حسين آل حمدان الفهري
08-08-2005, 08:08 PM
محسن بن منيجل
هو محسن بن عايض بن منيجل آل حمدان الفهري يعتبر من ابرز واشهر الشعراء في عصره له الكثير من القصائد لم يحفظ او يدون منها الا القليل . عاصر اسرة الشفاليت من اواخر عهد عشق بن زيد حتى الامراء الحاليين
وله فيهم الكثير من القصائد مدحاُ ورثاءً ، عاش معظم حياته بدوياُ متنقلاُ حول الصبيخة وتثليث والثفن وما حولها وجزء منها حول القاعة وطريب حيث دفن ابوه وبعض اعمامه حول ام القصص جنوب طريب وقد كثر تردده على طريب فيما بعد لوجود اقربائه من آل حمدان وحيث انسابه فقد تزوج زوجته الثانيه ¬– هيا بنت محمد بن حسين(آل رفعه)- ولموقع طريب المتميز فقد تعرف على الكثير من عبيدة . استقر متحضراُ في الصبيخة وتوفي بها بعد ان تجاوز عمره المئة عام . فقد بصره اواخر حياته وقد كان رحمه الله طويل القامة اجهر الصوت توفي عام 1404 هـ. زودني عمي محمد بن مسفر ببعض قصائدة المدونه قبل اكثر من خمسة وثلاثين سنه وقد نُقِلت منه شخصياُ
نماذج من قصائدة
سوف استعرض واحد من قصائدة يليها مطالع القصائد المعروفة له
كعادة الشعراء في كل قبيلة ينبري الشاعر في الدفاع والذود واسترجاع حقوق قبيلته فهو لسانها وبمثابة المتكلم الرسمي لها . وقد قال شاعرنا قصيدة في قبيلة شهران يستحثهم على ارجاع ابل ابن وافي فيقول :
شرفت عصرٍ في طويل المراقيب=متعلوي تالي العشي في المنيفات
مالذي حدى بشاعرنا الى اللجوء الى قمة الجبل
من ضيق صدرٍ وازي به لواهيب=قام يتدانا من كثير المحسات
رحمه الله وهل هناك اجمل من روس الجبال قبل و مع غروب الشمس لينفس عن نفسه ويبعد هم صدره الذي يقول فيه
فيه القوارع مثل حر المشاهيب=وتقارعت كنها ورود المحيمات
ياله من وصف رائع ، مشاهيب حمراء مشتعله تتقارع في صدره وكأنها الابل المتهالكة من الضمأ عندما ترى الماء .
ثم يبدأ شعاعرنا كعادة الشعراء في ارسال مندوبه ويختار له الاجود من الركايب:
ما قطعوا له يوم عسف المشاعيب=واسبق من السمبوق في بحر الظلمات
سبحان الله – شاعرنا بدوياُ لم يرى البحر ولا البواخر في حياته ولكنه خيال الشاعر المتمكن ، ثم يختار مندوبه بدقه :
متخيرين راكبه في المناجيب=وعطف المجالس ما يجي منه زلات
وبعد المقدمة يدخل في الموضوع :
يمسي ذعار شوق بيض الرعابيب=سعد الركاب اللي من البعد حفيات
حتى قال:
من ذود صقر ملحقينه شواذيب=لو كان يبغى ردها كان قد جات
لماذا هذا التشره ؟
خذيت وهي بين النخل والمعازيب= ياذعار لا ترضى بقلة الامانات
ألهذا الحد ؟ لماذا قلة الامانات وهو يستعطفهم لرد الابل انظر كيف يستثني ماقال:
اقربية في الهوش تنطل لساليب=وفي الدين قاموا بالفرايض والاوقات
ثم يستعرض بعض الحقائق حتى يقول:
ليته خذاها فوق عوج المصاليب=ونصبر لحكم الله لا جات لافات
ثم ينتقل الى جانب آخر وهو باب النصح والتصالح:
ياماضي انصح مرذي الفطر الشيب=لاتقربون اللي غدا فيه شكات
ولماذا الشكات ؟
من عقب وسم اخدودها بالكلاليب=زدتوا عليها بالحلق مستديرات
القصيد دائماُ سجل عامر لكل جوانب الحياة وهنا اخبرنا الشاعر بان وسم قبيلته آل سالم الكلاليب وان وسم آل اباالقرب شهران الدوائر . ينتقل الشاعر بعد ذلك الى موضوع آخر وهو وصف الابل وجودة حليبها حتى قال:
وتنصى المدوة ما تهاب المغاريب=وكنها يكسر في لبنها حلاوات
وصف جميل لابل لا تجزع من الحركة وفي حليبها طعم السكر او الحلاوات مع انني اجزم انه مات رحمه الله ولم يذق طعم الحلوى .
ينتقل بعدها الشاعر الى شيوخ وقبائل شهران ليستحثهم في موضوع الابل :
مشكاُ على ابن مشيط ملفى المراكيب=سعد الركاب اللي من البعد ونيات
وبعد ان عدد بعض المشايخ والقبائل واستجدى بهم يعرج فيقول:
ونعم بكم ما حن بنظلم لجانيب=وسلومنا ضورا مراقيه وحلات
ثم ينتقل الى موضوع مختلف وفيه نوع من التهديد بالجوء اليه فيقول:
غيراليمام مركدٍ المناصيب= والشيخ مبسوط لبع الغلابات
يقول لهم اذا ارجعتم الابل فهو حقنا عليكم ولنا ولكم سلوم معروفه واذا لم يتم هذا الشي فالإمام(اليمام) الملك عبدالعزيز قد نصب المناصيب(الامراء) وعين المشايخ للنظر في امور الرعية ومنها بيع الغلابات(التغابن)
ثم يرجع مرة ثانيه لمدح ربعه ومدح حكام الدولة فيقول:
وضياغم للي يتيه معازيب=وشراية لا طبوا السوق كيفات
الى ان قال:
ولا قيل يا رمهان شدوا على النيب=وتقربوا عوص النضى العيدهيات
وعلى الخبر لما بغى نبهم ذيب=وننثر على نشر المعادين رايات
وسلاحهم من عامرات اللواليب=من ذي الصنوع التاليه تو ماجات
عطى يمام رتب الحكم ترتيب=وملك القناصل بالدول والحيالات
ثم يختم قصيدته ببيتين جميلين:
ذي طمعة تعايت فيها لطابيب=ياجعل ما هوب قل قدر وشيمات
ان جاتنا فحن عليكم مواجيب=وان كانها فاتت فلا به خسارات
القصيدة كامله:
شرفت عصر في طويل المراقيب=متعلوي تالي العشي في المنيفات
من ضيق صدر وازي به لواهيب=قام يتدانا من كثير المحسات
فيه القوارع مثل حر المشاهيب=وتقارعت كنها ورود المحيمات
ياراكب اللي ما يداني العراقيب=ركابه اللي يقطع الليل ساعات
ما قطعوا له يوم عسف المشاعيب=واسبق من السمبوق في بحر الظلمات
متخيرين راكبه في المناجيب=وعطف المجالس ما يجي منه زلات
يمسي ذاعر شوق بيض الرعابيب=سعد الركاب اللي من البعد حفيات
ليلة يهدفه فايز بالتراحيب= وكيف يزلل في دلال عذيات
وشحوم ضان علفت بالمعاصيب=ولا حشي غرس من الجم مسقات
من ذود صقر ملحقينه شواذيب=لو كان يبغى ردها كان قد جات
خذيت وهي بين النخل والمعازيب=يا ذعار لا ترضى بقلة لمانات
اقربية في الهوش تنطل لساليب=وفي الدين قاموا بالفرايض والاوقات
ما مهلنا ومهلكم يدز المناديب=ولا يساعد للعدو بالتشمات
بنته تشق الجيب وتعاوي الذيب=ما خفتم المولى قوي المهمات
قام يتخير قي القرايع دغيليب=خلجٍ تلاحا يوم عزلت بالاصوات
ليته خذاها فوق عوج المصاليب=ونصبر لحكم الله لاجات لافات
يا ماضي انصح مرذي الفطر الشيب=لا تقربون اللي غدا فيه شكات
من عقب وسم اخدودها بالكلاليب=زتوا عليها بالحلق مستديرات
..................خابرين لجانيب=هرجٍ وكاد ما يبي له شهادات
تالي لبنها عندكم بالمشاريب=تحلب لهم لما اصبحت عقب مبيات
وتنصى المدوه ما تهاب المغاريب=وكنها يكسر في لبنها حلاوات
فذا سالف الدنيا بكثر التقاليب=ابن آدمٍ تاتيه جهر وغرات
مشكاُ على ابن مشيط ملفى المراكيب=سعد الركاب اللي من البعد ونيات
ولا النواهس مقلقين الاصاويب=هل جرة تقبل على الحف سيدات
ولا الفويه اللي يعرف المواجيب=مقدم بني سلمى هل الحميات
ولا جريب شوق من يدهك الطيب=منبهيه مثل الجبال المنيفات
ورمثية في الحرب مثل المهاضيب=يبنون قصورٍ للحروب مقيمات
اللي صخاهم من على العسر والطيب=وتفرح بهم سحم الضرايا المجيعات
وسلولية لا جاء الملاقا معاطيب=ما همهم من حي منهم ومن مات
بين المحالف مدركين المشاريب=مثل البحر لا قام يزفر بمايات
ونعم بكم ما حن بنظلم لجانيب=وسلومنا ضورا مراقيه وحلات
غير اليمام مركدٍ المناصيب=والشيخ مبسوطٍ لبيع الغلابات
الفاطر القبيضة قد طرحنا لساليب=ماهول ذود من الحف مدات
وضياغم للي يتيه له معازيب=وشراية لا طبوا السوق كيفات
وبيوتنا ملفى لعوج المراكيب=وعلى الخساير ما نحسب لما فات
ونصبر على هرجة كلاب العراقيب=اللي لهم لا جا المر
وتامن قصيرتنا بنا من لجانيب=من السفاهه والعلوم الرديات
ولا قيل يا رمهان شدوا على النيب=وتقربوا عوص النضى العيدهيات
وعلى الخبر لما بغى نبهم ذيب=وننثر على نشر المعادين رايات
وسلاحهم من عامرات اللواليب=من ذي الصنوع التاليه تو ما جات
عطى يمام رتب الحكم ترتيب=وملك القناصل والدول بالحيالات
ونتلى شيوخ كما المسك والطيب=تاتي مراكيبه من الهند زفات
ذي طمعة تعايت فيها لطابيب=يا جعل ماهوب قل قدر وشيمات
ان جاتنا فحن عليكم مواجيب=وان كانها فاتت فلابه خسارات
ولمن اطلع منكم على القصيدة في كتاب مناهل الباديه للشاعر سياف بن محسن سوف يرى بعض الفروقات في الترتيب والكلمات بل ونقص في الابيات التي امامكم . وقد آثرت ان اوردها كما وصلتني . وكذلك لم ارجع بعض الكلمات العامية لاصلها حتى لا يتغير النطق ويختل الوزن.
مطالع لبعض قصائده
الله من علم على الصدر فاحي= من شد حره ذوب القلب تذويب
كامله حسب رواية ابنه سياف وهي في احد اصدقائه من قبيلة شهران
يالله يالمطلوب ياقايد الرجا=يارازق من دب في الارض من فوقها
كامله وهي موجه الى احد الاشخاص الذي لم يلبي طلبه في احد الحوائج
عزي لمن عينه غشاها ظفارة=من عقب زرق الشوف بارض بعيدي
كامله وهي موجهه الى احد ابنائه يطلب منه شراء سياره واداء مناسك الحج
يا نافدا اللي يوم جيته عطاني= ومن الحضارم سلة ما لها اجناس
بعضها مفقود وهي موجهة الى جدي رحمه الله –مسفر بن رفعه
ارسلت صوب السبوق اطروش=واثره سبقني معجب بن شريم
بيتين فقط ولا زلت ابحث عن بقيتها فقد ارسل شاعرنا احد الاشخاص ليخطب له ولكن سبقه ابن شريم في الخطبيه.
لا ياسعد وارتحل بنت موجان=ما فوقها الا الميركة والشدادي
اكثرها معروف وهي في ابن طمسان شيخ الجرابيع وفي آل عادي وابن فردان شيخ آل معمر لا زلت ابحث عن آخر ابياتها وقد قالها بعد ان سمع ان ابن طمسان توفي وقد كانت مجرد اشاعه.
ياذيب ياللي هيض الناس بعواه=في راس ابو وضبان جر القنيبي
كامله وهي في رثاء الامير مترك بن عشق شيخ شمل عبيدة وهي اشهر قصائده على الاطلاق
يا رقيب هيا وارتحل فوق أرك=فج الزغون وبالرسن مطواع
كامله وهي بينه وبين احد شعراء قبيلة آل قريش
النوم يا مناحي على العين ما زان=وصبرت ذلٍ لا اشحنك بالونيني
كامله وهي من اجمل قصائده لم يوردها سياف في ديوانه وقد حصلت عليها من ضمن القصائد الاخرى ، ومناحي هو الامير مناحي بن ذيب عندما كان في اوج شبابه.
أول جوابي باطلب الفرد الصمد=اللي وحيدٍ ماله انداد
كامله وقد القاها امام السديري في ابها
اتمنى ان ينال هذا الموضوع اعجابكم
واستبيحكم عذراُ في الاخطاء او التقصير
وارجوا ممن لديه قصائد لابن منيجل او اي ملاحظة ان يزودني بها مشكوراُ
.
هو محسن بن عايض بن منيجل آل حمدان الفهري يعتبر من ابرز واشهر الشعراء في عصره له الكثير من القصائد لم يحفظ او يدون منها الا القليل . عاصر اسرة الشفاليت من اواخر عهد عشق بن زيد حتى الامراء الحاليين
وله فيهم الكثير من القصائد مدحاُ ورثاءً ، عاش معظم حياته بدوياُ متنقلاُ حول الصبيخة وتثليث والثفن وما حولها وجزء منها حول القاعة وطريب حيث دفن ابوه وبعض اعمامه حول ام القصص جنوب طريب وقد كثر تردده على طريب فيما بعد لوجود اقربائه من آل حمدان وحيث انسابه فقد تزوج زوجته الثانيه ¬– هيا بنت محمد بن حسين(آل رفعه)- ولموقع طريب المتميز فقد تعرف على الكثير من عبيدة . استقر متحضراُ في الصبيخة وتوفي بها بعد ان تجاوز عمره المئة عام . فقد بصره اواخر حياته وقد كان رحمه الله طويل القامة اجهر الصوت توفي عام 1404 هـ. زودني عمي محمد بن مسفر ببعض قصائدة المدونه قبل اكثر من خمسة وثلاثين سنه وقد نُقِلت منه شخصياُ
نماذج من قصائدة
سوف استعرض واحد من قصائدة يليها مطالع القصائد المعروفة له
كعادة الشعراء في كل قبيلة ينبري الشاعر في الدفاع والذود واسترجاع حقوق قبيلته فهو لسانها وبمثابة المتكلم الرسمي لها . وقد قال شاعرنا قصيدة في قبيلة شهران يستحثهم على ارجاع ابل ابن وافي فيقول :
شرفت عصرٍ في طويل المراقيب=متعلوي تالي العشي في المنيفات
مالذي حدى بشاعرنا الى اللجوء الى قمة الجبل
من ضيق صدرٍ وازي به لواهيب=قام يتدانا من كثير المحسات
رحمه الله وهل هناك اجمل من روس الجبال قبل و مع غروب الشمس لينفس عن نفسه ويبعد هم صدره الذي يقول فيه
فيه القوارع مثل حر المشاهيب=وتقارعت كنها ورود المحيمات
ياله من وصف رائع ، مشاهيب حمراء مشتعله تتقارع في صدره وكأنها الابل المتهالكة من الضمأ عندما ترى الماء .
ثم يبدأ شعاعرنا كعادة الشعراء في ارسال مندوبه ويختار له الاجود من الركايب:
ما قطعوا له يوم عسف المشاعيب=واسبق من السمبوق في بحر الظلمات
سبحان الله – شاعرنا بدوياُ لم يرى البحر ولا البواخر في حياته ولكنه خيال الشاعر المتمكن ، ثم يختار مندوبه بدقه :
متخيرين راكبه في المناجيب=وعطف المجالس ما يجي منه زلات
وبعد المقدمة يدخل في الموضوع :
يمسي ذعار شوق بيض الرعابيب=سعد الركاب اللي من البعد حفيات
حتى قال:
من ذود صقر ملحقينه شواذيب=لو كان يبغى ردها كان قد جات
لماذا هذا التشره ؟
خذيت وهي بين النخل والمعازيب= ياذعار لا ترضى بقلة الامانات
ألهذا الحد ؟ لماذا قلة الامانات وهو يستعطفهم لرد الابل انظر كيف يستثني ماقال:
اقربية في الهوش تنطل لساليب=وفي الدين قاموا بالفرايض والاوقات
ثم يستعرض بعض الحقائق حتى يقول:
ليته خذاها فوق عوج المصاليب=ونصبر لحكم الله لا جات لافات
ثم ينتقل الى جانب آخر وهو باب النصح والتصالح:
ياماضي انصح مرذي الفطر الشيب=لاتقربون اللي غدا فيه شكات
ولماذا الشكات ؟
من عقب وسم اخدودها بالكلاليب=زدتوا عليها بالحلق مستديرات
القصيد دائماُ سجل عامر لكل جوانب الحياة وهنا اخبرنا الشاعر بان وسم قبيلته آل سالم الكلاليب وان وسم آل اباالقرب شهران الدوائر . ينتقل الشاعر بعد ذلك الى موضوع آخر وهو وصف الابل وجودة حليبها حتى قال:
وتنصى المدوة ما تهاب المغاريب=وكنها يكسر في لبنها حلاوات
وصف جميل لابل لا تجزع من الحركة وفي حليبها طعم السكر او الحلاوات مع انني اجزم انه مات رحمه الله ولم يذق طعم الحلوى .
ينتقل بعدها الشاعر الى شيوخ وقبائل شهران ليستحثهم في موضوع الابل :
مشكاُ على ابن مشيط ملفى المراكيب=سعد الركاب اللي من البعد ونيات
وبعد ان عدد بعض المشايخ والقبائل واستجدى بهم يعرج فيقول:
ونعم بكم ما حن بنظلم لجانيب=وسلومنا ضورا مراقيه وحلات
ثم ينتقل الى موضوع مختلف وفيه نوع من التهديد بالجوء اليه فيقول:
غيراليمام مركدٍ المناصيب= والشيخ مبسوط لبع الغلابات
يقول لهم اذا ارجعتم الابل فهو حقنا عليكم ولنا ولكم سلوم معروفه واذا لم يتم هذا الشي فالإمام(اليمام) الملك عبدالعزيز قد نصب المناصيب(الامراء) وعين المشايخ للنظر في امور الرعية ومنها بيع الغلابات(التغابن)
ثم يرجع مرة ثانيه لمدح ربعه ومدح حكام الدولة فيقول:
وضياغم للي يتيه معازيب=وشراية لا طبوا السوق كيفات
الى ان قال:
ولا قيل يا رمهان شدوا على النيب=وتقربوا عوص النضى العيدهيات
وعلى الخبر لما بغى نبهم ذيب=وننثر على نشر المعادين رايات
وسلاحهم من عامرات اللواليب=من ذي الصنوع التاليه تو ماجات
عطى يمام رتب الحكم ترتيب=وملك القناصل بالدول والحيالات
ثم يختم قصيدته ببيتين جميلين:
ذي طمعة تعايت فيها لطابيب=ياجعل ما هوب قل قدر وشيمات
ان جاتنا فحن عليكم مواجيب=وان كانها فاتت فلا به خسارات
القصيدة كامله:
شرفت عصر في طويل المراقيب=متعلوي تالي العشي في المنيفات
من ضيق صدر وازي به لواهيب=قام يتدانا من كثير المحسات
فيه القوارع مثل حر المشاهيب=وتقارعت كنها ورود المحيمات
ياراكب اللي ما يداني العراقيب=ركابه اللي يقطع الليل ساعات
ما قطعوا له يوم عسف المشاعيب=واسبق من السمبوق في بحر الظلمات
متخيرين راكبه في المناجيب=وعطف المجالس ما يجي منه زلات
يمسي ذاعر شوق بيض الرعابيب=سعد الركاب اللي من البعد حفيات
ليلة يهدفه فايز بالتراحيب= وكيف يزلل في دلال عذيات
وشحوم ضان علفت بالمعاصيب=ولا حشي غرس من الجم مسقات
من ذود صقر ملحقينه شواذيب=لو كان يبغى ردها كان قد جات
خذيت وهي بين النخل والمعازيب=يا ذعار لا ترضى بقلة لمانات
اقربية في الهوش تنطل لساليب=وفي الدين قاموا بالفرايض والاوقات
ما مهلنا ومهلكم يدز المناديب=ولا يساعد للعدو بالتشمات
بنته تشق الجيب وتعاوي الذيب=ما خفتم المولى قوي المهمات
قام يتخير قي القرايع دغيليب=خلجٍ تلاحا يوم عزلت بالاصوات
ليته خذاها فوق عوج المصاليب=ونصبر لحكم الله لاجات لافات
يا ماضي انصح مرذي الفطر الشيب=لا تقربون اللي غدا فيه شكات
من عقب وسم اخدودها بالكلاليب=زتوا عليها بالحلق مستديرات
..................خابرين لجانيب=هرجٍ وكاد ما يبي له شهادات
تالي لبنها عندكم بالمشاريب=تحلب لهم لما اصبحت عقب مبيات
وتنصى المدوه ما تهاب المغاريب=وكنها يكسر في لبنها حلاوات
فذا سالف الدنيا بكثر التقاليب=ابن آدمٍ تاتيه جهر وغرات
مشكاُ على ابن مشيط ملفى المراكيب=سعد الركاب اللي من البعد ونيات
ولا النواهس مقلقين الاصاويب=هل جرة تقبل على الحف سيدات
ولا الفويه اللي يعرف المواجيب=مقدم بني سلمى هل الحميات
ولا جريب شوق من يدهك الطيب=منبهيه مثل الجبال المنيفات
ورمثية في الحرب مثل المهاضيب=يبنون قصورٍ للحروب مقيمات
اللي صخاهم من على العسر والطيب=وتفرح بهم سحم الضرايا المجيعات
وسلولية لا جاء الملاقا معاطيب=ما همهم من حي منهم ومن مات
بين المحالف مدركين المشاريب=مثل البحر لا قام يزفر بمايات
ونعم بكم ما حن بنظلم لجانيب=وسلومنا ضورا مراقيه وحلات
غير اليمام مركدٍ المناصيب=والشيخ مبسوطٍ لبيع الغلابات
الفاطر القبيضة قد طرحنا لساليب=ماهول ذود من الحف مدات
وضياغم للي يتيه له معازيب=وشراية لا طبوا السوق كيفات
وبيوتنا ملفى لعوج المراكيب=وعلى الخساير ما نحسب لما فات
ونصبر على هرجة كلاب العراقيب=اللي لهم لا جا المر
وتامن قصيرتنا بنا من لجانيب=من السفاهه والعلوم الرديات
ولا قيل يا رمهان شدوا على النيب=وتقربوا عوص النضى العيدهيات
وعلى الخبر لما بغى نبهم ذيب=وننثر على نشر المعادين رايات
وسلاحهم من عامرات اللواليب=من ذي الصنوع التاليه تو ما جات
عطى يمام رتب الحكم ترتيب=وملك القناصل والدول بالحيالات
ونتلى شيوخ كما المسك والطيب=تاتي مراكيبه من الهند زفات
ذي طمعة تعايت فيها لطابيب=يا جعل ماهوب قل قدر وشيمات
ان جاتنا فحن عليكم مواجيب=وان كانها فاتت فلابه خسارات
ولمن اطلع منكم على القصيدة في كتاب مناهل الباديه للشاعر سياف بن محسن سوف يرى بعض الفروقات في الترتيب والكلمات بل ونقص في الابيات التي امامكم . وقد آثرت ان اوردها كما وصلتني . وكذلك لم ارجع بعض الكلمات العامية لاصلها حتى لا يتغير النطق ويختل الوزن.
مطالع لبعض قصائده
الله من علم على الصدر فاحي= من شد حره ذوب القلب تذويب
كامله حسب رواية ابنه سياف وهي في احد اصدقائه من قبيلة شهران
يالله يالمطلوب ياقايد الرجا=يارازق من دب في الارض من فوقها
كامله وهي موجه الى احد الاشخاص الذي لم يلبي طلبه في احد الحوائج
عزي لمن عينه غشاها ظفارة=من عقب زرق الشوف بارض بعيدي
كامله وهي موجهه الى احد ابنائه يطلب منه شراء سياره واداء مناسك الحج
يا نافدا اللي يوم جيته عطاني= ومن الحضارم سلة ما لها اجناس
بعضها مفقود وهي موجهة الى جدي رحمه الله –مسفر بن رفعه
ارسلت صوب السبوق اطروش=واثره سبقني معجب بن شريم
بيتين فقط ولا زلت ابحث عن بقيتها فقد ارسل شاعرنا احد الاشخاص ليخطب له ولكن سبقه ابن شريم في الخطبيه.
لا ياسعد وارتحل بنت موجان=ما فوقها الا الميركة والشدادي
اكثرها معروف وهي في ابن طمسان شيخ الجرابيع وفي آل عادي وابن فردان شيخ آل معمر لا زلت ابحث عن آخر ابياتها وقد قالها بعد ان سمع ان ابن طمسان توفي وقد كانت مجرد اشاعه.
ياذيب ياللي هيض الناس بعواه=في راس ابو وضبان جر القنيبي
كامله وهي في رثاء الامير مترك بن عشق شيخ شمل عبيدة وهي اشهر قصائده على الاطلاق
يا رقيب هيا وارتحل فوق أرك=فج الزغون وبالرسن مطواع
كامله وهي بينه وبين احد شعراء قبيلة آل قريش
النوم يا مناحي على العين ما زان=وصبرت ذلٍ لا اشحنك بالونيني
كامله وهي من اجمل قصائده لم يوردها سياف في ديوانه وقد حصلت عليها من ضمن القصائد الاخرى ، ومناحي هو الامير مناحي بن ذيب عندما كان في اوج شبابه.
أول جوابي باطلب الفرد الصمد=اللي وحيدٍ ماله انداد
كامله وقد القاها امام السديري في ابها
اتمنى ان ينال هذا الموضوع اعجابكم
واستبيحكم عذراُ في الاخطاء او التقصير
وارجوا ممن لديه قصائد لابن منيجل او اي ملاحظة ان يزودني بها مشكوراُ
.