آل عائذ

[اخو قحطان]

اولا لا يفوتني ان اشكر القائمين على هذا المنتدى الرائع ة امل من الله التوفيق لهم وان يجعلة في ميزان حسناتهم

عند طلب عن ال عائذ

آل عائذ: وهذه القبيلـة متفرقـة المنازل وموطنهم الأصلي سراة عبيدة ومنهم :
- آل العرف وآل قنبة والربعة: وهم موجودون بسراة عبيدة وما جاورها.
- آل جلدة: واسم جدهم «جابر» وهم آل بودبيـل في طريــــب والسراة، وآل سعيّد في الجوف وطريب والسراة، وآل مستور في طريب، وآل شــرية في طريب، وآل مردفة في طريب.
- المصاعبه: وهم آل جنفش، ومنهم آل سعيد وآل عميـر، آل دربي ومنهم آل ميثاء وآل أبوسعيليه وآل عامر وآل ملهي،ومنهم آل مسعد وآل سعيـد وآل معــزب، آل ناجع، ومنهــم آل عريج وآل عبده وآل غميليس،وجميعهم بالصبيخة وجزء بسيط منهم بالمضة.
- الهياصم : وهم آل عليه ، وآل ذروة، وآل سعود، ويستوطنون الصبيخة وبيشة.
- آل جبير:وهم آل فهاد، وآل عوير، ويستوطنون الصبيخة،وشيخ آل عائذ المقيمون بالصبيخة هو:حمد بن صليم بن ثفال آل جنفش.
ومن آل عائذ أسر نزحوا منــذ القدم إلـــى نجـد، والمنطقـة الشرقية وغيرها مثــل:
أل عثمان رؤساء الخرج في الماضي،آل زامل: في الدلم، وفي الجنوبية في سدير، وفي أثيثية،آل أبو بطين: في الرياض، وشقراء، وسدير،والقصيم والكويت،والزبير ومصروالسودان، آل المدرع، آل محسن في الدلم والدرعية والرياض، آل خنين في الخرج ونعام،آل عفيصان في السلمية بالخرج ومنهم آل زيد في المجمعة، آل عواد في الرياض والدرعية وجلاجل والمذنب، آل أدريس في حلوة الحوطة ومنهم آل شديد وآل رميان في نعام، آل سالم في الدرعية، آل بجادي وآل مقرن في اليمامة بالخرج، آل شهيل وآل عمار بالمزاحمية ومعهم بعض آل داعج، آل داعج في العمارية والأحساء والخرج، آل رشود في الرياض وهم غير رشود عتيبة وسبيع، آل غميجان وآل الجدعان وآل شريم، البهلال(آل أبو هلال) في الزلفي والجوف ومنهم:آل فريح وآل مطير في الزلفي، وآل سلامة(السدارا) في بريدة، آل عيسى في شقراء والأحساء ومنهم:السهلاوي وآل هريري في الأحساء، الشبانات في الحريق وروضة سدير ومنهم:آل مضيان وآل سليمان وآل جدوع وآل عشوان جميعهم في الحريق، آل سحيم في الحريق، آل سيف في الدلم، آل كنهل في الخرج، آل موسى في أشيقر، آل مفيز في ضرماء والبرة، العطيان في الوسايط في الحوطة، الزهارا في عرقة والرياض، آل بطين في قرى نجد، آل معيذر في الخرج واليمامة،آل ناصر والمطاوعة بعيون الأحسـاء،آل مصبح بالدرعية وآل بكر.

اخوي ياريت تدلني على كتاب اقتنية بالتفصيل الممل عن قحطان وخاصة ال عائذ

اشتريت كتاب قبائل إقليم عسير في الجاهلية والإسلام، للعمروي ولكن غير مفصل تفصيل كبير جدا

هل بالامكان من الجميع الاخوان افادتي عن الكتب وكيفية الحصول عليها

انا في انتظار ردودكم على احر من الجمر

ولكم جزيل الشكر والتقدير

[ولد النايب]

الموضوع يا اخي الكريم مكرر
وفيه مواضيع كثيره في المنتدى عن آل عايذ
استخدم محرك البحث وسوف تجد الكثير من الردود

[عساف الربيعي]

الاخ العزيز كاتب الموضوع

اولا لاهنت ومشكور على المشاركه

الموضوع صح مكرر ولاكن فيه اضافات مختلفه,

للتوضيح:

محد من ال عائذ عنده مشيخه لا من قريب ولا من بعيد, ولاكن تقصد نايب .


لاهنت ياوجه العائذ


تحياتي

الربيعي

[عايض العاطفي]

لاهنت ياخوقحطان على هذه المشاركه الرائعه

والف مليون نعم بال عايذ

[عايذ]

بيض الله وجهك يا اخو قحطان عز الله انك كفيت
وأنا راح اقولك إلي أعرفه عن عايذ الذين في الحوطه
ما فيها من عائذ إلا ال دريس ومنهم ال محمد وال سيف وال مسفر وهم سكان الدرعيه(اخر امير للعطيان من ال محمد، وال دريس كانت لهم اماره العطيان وهم اول من سكن فيها) وال رميان الذين يسكنون النعام والحريق وال شديد من سكان الحريق وجميع هؤلاء يكتبون ال دريس اما ال جدعان وال غميجان يكتبون اسم جدهم فقط
وهناك شعيب في اسفل باطن باسم شعيب دريس وله قصه في ذلك
هذا ما اعرفه عن عائذ الحوطه اما في الافلاج فقد كان يسكنه عائله الكسالين ولكن للاسف انقطع نسلهم وهم اقرب ماإليهم من عائذ ال دريس
وينتمي لعائذ أكثر مما حصرت وانا ادعو جميع افراد القبيله لاصدار كتاب عن عائذ
للمعلوميه نحن عائذ نجد نلتقي بعائذ الجنوب بجد يقال له صجر
وقد كانت هناك شجره تبين عوائل عائذ في نجد والجنوب الى يعرب بن قحطان ولا تسل عنها الان

[ابوعفيصان]

الاخ اخو قحطان

ال زيد اهل المجمعة لاينتمون الى ال عفيصان العوائذ المعروفون بالخرج . ولكن هؤلاء يقال لهم ال زيد وقد غيروا لقبهم من زيد الى عفيصان مؤخراً .

ونحن لانحجر على احد ان يتسمى بعفيصان لان عفيصان كثير في القبائل وغيرالقبائل ... ولكنهم ليسوا منا نحن اهل الخرج بالسلمية ولا يمتون لنا بصلة لامن قريب او بعيد .

[ابن ذروه]

مشكور يا ولد قحطان 000000000000

ونعم با ال عايذ 000000000000000

[الكايف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكراً لك اخي الكريم على هذا المشاركة



واضف الى العوائل التي تسكن بالخرج عائلة العليمي
وهم من عايذ من عبيدة

تبعا لآل عفيصان وآل معيذر وآل كنهل وآل بجاد.

[ابو تركي الربيعي]

اخو قحطان بالنسبه لي ال سعيد إلي في الجوف فهم ال سالم وليسو ال سعيد والرجاء عدم الكتابه الي بعد التاكد منها

[المحيط-الهادي]

مع احترامي لآراء الاخوان , عايذ قبيلة عدنانية وليست قحطانية , ومن يخالفني فليأتي بمصدر قديم يذكر قحطانيتها 0

رجاء حار : الرجاء عدم الرد الا بالمراجع 0


وشكرا

[ابن صبر الصفا الطريبي]

اخو قحطان بالنسبه لي ال سعيد إلي في الجوف فهم ال سالم وليسو ال سعيد والرجاء عدم الكتابه الي بعد التاكد منها

وانت صادق اخوي ابوتركي ليس ال سالم فقط من يقطنون الجوف بل هناك ال ثلبه وال باحص وال تغيشه وجميعهم يعودون في ال عبدالله من ال سعيد واعتقد انك ذكرت ان ال سالم فقط هم من يتواجدون في الجوف وذلك لان جد السالم سالم رحمه الله كان رجل عن قبيله وكان يعرف من كل القبائل المجاورة من الربعه وال أعلي وال زهير وال معمر علما ان جميع من ذكروا لهم بيوت واراضي في طريب معا ابناء عمومتهم وسلامتك .

[مندوب آل روق]

الشيخ العلامه مفتي الديار النجدية عبدالله البابطين من عائلة أستوطنت سدير سابقا وهم من آل عائذ من عبيده ومنهم من هاجر إلى الكويت وفيهم الآن وكيل سيارات في الكويت وأهل مال وجاه

[الضويري]

السلام عليكم

ارجوا من الاخوان الحوار بأسلوب هاديء وعدم استعمال بعض التعابير اللتي يمكن ان تكون شراره لتراشق الاتهامات

والتجريح حتى يستمر الموضوع وتعم الفائده

وشكرا

[مرتاح البال]

نشكر كاتب الموضوع ----------- فانا شخصيا استفدت من المعلومات التي اوردها ------- اكرر شكري له

ثانيا --- سوف اعلق على بعض ما ذكره ----- المحبط الهادي ----------- ونقول له

عرفنا منه انه يقرأ كتب التاريخ ------------ ويريد مصادر --- وهذا شيء جيد----------- ولكن من ردوده عرفنا انه

لايقرئها كما يجب ------- وعليه عزمت اعينه وارشده ------ كيف يقرأ التاريخ ----------- ونورد له بعض العلامات التي ترشده

منها
1) معروف ان العرب هم قحطان وعدنان ---- ومعروف ان قحطان منازلهم جنوب الجزيره العربيه -- وعدنان في

الشمال وبعض المواقع في الحجاز
2) كل كتب التاريخ ومصادره تذكر ان هجرة العرب كانت من الجنوب الى الشمال -- بعد هدم سد مأرب -- وليس العكس
فهل من المعقول --- ان نقول ان ال عايذ الذين في الجنوب قد هاجروا اليها من الشمال

وهنا تستدل وبكل ثقه ان ال عايذ اللي في نجد والشمال والكويت والعراق -- قد هاجروا من الجنوب---فالسياق
التاريخي يؤكد ذلك --- وايضا الحاله الزمانيه والجغرافيه تؤكده بكل وضوح
3) اما قولك ان نحذف قحطان وعدنان من النسب ---- مثلا ---قحطان هذا هو جد القبيله وجد العرب الاصلين ونحن فخورون به --- وليس ممنوع ان تنتسب اي قبيله الى جدها الذي من دون قحطان --- مثل عسير وشهران ويام وجهينه وعبده في
شمر ونصف قبائل عتيبه وغيرهم كثير---- وفي القديم/ الانصار با لمدينه الأوس والخزرج وجرهم في مكه وكنده في نجد
اما العدنانين فلا يحبون لقب عدنان لانهم ومعضمهم من الغساسنه وعجم وعلموهم القحاطين اللغه--وهناك آلاف السنين بين قحطان وعدنان وبين آدم
هذه الحقائق التاريخيه كما تريد --- اما مصادرك وكتبك فأنصحك ان تتلفها او ترميها في اقرب برميل -----
اخير --- اذا كنت تريد ان تتميلح او من شلة ابن تنيبيك --- الذين لايعرفون ينسبون الا الى الجد الثالث --- فدخولك في هذا الموضوع خطأ ----- وابحث عن مواضيع على قدك

[ال زامل القحطاني]

انا من ال عائذ ومن عبيدة قحطان
اصل وفصل وارثين الأصل ابآ عن جد..

[خيّال الجهراء]

:applaudit:

قرأت ما ذكر

الاخ : المحيط الهادي.

أولاً : قبيلة عائذ صريحة النسب وهي إحدى الاقسام الثلاثة المكونة لقبيلة آل الصقر من قبيلة عبيدة قحطان
وقبيلةآل الصقر في الجنوب وفي نجد وهذا معروف تماماً ومتواتر .

ثانياً : الناس مأمونون على أنسابهم .

ثالثاً : أقول لك هناك كتاب صدر منذ سنوات عن آل عائذ وهو موجود في مكتبة الملك فهد وعنوانه :

( الدلائل السديدة على أن عائذ من عبيدة )

للمؤلف : عبد الحكيم العواد وهو من أهل الدرعية .

[_العايذي_]

بسم الله الرحمن الرحيم
ماقلت الا الحق بيض الله وجهك وأكد على ماقلت ان ال زامل من ال عايذ من عبيدة وهم حكام الدلم واثيثية بنجد ويتفرع منهم عده عوائل وهي المهنا والسيف والحلوان والهديب والحسن والشعلان وجميعها من ال عايذ القحطانية

[صقر آل عابس]

أحب أضيف للي يشكك في نسب آل عايذ لعبيدة بالأدلة كما يريد <<< ومن حضرته عشان يشكك !!!!!!!

* (صقير و عايذ) هما أبناء صقر ، ويؤكد ذلك أغلب الرواة ومنهم (الشيخ علي بن مريع بو دبيل + محمد بن ناصر النهاري) وغيرهم ...

* يقول أحدهم هذين البيتين لإقناع والده بالرحيل عن أرض صقير وعائذ حينما ضاقت المنطقة بهم :

أن طعتني يابو جلينا لديرة *** جلينا وخلينا صقير وعايذ
-----

* وآخر يتحسر على منازلهم القديمة بمنطقة السراة وهي بلدة الجوف حيث يقول :

يا حاسفي يالجوف جوف ابن عايذ *** ديار قولة مرحبا وسلام
عينه براس الريع وعيني بمفـيـضـه *** شط ولانــي للمشط بلام

-----

* وزيادة لتوثيق ما أقول :

ذكر الشيخ ابن عبيد في كتابه تذكرة أولى النهي والعرفان ما نصه ( نسب الشيخ الورع الزاهد التقي الفاهم النبيه محمد بن عبدالله بن عبدالعزيز بن محمد بن خنين العائذي القحطاني من عبيدة من قحطان ولد في بلدة الدلم من الخرج ) .

===========

تحياتي لكم بلا حدود من المريخ للأخدود ...

[المتكل على الله]

ذكر بن لعبون أن البابطين هم من عائذ الظفير، فهل عائذ ظفير غير عائذ قحطان، وهل هناك عائذ آخرون، أرجو لمن لديه العلم بأن يفيدنا ويوضح الصورة لنا، مع تبيان العلاقة فيما بينهم إن وجدت. نريد نقط على الحروف.

[محمد المعمري]

http://www.qahtaan.com/works/up/get.php?hash=4780gmopuv1200046908 (http://www.qahtaan.com/works/up)

الله لايهنكم على كل حال


و المفروض يا بني عمي أنكم تنسقون بينكم في طرح المواضيع
و تطرحون موضوع عام للأستفسارات
و موضوع على شكل مجله أو فهرس بروابط مباشره لكل المواضيع ذات العلاقه
لتسهيل الوصول أليها و تفادياً لتكرار
حتى لا يقع ألتباس أو تكرار أو أخطاء
كل شي و لا الأخطاء على شان ما تصير مشاكل
الله يبعدنا و يكم من المشاكل

و سلامتكم,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
أخوكم مبرمج ال معمر العبيدي

[زارب بن شويه]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود ان أتداخل مع المتحدثين عن أنساب ( عبيدة ) خاصة وبخاصة ( آل الصقر ) ومنهم آل عائذ ، فإننا نجدهم دائماً إلا القليل يعيدون تقسيمات قبيلة ( آل الصقر )حتى ضاقت صفحات المنتديات ، ولم يستطع أحداً منهم أن يذكر نسب صقر نقسه ، ودون التحدث عن نسب ( آل سليمان ، وآل سماعيل ، وآل عائذ ) بالتفصيل وأقصد بالتفصيل نسب ألباء والأجداد الأقربون فمثلاً نسبهم هم ( آل سليمان وآل سماعيل أبناء صقير بن سعيد بن صقر ، مع العلم أن هناك أسماء تقصل بين سعيد وصقر وبين صقر والجد الذي تزوج ( بنت المهلهل التغلبي ، وبدون ذكر الأدلة الشافية المستقاة من المصادر والمدونات إن وجدت . أشكركم وأود الإستفادة منكم

[فيصل الحطاب]

انا من ال عاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااايذ

[شامانـ العاطفي]

وش نسوي بك يالحطاب هههههههههه

[شامانـ العاطفي]

يا الربع تراكم ادوشتونا عطونا العلم الوكاد عن العبيلي....

الحقيقة انا اول مرة اسمع انهم من ال عايذ..

وال عايذ هم المنفذ الوحيد للأسر الي تبي تتلزق بقحطان من ناحيتة ...

لأن كثير منهم تحضر ...

وانت يا خوي ال محسن العايذي ابيك تعطيني نسابة العبيلي اهل العذار

ونشوف منهم هم اصل والا لا ....

[عائذ]

انا من ال عائذ ومن عبيدة قحطان
اصل وفصل وارثين الأصل ابآ عن جد..


أخي الكريم

اسرة ال زامل الكريمة لا تحتاج لإثبات نسبها فهي نار على علم

و لا يحتاج ذكره هذا الشئ أو التأكيد عليه مع احترامي الشديد

[عائذ]

:applaudit:

قرأت ما ذكر

الاخ : المحيط الهادي.

أولاً : قبيلة عائذ صريحة النسب وهي إحدى الاقسام الثلاثة المكونة لقبيلة آل الصقر من قبيلة عبيدة قحطان
وقبيلةآل الصقر في الجنوب وفي نجد وهذا معروف تماماً ومتواتر .

ثانياً : الناس مأمونون على أنسابهم .

ثالثاً : أقول لك هناك كتاب صدر منذ سنوات عن آل عائذ وهو موجود في مكتبة الملك فهد وعنوانه :

( الدلائل السديدة على أن عائذ من عبيدة )

للمؤلف : عبد الحكيم العواد وهو من أهل الدرعية .

أين من الممكن أن نجد هذا الكتاب لأنني لم اجده للأسف

و هل من الممكن أن تنقل لنا بعض ما فيه

[شامانـ العاطفي]

ال محسن العايذي

والله يا انك نشبت لة ههههههههههههههههه

ما شاء الله عليك جبت خبرة ...

وانا قبلك في كم منتدى خشيتة بالصدفة ولقيتة هو

بنفس النك ونفس الأستفسار بعد ....

والدليل رح لقوقل واكتب نكة وهو المحب لكل مسلم

وش مواضيعة والله انة صادق شكل لة 4 سنين ولا حصل علم ....

[ابوحسين]

لاهنت ياخوقحطان على هذه المشاركه الرائعه

والف مليون نعم بال عايذ

[فهيد النهاري]

بيض الله وجهك يا اخو قحطان عز الله انك كفيت
وأنا راح اقولك إلي أعرفه عن عايذ الذين في الحوطه
ما فيها من عائذ إلا ال دريس ومنهم ال محمد وال سيف وال مسفر وهم سكان الدرعيه(اخر امير للعطيان من ال محمد، وال دريس كانت لهم اماره العطيان وهم اول من سكن فيها) وال رميان الذين يسكنون النعام والحريق وال شديد من سكان الحريق وجميع هؤلاء يكتبون ال دريس اما ال جدعان وال غميجان يكتبون اسم جدهم فقط
وهناك شعيب في اسفل باطن باسم شعيب دريس وله قصه في ذلك
هذا ما اعرفه عن عائذ الحوطه اما في الافلاج فقد كان يسكنه عائله الكسالين ولكن للاسف انقطع نسلهم وهم اقرب ماإليهم من عائذ ال دريس
وينتمي لعائذ أكثر مما حصرت وانا ادعو جميع افراد القبيله لاصدار كتاب عن عائذ
للمعلوميه نحن عائذ نجد نلتقي بعائذ الجنوب بجد يقال له صجر
وقد كانت هناك شجره تبين عوائل عائذ في نجد والجنوب الى يعرب بن قحطان ولا تسل عنها الان


اللي هو صقر ... مع اختلاف طريقه نطقه من شخص إلى آخر ...

صجر= صقر ..

وأعتقد نسب آل عائد إلى صقر من عبيدة قحطان .. أمراً مفروغ منه ..





****


المحب لكل مسلم

اخي الكريم ...

بعد التحية .. اذا كان ماذكره اخونا ال محسن العايذي صحيح ...

فأسمع نصيحتي .. ولا تتحجج بسالفة امير الفوج ...

لانه شرعاً اللي يسقون في الدم إلى الجد الخامس فقط ... وحاليا لا يلزمهم الشرع للآسف ...

لا يعتبر اثبات رسمي تحتج به ..

انا بداعي الاخوة في الإسلام .. اللي اقدر اساعدك فيه شيء واحد

أحب أضيف للي يشكك في نسب آل عايذ لعبيدة بالأدلة كما يريد <<< ومن حضرته عشان يشكك !!!!!!!

* (صقير و عايذ) هما أبناء صقر ، ويؤكد ذلك أغلب الرواة ومنهم (الشيخ علي بن مريع بو دبيل + محمد بن ناصر النهاري) وغيرهم ...


الراوية والنّساب .. محمد بن ناصر النهاري تقدر تتواصل معه يمكن يفيدك

من كبار السن وما زال بصحته وعافيه ورجاحة عقله ... اذا تريد الوصول له راسلني على الرسائل الخاصة


اذا امورك في الحياة ماشية ... افتخر باسلامك اكثر من جدودك ..

لك مني كل التحايا ..



****



واشكر صاحب الموضوع اخو قحطان ... موضوع يضيف للبعض المزيد من التفصيل يستحق الثناء..


ومن مفاخر قبائل آل عائذ ... قبيلة الربعة الذين يلقبون حماه الحد ... الواجهة الغربية لقبائل عبيدة في الجنوب



والسلام خير ختام

[شامانـ العاطفي]

الأخ خالد العبيلي :

اخونا النهاري ما قصر علمك بنسابة معروف وهو محمد النهاري

قد تجد ضالتك عنده...

أما بالنسبة لأرحامك ووصلهم يعني ما تعرف أقرابك القريبين أوصلهم

وخي ال محسن العايذي ذكر عنك ما ذكرة لتخبيك وطرقك الملتوية للسوعال ...

وفقنا الله لما يحبة ويرضى ...

[عايذ]

يا اخوان الموضوع اخذ اكبر من حجمه

ال محسن العايذي ومحب لكل مسلم

ليتوقف الجدل الى هنا

وليكن منهجكم كما قال صلى الله عليه وسلم ( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ..........) الحديث

[عائذ]

أتمنى أن يغلق الموضوع أو أن تحذف الردود التي خرجت عن الموضوع

و هذا المنتدى لا يمكن أن تذكر فيه بعض الألفاظ التي ذكرت في الردود و لا الأسلوب

هذا مخالف لقوانين المنتدى و في الأخير احنا اخوان مسلمين يجمعنا الدين و الوطن و منتدى قحطان