ال مستنير تندحة؟؟؟؟؟

[مجد قحطان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة كيف انتوا يارجال عساكم طيبين
ودي استفسر عن قبيلة ال مستنير تندحة واعتقد انهم من رفيدة بس وش وداهم تندحة مع شهران وهل ال مستنير يام لهم قرابة بهم؟؟؟؟؟؟؟؟

[مجد قحطان]

لم يرد احد على الموضوع ليوم كامل ارجوا من الاخوة الاعزاء الرد على الموضوع لمن كان عندة اجابة

[ولد النايب]

اعتقد انهم من آل الشواط
اما ويش وداهم تندحة
فتندحة قريبه من بلاد آل الشواط ولا غرابة في ذالك

[مجد قحطان]

شكرا ولد النايب على الرد الكريم بس كان ودي بجواب شافي كافي بس تسلم وما قصرت

[الرمح]

ال مستنير اهل تندحه اصلا من جبال الحمره باليمن وقد نزحوا ال تندحه من اكثر من 200 عام ال تندحه ولهم اسم اخر هو الثنيه وكان سبب النزوح ثار بين القبائل وعنهم قول مشهور عنهم لما اراد بعض قبائل شهران بتندحه طردهم فلم يستطيعوا فقيل ( اضحى الضحى والمستنيرى مقيم ) ولا اعتقد ان لهم علاقه بيام

[مجد قحطان]

اشكرك الرمح على المعلومات القيمة والمشاركة الجميلة

[ابراهيم آل بي حبيب الرفيدي]

السلام عليكم جميعا

الرمح من وين جبت هذي العلوم؟؟؟؟؟؟؟؟
مجد قحطان
ال مستنير من رفيدة وهم اصلا من وقشه رفيدة قحطان وخصو صا من مثني

ومستنير اخو حبيب جد ال بي حبيب في سراة عبيده
يقول مستنير
ان سلت عني يا حبيب بنعمه ............ اسوق على بزلن قد شاب عالي ظهورها
وهم في الثنيه بتندحه بين شهران فهم فهم لم يغارمو شهران
وسوف اعطيك اعلومهم في وقت اوسع من هذا الوقت

[ذيب_ال روق]

ياجماعه الي اعرفه ولي جاني من واحد من ال مستنير انهم مع يام من سنين ولا نشدت واحد منهم وش انت قال من يام لكن ساسنا قحاطين.هذا الكلام راجع للرجال الي قاله والله العالم

[ابراهيم آل بي حبيب الرفيدي]

الله يحييك ياذيب تحيات المطر ويحيي الجميع

ولو كان هنا احد من ال مستنير كان اخبرنا بذلك

جدهم مستنير نزل من السراة الى تندحة بلاد شهران هو واولادة فقط وقد حلوا في الثنيه وسط وادي تندحه بلاد شهران
وترك بلاده في سراة عبيده وارسل الى اخوه حبيب جد ال بي حبيب الان فقال/

ان سلت عني ياحبيب بنعمه ...................... اسوق على بزل قدشاب عالي ظهورها
شددنا وخلينا جلحاب خلفنا......................... على الصمعه الحمرا ناضي حيودها
محلي محل الصقر غربي مانع....................... في جزعة بذ المعوش عجورها
حللنا على الزرقا والخيل والقنا .......................... حللنا على نار تلضى وقودها

وهي قصيده طويله لا تحضرني الان في قافيتها اختلاف
ومحل الصقر غربي مانع هو جبل في تندحة اسمه جبل مانع
ونار تلضى وقودها يقصد شهران انهم اهل باس قوي
ويقول في اخرى

لو كان غيري شد من حرب شهران ................. يشد نصف الليل والا ضحيه

جوه شهران وقالو انت مخير بين ثلاثة امور
1/ المغارمه اي يغارم مع شهران اي يذبحون شاة الغرم ويصبحون من شهران لهم ما لهم وعليهم ما عليهم
2/ او يدفعون الخاوةوالجزيه لشهران
3/ او يظمون العودة وهي كل مريضه او هزيله من حلال شهران يجعلونها عندهم

ولكنه رفض ذلك كليا فبدأت الحرب على مر السنين بين شهران ومستنير وذريته من بعده

انتهت باستقرار ال مستنير في تندحه
من الامثال التي تقال في عدم القدرة علي من وعد بوعد لم يستطع عليه ( اضحى الضحى والمستنيري مقيم)
وكذلك عندما يتمدح الشخص بالفوز على منهو اجرد منه يقال له ( تو المصبحه ال مستنير)

واصبحوا من اكبر القبائل هناك حتى نزح منهم فخوذ كبيره

فذهب منهم جزء الى الروغ قريب الرونه
والى( نجران ) وهم من تسأل عنهم يابن روق وكلامك صحيح ولكن لم يبقى منهم احد هناك الابعض عبيدهم
اما ال مستنير نجران فقدذهبوا الى اليمن وهم في ضفاف( سد مأرب )في( قانة حوران )واسم مكانهم ( البيضاء)
اما الذين لا زالوا في تندحه فهم خمسة فخوذ كبيره
1/ ال مانع 2/ ال موسى 3/ ال قريه 4/ ال حموض 5/ ال شرف

وهم من رفيده وشيختهم عند ال صمان ( بن عبود)

وبينهم وبين شهران نسب وجيران والله يديم الستر

وارجو من ال مستنير الا يبخلوا علينا بتاريخ اجدادهم واترك المجال لمن عندم اضافه

[مروان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله عليك يا طلحاب. اغبطك على سعة اطلاعك. ولكني اخبر ان فيه ياميه يقال لهم ال مستنير ولا زالوا ولاهم عبيد.

مروان

مروان

[ابراهيم آل بي حبيب الرفيدي]

اشكر مروان على مروره على الموضوع وقد يكون هناك بقيه من ال مستنير في نجران فلا اهضم حقهم وعلى راسي من فوق ولكن كانت هذي خلفيتي وشكرا لتزويدنا بالمعلومه

[ابراهيم آل بي حبيب الرفيدي]

الاخ مروان جلحاب وليس طلحاب

راجع القاموس المحيط

جــــلحــــاب = الشيخ الطاعن في السن ذو اللحية الكثيفه

يعني الله يحسن خاتمتنا وخاتمتكم ههههههههه

[بن دواس]

الله يحييك ياذيب تحيات المطر ويحيي الجميع

ولو كان هنا احد من ال مستنير كان اخبرنا بذلك

جدهم مستنير نزل من السراة الى تندحة بلاد شهران هو واولادة فقط وقد حلوا في الثنيه وسط وادي تندحه بلاد شهران
وترك بلاده في سراة عبيده وارسل الى اخوه حبيب جد ال بي حبيب الان فقال/

ان سلت عني ياحبيب بنعمه ...................... اسوق على بزل قدشاب عالي ظهورها
شددنا وخلينا جلحاب خلفنا......................... على الصمعه الحمرا ناضي حيودها
محلي محل الصقر غربي مانع....................... في جزعة بذ المعوش عجورها
حللنا على الزرقا والخيل والقنا .......................... حللنا على نار تلضى وقودها

وهي قصيده طويله لا تحضرني الان في قافيتها اختلاف
ومحل الصقر غربي مانع هو جبل في تندحة اسمه جبل مانع
ونار تلضى وقودها يقصد شهران انهم اهل باس قوي
ويقول في اخرى

لو كان غيري شد من حرب شهران ................. يشد نصف الليل والا ضحيه

جوه شهران وقالو انت مخير بين ثلاثة امور
1/ المغارمه اي يغارم مع شهران اي يذبحون شاة الغرم ويصبحون من شهران لهم ما لهم وعليهم ما عليهم
2/ او يدفعون الخاوةوالجزيه لشهران
3/ او يظمون العودة وهي كل مريضه او هزيله من حلال شهران يجعلونها عندهم

ولكنه رفض ذلك كليا فبدأت الحرب على مر السنين بين شهران ومستنير وذريته من بعده

انتهت باستقرار ال مستنير في تندحه
من الامثال التي تقال في عدم القدرة علي من وعد بوعد لم يستطع عليه ( اضحى الضحى والمستنيري مقيم)
وكذلك عندما يتمدح الشخص بالفوز على منهو اجرد منه يقال له ( تو المصبحه ال مستنير)

واصبحوا من اكبر القبائل هناك حتى نزح منهم فخوذ كبيره

فذهب منهم جزء الى الروغ قريب الرونه
والى( نجران ) وهم من تسأل عنهم يابن روق وكلامك صحيح ولكن لم يبقى منهم احد هناك الابعض عبيدهم
اما ال مستنير نجران فقدذهبوا الى اليمن وهم في ضفاف( سد مأرب )في( قانة حوران )واسم مكانهم ( البيضاء)
اما الذين لا زالوا في تندحه فهم خمسة فخوذ كبيره
1/ ال مانع 2/ ال موسى 3/ ال قريه 4/ ال حموض 5/ ال شرف

وهم من رفيده وشيختهم عند ال صمان ( بن عبود)

وبينهم وبين شهران نسب وجيران والله يديم الستر

وارجو من ال مستنير الا يبخلوا علينا بتاريخ اجدادهم واترك المجال لمن عندم اضافه


بيض الله وجهك يا جلحاب ... على المعلومه القيمة واوكد ان ال المستنير في نجران هم من عبيدهم او حاشيتهم لدراستي مع احد ابنائهم .... ونحن لا نقدح في احد ....قال تعالى ( ان اكرمكم عند الله اتقاكم ) الحجرات 13

اخوك ابن دواس الحبابي

[مهايط بني بشر]

السلام عليكم و رحمة الله و بركااااته

..............................................
















اخواني الاعزاء انا لست هنا لاشعال فتنة أو اختلاااااااااااااااااق أقوايل أو أو أو الخ ...

أنا هنا لكي أوضح لكم أمور لاادري هل هي تخفى عليكم أم انتم لا تريدون ذكرها ...

على كلن ..

ال مستنير قحطان قصتهم معروفة و لا فيه اي غموض
هم نزلوا تندحة و غااارت عليهم كود من شهران فقتلت من قتلت منهم فاستسلموا ال مستنير ولم يكن استسلامهم ضعف منهم لاااا و الحق ينقال بل لان كود قبيلة تفوقهم عداد و قوة وعتاااد ..
فقالوا لكود لااضحى الضحى شدينا ..
و على هذه الكلمة الى ان دخل النسب بينهم و لم تعد كود بجازمة على اخراجهم ..

فأتت القصيدة المعروفة

عقبي يا صبيان الخفااجي .. أضحى الضحى و المستنيري مقيم

صبياان الخفااجي اللي هم قبيلة كود

ولاامت بعض القبائل قبيلة كود على عدم اخرااجهم ل المستنير و هم قااادرين على ذلك ..

و لكن كانوا ال مستنير اهل حكمة و دهااء عندما زوجوا فرسااان و عقائد كود ببناتهم ..
و هذا يدل ايضا على ان ال مستنير من رفيدة


لان رفيدة عرف عنها الدهاااء و الحكمة ..

[أبومسفر القحطاني]

السلام عليكم و رحمة الله و بركااااته

..............................................
















اخواني الاعزاء انا لست هنا لاشعال فتنة أو اختلاااااااااااااااااق أقوايل أو أو أو الخ ...

أنا هنا لكي أوضح لكم أمور لاادري هل هي تخفى عليكم أم انتم لا تريدون ذكرها ...

على كلن ..

ال مستنير قحطان قصتهم معروفة و لا فيه اي غموض
هم نزلوا تندحة و غااارت عليهم كود من شهران فقتلت من قتلت منهم فاستسلموا ال مستنير ولم يكن استسلامهم ضعف منهم لاااا و الحق ينقال بل لان كود قبيلة تفوقهم عداد و قوة وعتاااد ..
فقالوا لكود لااضحى الضحى شدينا ..
و على هذه الكلمة الى ان دخل النسب بينهم و لم تعد كود بجازمة على اخراجهم ..

فأتت القصيدة المعروفة

عقبي يا صبيان الخفااجي .. أضحى الضحى و المستنيري مقيم

صبياان الخفااجي اللي هم قبيلة كود

ولاامت بعض القبائل قبيلة كود على عدم اخرااجهم ل المستنير و هم قااادرين على ذلك ..

و لكن كانوا ال مستنير اهل حكمة و دهااء عندما زوجوا فرسااان و عقائد كود ببناتهم ..
و هذا يدل ايضا على ان ال مستنير من رفيدة


لان رفيدة عرف عنها الدهاااء و الحكمة ..

أرحب يابن عاجر والله وسبعين نعم بشهران العريضة ولافيهم شك بس ياخوك كلامك جديد مع احترامي الشديد لك وبعدين كيف قادرين على الإخراج وبعدين هونوا!!! وخلوهم كلام غير منطقي وحبذا تتحفنا بالمصدر الثقة




أخوك:
أبومسفر القحطــــــــــاني

[مهايط بني بشر]

أرحب يابن عاجر والله وسبعين نعم بشهران العريضة ولافيهم شك بس ياخوك كلامك جديد مع احترامي الشديد لك وبعدين كيف قادرين على الإخراج وبعدين هونوا!!! وخلوهم كلام غير منطقي وحبذا تتحفنا بالمصدر الثقة




أخوك:
أبومسفر القحطــــــــــاني



هلا بك يا بو مسفر ..

أنا و الله ماينومسني بعد ربعي شهرااان الا قحطان اقصرانا و خويانا و انساابناا...

و كلن له و عليه و لافي ذا الكلااام أدنى شك ...



و لكن سؤالك إسمح لي أرد عليه بالدليل القاااطع و فكر معي فيه و تشوف كيف الصواب في كلااامي ..


أولا ال شواط بغوا أسفل الهضب و الشيق و الى يومك مااحتالوا ياخذون شي إلا إن كاان حدن منهم أشترى أرض و عمر و ينعدون على الاصابع مع انها بلااادهم زمان ....

و لكن كانوا يبونها غصب يعني بالمشعاااب و ال شواط هل صملة و يقولون و يفعلون ولا نبخصهم حقهم ..

و مع ذلك مااحتالوا ...


ثانيا عبيدة و من اللي مايعرف عبيدة انشد العرااف و كبااار السن عن القاعة و الحفاير كيف خذوها شهران من عبيدة ...



ثالثا ال مستنير هل تقااارن ال مستنير بال شواط و لا بعبيدة لا قصور فيهم لكن بالعقل يااخوي الكثرة و العدد ...

فكيف فعلت ال مستنير مالم يفعله ال شواط و عبيدة ...

و لو لهم شي ماني بجحفهم حقهم فلنا مفااخر ماتقااارن بمفااخر غيرنا ...

و الدليل القاطع اللي يثبت لك صحة كلااامي البيت :
عقبي يا صبيااان الخفااجي """ أضحى الضحى و المستنيري مقيم



أضحى الضحى وش طرّااها إلا انه اتفاااق بينهم لامااضحى الضحى انهم يشدون عذرة تعذروبها ال مستنير وكان لهم فيهاا حيلة ولهم حيل اخرى فعلوهاا .........

ولكن ماني بذااكرها لان ماسبق يكفي للعاقل و العارف بان يقنعه ...


و بعدين ترى السوالف هذي يقرون بها ال مستنير و لا يجحدونها ...


و هي تحسب لهم مااهي بعليهم ...









وسلاااااااااااااامتك ..

[أبومسفر القحطاني]

هلا بك يا بو مسفر ..

أنا و الله ماينومسني بعد ربعي شهرااان الا قحطان اقصرانا و خويانا و انساابناا...

و كلن له و عليه و لافي ذا الكلااام أدنى شك ...



و لكن سؤالك إسمح لي أرد عليه بالدليل القاااطع و فكر معي فيه و تشوف كيف الصواب في كلااامي ..


أولا ال شواط بغوا أسفل الهضب و الشيق و الى يومك مااحتالوا ياخذون شي إلا إن كاان حدن منهم أشترى أرض و عمر و ينعدون على الاصابع مع انها بلااادهم زمان ....

و لكن كانوا يبونها غصب يعني بالمشعاااب و ال شواط هل صملة و يقولون و يفعلون ولا نبخصهم حقهم ..

و مع ذلك مااحتالوا ...


ثانيا عبيدة و من اللي مايعرف عبيدة انشد العرااف و كبااار السن عن القاعة و الحفاير كيف خذوها شهران من عبيدة ...



ثالثا ال مستنير هل تقااارن ال مستنير بال شواط و لا بعبيدة لا قصور فيهم لكن بالعقل يااخوي الكثرة و العدد ...

فكيف فعلت ال مستنير مالم يفعله ال شواط و عبيدة ...

و لو لهم شي ماني بجحفهم حقهم فلنا مفااخر ماتقااارن بمفااخر غيرنا ...

و الدليل القاطع اللي يثبت لك صحة كلااامي البيت :
عقبي يا صبيااان الخفااجي """ أضحى الضحى و المستنيري مقيم



أضحى الضحى وش طرّااها إلا انه اتفاااق بينهم لامااضحى الضحى انهم يشدون عذرة تعذروبها ال مستنير وكان لهم فيهاا حيلة ولهم حيل اخرى فعلوهاا .........

ولكن ماني بذااكرها لان ماسبق يكفي للعاقل و العارف بان يقنعه ...


و بعدين ترى السوالف هذي يقرون بها ال مستنير و لا يجحدونها ...


و هي تحسب لهم مااهي بعليهم ...









وسلاااااااااااااامتك ..

مرحبا ومسهلا بالشهراني والله يحييك بين ربعك واخوانك
كل واحد بيستشهد من جهته طال عمرك بس انا واياك ماحنا بأخبر من الشيبان ونبغا نتناقش بالعقل ياخي المعروف حفضك الله ان الأرض وخاصة عندنا في الجنوب(وانت أخبر ) أغلى بل تعتبر راس مال الرجال بعد الدين والأفعال يعني كيف بالله يجون فخذ كامل ويحلون بالساهل عند أجناب عليهم وبعدين ينكسرون من أجنابهم ثم يهونون أجنابهم أصحاب الأرض بعدم إخراج الفخذ المقيم لديهم بحجة زواج ابناء الأرض من بنات رجال مقيمين على نية الرحيل!!!!!!!
ياأخي لاتجعل العاطفة دور في الأحداث التاريخية...!!!
اما بالنسبة لآل الشواط فلهم مع اخوانهم شهران حروب كثيرة تارة لهم وتارة لشهران والحرب سجال
ثم كيف تقارن بطن كامل عبيدة بفخذين من رفيدة(آل المستنير وآل الشواط)عبيدة لها صولات وجولات ليس مع شهران فقط بل مع قبائل كثيرة ليس المجال هنا لسردها...
ارجو ان تتقبل نقدي بصدر رحب ولاتكون اسير العاطفة كما يفعل ابناء عمومتك من قبيلة بني مالك شهران حيث انهم يحاولون انكار بني برة من قحطان بشتى الطرق!!!




أخوك:
أبومسفر القحطــــــــــاني

[مهايط بني بشر]

مرحبا ومسهلا بالشهراني والله يحييك بين ربعك واخوانك
كل واحد بيستشهد من جهته طال عمرك بس انا واياك ماحنا بأخبر من الشيبان ونبغا نتناقش بالعقل ياخي المعروف حفضك الله ان الأرض وخاصة عندنا في الجنوب(وانت أخبر ) أغلى بل تعتبر راس مال الرجال بعد الدين والأفعال يعني كيف بالله يجون فخذ كامل ويحلون بالساهل عند أجناب عليهم وبعدين ينكسرون من أجنابهم ثم يهونون أجنابهم أصحاب الأرض بعدم إخراج الفخذ المقيم لديهم بحجة زواج ابناء الأرض من بنات رجال مقيمين على نية الرحيل!!!!!!!
ياأخي لاتجعل العاطفة دور في الأحداث التاريخية...!!!
اما بالنسبة لآل الشواط فلهم مع اخوانهم شهران حروب كثيرة تارة لهم وتارة لشهران والحرب سجال
ثم كيف تقارن بطن كامل عبيدة بفخذين من رفيدة(آل المستنير وآل الشواط)عبيدة لها صولات وجولات ليس مع شهران فقط بل مع قبائل كثيرة ليس المجال هنا لسردها...
ارجو ان تتقبل نقدي بصدر رحب ولاتكون اسير العاطفة كما يفعل ابناء عمومتك من قبيلة بني مالك شهران حيث انهم يحاولون انكار بني برة من قحطان بشتى الطرق!!!




أخوك:
أبومسفر القحطــــــــــاني


ابو مسفر القحطااني

هلاااابك و مرحبابك ..

أما الجواب على الشق الأول من كلااااااااااااامك أقول لا تنشدني و لا تنشد حد طال عمرك ..

انشد ال مستنير نفسهم عشاااااااااااااان تقنع ..
بعدين العااااااااطفة طال عمرك ماهي بعندي بل هي عندك عندما قلت ال شواط يهزمون شهران تارة و تارة شهران تهزم ال شواط ..

أول الكلام حروب ال شواط مع شهراان كلها انتصرت فيها شهرااان .
فالاولى بني واهب انتصرت على ال شواط بل و افنوهم (ابن مبهل ) ماظني يخفى عليك هذا اللقلب ..
و الثانية مع كود عندما (ماأودي اقولها والله ) بس الشااهد فيها كود ركابة العود ..
واخر شي تقول تارة وتارة شفت كيف العاااااااااطفة أثرت عندك ..

و أما ال شواط و ال مستنير مايتقاارنون بعبيدة ..
صح لساانك و الله لا يهينك انت رديت على نفسك بنفسك ..

فكيف ال مستنير يحلون بين شهران و لااحتالوا فيهم شهران بينما ربع ابن شفلوت عبيدة لم تستطع اخذ شريا و القااعة
:) :)

أرجو أن تتكلم بمصدااقية و بدون تحيز و عنصرية ..

و لك جزيل الشكر ..

[---- القريشي ----]

اقول امس امس ( ترى كلامك مردود عليه ) ...............

خل الهياط عنك ..>> واذا ما تعرف تاريخ قحطان انشد الي اعلم منك ...................

ولا تكلم في شي تجهله............

(((((((((((((((( ترا راس مالك شهراني ))))))))))))))))))))))))))

[بن مزهر]

ابن عاجر توزع كذب هنا وتوزع كذب هناك
في مجلس الشعر وسوالف الاولين
في موضوع قصيدة خداش في الحرب الي بين قحطان وشهران
يعني ما يكفيك ما جاك
ياخي اتق الله لا تحرف الحقائق والامور
ما نشك في غيرتك على ربعك
اول شي ال مستنير حالين عندكم غصبن على الكبير والصغير وحرف وكذب زي ما تبغى
وال الشواط خذو حقهم منكم وافي بعد معركتكم الاولى معهم الي انتصرتو فيها وخذو حقهم
مثلوث مربوع

وبعدين المثل كم مره تكذب انت قلنا لك عشرين مره (كود ركبها العود)
ومعروفه قصة المثل هذ يوم جا شيخ كود يتفلسف على جمعان الشواطي
ولقاه الصفى

وتقعد تقول القاعه والحفاير
طيب الديار الي خذوها منكم الجرابيع مسرع نسيتها يابو الشباب
انا قد شفت كذابين بس مثلك ما شفت

[أبومسفر القحطاني]

ابو مسفر القحطااني

هلاااابك و مرحبابك ..

أما الجواب على الشق الأول من كلااااااااااااامك أقول لا تنشدني و لا تنشد حد طال عمرك ..

انشد ال مستنير نفسهم عشاااااااااااااان تقنع ..
بعدين العااااااااطفة طال عمرك ماهي بعندي بل هي عندك عندما قلت ال شواط يهزمون شهران تارة و تارة شهران تهزم ال شواط ..

[quote]أول الكلام حروب ال شواط مع شهراان كلها انتصرت فيها شهرااان
(علا هونكم الرجال ضيف حتى لو غوي )
الله يحييك يالشهراني والله يطول عمرك على الطاعة اما بالنسبة لقولك ان شهران انتصرت على آل الشواط في جميع الحروب فاسمحلي ياخوك(اكبرتها) معروف قصص واشعار جمعان الشواطي رحمه الله ولاتحضرني الآن لكنها في العموم تبين انتصار شهران في البداية على آل الشواط ومن ثم قال جمعان ميد جماعته زوجوا صبيانكم...
لين كثروا آل الشواط ومن ثم اهزموا شهران(لكن ليس القصد بشهران كلها)...

فالاولى بني واهب انتصرت على ال شواط بل و افنوهم (ابن مبهل ) ماظني يخفى عليك هذا اللقلب ..
و الثانية مع كود عندما (ماأودي اقولها والله ) بس الشااهد فيها كود ركابة العود
واخر شي تقول تارة وتارة شفت كيف العاااااااااطفة أثرت عندك ..حبذا لو تذكر لنا القصتين كاملتين.

و أما ال شواط و ال مستنير مايتقاارنون بعبيدة ..
صح لساانك و الله لا يهينك انت رديت على نفسك بنفسك ..
انا اقصد بالمقارنة العددية فعبيدة ومع احترامي لك قد يكون تعدادها بتعداد قبيلة شهران لكثرتهم واما من ناحية الفعول لاوالله فكل فيه حقه وكل له تاريخ مشرّف وكل ياتيه يوم ياغالب يامغلوب وهذه سنة الحياة (يوم لك ويوم عليك)

فكيف ال مستنير يحلون بين شهران و لااحتالوا فيهم شهران بينما ربع ابن شفلوت عبيدة لم تستطع اخذ شريا و القااعة
:) :)

أرجو أن تتكلم بمصدااقية و بدون تحيز و عنصرية ..

و لك جزيل الشكر ..
ياأخي آل المستنير حلو في تندحة ولازالوا هناك في وقت الحروب والمحن فكل كان يحارب على جهته وعلى ارضه
والمعروف ان آل المستنير حاربوا ولم يدخلوا بالمجان!!!
وبعيداُ عن العنصرية والعاطفة مارأيك في بني عمك (آل ينفع بني مالك شهران) وفي محاولتهم نكران قبائل بني برة الحاف رفيدة قحطان؟!!! ارجو ان تجاوبني اخي الفاضل ولك وافر الإحترام




أخوك:
أبومسفر القحطــــــــــاني

[@ابوريان@]

ال مستنير اهل تندحه اصلا من جبال الحمره باليمن وقد نزحوا ال تندحه من اكثر من 200 عام ال تندحه ولهم اسم اخر هو الثنيه وكان سبب النزوح ثار بين القبائل وعنهم قول مشهور عنهم لما اراد بعض قبائل شهران بتندحه طردهم فلم يستطيعوا فقيل ( اضحى الضحى والمستنيرى مقيم ) ولا اعتقد ان لهم علاقه بيام



الرمح تسلم على هذا المعلومه وبيض الله وجهك وآل مستنير اصلاهم من قرية وقشه تابعه لاحد رفيدة

[ناوي خير]

ابن عاجر
على مهلك وهد روعك وتحمد على نعمة الاسلام تخبطك في المواضيع واضح مقصده غل وغبن في نفسك
اوضحت لك في موضوع سابق بعض الامور ولم تقتنع بها--
وكان بودي ان تسأل اهل العرف والذكرى من ربعك هل لهم دور في معارك مع عبيدة وفي شريا بالتحديد
(ال عجير) قبيله مسالمه وانعم الله عليهم بنعمة الامن بعد الاسلام وكانو قبل معرضين للنهب والسلب في وضح
النهار والسوالف كثيره وانشد من اللذي ذبح ابن (عيفه) ولماذا؟؟؟؟
واجدها فرصه ان نتذكر فرسان لهم جولات وصولات من ال قريش وهم قرنان ابن كدم وناصر ابن كدم ومشبب ابن
جبهان ابن كدم وفلاح ابن سيف ابن فرشان(راعي صحوح)وحسن ابن فهد ابن جعده وغيرهم كثير ولاكن ذكرت
اللذي هيضك واخرج غلك


اما ال مستنير فعجبي لك انت وقولك كيف حربوهم كود ثم تركوهم وتحريفك معنى بيت القصيد اللذي صار مثل لمن لا
قدره له-- المعروف ان ال مستنير نزلو تندحه وجوهم المجاورين من القبايل بدون تحديد!!!واجبروهم على الرحيل او الحرب
وطلبو مهلة يوم على ان يرحلو اليوم الثاني واستفزعو بقحطان وهدفوهم في الليل وحللوهم وانشددت عجوز من المجاورين
بالبيت المذكور وصار مثل شعبي لله دركم يا ال مستنير
اما اكذوبتك بقولك القاعة فهي لناهس من عصور الجاهليه وشريا هي الحد ولا احد ينكر هذا الكلام وسبب هئية
شريا ليست بسبب حدود او اراضي ولم يقتل في ذالك اليوم الا ابن كدم واخذ فيه النصر من الشيوخ والفرسان الكثير
ولم يرد طاري قبيلتك في شريا !!!!!!!
اما عيال الفحل (ال الشواط) والهضب فهو لهم وحامينه لليوم وبكرة ومتأكد انا وغيري ان ال الشواط لهم اكبر مساحه
فحدودهم من احد رفيده حتى حدود طريب ومن حدود السراة حتى الرميثيه والشيق وتندحه وهم معروفين بحماية ارضهم والقصص كثيرة ليومنا هذا........
وفي الختام تحمد على النعمه واعرف انك في امن وامان وتأكد ان الحقيقه لدى الجميع

[مهايط بني بشر]

ابن عاجر
على مهلك وهد روعك وتحمد على نعمة الاسلام تخبطك في المواضيع واضح مقصده غل وغبن في نفسك
اوضحت لك في موضوع سابق بعض الامور ولم تقتنع بها--
وكان بودي ان تسأل اهل العرف والذكرى من ربعك هل لهم دور في معارك مع عبيدة وفي شريا بالتحديد
(ال عجير) قبيله مسالمه وانعم الله عليهم بنعمة الامن بعد الاسلام وكانو قبل معرضين للنهب والسلب في وضح
النهار والسوالف كثيره وانشد من اللذي ذبح ابن (عيفه) ولماذا؟؟؟؟
واجدها فرصه ان نتذكر فرسان لهم جولات وصولات من ال قريش وهم قرنان ابن كدم وناصر ابن كدم ومشبب ابن
جبهان ابن كدم وفلاح ابن سيف ابن فرشان(راعي صحوح)وحسن ابن فهد ابن جعده وغيرهم كثير ولاكن ذكرت
اللذي هيضك واخرج غلك

اما اكذوبتك بقولك القاعة فهي لناهس من عصور الجاهليه وشريا هي الحد ولا احد ينكر هذا الكلام وسبب هئية
شريا ليست بسبب حدود او اراضي ولم يقتل في ذالك اليوم الا ابن كدم واخذ فيه النصر من الشيوخ والفرسان الكثير
ولم يرد طاري قبيلتك في شريا !!!!!!!
اما عيال الفحل (ال الشواط) والهضب فهو لهم وحامينه لليوم وبكرة ومتأكد انا وغيري ان ال الشواط لهم اكبر مساحه
فحدودهم من احد رفيده حتى حدود طريب ومن حدود السراة حتى الرميثيه والشيق وتندحه وهم معروفين بحماية ارضهم والقصص كثيرة ليومنا هذا........
وفي الختام تحمد على النعمه واعرف انك في امن وامان وتأكد ان الحقيقه لدى الجميع



الضرب في الميت حراااااااااااااام ..

اقول يا ناوي خير إن هي علينا يال عجير ماحنا في حرى تقييمك لنا ...
فحنا فعايلنا معروفة ...

ابن شطوان يوم قاتل سبعة من عبيدة اذبح اربعة و اربط ثلاثة ( القصة المشهورة ) و اللقب ال ضماااد لل شطوان معروف منذ القدم ،،،


و ابن خيااار انشد عنه ربعك ال شواط ويعلمونك ...
و هية ابن دعبوس يوم غدروا ال شواط بابوه ...
و الحقهم و ذبح في ابوه أربعة ..
مع انهم شجوا رأس ابوه فقط و لم يذبحوه ..

و العجير شاركت ناهس في شريا مثلها مثل شهران المشاركين و مثل ماشاركت قحطان عبيدة ..

وكلامكم مردرد عليه ياابن مبهل ..
فلااحدن من ال عيفة قتل من ال شواط ..

ولكن عوايدكم الكذب و الدجل ..

واما قولتك :


اما عيال الفحل (ال الشواط) والهضب فهو لهم وحامينه لليوم وبكرة ومتأكد انا وغيري ان ال الشواط لهم اكبر مساحه
فحدودهم من احد رفيده حتى حدود طريب ومن حدود السراة حتى الرميثيه والشيق وتندحه وهم معروفين بحماية ارضهم والقصص كثيرة ليومنا هذا........
وفي الختام تحمد على النعمه واعرف انك في امن وامان وتأكد ان الحقيقه لدى الجميع

عيال الفحل
ههههههههههههههههه


ماشالله هذي حدودهم كلها ..

اظاهر يبغالك جولة معي عشان تستطلع و تشوف بعيونك اللي أعماها الحقد و الضغينة ..


أقول عين خير و سقها في اثنين ولا يكثر ..

[ناوي خير]

كفاك غل ولم على من ارثه لك يا ابا عاجر
ال الشواط ونعم وانا ماني بشواطي وهم بني عمي وبيكفيني احد منهم بالرد على ما ذكرت
واعلم الله يخليك ان من ذبح ابن عيفه هو من الفرسان المذكورين وانشد بكرة احد كبار السن منهم
وانا كلامي واضح ---كفاك غل ولن اوضح اكثر بحكم الامن والامان والنسب والجيره والله يصلحك

[مهايط بني بشر]

لن توضح بحكم الامن و الامان و النسب و الجيرة ..

ذالحين قلت ذا الكلاااام ...

طيب ابن عيفة اللي تقول فرضا انا قلنا لك صااادق ...


فياكثر الشيوخ اللي ذبحناااااااااااااهم من قحطااااااان ..

من كل قبيلة أعطيك أمثلة ماعندي مشكلة ..

و أما الغل فيشهد علي الله اني مادخلت المنتدى و في قلبي غل و لا اني ناوي على فسالة لكن انتوا تكتبون شي تعكسون فيه الحقايق ...
و الله يديم الستر و الامن و الامان

[متعب الهاجري]

الشهراني

كلن فيه حقه ولاحنا بذامينكم ياشهران

لكن وانا خووووك ان جيت للجد فاخذ الكلمه الصامله والحق ينقال وانا خوك

مافيه مقارنه بين اقحطااااااان وشهران

وانا خوك الناس مقامات مع احترامي لك شهران على كثرتها فهي في جنوب ماتعدته

ولكن اقحطاااااان ناطحت اكبر قبايل واخذت ديارهم بالسيف الحدب وتاريخ نجد والحجاز والجنوب
اذا قالو قبيله اذكرووووووو اقحطااااااااان وانا خوك ماذكرووو شهران !!

حبيت اعلمك بس ان الله حــــــــق
وعرفناااه بالعقل


اقحطااااااااان غير يا جدي
ياويل الناس من اقحطان وياويل قحطاااااااان من الله



ومن العايدين

[المنار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
اخي العزيز ابن عاجر
انت وقبيلة شهران وشيوخهم ومليون نعم
وانت اخطيت على اقحطان بني مظعن وانا طلبتك في السابق ان تتجنبهم ولكن استمريت في ذلك
اخي الكريم
قبيلة قحطان وشهران وكل القبائل لهم وعليهم
وهم جيران وانساب وعواني
1- اسئل شيبان ال مشيط من وقف معهم يوم حصار ال عائض في قريتهم الشيخ دليم بن محمد ومن معه من قحطان وهم معازيم عندهم وخمسة عشر يوم دام الحصار عليهم
2-قبيلة ال الشواط لها تاريخ عريق حدودهم مع كود في السابق معروفه
ولهم حروب مع قبيلة ناهس وكود وبني واهب ولهم دلو على بئر عقدان في قاعة ناهس وناهس معترفين بذلك
3- قبيلة ال قريش قطاعت الكيل ومن معهم من قبائل ال الصقر لهم حروب مع ناهس وال رشيد ومعركة تندحه وعلو الشيق
وقد ذبحو الشيخ حسين بن عبدالعزيز مشيط وابن الحيزاء وابن زابن والشريف وفيها قصايد من خداش العبيدي وبن شتوي
اخي الكريم ان اطلعت على وثيقه من الشيخ سعيد بن عبدالعزيزبن مشيط الى الشيخ محمد بن دليم يطلب منه ان يطلب من ال قريش عبيده ان يرجعو العبيد وما معهم من اغراض حصلوهم ال قريش يحطبون في حدود بلاد قحطان
4- فيه هيات ومنها جثوه , وتندحه , والشيق , وتمنيه , وزور الحسلان
5- وقد ذبح من مشايخ شهران ومنهم حناظل ناهس , ابو حربان المجاهره , عوير بن فاهده
6- وتوجد رزح في قاعة ناهس لقحطان حقت ابن كدم , شايع بن فنيس , درو يش بن هادي السريعي
7- عندك سالفة تثليث , وتندحه معروفه
ذكرت لك شيء بسيط وكلام ذرب
اذا كررت الخطاء اعطيناك علم غير ذا وكل شيء موثق
ولك تحياتي

[بن مزهر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
اخي العزيز ابن عاجر
انت وقبيلة شهران وشيوخهم ومليون نعم
وانت اخطيت على اقحطان بني مظعن وانا طلبتك في السابق ان تتجنبهم ولكن استمريت في ذلك
اخي الكريم
قبيلة قحطان وشهران وكل القبائل لهم وعليهم
وهم جيران وانساب وعواني
1- اسئل شيبان ال مشيط من وقف معهم يوم حصار ال عائض في قريتهم الشيخ دليم بن محمد ومن معه من قحطان وهم معازيم عندهم وخمسة عشر يوم دام الحصار عليهم
2-قبيلة ال الشواط لها تاريخ عريق حدودهم مع كود في السابق معروفه
ولهم حروب مع قبيلة ناهس وكود وبني واهب ولهم دلو على بئر عقدان في قاعة ناهس وناهس معترفين بذلك
3- قبيلة ال قريش قطاعت الكيل ومن معهم من قبائل ال الصقر لهم حروب مع ناهس وال رشيد ومعركة تندحه وعلو الشيق
وقد ذبحو الشيخ حسين بن عبدالعزيز مشيط وابن الحيزاء وابن زابن والشريف وفيها قصايد من خداش العبيدي وبن شتوي
اخي الكريم ان اطلعت على وثيقه من الشيخ سعيد بن عبدالعزيزبن مشيط الى الشيخ محمد بن دليم يطلب منه ان يطلب من ال قريش عبيده ان يرجعو العبيد وما معهم من اغراض حصلوهم ال قريش يحطبون في حدود بلاد قحطان
4- فيه هيات ومنها جثوه , وتندحه , والشيق , وتمنيه , وزور الحسلان
5- وقد ذبح من مشايخ شهران ومنهم حناظل ناهس , ابو حربان المجاهره , عوير بن فاهده
6- وتوجد رزح في قاعة ناهس لقحطان حقت ابن كدم , شايع بن فنيس , درو يش بن هادي السريعي
7- عندك سالفة تثليث , وتندحه معروفه
ذكرت لك شيء بسيط وكلام ذرب
اذا كررت الخطاء اعطيناك علم غير ذا وكل شيء موثق
ولك تحياتي



اخوي المنار المشكله انت تتعامل معى انسان مايفهم الكلام
تجيه منا يجيلك منا
انسان جاهل مايفقه شي الشخص هذا

بيرجع ويقلك شريا والقاعه وحن فعلنا وحن تركنا

لكن انسان ما عنده مخ اخوي المنار كيف تشرحله
وبتشوف رده الجاي بيكون في وادي وانت في وادي

[جبل بن زيد]

ادعو له بالصلاح

[ضرغام]

مجد قحطان


ال مستنير هم اعرف بحالتهم وهم متفرقين بين تندحه واحد رفيدة

[الواصل]

تدرون ان شعب صلا في تندحة ليش سمي بالاسم هذا


سئلت كبار السن يقولون (غزو ال مستنير على قبايل من شهران ودارت المعركة بينهم وبعد هزيمة شهران جمعوا
الموتا في الشعب وصلوا عليهم فية ) وسار يعرف باسم شعب صلا

واستوطنو ال مستنير بالسيف

[@تركي السنحاني@]

لاهنت يالرفيدي على هذه المشاركه المميزه ولاهنت يا مجد قحطان اخوكم السنحاني