عــــيـــن الـــصقــــر
12-08-2005, 01:06 AM
السلام عليكم..
أولا:
آمل أن لا تنبشوا الماضي بما يسئ لنا أمام الأخرين بعد أن عم الاسلام ودم الماضي الله يعز حكم إخوان نورة هل العوجا..وكل منا يعرف نفسه وتاريخ ربعه..
ثانيا:
إذا أردتم معرفة أي شيئ عن آل كدم قطاعة الكيل عن عبيده أو عن آل قريش عموما آمل الرجوع في ذلك إلى
الشيخ /ناصر بن محمد بن ناصر آل كدم نجل الشيخ المرحوم الشاعر /محمد بن ناصر بن كدم فهو حافظ لكل قصائد والده عن ربعه وعن قحطان وعن شهوان بن ضيغم فارس قحطان و التي تسمى الخيل الأصيلة باسمه (الشهوانية)
ثالثا:
عودة آل قريش من حدود الطائف هو بسبب التعدي على بلاد عبيده من بعض القبائل..وكانت عبيده قد رفضت تجوير
آل قريش (لم يعد أحد يجورهم) فانزحوا من عبيده ثم غارموا سبيع أهل رنية وقتا من الزمن.
بعدها نزلوا حتى حدود الطائف وهناك مواقع بأسمائهم حتى الآن على الطريق العام (الرياض_الطائف).
وعندما تم الاعتداء على حدود ماء ومرعى بلاد عبيده لم يستطع أحد منع هذا التعدي فاتفقت قبائل عبيده على أن آل قريش هم الأجدر بمنع هذا التعدي وعندما جاء المناديب من عبيده لآل قريش كان شرطهم (أي آل قريش) أن يتم تجويرهم من جديد وعفا الله عما سلف..فوافقت عبيده عندها عاد آل قريش على 80 مردوفة وحول هذه العودة قصة مشهورة للفريح من آل قريش سوف أزودكم بها قريباً..
وهكذا عادوا آل قريش و منعوا الاعتداء ووضع الحد كما كان في أقصى مداً له جنوباً بعد أن كان في طريب..
أولا:
آمل أن لا تنبشوا الماضي بما يسئ لنا أمام الأخرين بعد أن عم الاسلام ودم الماضي الله يعز حكم إخوان نورة هل العوجا..وكل منا يعرف نفسه وتاريخ ربعه..
ثانيا:
إذا أردتم معرفة أي شيئ عن آل كدم قطاعة الكيل عن عبيده أو عن آل قريش عموما آمل الرجوع في ذلك إلى
الشيخ /ناصر بن محمد بن ناصر آل كدم نجل الشيخ المرحوم الشاعر /محمد بن ناصر بن كدم فهو حافظ لكل قصائد والده عن ربعه وعن قحطان وعن شهوان بن ضيغم فارس قحطان و التي تسمى الخيل الأصيلة باسمه (الشهوانية)
ثالثا:
عودة آل قريش من حدود الطائف هو بسبب التعدي على بلاد عبيده من بعض القبائل..وكانت عبيده قد رفضت تجوير
آل قريش (لم يعد أحد يجورهم) فانزحوا من عبيده ثم غارموا سبيع أهل رنية وقتا من الزمن.
بعدها نزلوا حتى حدود الطائف وهناك مواقع بأسمائهم حتى الآن على الطريق العام (الرياض_الطائف).
وعندما تم الاعتداء على حدود ماء ومرعى بلاد عبيده لم يستطع أحد منع هذا التعدي فاتفقت قبائل عبيده على أن آل قريش هم الأجدر بمنع هذا التعدي وعندما جاء المناديب من عبيده لآل قريش كان شرطهم (أي آل قريش) أن يتم تجويرهم من جديد وعفا الله عما سلف..فوافقت عبيده عندها عاد آل قريش على 80 مردوفة وحول هذه العودة قصة مشهورة للفريح من آل قريش سوف أزودكم بها قريباً..
وهكذا عادوا آل قريش و منعوا الاعتداء ووضع الحد كما كان في أقصى مداً له جنوباً بعد أن كان في طريب..