصقر هم تقريبا نصف عبيدة كعدد وألإسم لايزال حي لم يندثر كأن نقول للفهري والمعمري الحارثي لم تعد تذكر ولاكن الصقري لا يزال يذكر وبشهادة أن ختم الشيخ/ هيف بن سعد آل سليم هو شيخ شمل قبائل آل الصقر عبيدة وأنا تفاجئت مرات عديدة عندما أسأل من زملاء لي من قحاطين نجد عن قبيلتي فأقول أنا صقري فكثير منهم لا يعرف أن آل الصقر نصف عبيدة بينما لو قال لي أحدهم أنه عاطفي لعرفت أنه عاطفي من الجحادر أو سعدي من آل سعد الجحادر أو عاصمي أو خنفري أو مسعودي أو سويداني أو أو كلهم أعرف أنهم من الجحادر أرجوا الرد بدون أن يكون هناك سوء فهم السؤال للفائدة والله من وراء القصد

[ابن شريم عبيدة]

اخوي سعد بن سليم بيض الله وجهك على هذي المعلومات عن قبايل ال الصقر وعندي ملاحظه انت ذكرت بان من المعروف ان عبيدة فخذان اساسيان هما ولد الحارث وال الصقر وهذا غير دقيق لان المذكور في كتب التاريخ بان الفخذان هما ولد الحارث كما ذكرت وولد روح وليس ال الصقر الا انكان ال الصقر يرجعون في ولد روح فيا ليت تذكر لنا نسب صقر ابن من وهل يرجع في روح بن مدركه وما هي القبايل اللتي ترجع مع صقر في روح ولك جزيل الشكر

[ابن شريم عبيدة]

اخوي سعد بن سليم بيض الله وجهك على هذي المعلومات عن قبايل ال الصقر وعندي ملاحظه انت ذكرت بان من المعروف ان عبيدة فخذان اساسيان هما ولد الحارث وال الصقر وهذا غير دقيق لان المذكور في كتب التاريخ بان الفخذان هما ولد الحارث كما ذكرت وولد روح وليس ال الصقر الا انكان ال الصقر يرجعون في ولد روح فيا ليت تذكر لنا نسب صقر ابن من وهل يرجع في روح بن مدركه وما هي القبايل اللتي ترجع مع صقر في روح ولك جزيل الشكر

ما زلت في الانتظار

[صقري عبيدي]

ونعم بآل الصقر عبيدة وبكل قبائل قحطان وجميع قبائل العرب والحقيقة ليس لدي أي إضافة ولاكن إستفسار هل هناك من آل الصقر في نجد أقصد بادية وماهو سبب عدم ذكر بعض من قبائل آل الصقر الصقري في أسمائهم رغم أن آل الصقر هم تقريبا نصف عبيدة كعدد وألإسم لايزال حي لم يندثر كأن نقول للفهري والمعمري الحارثي لم تعد تذكر ولاكن الصقري لا يزال يذكر وبشهادة أن ختم الشيخ/ هيف بن سعد آل سليم هو شيخ شمل قبائل آل الصقر عبيدة وأنا تفاجئت مرات عديدة عندما أسأل من زملاء لي من قحاطين نجد عن قبيلتي فأقول أنا صقري فكثير منهم لا يعرف أن آل الصقر نصف عبيدة بينما لو قال لي أحدهم أنه عاطفي لعرفت أنه عاطفي من الجحادر أو سعدي من آل سعد الجحادر أو عاصمي أو خنفري أو مسعودي أو سويداني أو أو كلهم أعرف أنهم من الجحادر أرجوا الرد بدون أن يكون هناك سوء فهم السؤال للفائدة والله من وراء القصد


اخوي تسلم

على النك الي احسبه انا خخخخخخ

قديكون لكثره العدد وتشعب بطون القبيله وكثرتهاا

سبب في اختيار لقب اقرب الى الشخص من الجد الابعد وهو صقر

على شان يسهل علي الناس معرفته

فمثلاا لوقلت محمد حمد الصقري من سراه عبيده

ما حد عرفه لان ال صقر كثير في سراه عبيده

لكن لوجبت اسم عايلته او جد اقرب له من ال صقر لعرفه اغلب الناس

وجهه نظري

[---- القريشي ----]

جعلك تسلم وبيض الله وجهك .........................

كفيت ووفيت .........................

[عبدالله معاذ]

مشكور على المشاركة
ونقول على من قام بالتصحيح الاخ عايذ
جميع ما ذكرة يرجهون ال دريس
والله أعلم ومشكور على كل حال

[هيثم الرفيدي]

لاهنت يابن سليم

وبيض الله وجيهكم على الحفل الرائع

والله انه مفخرة لكل قحطان

[الكايف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخوي سعد أبي أعرف من شيخ آل عايذ ..

[أبو عواد]

لا هنت يا بن سليم

بيض الله وجهك

[ابن سليم]

بالنسبه لسؤال ابن شريم العبيدي ف صقر هو روح بن مدركه هذا حسب ما جاء في كتاب قرأته والمعذره نسيت اسمه
ومسألة ان عبيده تنقسم لقسمين هما ال الصقر و ال حارث او ولد حارث فهي معلومه مؤكده في كل كتب الانساب

الاخ هيثم قحطان ماعليك زود والحفل مثل ما قلت وهو بأسمكم يا قحطان سواء من ال الصقر او عبيده او قحطان كلها

الاخ الكايف ال عايذ من ال الصقر ومشيخة ال الصقر عند اسرة ال سليم وهي حاليا عند الشيخ هيف بن سعد بن سليم
وقد استلم المشيخه منذ مايزيد عن 65 سنه اطال الله في عمره

[ابوعمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نشكرك على المجهود اللذي بذلته ونريد مشاركتك او اضافة معلومه لديك ’’’’’’’ حيث ذكرت ال عائذ في (السراه وما جاورها )
ال قنبه وال العرف والربعه والمفترض ان تضيف لهم المصاعبه لأن منهم ال مشني وال غثيث وموطنهم الجوف والجوف من
ضواحي سراة عبيده واكرر شكري وتقديري لمجهودك والسلام عليكم

[محمد بن عبدالله مصبح]

الاخ سعد بن سليم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اشكر لك هذا التفصيل وبيض الله وجهك وقد وفيت وكفيت والله يرحم والديك


أخوك / محمد بن عبدالله بن مصبح

[بن لبده]

تسلم على حسن الاداء والشرح

[ابن شريم عبيدة]

بالنسبه لسؤال ابن شريم العبيدي ف صقر هو روح بن مدركه هذا حسب ما جاء في كتاب قرأته والمعذره نسيت اسمه
ومسألة ان عبيده تنقسم لقسمين هما ال الصقر و ال حارث او ولد حارث فهي معلومه مؤكده في كل كتب الانساب

الاخ هيثم قحطان ماعليك زود والحفل مثل ما قلت وهو بأسمكم يا قحطان سواء من ال الصقر او عبيده او قحطان كلها

الاخ الكايف ال عايذ من ال الصقر ومشيخة ال الصقر عند اسرة ال سليم وهي حاليا عند الشيخ هيف بن سعد بن سليم
وقد استلم المشيخه منذ مايزيد عن 65 سنه اطال الله في عمره

اخي ابن سليم سلمك الله ذكرت بان صقر هو روح فهل الضياغم في صقر اللي هو روح ولا العكس

[أبوسعد الصقري]

الأخ سعد بن سليم //نشكرك على هذا الموضوع الجيد وهناك تنويه بسيط وهوأن قبيلة الجرابيع تنقسم الى أربعة أقسام: ال عادي وال جربوع والضلافيع والخزامين فقط0أما ماذكرتهم فهم قسم من ال عادي للإحاطة والتصحيح.

[نايف النهاري]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

مشـــــــــــــــــــــكور ومـــــــــــاقصرت كفيت وفيت ياخوي سعد بن سليم بيض الله وجهك موضوعك وافي وماقصرو الربع بالأضافات الله لا يهينك ولا يهين كل من اتحفنى في هاالموضوع شكراً

[ابو فهيد البشري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحياتي لك يابن سليم واشكرك على طرحك الرائع للموضوع
لاكنك لم تذكر ال جلخف في موضوعك وشكرا لك.

[فهد الرفيدي]

بيض الله وجهك يابن سليم وماقصرت وانا اخوك

[قريع بن يوسف المحزومي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
الله ياخذني قبل اللي بيرد علي"
من هو جد عبيده او اخوها وهل صحيح ان الزير سالم اخو عبيده الله يرضى عليكم خت موتكم.
ومشكورين.لهنتو

[الحرررر السعدي]

ونعم بربعنا عبيده أهل الفعول الحميده

وكلهم وستين نعم خاصة آل قريش أعرف منهم ناس يسون قبايل

[جباري]

الأخ العزيز سعد بن سلم ... سلمه الله

اشكرك على هذا الموضوع الطيب والمفصل عن أن قبائل ال الصقر والحقيقة العلم إذا جاء من عند أهله فلا يستغرب وجهدك مميز يا ابو سليم واهنئك على سعة صدرك واريحيتك واناتك ماشاء الله تبارك الله.

أكرر لك الشكر والتقرير وأتمنى أن تتحفنا بتفاصيل أخرى عن قبائل قحطان وفقك الله.

أخوك اجباري الجباري

[جباري]

ونعم بآل الصقر عبيدة وبكل قبائل قحطان وجميع قبائل العرب والحقيقة ليس لدي أي إضافة ولاكن إستفسار هل هناك من آل الصقر في نجد أقصد بادية وماهو سبب عدم ذكر بعض من قبائل آل الصقر الصقري في أسمائهم رغم أن آل الصقر هم تقريبا نصف عبيدة كعدد وألإسم لايزال حي لم يندثر كأن نقول للفهري والمعمري الحارثي لم تعد تذكر ولاكن الصقري لا يزال يذكر وبشهادة أن ختم الشيخ/ هيف بن سعد آل سليم هو شيخ شمل قبائل آل الصقر عبيدة وأنا تفاجئت مرات عديدة عندما أسأل من زملاء لي من قحاطين نجد عن قبيلتي فأقول أنا صقري فكثير منهم لا يعرف أن آل الصقر نصف عبيدة بينما لو قال لي أحدهم أنه عاطفي لعرفت أنه عاطفي من الجحادر أو سعدي من آل سعد الجحادر أو عاصمي أو خنفري أو مسعودي أو سويداني أو أو كلهم أعرف أنهم من الجحادر أرجوا الرد بدون أن يكون هناك سوء فهم السؤال للفائدة والله من وراء القصد

استميح استاذي الاخ سعد بن سليم للرد على اخي الفاضل (الصقري العبيدي) فأقول له: أن السبب في عدم استخدام أفراد آل الصقر أسم (الصقري) لواحدهم ليس له أي سبب ظاهر سوى ما جرت عليه العادة من أستخدام الأسم المعروف في المنطقة التي تحوي أبناء القبيلة أو الفخذ الواحد للتفريق بينهم فعندما يكون الصقري في بلاد آل الصقر فأنه لا يقول على نفسه الصقري بل يذكر الفرع الكبير أو الصغير أو حتى أسم العائلة الذي هو منه فإذا خرج لبلاد أخوانه عبيدة فأنه يقول الصقري أو يذكر اسم الفرع الأقرب منه. فإذا كان بين أخوانه أبناء قحطان أيّ كانوا فإنه يقول العبيدي، وإذا كان في غير مجتمع اخوانه قحطان فأنه يقول القحطاني.. وهذا هو المتعارف عليه عند كل القبائل.

وبالنسبة لقولك أن أخوانك في نجد لا يعرفون أن آل الصقر من عبيدة، وأنت عندما يقول الواحد منهم لك انا عاطفي ولا سعدي ولا.... أخره. عرفت أنهم من الجحادر، فهذ قول تنقصه الدقة فأنت تتكلم عن فرعي عبيدة الكبار ولد الحارث وآل الصقر. والجحادر ايضاَ فرعين كبيرين آل سليمان وآل محمد. فلوا قالك واحد من الجحادر أنا محمدي أو أنا سليماني. فماذا ستفهم هل ستعاوده السؤال أم تكتفي بالإجابة الأولى؟ فا الأجدر بك مثلاً: أن تقول أنا من آل صقر عبيدة وهو يقول أنا من آل سعد الجحادر. إذا حبيت التخصيص والشرح وهذا أمر يحق للرجل أن يذكره ويعتز به ويحافظ عليه وهو محبب ولا حرج فيه ولا حيا.

أخي الصقري العبيدي: ولد الحارث الذين هم على نصف الجد في عبيدة لا يقولون (الحارثي) ومع هذا عندما يتكلمون أو يعرفون بأنفسهم عند أخوانهم قبائل نجد يقولون العبيدي والمعرف من عبيدة في نجد أغلبهم أن لم يكن جلهم من عبيدة ولد الحارث وهذا ما يجعل أسم آل الصقر غير مشهور في تلك النواحي بالنسبة لبعض الاشخاص صغار السن أو غير المطلعين والعارفين بأنساب القبائل. علماً أنني أعرف رجال (شرواكم) من أخواننا قبائل نجد كبار وصغار يعلم الله أنهم مطلعين وعارفين بأنساب قحطان والقبائل الاخرى بشكل كبير ومفصل.

آمل قبول مشاركتي وإعتذاري لكاتب الموضوع الاصلي ابن سليم عن التطفل والرد ولكن أحببت أن أكفيه وأتمنى أن يكون في ردي فائدة.
تحياتي وتقديري للجميع. أخوكم اجباري الجباري

[مرتاح البال]

من المعلوم --ان عايذ وصقر -- اخوان

وقد انفصلت آل عايذ بمشيخه لوحدها --في بداية عهد الملك عبد العزيز --وكان شيخهم ( ابن شتله )

هل --تتفضل وتذكر لنا --كيف حصل الانفصال -- وكيف عادت ؟؟

تحياتي

[ابن شريم عبيدة]

يا قريع عبيدة هي بنت الزير سالم يعني الزير جد قبايل عبيده لمهم وبعدين ما فيه حد من المحزمه اسمه قريع

[العايذي]

الاخ سعد مع احترامي لك

الا ان اغلب من ذكرتهم من العوائل التي تنضم لعايذ عبيدة غير صحيحه

وهناك خلط بين عايذ عبيدة وعايذ العدنانية

[مبارك بن حاضر]

- آل جمّان: وهم أربعة أقسام:1- آل شطلح ومنهم آل دلهم بالحجاز وآل سعيـّد بطريـب.2- آل ناصـر ومنهـم آل حاضـر وآل مريـع وآل محمد.3- آل عبدالله بطريب.4- آل عسكر بطريب وأحد رفيدة.

ال ناصر وهم ( ال حاضر و ال مريع و ال محمد و ال مانع )

وال مانع أكثر من 100 رجال وانت لم تذكرهم

أتمنى التعديل



شكرا ً يا سعد

و بيض الله وجهك

[عبد العزيزبن سعد القحطاني]

بيض الله وجهك ولا قصرت


تقبل مروري

[حمد الظلافيع]

مشكور

[خادم والديه العبدي]

لاهنت على الطرح

[العابسي الصقري]

من المعلوم --ان عايذ وصقر -- اخوان

وقد انفصلت آل عايذ بمشيخه لوحدها --في بداية عهد الملك عبد العزيز --وكان شيخهم ( ابن شتله )

هل --تتفضل وتذكر لنا --كيف حصل الانفصال -- وكيف عادت ؟؟

تحياتي


بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
من المعلوم ان مشيخة ال صقر كافه كانت ولاتزال لدى اسرة ال سليم منذ400 عاماتقريبا
هذا للأيضاح والله يعزالاسلام والمسلمين

[مبارك بن حاضر]

ارحب يا سعد

موضوع رائع و جهد تشكر عليه بصراحة

الله يعطيك العافية