معركة الاصياف باطراف الربع الخالي بين ال شايب ال سعد الجحادر وبين يام

[فهد ال سعد]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين

معركه الاصياف بين قبيلة ال شـايب ال سعد وبين قبائل يام

الموقع المندفن الشمالي اطراف الربع الخالي

في البداية نوضح كيف كانت العلاقات بين قبائل قحطان وقبائل يام من حيث الامن فهي كالدولتين المتجاورتين قبل توحيد المملكة العربيه السعودية كانت العلاقات متعثره لدرجة ان كل قبيلة تريد ان تظفر بالاخرى حروب ومناخات وغارات متبادله

وقبيلة ال شـايب احدى قبائل ال سـعد العظام من قحطان كانت ومازالت قبيلة مترامية الاطـراف ديارها كبيرة ورجالها رجال حرب

كانت الحروب بين ال شـايب ويام على قدم وساق قبل توحيد المملكلة على يد المغفر له الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن
وكانت ال شايب تسكن في جبال القهره العظيمه التى قال عنها الرحاله فيلبي:
((كانت عيوننا مثبتة على جبال القهره التى حجبت خفلها سهلا من الرمال البيضاء وكانت الرمال تصل الى منتصف جبال القهره وصخورها اهرام وكواسر كانها تحرسنا))

لقد مر الرحال فيلبي لقهرة ال شايب ورأي الفرسان يخرجون من الوادي وينحدرون في وسط الوادي بعدما كان فيلبي والرحاله الذين معه يبادلون مع هؤلاء القوم ببعض الكلمات
وقال مثله الجميل (الكلام الكثير يسيل الدماء على الارجل)

الرحاله فيلبي عندما اتى حدود ال شايب من ال سـعد العظيمه مع حدود يام الكريمه في جبال العلمان علم ال شايب وعلم يام
قال (( نحن الان على حدود اكبر قبيلتين من قبائل المملكة العربيه السعوديه: قحطان في الشمال من حيث جئنا ويام في الجنوب حيث سنتجه)) هذا ماقاله الرحاله الانجليزي في الامن بين القبيلتين


بعد ذكرنا للامور الامنيه في هذه المنطقه انها معدومه او شبه معدومه

نذكر لكم معركه الاصياف بين قبيلتي ال شـايب ال سـعد وقبيلة يام الهمدانيه في المندفن بطرف الربع الخالي قبل توحيد المملكه على يد المغفور له رحمه الله

بداية القصه:

الضمادي الشيخ فلاح بن الشدقاء اليامي من زعماء يام المشهورين ويسمي بعيد المغازي والشيخ علي بن سيده ابو حجله ال عازب اليامي والشيخ مسعود بن حمد المهان اليامي ومريط ال دبيش اليامي والشيخ بن سمره والكثير من شيوخ يام قتلو في هذه المعركه الكبيره التى كانت القاصمه لقبايل يام والتى كانت من اسباب معركه الرحي بين ال شايب ويام
ذهب الشيخ ابن الشدقاء بقبيلة يام لبلاد الدواسر قاصدا سوق تمره الشهير الذي كان بحماية قبيلة ال زايد من الدواسر فكانت القبائل كما اسلف انفا لا تعبر بلاد القبيله المعاديه اما بوجه او جزيه فما كان من قبائل يام الا ان اختارو طريق المندفن بطرف الربع الخالي للوصول لوادي الدواسر لكنه طريق طويل وشاق بينما الطريق من خلال ديار قبائل ال شايب اقصر واسرع للوصول فكانت ال شايب تتسنى الفرصه على يام وكذلك يام وصل الشدقاء لسوق هو وجماعته وباعو وشترو فيه من الخيول والبنادق والرصاص وغيرها من المؤن

عند انتهاء ابن الشدقاء وقبيلته من السوق كان من ضمن رواد هذا السوق حنشل من ال شايب رأو الشدقاء وعرفوه وكذلك علمو بان قبيلة يام قد جاءت الى هذا السوق وكما تعلمون ان الاسواق محميه من اهلها في ذلك الوقت وكان يتقابل الاخصام فيها ولا يتقاتلون

قابل ابن الشدقاء قبيلة ال العرجاء من يام في هذا السوق وجميعهم متجهين الى نجران وقال ابن الشدقاء وين انتم عليها قالو صوب نجران فقال اين طريقكم قالو من جهة المندفن قال لهم انا سوف اذهب من خلال ديار ال شايب لاصل بسرعه فنصحوه ال العرجاء بان يخاويهم في طريقهم خوفا عليهم من القتل لكنه اختار الطريق الاسهل بتجاه واسط والعلمان وختاروال العرجاء الطريق الصعب في سبيل النجاه بارواحهم

علم ال شايب الذين في السوق بخطه سير ابن الشدقاء وقومه وكانو خمسه رجال فخرجو من السوق بعد ماعلمو ان بن الشدقاء ومن معه من قبايل يام سيعبرون خلال ديار ال شـايب ال سعد ومن المعروف ان ال شايب قبيله متراميه الاطراف من الصعب ان تجدهم في موقع واحد فأول القبائل التى اتاهم الخبر هم ال حويل وال مسعد قبيلتين من قبائل ال شايب

فاخبروهم بان عددهم يفوق الست مائه فارس الابل والخيل والمزاود فطبيعه الشجعان المواجهه
قرب ابن الشدقاء من قوم ال حويل وال مسعد فارسل الشدقاء السبور على الحيين من احياء ال شايب فأسر سابر من السبور وقتل الاخر فاما المأسور فهو رجال من ال معجبه من يام وهو الذي دل ال شايب على ال العرجاء بعد هروب ابن الشدقاء من الحرب في عروق المندفن

فلما علم ابن الشدقاء ان السبور قتلو ارسل علي بن سيده من فرسان يام ليأتي بالخبر اليقين من ال شايب فدهب بن سيده فوجد ال شايب مجتمعين يريدون ان يصبحون يام فرجع بسرعه فنطحه ابن الشدقاء وقال وش شفتهنت؟ فقال ( عينت بني الحية الرقطاء يغنون ويقولون بنغزي على اخوان يام والنجوم في سماها تبيها في الحم ولا في جليل العظم)
فقال له الشدقاء لامن جيت الربع الى عند الحلال فقلهم قل وذل

وصل بن سيده لفرسان يام وقال عينت بني الحيه الرقطاء تبونا نمسي ولا نعلق المندفن مع ال العرجاء
فقالو لبن الشدقاء ( وش قومك ماطاوعت شور ال العرجاء ومنعتنا في خالتهم بني الحية الرقطاء) اذ ان العرجاء جده ال العرجاء من ال شايب من ال سعد ويعتبرون اخوال ال العرجاء

امر ابن الشدقا قبايله بعدم التقدم صوب ال شايب وبلادهم والاتجاه صوب المندفن حيث ال العرجاء ويام وتركو نيرانكم مشتعله لنوهم القوم
سار ابن الشدقاء ومن معه من يام صوب المندفن حيث ال العرجاء ومن معهم من يام

فلما انتصف الليل سارت قبايل ال شايب بتجاه مخيمات يام لتجد الجمر تذريه الرياح ولم يجدو الياميه فاخذو الاسير الذي من ال معجبه وقالو وين ربعك قال اتبعو اثرهم لعلهم علقو مع ال العرجاء قالو وين ال العرجاء قالو في المندفن
سارو ال شايب بتجاه المندفن برفقه الاسير حتى ادركو قبيله يام ال العرجاء وال معجبه وال مخلص ومعهم المهان هرب ايضا من المعركه وقتل الكثر من شيوخ يام وفرسانهم وكانت القاصمه لقبيله يام وتعتبر من اخر الحروب بين القبيلتين ومن ضمن القتلا ابن الشدقاء وهو قائد يام في حرب مخضوب التى قتل فيها ابن عبود وكان من ضمن شيوخ يام ابن نهايه الذي قتل فرس فسقطت عليه وكان قابضا يده ببندقيته وقالو عطنا يندقك يامحفوظ فقال بشرط قالو وشهو قال تؤمنون الشايب المجلل الى تحت ذيك الشجره قالو ومناه قال وتومنوني قالو ومناك لونك بن نهايه فقام وقال انا بن نهايه

فقالو يال معجبه انتم ومنكم الله وحلاكم. كأن فيلبي يشاهد ماحدث عندما خرج من بلاد القهر بتجاه نجران ( نحن الان على حدود اكبر قبيلتين من قبائل المملكة العربيه السعوديه: قحطان في الشمال من حيث جئنا ويام في الجنوب حيث سنتجه.)

كان النصر حليف قبائل ال شايب ونتهت هذه المعركه وطويت صفحه من صفحات الماضي وبدت صفحه جديده تحت رايه التوحيد

مرثية الشيخ ذيب المهان في الشيخ فلاح الشدقاء

ماقال ذيب بادي بالمراقيب=قد غابت شموس الضحى ماحدن جاه
ودموع عينه مثل زقف المشاريب=والحال كن فيه الجراد يتعشاه
عليك ياحامي جيوش مصاليب=سعدن لبن عمه من الضيم لا جاه
فلاح ياللي عالم بالمواجيب=ياسعد ضيف في العساري بينصاه
راعي دلال قلطت والتراحيب=ونجرن يصيح لساري الليل لا تاه
ذرا لربعه يوم حرب الاجانيب=والخصم يكسر شوكته يوم يلقاه
ذبحه فلاه ضهرت خافي الشيب=في هيتن حدب الهنادي تولاه
هل القهر يبون حرش العراقيب=وحنا نبي يامنجي الروح منجاه
وهذي بعض أبيات من قصيده الشيخ حمد بن فلاح الشدقاء

قمت اتطرف على السلفان= الله يجيب الوفق دونه
احب اواجه بني شيبان= ابرد غليلي ومكنونه
من صان عرضه عساه مصان=الله يعافيه ويصون
قد ذبح صايك النيبان= زعيم قوم تعرفونه
فلاح نقصن على العربان=ربعه على الحف يلقونه
شي سلم يام مع قحطان=وضح النقى لا تنقونه


منقول من ملتقى ال سعد الجحادر

[مشاري بن نملان الحبابي]

أرحب يا فهد آل سعد ..

وبيض الله وجهك على النقل ..

ونعم بصبيان آل شايب وآل سعد ..

لاهنت ..

[الضويري]

ارحب اخوي فهد وحي ماجيت بة

موضوع رائع متعوب علية ولاهيب غربية على ال شايب وال سعد البطولات والنوامييس

رحم الله ابطال تلك المرحلة من قحطان ويام اللتي ان شاءالله لن تعود .....

تقبل تحياتي يالقرم

[القهره]

كفووووووووووو بصبيان ابن سعد منثرت الدمي

للة درك من قبيلة كل فخذ من فخوذ ال سعدينطح قبيلة
اكثر من ستين معركة بين فخذ ال سعد من قحطان وبين قبيلة يام قاطبة معضمها تنتصر ال سعد فيهااااااااااا


لاتعليق اكثر

[خادم والديه العبدي]

الله لا يهينك يا فهد وربعنا ونعم باول الدنيا وتاليها

تحياتي0000000اخوك

[فهد ال سعد]

أرحب يا فهد آل سعد ..

وبيض الله وجهك على النقل ..

ونعم بصبيان آل شايب وآل سعد ..

لاهنت ..

البقا يا ابن نملان ووجهك مايلام ياالقرم

وماعليكم زود


مشكوووور على مرورك يا الغالي

[فهد ال سعد]

ارحب اخوي فهد وحي ماجيت بة

موضوع رائع متعوب علية ولاهيب غربية على ال شايب وال سعد البطولات والنوامييس

رحم الله ابطال تلك المرحلة من قحطان ويام اللتي ان شاءالله لن تعود .....

تقبل تحياتي يالقرم


البقا يا الضويري الله يحييك يا القرم

ماعليكم زود ياوجه ال محمد


مشكوووووور ولك خالص احترامي

[فهد ال سعد]

الله لا يهينك يا فهد وربعنا ونعم باول الدنيا وتاليها

تحياتي0000000اخوك



والقايل مايهون

وماعليكم زود ياوجيه عبد اله

مشكووووور الله لايهينك

[فهد ال سعد]

كفووووووووووو بصبيان ابن سعد منثرت الدمي

للة درك من قبيلة كل فخذ من فخوذ ال سعدينطح قبيلة
اكثر من ستين معركة بين فخذ ال سعد من قحطان وبين قبيلة يام قاطبة معضمها تنتصر ال سعد فيهااااااااااا


لاتعليق اكثر


حياك الله يا القهره

مشكوووووووور على مرورك

[ذيب الرياجيل]

اااااااررررررررررحب يافهد ال سعد
وبيض الله وجهك على ايراد هذي القصه المشهوره
وصبيان ال سعد وقعهم معروف وحربهم شنيع
اشكرك مره اخرى

[مرعي بن دواس الحبابي]

الاخ فهد ال سعد

شكرا لك على النقل الطيب
وقبيلة ال سعد ونعم
اخوي فهد انت ذكرت قصيده ذيب المهان ولم ترفقها
امل ارسالها لي على الخاص حتى يتم ارفاقها باذن الله
اخوك / مرعي بن دواس

[أبا الذموم]

أرررحب يافهد تراحيب المطر
ونعم بك وبآل شايب آل سعد وبيام
قروم ومناطحين قروم يا كحيلان
الحقيقة قبيلة آل شايب ظهر فيهم فرسان وشجعان من أشهر عقداهم :
1) جفن أبو شيبه آل حويل ..
2) شعوان آل خميسه .
3) ناصر بن ترفه آل مجيبه
4) الحرير بن جريب أمير آل شايب.
5 ) فهيد بن ناصر " المردف القرم "

وغيرهم من الفرسان المشهورين
تقبل فائق ااحترام والتقدير.

[فهد ال سعد]

اااااااررررررررررحب يافهد ال سعد
وبيض الله وجهك على ايراد هذي القصه المشهوره
وصبيان ال سعد وقعهم معروف وحربهم شنيع
اشكرك مره اخرى

تسلم ياذيب
ووجهك ابيض

مشكور على مرورك لاعدمناك


اعذب التحايا

[ابن شديد ال مخثله]

ارحب يافهد

وبيض الله وجهك على نقل القصة اللي تنومس

وهذي عوايد ربعنا ال شايب وال سعد

من غير قصور في باقي القبايل


تقبل تحياتي

[فهد ال سعد]

اااااااررررررررررحب يافهد ال سعد
وبيض الله وجهك على ايراد هذي القصه المشهوره
وصبيان ال سعد وقعهم معروف وحربهم شنيع
اشكرك مره اخرى

البقا ياذيب
ووجهك ابيض
ومشكور على مرورك

لاهنت

[فهد ال سعد]

الاخ فهد ال سعد

شكرا لك على النقل الطيب
وقبيلة ال سعد ونعم
اخوي فهد انت ذكرت قصيده ذيب المهان ولم ترفقها
امل ارسالها لي على الخاص حتى يتم ارفاقها باذن الله
اخوك / مرعي بن دواس

نعم حالك يابن دواس
والقصيدة مرفقة من البداية

ومشكور على مرورك

[فهد ال سعد]

أرررحب يافهد تراحيب المطر
ونعم بك وبآل شايب آل سعد وبيام
قروم ومناطحين قروم يا كحيلان
الحقيقة قبيلة آل شايب ظهر فيهم فرسان وشجعان من أشهر عقداهم :
1) جفن أبو شيبه آل حويل ..
2) شعوان آل خميسه .
3) ناصر بن ترفه آل مجيبه
4) الحرير بن جريب أمير آل شايب.
5 ) فهيد بن ناصر " المردف القرم "

وغيرهم من الفرسان المشهورين
تقبل فائق ااحترام والتقدير.

البقا يابا الذموم
نعم حالك ماعليكم زود
ومشكور على مرورك وتعليقك
ومثل ماتفضلت ال شايب فيهم الكثير من الفرسان والعقداء المشهورين
ولا ننسى اثنين من اشهرهم على الاطلاق وهما

6) ملكاد

7) حسن بن ذعفه

وللمعلومية ان حسن بن ذعفه ذبح عدد من شيوخ اليامية ثأر في ملكاد منهم ابن سمره

وهناك الكثير من الفرسان في ال شايب ورد ذكر بعضهم في القصيدة المشهورة لحسن ابن ذعفه
ومنها


ياالله بليـل تستهيـض بروقـه=على المواسـط منشـي مطـارا
من باب نجران الى وادي الرشـا=تثليث جـاه مـن الحيـا كبـارا
من حد قمشان الى خشم العلـم=ما رد مـدارة واسـط ويسـارا
يرعاه بني عم قروم فـي اللقـا=اهـل العشايـر نسَـع الفقـارا
يرعونها جوس علـى الحربيـة=بمحبـب حاديـه ملـح قهـارا
ياكم ياصبـي نـادر غنـو بـه=لاجا نهار الضيق مـن لشـرارا
من اتقى عنـد ابلهـم لاحاثـرو=عساه ياتي من شبـوب النـارا
كرمان بايديهم لاجافـى القسـا=صبيهـم يضـوي معـا لفجـارا
يستاهلـون در العرابـا كلهـم=وخـروف مـوال عليـه بـزارا
رد السلام لصغارهـم وكبارهـم=وثنه على اللي يحتظي الخسـارا
ثنه على زبـن الدنايـا (محمـد=)مثل الدفيع يدوس جل عشـارا
يانافدا اللي (يام) دعثر شيخهـم=لطايـح فـي دقلهـم منـكـارا
(مبـارك) سعـد لبنـي عمـه=يسـوم عمـر ماعليـه خيـارا
و(فهيدنا) اللي مثل عد مرسـي=يرسي الضواحي عيلـم زغـارا
و(عويضه) اللي مثل طير صارم=ياتي بجل الصيـد مـن الاعـارا
و(عجيمنا) اللي مثل ذيب فارس=ماهـوب خاطـي واحـد ثبـارا
يطعن بحـد بـارع يـوم ألتقـو=طعـن الزناتـي يـوم كـل ذارا
يطعن لعنا اللي وطـي صوتهـا=ولا لعنـا هـشـة الميـخـارا
هضته وانا من لابـة (شايبيـة)=تجعل على كبـد العـدو امـرارا
ولك تحياتي

[سفر بن مبارك]

أخي فهد ال سعد جمل الله حالك على طرح هذه الواقعه كل الشكر لك....

[ابن معيوف آل سعد]

ارحب يافهد

وبيض الله وجهك على نقل القصة اللي تنومس

وهذي عوايد ربعنا ال شايب وال سعد

من غير قصور في باقي القبايل


تقبل تحياتي

[الظور]

ارحب يافهد

مليون نعم شوي في حقكم وحق قبيله الجحادر

وال سعد عامه علومهم تنومس بكل ماتعنيه الكلمه ولااخبر علم من علومهم الا نومسني ونا من طارفه قحطان

تحى وتدوم على هذا السرد الرائع

تقبل تحيات خوك

[ابن هايض]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين

معركه الاصياف بين قبيلة ال شـايب ال سعد وبين قبائل يام

الموقع المندفن الشمالي اطراف الربع الخالي

في البداية نوضح كيف كانت العلاقات بين قبائل قحطان وقبائل يام من حيث الامن فهي كالدولتين المتجاورتين قبل توحيد المملكة العربيه السعودية كانت العلاقات متعثره لدرجة ان كل قبيلة تريد ان تظفر بالاخرى حروب ومناخات وغارات متبادله

وقبيلة ال شـايب احدى قبائل ال سـعد العظام من قحطان كانت ومازالت قبيلة مترامية الاطـراف ديارها كبيرة ورجالها رجال حرب

كانت الحروب بين ال شـايب ويام على قدم وساق قبل توحيد المملكلة على يد المغفر له الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن
وكانت ال شايب تسكن في جبال القهره العظيمه التى قال عنها الرحاله فيلبي:
((كانت عيوننا مثبتة على جبال القهره التى حجبت خفلها سهلا من الرمال البيضاء وكانت الرمال تصل الى منتصف جبال القهره وصخورها اهرام وكواسر كانها تحرسنا))

لقد مر الرحال فيلبي لقهرة ال شايب ورأي الفرسان يخرجون من الوادي وينحدرون في وسط الوادي بعدما كان فيلبي والرحاله الذين معه يبادلون مع هؤلاء القوم ببعض الكلمات
وقال مثله الجميل (الكلام الكثير يسيل الدماء على الارجل)

الرحاله فيلبي عندما اتى حدود ال شايب من ال سـعد العظيمه مع حدود يام الكريمه في جبال العلمان علم ال شايب وعلم يام
قال (( نحن الان على حدود اكبر قبيلتين من قبائل المملكة العربيه السعوديه: قحطان في الشمال من حيث جئنا ويام في الجنوب حيث سنتجه)) هذا ماقاله الرحاله الانجليزي في الامن بين القبيلتين


بعد ذكرنا للامور الامنيه في هذه المنطقه انها معدومه او شبه معدومه

نذكر لكم معركه الاصياف بين قبيلتي ال شـايب ال سـعد وقبيلة يام الهمدانيه في المندفن بطرف الربع الخالي قبل توحيد المملكه على يد المغفور له رحمه الله

بداية القصه:

الضمادي الشيخ فلاح بن الشدقاء اليامي من زعماء يام المشهورين ويسمي بعيد المغازي والشيخ علي بن سيده ابو حجله ال عازب اليامي والشيخ مسعود بن حمد المهان اليامي ومريط ال دبيش اليامي والشيخ بن سمره والكثير من شيوخ يام قتلو في هذه المعركه الكبيره التى كانت القاصمه لقبايل يام والتى كانت من اسباب معركه الرحي بين ال شايب ويام
ذهب الشيخ ابن الشدقاء بقبيلة يام لبلاد الدواسر قاصدا سوق تمره الشهير الذي كان بحماية قبيلة ال زايد من الدواسر فكانت القبائل كما اسلف انفا لا تعبر بلاد القبيله المعاديه اما بوجه او جزيه فما كان من قبائل يام الا ان اختارو طريق المندفن بطرف الربع الخالي للوصول لوادي الدواسر لكنه طريق طويل وشاق بينما الطريق من خلال ديار قبائل ال شايب اقصر واسرع للوصول فكانت ال شايب تتسنى الفرصه على يام وكذلك يام وصل الشدقاء لسوق هو وجماعته وباعو وشترو فيه من الخيول والبنادق والرصاص وغيرها من المؤن

عند انتهاء ابن الشدقاء وقبيلته من السوق كان من ضمن رواد هذا السوق حنشل من ال شايب رأو الشدقاء وعرفوه وكذلك علمو بان قبيلة يام قد جاءت الى هذا السوق وكما تعلمون ان الاسواق محميه من اهلها في ذلك الوقت وكان يتقابل الاخصام فيها ولا يتقاتلون

قابل ابن الشدقاء قبيلة ال العرجاء من يام في هذا السوق وجميعهم متجهين الى نجران وقال ابن الشدقاء وين انتم عليها قالو صوب نجران فقال اين طريقكم قالو من جهة المندفن قال لهم انا سوف اذهب من خلال ديار ال شايب لاصل بسرعه فنصحوه ال العرجاء بان يخاويهم في طريقهم خوفا عليهم من القتل لكنه اختار الطريق الاسهل بتجاه واسط والعلمان وختاروال العرجاء الطريق الصعب في سبيل النجاه بارواحهم

علم ال شايب الذين في السوق بخطه سير ابن الشدقاء وقومه وكانو خمسه رجال فخرجو من السوق بعد ماعلمو ان بن الشدقاء ومن معه من قبايل يام سيعبرون خلال ديار ال شـايب ال سعد ومن المعروف ان ال شايب قبيله متراميه الاطراف من الصعب ان تجدهم في موقع واحد فأول القبائل التى اتاهم الخبر هم ال حويل وال مسعد قبيلتين من قبائل ال شايب

فاخبروهم بان عددهم يفوق الست مائه فارس الابل والخيل والمزاود فطبيعه الشجعان المواجهه
قرب ابن الشدقاء من قوم ال حويل وال مسعد فارسل الشدقاء السبور على الحيين من احياء ال شايب فأسر سابر من السبور وقتل الاخر فاما المأسور فهو رجال من ال معجبه من يام وهو الذي دل ال شايب على ال العرجاء بعد هروب ابن الشدقاء من الحرب في عروق المندفن

فلما علم ابن الشدقاء ان السبور قتلو ارسل علي بن سيده من فرسان يام ليأتي بالخبر اليقين من ال شايب فدهب بن سيده فوجد ال شايب مجتمعين يريدون ان يصبحون يام فرجع بسرعه فنطحه ابن الشدقاء وقال وش شفتهنت؟ فقال ( عينت بني الحية الرقطاء يغنون ويقولون بنغزي على اخوان يام والنجوم في سماها تبيها في الحم ولا في جليل العظم)
فقال له الشدقاء لامن جيت الربع الى عند الحلال فقلهم قل وذل

وصل بن سيده لفرسان يام وقال عينت بني الحيه الرقطاء تبونا نمسي ولا نعلق المندفن مع ال العرجاء
فقالو لبن الشدقاء ( وش قومك ماطاوعت شور ال العرجاء ومنعتنا في خالتهم بني الحية الرقطاء) اذ ان العرجاء جده ال العرجاء من ال شايب من ال سعد ويعتبرون اخوال ال العرجاء

امر ابن الشدقا قبايله بعدم التقدم صوب ال شايب وبلادهم والاتجاه صوب المندفن حيث ال العرجاء ويام وتركو نيرانكم مشتعله لنوهم القوم
سار ابن الشدقاء ومن معه من يام صوب المندفن حيث ال العرجاء ومن معهم من يام

فلما انتصف الليل سارت قبايل ال شايب بتجاه مخيمات يام لتجد الجمر تذريه الرياح ولم يجدو الياميه فاخذو الاسير الذي من ال معجبه وقالو وين ربعك قال اتبعو اثرهم لعلهم علقو مع ال العرجاء قالو وين ال العرجاء قالو في المندفن
سارو ال شايب بتجاه المندفن برفقه الاسير حتى ادركو قبيله يام ال العرجاء وال معجبه وال مخلص ومعهم المهان هرب ايضا من المعركه وقتل الكثر من شيوخ يام وفرسانهم وكانت القاصمه لقبيله يام وتعتبر من اخر الحروب بين القبيلتين ومن ضمن القتلا ابن الشدقاء وهو قائد يام في حرب مخضوب التى قتل فيها ابن عبود وكان من ضمن شيوخ يام ابن نهايه الذي قتل فرس فسقطت عليه وكان قابضا يده ببندقيته وقالو عطنا يندقك يامحفوظ فقال بشرط قالو وشهو قال تؤمنون الشايب المجلل الى تحت ذيك الشجره قالو ومناه قال وتومنوني قالو ومناك لونك بن نهايه فقام وقال انا بن نهايه

فقالو يال معجبه انتم ومنكم الله وحلاكم. كأن فيلبي يشاهد ماحدث عندما خرج من بلاد القهر بتجاه نجران ( نحن الان على حدود اكبر قبيلتين من قبائل المملكة العربيه السعوديه: قحطان في الشمال من حيث جئنا ويام في الجنوب حيث سنتجه.)

كان النصر حليف قبائل ال شايب ونتهت هذه المعركه وطويت صفحه من صفحات الماضي وبدت صفحه جديده تحت رايه التوحيد

مرثية الشيخ ذيب المهان في الشيخ فلاح الشدقاء

ماقال ذيب بادي بالمراقيب=قد غابت شموس الضحى ماحدن جاه
ودموع عينه مثل زقف المشاريب=والحال كن فيه الجراد يتعشاه
عليك ياحامي جيوش مصاليب=سعدن لبن عمه من الضيم لا جاه
فلاح ياللي عالم بالمواجيب=ياسعد ضيف في العساري بينصاه
راعي دلال قلطت والتراحيب=ونجرن يصيح لساري الليل لا تاه
ذرا لربعه يوم حرب الاجانيب=والخصم يكسر شوكته يوم يلقاه
ذبحه فلاه ضهرت خافي الشيب=في هيتن حدب الهنادي تولاه
هل القهر يبون حرش العراقيب=وحنا نبي يامنجي الروح منجاه
وهذي بعض أبيات من قصيده الشيخ حمد بن فلاح الشدقاء

قمت اتطرف على السلفان= الله يجيب الوفق دونه
احب اواجه بني شيبان= ابرد غليلي ومكنونه
من صان عرضه عساه مصان=الله يعافيه ويصون
قد ذبح صايك النيبان= زعيم قوم تعرفونه
فلاح نقصن على العربان=ربعه على الحف يلقونه
شي سلم يام مع قحطان=وضح النقى لا تنقونه


منقول من ملتقى ال سعد الجحادر








ما هاكذا تورد الابل يا فـــــــهــــــــــد


السالفه يا طوال العمار ماهي بكذا ذاكرينها وجيه محلف وفيها مغالطات كثيره ولاادري هل هو من اللي رواها وعدم ذكره بالعيبه اللي سووها فيه والله العالم واولا يوجد مكان اسمه الاصياف في الربع الخالي ولا حوله الا مكان قريب من بلاد ال مخلص وال عاطف بن سلطان متاكد ان الاصياف حول بلاد ال مطلق وال فطيح
وانا سوف اورد لك السالفه من احد احفاد ابن الشدقاءا وهو فيصل بن سالم الشدقاء


بسم الله الرحمن الرحيم

قبل حوالي مائة عام تقريباًأكثرأوأقل بقليل، تقدم الشيخ فلاح الشدقاء لخطبة إحدى بنات الشيخ صالح ابن سمره شاعر الوعلة ويام في ذلك الحين ، ورحبوا به ووافقوا ، ثم اراد أن يجهز لزواجه فأخذ جلايب وارتحل إلى سوق تمره من أسواق الدواسر المشهورة في ذلك الوقت ، والتي تقع بين الوادي والسليل ،لكي يعود منها بحملة زواجه ويتزوج ، وكان مع الشيخ فلاح ثلاثة من ربعه هم :وعلى بن سيده أبوحجله آل عازب ، ومسعود بن حمد المهان ، ومريط آل دبيش ، وصلوا السوق بتمرة الوادي وباعوا الجلايب اللي معهم وتمونوا بثمنهامن السوق واشترى حملة زواجه وحملوا ركايبهم وملوا مزاهبهم وانكفوا راجعين لأهلهم بعد ماخلصوا من السوق ، وتواجهوا مع ربع من آل العرجاء وشاروا آل العرجاء على الشيخ فلاح الشدقاء وربعه أنهم يرافقونهم في رجوعهم ليدمه مع الطريق اللي من عند المندفن ، لكن الشيخ اختار أن ياتي من طريق من جهة واسط والعلمان ، وكل راح في دربه ، ومشى الشيخ وخوياه اللي معه ، وكان هناك شخص من آل شايب يدعى (فلكان) مدري هو اسمه أو لقبه ، المهم كان يراقب الشيخ فلاح في السوق من بعيد لي بعيد وتعرفون أن الأسواق محمية من أهلها في ذلك الوقت وكان يتقابلون الأخصام فيهاولا أحد منهم يتعرض لأحد ،ويوم طلعوا من السوق متجهين صوب ديرتهم وعرف خط سيرهم ، تقدم قبلهم لين وصل ربعه ، وكان آل شايب وغيرهم كثير من قحطان من شمال وغرب لهم ثارات ويطالبون ابن الشدقاء بدم ويتمنون مواجهه مثل ماهم يتمنون مواجه فرسان وعقداء الوعله الأخرين ، ومثل مافرسان الوعلة يتمنون مواجه بعض فرسانهم وذلك بحكم مابينهم من مواجهات مستمرة وبحكم الحدود بينهم ، وكما كانت الثارات متبادله بين الوعله وقحطان ، جاء فلكان عند آل حويل آل شايب وبلغهم بأن ابن الشدقاء في طريقه صوب يدمه وإذا تبغون ثاركم فاعترضوا طريقه ، راحوا يتطرفون له ويبغون المواجه ، والشدقاء واصل مسيره راجع ليدمه ويوم وصل مكان يقال له منقع الحمام دهمهم الليل وباتوا في مكانهم ، وأصبح ومشى وأرسل السبور قدامه اللي هم : مسعود بن حمد المهان ،ومريط ولما وصل بين منقع الحمام وجبل واسط لي أثر القوم حوالي اثناعشر سته منهم على هجن وستة منهم رجليه ولين لأثر قاطع لهم ، ولما تعدوا الأثر لي القوم متقفينهم ، خذا فلاح ابن الشدقاء وعلى بن سيدة المحاجي وتكازوا هم والقوم وتبادلوا الرمي والسبور قد ابتعدوا ولامعهم إلا بندق مع مسعود بن حمد مافيها إلا طلقتين ، المهم اللي حصل إن قحطان دعوا بالمنع بعد ان صوّب منهم الشدقاء واحد وخافوا إنه يذبحهم ، واستقبل ابن الشدقاء المنع من شان خوياه ومن شان الهجن محملة بزاهب للربعه في يدمه وينتظرون ، وتعاطوا الوجيه والعهود على المنع ، وتلاقوا يتسالمون وكان كلهم يعرف الأخر ، وفيه رجلين يقال لهم : ( حصين ، وانبيج )بني نبجان آل الحميرا من آل حويل أهل المواجه ، هم اقرب من للثار ومذبح فلاح شيبانهم وإخوانهم ، وعند سلام فلاح الشدقاء على حصين تقفاه انبيج من خلفه وأطلق عليه بين كتوفه وقتله غيلة وغدرا ، ثم قتلوا علي بن سيده عيبا بعد المنع ونقضوا العهود وغدروا وخانوا ، وبعدها طردوا السبور اللي متقدمين قدام القوم ، وعند رميهم للسبور كلهم صوب لآخر فصوب حصين أخيه الغادر انبيج ، والسبور ماغير مسعود رماهم باللي معه وواصلوا مسيرهم لين وصلوا للربع آل شهوان في يدمه والوعله كلهم ، وبلغوهم باللي حصل واللي صار ، وجا ابن سمرة الخبر وقال لاحول ولاقوة إلا بالله الله يرحمه آل درهم بياخذون بثأر شيخهم وان احتاجونا ماذخرنا أنفسنا.





الثأر لشيخ فلاح الشدقاء :

اجتمع في أول مغزى ربع ماهم بشوي على رأسهم الشيخ حمد بن فلاح الشدقاء وأخوانه والشيخ ذيب المهان وكان معهم من آل درهم الشيخ منير ابن نهايه وغزوا على القوم اللي يبغون الثار منهم وقتلوا في ذاك المغزى خمسة رجاجيل ثار في فلاح ،

كررت المغازي أكثر من مره وقتل فيها سته أخرين .

طبعا هناك اثنين من ربع فلاح قتلوا في هذه المغازي المطالبه بثأره.

كان أخر مواجه بين الطرفين من أجل الثأر في الحذاء وكان المواجه بين كل من : على بن مهره آل فجيحه ، وحولان بن قيّم ، وبين آل نعيجان آل شايب وعددهم ثلاثه ، وربي أعان آل طحفل آل شهوان عليهم ، حيث قتل حولان اثنين ، وعلى ابن فجيحه واحد .

وعدد الذين أخذوا في ثأر الشيخ فلاح الشدقاء رحمه الله ( أربعة عشر لحيه )


مرثية الشيخ ذيب المهان في الشيخ فلاح الشدقاء



ما قال ذيب بدى عالي المراقيـب =قد غابت الشمس يرجي ما حدٍ جاه
ودموع عينه كما زفق المشاريـب =والحال كن فيـه مجـرادٍ تعشـاه
على ابن عمٍ حما جيش مصاليـب =سِعد ابن عمه نهار الضيم لي جاه
فـلاح ياللـي يعلـم بالمواجيـب =يا سعد ضيف العساري يوم ينصاه
راعـي دلال تقلـط والتراحـيـب =ونجر يصيّح لساري الليل لي تـاه
ذرا لربعـه ويزاحـم لجانـيـب =والخصم يكسر شباته يـوم يلقـاه
لا عذر في هية تكثـر لصاويـب =نأخذ القضا في زعيمٍ قـد فقدنـاه
ذبحة فلاح تظهر خافـي الشيـب =يا حسرتي يالمواجه ما حضرنـاه
فيها الخديعة وفيها الغدر والعيـب= واللي فعلهـا سـروقٍ الله ينعـاه
ما دامت الشمس تبدي والله وتغيب =وما دام نور القمر يبدي وشفنـاه




والثانيه
وهذه أبيات من قصيدة الشيخ هويج بن عذبه ابن فجيحه يذكر فيها عدد القتلى ثأراً في الشيخ فلاح الشدقاء




هاض الغنا فاطـرن تشكـي مـن الحـال=تشكـي علـى اللـي عناياهـم قـويـه
...........................................=...... ..............................
من يعلـم فـلاح(ن) عقـب مـا يخان =إنــا نصـرنـاه بفـعـول(ن) طـريـه
خذنـا ثـلاثـة عشرمنـهـم نعيـجـان=والرابـع اللـي بالحـذا ينعـت خـويـه





وهذي بعض أبيات من قصيده الشيخ حمد بن فلاح الشدقاء يذكرفيها والده وقتله غدراً





قمت أتطرف علـى السلفـان=الله يجيـب الـوفـق دونــه
أحـب أواجـه بنـي نبجـان=أبـرد غليـلـي ومكنـونـه
من خان عرضـه عسـاه يخـان=الله يـجـازيـه ويـخـونــه
ومن صان عرضه عساه مصـان=الله يعـافـيـه ويـصـونـه
قد خين فـي صايـك النيبـان=زعـيـم قــومٍ تعرفـونـه
فلاح نقص(ن) علـى العربـان=ربعـه علـى الحـف يلقونـه
شي سلم يـام معـا قحطـان=مـن عـاب ربعـه ينقـونـه
غير خمسة عشر من عشا السرحان=قـضـا فــلاحٍ يزكـونـه








كافكم ا وجيه محلف هضم لحقوق القبايل

[الظور]

ارحب اخوي ابن هايض

المنيع يوخذ سلاحه ويساق تو القوم كيف لنبيج سلاحه معه وتقفى خصمه وهو كما قلت منيع ارجو تحري الدقه

[فارس ال شايب]

ارحب يفهد وهذه القصه الصحيحه
والي دل ال شايب على الياميه رجل من ال معجبه من ضمن السبور الى مسكو
لاهنت وبيض الله وجهك

[ابن شديد ال مخثله]

حياك الله يابن هايض

والله انت يابن هايض انت ماخليت موضوع "يام طرف فيه" إلا اعترضت عليه وحاولت تشكك في صحة معلوماته بحجج واهية لاتسمن ولاتغني من جوع او علوم وسوالف ليل بلا دليل وتهاويل من نسج الخيال...

ومثل علومك هذه ماعلينا منها ولاهيب تهمنا لأن التاريخ ما احد يقدر يجيره لنفسه. ولأننا نعذرك لأنك لابد ان تتأثر بما في منتدياتكم من قصص تشبه افلام هوليود!!

ومن كثرة اعتراضاتك ماعاد دققنا في ردودك المعتادة، ولايهمنا الرد عليها مادام مالها قيمة ولا فيها خطأ او تطاول على احد.

اما ردك على هذا الموضوع فلابد من الرد عليه لايضاح بعض الامور:

اولا: ذكرت ان الشيخ ابن الشدقاء قتلوه ال شايب غدر!! والكلام هذا ماعاد نستغربه منكم، فانتم كل ماقتل منكم شيخ قلتوا ذبح غدر... غدر... غدر...

والغدر اهله معروفين ، والنقا اهله معروفين ، واللي بيته زجاج مايرمي بيوت الناس بالحجر... وانت تعرف قصدي ، ولا ودنا ننبش القبور ونبعث امور فاتت وماتت مع اهلها، والا كان علمتك بعلوم ماتدري بها ولاتخطر على بالك ولاخير في قول بلا برهان، لكن ماودنا نفتش الماضي ونجرح القبايل. فإن طعت شوري خل الدهما بجلالها ولاتفتح على نفسك باب ماتقدر تسده.

ثانيا: ذكرت انه لايوجد مكان اسمه " الاصياف" في اطراف الربع الخالي...الخ

وهذا يدل على عدم معرفتكم بتفاصيل الحدث ومجرياته... كيف تدعي معرفة تفاصيل المعركة وانت تجهل مكان وقوعها؟

فهناك الاصياف ، وهناك الاصايف.

•الاصياف: تقع بالقرب من المندفن باطراف الربع الخالي وفيها حدثت المعركة المذكورة وقتل الشيخ ابن الشدقاء وغيره ، وقبل ذلك حدث في هذا المكان ايضا معركة بين الهواجر وبين ال العرجا وانتصروا الهواجر.

•الاصايف: تقع في حول وادي (ثار) جهة يدمه ، وهو المكان اللي حصل فيه الصباح من بعض قبايل عبيدة بقيادة ابن شفلوت على قبائل يام وقتل فيه ابن شغاث عقيد ال العرجا

يوم يقول الشاعر ابو جمعة ال سليمان الحرقان:

قد هاضنـي لابـة مـدوا علـى يـام = (ميتين) وطلوعهم (عشريـن) رجالـي

اول ليل علـى (ابـا الطيـر) ممسانـا = من غير بخـس ولكنـه يطـرى لـي

هاثـم قطعنـا بهـا وادي (الاحاميـم) = وادي طويـل يتعـب سيـق الاجمالـي

ثانـي نهـار علـى (سلـوه) مقيلنـا = عــد طـويـل وجـبـاد ومحـالـي

هاثم سندنـا بهـا وادي (ثبـح ثـار) = وادي المهوه ووادي العرب الأجهالـي

هاثم خذينا بهـا مـع جـر (ياسـان) = الوادي المنسجر مـن بيـن الاجبالـي

في اسفل (لصايف) صبحانهم على غر = وقت الضحا بعد ماقـد سـرح المالـي

الى ان قال

نعم (بابن منصور) ماشبره بمقصـور= خلا (ابن شغاث) باعلا القشع متكالي

اضربه بمرهاش فاتقـه ابـن حـواش = كانه لسـان السلـق ماصـاد مقيالـي

ثالثا: يتضح للقارئ الكريم ان ماذكرته انت لايتفق والواقع ولايقبله العقل والمنطق
مثل قول:
ويوم وصل مكان يقال له منقع الحمام دهمهم الليل وباتوا في مكانهم

والمعروف ان منقع الحمام ارض مكشوفة مثل الكف ، فكيف يباتون في ارض مكشوفة وتتوسط ديرة القوم؟؟؟!!!

وقول

ولامعهم إلا بندق مع مسعود بن حمد مافيها إلا طلقتين

راجعين من السوق ، ومعهم حملة ، وبيدخلون ديرة اعدائهم ، ويباتون فيها ، والحاصل مامعهم إلآ بندق وطلقتين فقط!!!

وقول:

حصل إن قحطان دعوا بالمنع بعد ان صوّب منهم الشدقاء واحد وخافوا إنه يذبحهم

هذي يابن هايض على قولة اهل قطر "ماتوارق"

لو افترضنا ان هناك من طلب المنع فمنطقيا سيكون ابن الشدقاء فهو اللي في حاجة المنع ، ولكن هذا لم يحصل من الطرفين حسب الرواة الثقاة.

ومذبح فلاح شيبانهم وإخوانهم

ارجال عندنا وعندكم خير ... وشيبانكم يعرفون ال شايب ولايجهلون فعلهم فيهم وكل شي مخبور.

وعند سلام فلاح الشدقاء على حصين تقفاه انبيج من خلفه وأطلق عليه بين كتوفه وقتله غيلة وغدرا ، ثم قتلوا علي بن سيده عيبا بعد المنع ونقضوا العهود وغدروا وخانوا ، وبعدها طردوا السبور اللي متقدمين قدام القوم ، وعند رميهم للسبور كلهم صوب لآخر فصوب حصين أخيه الغادر انبيج

هذي كلها خراميط عارية من الصحة... المنيع يوخذ سلاحه ، ويساق قدام اللي منعه مايكون خلفه ماذكر المشرف القدير الظور.

[ابن شديد ال مخثله]

ارحب اخوي ابن هايض

المنيع يوخذ سلاحه ويساق تو القوم كيف لنبيج سلاحه معه وتقفى خصمه وهو كما قلت منيع ارجو تحري الدقه


ارحب يابو محمد

المخرج فاشل ماضبط الفيلم

[ابن هايض]

ابن شديد ياخي ابي تاريخ وفعل لكم صدق بدون تحريف ما لقيت انتوا تحاولون انكم تصنعون تاريخ معنا ؟؟؟


ياخي سوو لقاءات مع كبار قحطان وانشدوهم من ذي العلوم اذا ما تعرفونها ؟

[الظور]

ارحب يابو محمد

المخرج فاشل ماضبط الفيلم



الله يرحب بك ويمد في عمرك

والله اني يوم قريت رد ابن هايض وقال غدر جلست اتذكر هل للجحادر خاصه ماقف غدر والله ماخبرت في ربعنا الا النقاءالغدر والله ربي خابره الله يجيرنا ويجير الطيبين منه

[ابن هايض]

المشاركه مكرره وهي موجوده بنفس المشاركه 21


اخوي ابن هايض

للمره الثانيه ارجو تحري الدقه


اخوك الظور

[سعد علي العاطفي]

مشكووووووووووووووووووووور وما قصرت