عبدالله الوهابي
09-10-2008, 08:14 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
القصة فن له مكانته في الآداب العالمية ، وقد تسنّمت القصة ذروة عالية بين فنون الأدب ، ونافست فنون الأدب الأخرى ، وقد عدّها كثير من النقاد المعاصرين " سيدة الأدب المنثور " دون شك.
وهي إذا شرُف غرضُها ، ونَبُل مقصدها ، وكرمت غايتها تهذَب الطباع ، وتدفع الناس إلى المُثل العليا : من إيمان بالواجب والكرم والإيثار والتضحية والعفّة.
والقصة شائعة في كل الآداب العالمية ، ومنها الأدب العربي القديم ، ذلك لأن من طبيعة الإنسان أن يعبّر عن حياته بالحكاية والقصة ورواية الأخبار ، والأقاصيص.
وإن المتأمل في تراثنا العربي يجد أن أساليب السرد القصصي متنوعة ؛ فهناك السرد الشفوي في المسامرات ، وحكايات الجن ، وأخبار الشعراء والأدباء وقصص الحب والمحبين ، والمواعظ والعبر.
والقصة العربية مرآة تعكس المجتمع العربي ، فتصور الحب العفيف ، والغيرة ، ومكارم الأخلاق ، وتروي العبر والمواعظ ، وتتحدث عن بدائه الشعراء والأدباء والأعراب.
والقصص تملأ بطون الكتب العربية : الأغاني ، العقد الفريد ، الكامل للمبرّد ، وكتب التفسير والحديث الشريف ، وكتاب التاريخ ، وغيرها من المصادر.
ولا ننسى أن القرآن الكريم حافل بالقصص ، التي تهدف إلى استخلاص العبر من الأمم السابقة ، وقصص الأنبياء ، كما تهدف إلى إعجاز القرآن الكريم ، وترسيخ قواعد الدين الحنيف.
وإنّا إذا اخترنا هذه القصص العربية نسأل الله سبحانه وتعالى أن يهيئ لها قراءً يحتذون شريف خصالها ، ويترسّمون سُبل فصيح ألفاظها ، ويقتدون بآبائهم في الكرم والمروءة والعفّة والشهامة والعزة والكبرياء..
والقصص المختارة حرصت على أن يكون اختياري لها كما وضعها أصحابها وقد حذفت بعض العبارات ، وذكرت ذلك في موضعه ، وذلك لأن الآداب لا تألفها ، وقد قمت بضبط النصوص الشعرية ، وشرحت بعض المفردات اللغوية ، وقد ذكرت المصدر الذي نهلتُ منه القصة.
والله نسأل أن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم الباقي ، وأن ينفع به جمهور القارئين ، والله من وراء القصد ، وهو السمع المجيب
والحمد لله نهاية لا تزال تبدأ
وبدٌ لا ينتهي…
وفي الحلقة القادمة سنتكلم عن القصة الأولى... وإلى لقاء إن شاء الله
القصة فن له مكانته في الآداب العالمية ، وقد تسنّمت القصة ذروة عالية بين فنون الأدب ، ونافست فنون الأدب الأخرى ، وقد عدّها كثير من النقاد المعاصرين " سيدة الأدب المنثور " دون شك.
وهي إذا شرُف غرضُها ، ونَبُل مقصدها ، وكرمت غايتها تهذَب الطباع ، وتدفع الناس إلى المُثل العليا : من إيمان بالواجب والكرم والإيثار والتضحية والعفّة.
والقصة شائعة في كل الآداب العالمية ، ومنها الأدب العربي القديم ، ذلك لأن من طبيعة الإنسان أن يعبّر عن حياته بالحكاية والقصة ورواية الأخبار ، والأقاصيص.
وإن المتأمل في تراثنا العربي يجد أن أساليب السرد القصصي متنوعة ؛ فهناك السرد الشفوي في المسامرات ، وحكايات الجن ، وأخبار الشعراء والأدباء وقصص الحب والمحبين ، والمواعظ والعبر.
والقصة العربية مرآة تعكس المجتمع العربي ، فتصور الحب العفيف ، والغيرة ، ومكارم الأخلاق ، وتروي العبر والمواعظ ، وتتحدث عن بدائه الشعراء والأدباء والأعراب.
والقصص تملأ بطون الكتب العربية : الأغاني ، العقد الفريد ، الكامل للمبرّد ، وكتب التفسير والحديث الشريف ، وكتاب التاريخ ، وغيرها من المصادر.
ولا ننسى أن القرآن الكريم حافل بالقصص ، التي تهدف إلى استخلاص العبر من الأمم السابقة ، وقصص الأنبياء ، كما تهدف إلى إعجاز القرآن الكريم ، وترسيخ قواعد الدين الحنيف.
وإنّا إذا اخترنا هذه القصص العربية نسأل الله سبحانه وتعالى أن يهيئ لها قراءً يحتذون شريف خصالها ، ويترسّمون سُبل فصيح ألفاظها ، ويقتدون بآبائهم في الكرم والمروءة والعفّة والشهامة والعزة والكبرياء..
والقصص المختارة حرصت على أن يكون اختياري لها كما وضعها أصحابها وقد حذفت بعض العبارات ، وذكرت ذلك في موضعه ، وذلك لأن الآداب لا تألفها ، وقد قمت بضبط النصوص الشعرية ، وشرحت بعض المفردات اللغوية ، وقد ذكرت المصدر الذي نهلتُ منه القصة.
والله نسأل أن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم الباقي ، وأن ينفع به جمهور القارئين ، والله من وراء القصد ، وهو السمع المجيب
والحمد لله نهاية لا تزال تبدأ
وبدٌ لا ينتهي…
وفي الحلقة القادمة سنتكلم عن القصة الأولى... وإلى لقاء إن شاء الله