عبدالرحمن السهلان
06-10-2008, 05:49 PM
يدور في اذهان البعض منا نوعا من التخيلات الإبليسية في الذات الإلهية و هذا يخالج في النفس و لابد أن يأتي الإنسان
هذا الكابوس الإبليسي الذي قد يؤدي لو سمح الله إلى الكفر والإلحاد إذا تمت المبالغة فيه .
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ( جاء ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه: إنا نجد في أنفسنا ما
يتعاظم أحدنا أن يتكلم به. قال: وقد وجدتموه؟ قالوا: نعم. قال: ذاك صريح الإيمان. وفي الرواية الأخرى: سئل النبي
صلى الله عليه وسلم عن الوسوسة قال: تلك محض الإيمان. وفي حديث آخر: لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال: هذا الله
خلق الخلق، فمن خلق الله؟ فمن وجد من ذلك شيئا فليقل آمنت بالله. وفي رواية أخرى: فليستعذ بالله ولينته) رواه مسلم
و لابد لنا أن نكون مدعومين بالذكر الروحاني الشريف الذي يعطر الفؤاد ويزكي القلب ويجعله صلب قويا ً لا يهاب
الوساوس والشرور الشيطانية فلا بد للإنسان أن لا يُدخل نفسه في هذه الأوهام والشرور والمكائد لأنها مثقلة على
النفس مدمرة للفؤاد قوية على الروح ولو نظرنا إلى أشد الناس اكتئاب لرأيت الملاحدة السفلة هم أشدهم لأنهم أعتمدوا
على العقل ولم يعتمدوا على النصوص السماوية الإلهية التي تسمو بالمرء إلى درجة الرقي إلى نور لتوحيد و سمو
الفضيلة والإسلام و كل من يفكر في هذا الأمر و يوسوس في الذات الإلهية فعليه أن يطردها بذكر الله بعد الإيمان
هذا الكابوس الإبليسي الذي قد يؤدي لو سمح الله إلى الكفر والإلحاد إذا تمت المبالغة فيه .
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ( جاء ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه: إنا نجد في أنفسنا ما
يتعاظم أحدنا أن يتكلم به. قال: وقد وجدتموه؟ قالوا: نعم. قال: ذاك صريح الإيمان. وفي الرواية الأخرى: سئل النبي
صلى الله عليه وسلم عن الوسوسة قال: تلك محض الإيمان. وفي حديث آخر: لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال: هذا الله
خلق الخلق، فمن خلق الله؟ فمن وجد من ذلك شيئا فليقل آمنت بالله. وفي رواية أخرى: فليستعذ بالله ولينته) رواه مسلم
و لابد لنا أن نكون مدعومين بالذكر الروحاني الشريف الذي يعطر الفؤاد ويزكي القلب ويجعله صلب قويا ً لا يهاب
الوساوس والشرور الشيطانية فلا بد للإنسان أن لا يُدخل نفسه في هذه الأوهام والشرور والمكائد لأنها مثقلة على
النفس مدمرة للفؤاد قوية على الروح ولو نظرنا إلى أشد الناس اكتئاب لرأيت الملاحدة السفلة هم أشدهم لأنهم أعتمدوا
على العقل ولم يعتمدوا على النصوص السماوية الإلهية التي تسمو بالمرء إلى درجة الرقي إلى نور لتوحيد و سمو
الفضيلة والإسلام و كل من يفكر في هذا الأمر و يوسوس في الذات الإلهية فعليه أن يطردها بذكر الله بعد الإيمان