عبدالله الوهابي
30-01-2009, 07:56 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا وإني نُهيتُ أنْ أقرأ القرآن راكعاً وساجداً ، فأما الركوُعُ فعظِّموا فيه الرَّبَّ وأما السجودُ فاجتهدوا في الدعاء فَقمنٌ أن يستجاب لكم "
( تخريج الحديث )
أخرجه البخاري
( شرح الكلمات )
فقمنٌ : بفتح القاف وكسر الميم ومعناه التحقيق.
( فقه الحديث )
1 – الحديث دليل على تحريم قراءة القرآن حال الركوع والسجود.
2 – أن الأصل في النهي التحريم .
3 – وجوب التسبيح في الركوع ووجوب الدعاء في السجود للأمر بهما وقد ذهب إلى ذلك أحمد بن حنبل وطائفة من المحدثين ، وقال الجمهور أنه مستحب لحديث المسيء صلاته ، فإنه لم يعلمه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ولو كان واجباً لأمره
4 – أن تعظيم الرب بالركوع قوله " سبحان ربي العظيم " تجوز مرة واحدة ويكون ممتثلاً ما أُمر به.
5 – كذلك الحديث دليل على مشروعية الدعاء حال السجود بأي دعاء كان من طلب الدنيا والآخرة والاستعاذة من شرهما وأنه محل إجابة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا وإني نُهيتُ أنْ أقرأ القرآن راكعاً وساجداً ، فأما الركوُعُ فعظِّموا فيه الرَّبَّ وأما السجودُ فاجتهدوا في الدعاء فَقمنٌ أن يستجاب لكم "
( تخريج الحديث )
أخرجه البخاري
( شرح الكلمات )
فقمنٌ : بفتح القاف وكسر الميم ومعناه التحقيق.
( فقه الحديث )
1 – الحديث دليل على تحريم قراءة القرآن حال الركوع والسجود.
2 – أن الأصل في النهي التحريم .
3 – وجوب التسبيح في الركوع ووجوب الدعاء في السجود للأمر بهما وقد ذهب إلى ذلك أحمد بن حنبل وطائفة من المحدثين ، وقال الجمهور أنه مستحب لحديث المسيء صلاته ، فإنه لم يعلمه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ولو كان واجباً لأمره
4 – أن تعظيم الرب بالركوع قوله " سبحان ربي العظيم " تجوز مرة واحدة ويكون ممتثلاً ما أُمر به.
5 – كذلك الحديث دليل على مشروعية الدعاء حال السجود بأي دعاء كان من طلب الدنيا والآخرة والاستعاذة من شرهما وأنه محل إجابة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم