عبدالله الوهابي
02-01-2009, 11:17 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يُقيمن أحدٌكٌم الرّجُلَ من مجلِسِهِ ثم يجلسُ فيه لكن تفسحوا وتوسعوا ".
( تخريج الحديث )
أخرجه البخاري كتاب الاستئذان باب لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ، ومسلم كتاب السلام باب تحريم إقامة الإنسان من موضعه المباح الذي سبق إليه.
( شرح الكلمات )
التفسُّح : هو التوسع وانضمام البعض إلى البعض في المجلس حتى يفضل من الجمع مجلس للداخل.
( فقه الحديث )
1 – فيه النهي عن إقامة جالس من مكانه ليجلس فيه ، إما إذا جلس وقام شخص برضاه وترك مكانه للقادم فلا بأس في الجلوس فيه. روى مسلم عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يقيمن أحدكم أخاه يوم الجمعة ثم يخالف إلى مقعده فيقعد فيه ولكن يقول : تفسحوا ".
2 – الحكمة في هذا النهي أنّ فيه إشعاراً للمسلم بكونه ناقصاً الأمر الذي يقضي إلى الحقد والضغينة.
3 – فيه الحث على التواضع المقتضى للتوادد بين المسلمين.
4 – ينبغي على أهل المجلس أن يتوسعوا وينضم بعضهم إلى البعض حتى يفضل المكان للقادمين بعدهم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يُقيمن أحدٌكٌم الرّجُلَ من مجلِسِهِ ثم يجلسُ فيه لكن تفسحوا وتوسعوا ".
( تخريج الحديث )
أخرجه البخاري كتاب الاستئذان باب لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه ، ومسلم كتاب السلام باب تحريم إقامة الإنسان من موضعه المباح الذي سبق إليه.
( شرح الكلمات )
التفسُّح : هو التوسع وانضمام البعض إلى البعض في المجلس حتى يفضل من الجمع مجلس للداخل.
( فقه الحديث )
1 – فيه النهي عن إقامة جالس من مكانه ليجلس فيه ، إما إذا جلس وقام شخص برضاه وترك مكانه للقادم فلا بأس في الجلوس فيه. روى مسلم عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يقيمن أحدكم أخاه يوم الجمعة ثم يخالف إلى مقعده فيقعد فيه ولكن يقول : تفسحوا ".
2 – الحكمة في هذا النهي أنّ فيه إشعاراً للمسلم بكونه ناقصاً الأمر الذي يقضي إلى الحقد والضغينة.
3 – فيه الحث على التواضع المقتضى للتوادد بين المسلمين.
4 – ينبغي على أهل المجلس أن يتوسعوا وينضم بعضهم إلى البعض حتى يفضل المكان للقادمين بعدهم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم