ماهي العلاقة بين عبيدة قحطان وشمر بحائل

[مسفر بن دريم العبيدي]

]الاخوان زوار واعضاء ومشرفي مجالس قحطان

التقيت ببعض شباب منطقة حائل فلان بن فلان الشمري ...............الخ
ودار بيننا حديث عن نسب قبائل عبيدة قحطان وبما انني انتمي الى هذه القبيلة سالني احد كبار السن في ذلك المجلس اذا كان لدى اي خلفية عن قبيلة في شمر يعود نسبها الى قبائل عبيدة قحطان بالجنوب. وهذه القبيلة في حائل حاليا

وكان ذلك السؤال جديد علي فلم استطع ان اجيبه الاجابة الشافية
وقلت مالي الا منتدى مجالس قحطان

الفزعة يا ربعي


ارجو ممن كان عنده اي معلومة عن هذه القبيلة افادتي بها ولو بجزء بسيط


والله يعطيكم الف عافيه

[فارس قحطان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوي مسفر

اللي من شمر ويعودون في عبيدة هم قبيلة عبده اللي منهم آل رشيد
نزحو وصارو في عداد شمر
وفيه قبيلة الصهبه من مطير يعودون في عبيده

هذا اللي اقدر افيدك فيه وانا على عجل

[متعب الهاجري]

مشكور ولاهنت عالتوضيح

[فتى خضار]

ارجو من الاخوان مساعدتك

[المنافس]

كما قال فارس قحطان هي قبيلة عبده يرجع نسبها إلى عبيده ومنهم آل رشيد وفيه شاعر من عبيده وأظنه من الفهر بالتحديد أيام حكم أبن رشيد قال قصيدة يمدح فيها أبن رشيد وفيها شاهد على أنه من عبيده وهذه القصيدة أحفظ منها بيتيبن:
ياراكب خمسة عشر مستعدة
أوارك تفعل على ماتريدي
تنصا ....................
.......................................

خمسة عشر مابين جدي وجده
أنا أشهد جدي وجده وكيدي
الضيغمي مانمدحه لجل مده
إلا أبن عم لي وفعله يزيدي
وقد رد عليه ابن رشيد بقوله أقل ياملا الحبه في إشارة إلى أنه يلتحق هو والشاعر في أقل من خمسة عشر جد
واسمحوا لي على عدم حفظ القصيدة ,,,,,,,,,,,,,,,وسلامتكم

[وسيم الرومانسية]

لاهنت على التوضيح

[آل معمر]

نفس كلام أخوي فارس قحطان

[معانق سحاب]

فعلاً كما قالو الأخوان ان قبائل عبده من شمر اللي منهم آل رشيد يرجعون الى عبيدة قحطان وكما قال الشاعر المرحوم طلال الرشيد في قصيدته المعروفه(مايكبرني لقب):-

ياصغير مايكبرني لقب**ومايصغرني اذا انكرني صغير
ماخذينا الصيت من جمع الذهب**ولانسابة شيخ او قربة امير
(ضيغمي) للسناعيس أنتسب**لابة طلنا بها عرش كثير
عند حدك ياصغير السن تب***ولا تمر النار وثيابك حرير

ومن المعروف ان الضياغم من قحطان أما المقصود بالسناعيس فهي عزوة شمر..

اتمنى اني اضفت شي مفيد على كلام اخواني اللي سبقوني..

[فرحان الشمري]

.

المعروف ان فخذ عبده من شمر يرجعون لعبيده من قحطان وينقال لهم الضياغم

مع ان في اقوال تقول ان شمر وقحطان اصلهم من قبيله وحده

.

جعلني ما ابكيكم

.

[الطفيلي]

شوف سلمك الله

الشدادين من بالحارث إلي في الطائف+الصهبة في مطير+

المخضبة في بني هاجر+عبده في شمر+الفهر في قحطان

كل هذه القبائل ترجع في الضياغم من عبيدة

[متعب الهاجري]

ال محمد والمخضبه من بني هاجر ابناء منصور بن ضيغم


وشكرا

[ذيب الليل]

يا اخوان شمر هم طيء وهاجرو من قحطان قبل الهجره بأكثر من خمس مئة سنه يعني قبل ما تجي عبيده لبوها اما عبده فهم من تثليث حاليا ويقال انهم من كنده..

[متعب الهاجري]

تثليث هي ديار عبيده المذحجيه

يقال ان عبده شمر هي ذاتها عبيده قحطان (مذحج)

وطيء ومذحج اخوة اي ان عبده شمر يلتقون مع اخوتهم سنجاره والاسلم بجد بعد طي ومذحج (أدد)

والله اعلم

[فارس السروات]

ذكرتوني بصديق قديم سلطان الشمري الله يمسيه بالخير

كان اذا قابلني يذكرني انه من قبيله عبيدة

[مبارك بن حاضر]

ارررحب يا مســفر


1- عبدة من قبيلة شمر يرجعون في عبيدة قحطان

2- الصهبه من قبيلة مطير يرجعون في عبيدة قحطان

3- الدعاجين من قبيلة عتيبه يلتقون مع الفهر (عبيدة قحطان ) في جد واحد

4- القروف من قبيلة البقوم يرجعون في عبيدة قحطان

5- الشدادين من قبيلة بالحارث يرجعون في عبيدة قحطان



أتمنى اني أفدتك ،،



ـ أخوك ـ
مبـــارك آل حـــاضر

[مبارك بن حاضر]

يا اخوان شمر هم طيء وهاجرو من قحطان قبل الهجره بأكثر من خمس مئة سنه يعني قبل ما تجي عبيده لبوها اما عبده فهم من تثليث حاليا ويقال انهم من كنده..


أخوي فارس الليل

عبيدة من قبل الهجرة يكون في علمك :)

وطيء هو أصلاً أخو مالك (مذحج) ونسبهم في قحطان

والقبائل المذحجية هي قحطان الحالية

وقبيلة شمر تكونت من أحلاف ومن ضمن الأحلاف ( عبدة )

ويكون في علمك ( عبيدة أو عبدة ) نفس الشيء

يعني ابناء عبيدة أو عبدة يرجعون في مذحج وليس طيء

أتمنى تكون الصورة واضحة

[ابو انس القحطاني]

عبده ضياغم من عبيدة من جنب من قحطان

[عبدالله آل عباد]

لا هنت يا صاحب الموظوع

ولا هان من عقب على موظوعك في الحقيقه أفدتونا

[أبوسعيدالقحطاني]

هذا الرجل أسمه شر بن حبان الرشيد بن عبده من أصل واقوى قوم عبيدة وكان فارس وحصل معركة في ظهران الجنوب بين يام وسنحان وكان شر موجود عند انسابه سنحان وقتل في المعركة أكثر من عشرون فارس وبعد ما عرف يام أنه من عبيدة زاد شرهم وكان طلبهم الوحيد راسه أو يهاجر من القبيلة بعد معاهدة بينهم ( يام + سنحان + عبيدة ) أنهم بني واحد وهذا قبل التحالف

هاجر شر لكف الحروب بينهم وغير أسمه شمر

هذا والله أعلم سمعة هذا الكلام قبل عشر سنوات من شايب عمره أكثر من مائة سنة من عبيدة ومن الوهابة هذا الرجل بيننا نسب و لديه تواريخ القبائل رحمة الله عليه وقف

[أبوسعيدالقحطاني]

على فكرة شمر بن حبان أقدم رجل في التجارة مابين العراق واليمن ثم استقر في الشمال وكان لديه أكبر عدد من الذود
آنذاك وشيخ ولد شيخ

[عزران بن حرق]

شمر يطلق عليهم لقب الطنايا وهم ونعم وبني عمكم عبده يطلق عليهم السناعيس وهم فعلا جزء لا يتجزأ من عبيده وهم يعترفون بذلك فانا شخصيا اعرف منهم اناس كثير يعترفون بذلك بل ويتفاخرون به وابن اخيكم ابن الرشيد هوشيخ شمر
والضياغم عيال عبيده

[علي التميمي]

من عادت القبائل في السابق انها تتحلف مع القبائل الاخر وهذا معروف لدى العرب ولكن الحمية تبقى لعرق الدم فقط

وليس للحليف مهما طال الزمن او قصر تبقى رابطة الدم فوق اي اعتبار

[عامر الهاجري]

المخضبة و آل محمد ( بني هاجر ) ،، وعبدة ( شمر ) ،، والصهبه ( مطير )
كلهم يرجعون في ضيغم

[ابوجبران القحطاني]

الي قال القصيده لبن الرشيد هو شلوان بن جليغم من الاسالم من الفهر

[بن دريم]

اشكر صاحب الموضوع كثيراً كثيراَ واتمنى لو كان جاب اقوال كبار رجال قبيلة عبدة شمر
وعلى فكرة كل القبايل اخوان في الاسلام ونفتخر بان قبيلة عبدة تعود لقحطان لأنها من أفضل القبايل سمعة وخوة وانا مجرب واحد معي 4 سنوات

[العايذي]

يقول الشاعر

يا ناشدن عنا ترانا قحاطين *** أصايل واللي حذانا لفايق
حنا وعبده والضياغم بجدين*** لطـامة يوم اللقا كل مايق

[عامر الهاجري]

ويقول فلاح عايد الشمري :

لابة فرسان يوم الطرادي :: هواجر بالكون تكره ضديده
هذا ذكر يا بن مذكر لاصول الجدادي :: حنا وياكم بنسب من عبيده
حنا بني ضيغم كلام وكادي :: وعبده بني ضيغم وهاجر حفيده
وحنا وياكم من سنين بعادي :: أصحاب واحباب ونصح وعقيده

[ابن سبهان الشمري]

ليس كل عبده من شمّر من عبيده, فقط الجعفر من عبده هم الضياغم من عبيده.


أما الربيعية من عبده واليحيا من عبده فهم من طئ.


بإختصار الجعفر هم ذرية جعفر بن محمد بن شهوان بن منصور.............أما الربيعية واليحيا من عبده فهم ماهم ضياغم.


والسلام وعليكم.

[المنار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
1- عبده من شمر
2-الصهبه من مطير
3-ال شهوان من بني هاجر
هولاء يرجعون في الضياغم .

[متعب الهاجري]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته،،

انا مع اخوي عامر الهاجري

1_قبيله بني هاجر
2_الجعفر من عبده شمر
3_الصهبه من مطير

هؤلاء هم الضياغم

[عامر الهاجري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
1- عبده من شمر
2-الصهبه من مطير
3-ال شهوان من بني هاجر
هولاء يرجعون في الضياغم .


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أول شي مو عبده كلهم ضياغم ، الضياغم هم آل جعفر بس
وثاني شي بني هاجر كلهم المخضبه وآل محمد ضياغم من عبيده والكلام هذا ما يختلف عليه اثنان

والله يخلي لنا الشيبان الله يطول في اعمارهم وهذا كلامهم

واخوي المنار انا ابي منك قصيده تثبت ان الهواجر من شريف لاني ما سمعت ولا قصيده تثبت هالشي بعكس القصايد الي من بني هاجر ومن ضياغم شمر ومن الفهر ومن بعض شعراء قحطان

[عطيب الضرايب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صبيان قحطان غشاهم ملامه ************ ولها على صبيان ( جنب تلملام )

هاذي قصيدة شيوخكم آل شبعان وهي قديمه اقدم بكثير من قصيدة فلاح الشمري

وهاذي قصيدة ابن رشيد... حناعبيده لاعبيده غيرنا ***** الاعبيدة( جنب )واهل ابراد

ليه استثنا ابن رشيد في بيته الاخير وقال الاعبيدة جنب من يقصد بعبيدة جنب ؟

هل يقصد الجحادر ، ام يقصد رفيده ، ام يقصد سنحان ، ام يقصد بني زيد ،
ام يقصد عبيده ،، الصحيح والراجح عند اهل المعرفه يقصدبه بني هاااجر وهذا الوجه الي يجمعنا
مع عبيده . وفي الاخير بني هاااجر من شريف!
وقصيدة ابن رشيد اقدم من قصيدة فلاح الشمري..

وشكرآ للجميع. واسمحلي اني تعديت عليك يالامير!!!

[المنار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
اخي العزيز عامر الهاجري
استاذي عطيب الضرايب يسد الازم
وقبيلة بني هاجر ومليون نعم فيهم
ولكن فيه سؤال دايم اطرحه ولم احد يجب عليه منكم وهو
1- سلطان العبيدي
2- منصور الضيغمي
3- شريف الضيغمي
4- شريف الجنبي
5- المهاجر
انتم تذكرون الاسماء هذي في نسبكم
ياليت تشرح لنا من هم
واعتذر عن مواصلتي لكم في المنتدى لبعض الضروف التي امر فيها
تحياتي لك يالغالي .

[برق قحطان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبيلة عبده من شمر يرجعون في الأساس إلى سلالة آل راشد وهم أبناء راشد بن منصور بن منيف العبيدي الضيغمي
وقد سكنوا تثليث وبنو عمومتهم من آل شهوان بن منصور بن منيف العبيدي يسكنون وادي طريب ومن هنا بدأت القصة حيث كان آل راشد قصار القامة وآل شهوان طوال القامة ، حيث دعوهم في يوم إلى الغداء واخذ آل شهوان يعلقون ذبايحم فوق الشجر ويقولون لضيوفهم من آل راشد أخذوا غداكم من فوق الشجرة ( رمز إلى الإستهزاء ) وبالفعل أخذ أبناء آل راشد بالتطاير كالصقور وإقتناص الذبايح من الشجر ( رمز إلى القوة ) ولكن حزت في خواطر آل راشد وقرروا النزوح من ديارهم تثليث والتوجه شمالاً إلى أرض الجبلين ( حائل ) وأستقروا مع قبيلة طيء ، وبالتالي أصبحت ديار تثليث خالية فنزلت قبيلة الحجادر من تهامة إلى تثليث وأستقروا فيها ، أما آل شهوان فقد سلط الله عليهم سيل كبير أبادهم عن بكرة أبيهم إلا من رحم ربك ومنهم من أخذه السيل شهوان بن منصور العبيدي وبالتالي أصبح وادي طريب خالي ونزل فيه قبائل آل الصقر من السراة ، إلا أن ربك سلم الأبن فارس بن شهوان بن منصور العبيدي قبل السيل وذلك إثر خلاف نشب بينه وبين أبيه أدى إلى خروجة من طريب ومعه نفر من آل شهوان والتوجة شرقاً إلى قطر ومن قطر عن طريق قرية ساحلية تدعى فويرط إنتقل فارس إلى إيران وأستقر فيها فترة طويلة من الزمن وبعد ذلك عادوا إلى قطر وأستقروا في منطقة تدى الجميلية وما زالوا فيها ..
هذا والعلم بيد الله ..

[متعب الهاجري]

عطيب الضرايب صبيان جنب هم بني هاجر وقبائل عبيده الاقرب لبني هاجر بعد رحيلها من عبيده
فالابيات واضحه

اتمنا ان ترد على اخوك في الله عامر الهاجري



وشكرا

[راشد العلى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابن شافى يقصد عبيده فى القصيده
لاان ابن شافي من بني هاجر ( وبني هاجر وعبيده يتداعون يا وجه جنب)

سلامتكم

[عطيب الضرايب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابن شافى يقصد عبيده فى القصيده
لاان ابن شافي من بني هاجر ( وبني هاجر وعبيده يتداعون يا وجه جنب)

سلامتكم



بيض الله وجهك ولاهنت اخي راشد العلي !كلامك صحيح 100/00تحياااتي لك

[اليعربي]

الأخ العايذي هذه الأبيات التي اوردتها هي للشيخ سفاح بن حلاف السعيد قالها لشيخ الظفير ابن سويط وهي :

إن سلت عنا يالسويطي قحاطين ** عواصم ٍ واللي حذانا لفايق

حـنـا وعـبـده والهيـازع بـجـدين ** لطـامة يوم اللقى كل مايق

[العبدي الشمري]

لك كل الشكر يابرق قحطان
اخوي اليعربي اقول لك شكر لكن ممكن تشرح الترابط في الابيات

[محمد العرجي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بنسبه الأخ الطفيلي يجب انا يتأكد من معلوماته وليس الضغميه على الفهر فقط بل تشمل العرجان وال مهدي ابناء شداد بن ال حارث وكذلك الشهوان والمخضبه من بني هاجر والجعفر من شمر والصهبه الي منهم الفغم من مطير اما بخصوص عبده من شمر فهم من عبيده قحطان وقصة حاميه ابن رشيد عندما اخذوا ابل الفهر وكانت ترعى في الشمال واستعادته من قبل الشاعر ابن جليغم الفهري والقصه المشهوره مع ابن رشيد والقصيده التي تثبت صلة القرابه بين عبده وعبيدة قحطان كلنايعرف اول من نزل حائل هم قبيلة زبيد القحطانيه ونزوحهم الي العراق بعد حروب مع ابناء عمومتهم قبيلة طيء التي منها شمر هذا ولكم جزيل الشكر



انا من تاعرجان ساسي وراسي


ضياغم عند الجزيره خبرها

[الضويري]

بني هاجر كلهم ضياغم الا ال حمرا شريف ..

...

ونعم في كل قبايل قحطان وفي شريف وجيه جنب ..شيوخ قحطان



وسع صدرك يالهاجري

عبيدية بني هاجر معروفة وكما تعرف تباعد ديار قحطان وسعتها نعمة من رب العالمين ولابد تسمع بعض الامور ولكنها

لاتغير الواقع

تقبل تحياتي

[الهاجري القحطاني]

^^^

نفداك انا اعني ال محمد والمخاضيب في عبيدة .. وال حمرا في شريف .. هذا الكلام الي نتوراثه من يوم ما طلعو بني هاجر من الجنوب القرن التاسع الهجري يعني قبل 500 سنة .. وحن عارفين ونتوارث ان حن من عبيدة وال حمرا في شريف

حتى لا قابلت لك الحمراني قلت له يا وجه جنب
والجحادر يدرون ومطير يطرون والعجمان يدرون وكل اهل نجد يدرون .. وانا اظن ان المشكلة عند اهل الجنوب .. لان هواجر الجنوب من شريف هم الي بقوا ولم يهاجرو مع اخوانهم من ال حمرا لا زالوا في الحرجه .. ويوم ينشدونهم من انتوا منه قالوا حن في شريف .. قام عيال عمي في الجنوب هداهم الله جمعوا ان بني هاجر كلها في أشريف .. وذا خطااااااا والحكي ذا ما سمعنا به الا قبل سنيتن وفي المنتديات فقط

[حمودالسليمان]

عبده من شمّر كلها من جنب من عبيده قحطان ردا على من شكك في أصل عبده وعبده من شمّر لاتتجزأ كلهم جده واحد
لكن شيوخهم من آل علي وبعدهم آل الرشيد من الجعفر من شمر وهم شيوخ كل قبيلة شمّر كذلك في شمال المملكه وعاصمتها حائل........ وشمّر له شيوخ وأمراءعلى كل فخذ ولله الحمد ونفتخر بهم ومحبتهم لبعضهم البعض ومحبة شمّر لهم....أما عبده من شمّر تلتقي بطي في جدهم أدد حيث أن مالك وطي إخوان وأبوهم أدد يرجعون في قحطان
وأما سنجاره والأسلم من طي فتحالفوا مع عبده وكوّنوا قبيلة شــمــــّر
أما شمّر في جزيرة العراق وجزيرة سوريا والأردن فشيخهم الجربا وكل فخذمن شمّر العراق وسوريا والأردن له شيخ خاص به يرجع له .......


ويثبت ذلك والتواصل بين عبده شمر وبين عبيدة قحطان بعض القصص: ــ

عبيدة شمر فيقول عبيد العلى الرشيدعندما وفدالية احد افرادقبيلة ال مهدي اهل ابرادووجه اليه ابن رشيدبعض الأسئلةهل ترعون محير واديكم وكان رد الوافد با لنفي فقال ابن رشيد ماانتم من عبيدةوقال عبيد الرشيد هذا البيت المشهور والمعروف

حنا عبيدة ما عبيدةغيرنا = الا عبيدة جنب واهل ابراد

وعندما وصل الخبر عبيدة اهل ابرادارسل شاعرهم قصيدة مطولة ومنها
قصيدة الشيخ صالح ابن فهيد ابن معيلي العبيدي رد على ابن رشيد

يالله يـامـعــطــي ولاهــــــو بــمــنــان = عـطــاه مـــن بـــد الـعـطـا نستـخـيـره
يـابـاسـط الدنـيـاعـلـى بــحــر زفــــان = ورازق الحيـتـان فــي اقـصـى محـيـره
طالـبـك تعطيـلـي مــن الــرزق مـاهـان = مادمـت كاتـب لـي علـى لـرض سـيـره
واغـفــر ذنـوبــي لاتـجـلـلـت لـكـفــان = دار الـبـقـى مـمـسـى اللحـودالـغـويـره
عـــارف ومـتـعـرف وداري بـلـركــان = ومتـعـدي امــوال اليـتـامـى الصـغـيـره
ومـوفـي بمايـلـزم عـلـي خمسـةاركـان = بـركـوعـهـا وسـجـودهــا والـوتــيــره
ومــن بعـدذاقـم شـدلـك فــوق ضبـيـان = قــدنـــي عــلـــى قودالنظامـسـتـخـيـره
فـوقــه شـبـامـي وخـــرج(ن) وبـــدان = وخـطــام فـيــه أمصنـعـتـه الـبـصـيـره
نهـاررابـع وهــو فــي حــرف نـجـران = فــي حــرف دلـهــان مـعـشـى بـعـيـره
ونهار سادس وهـو فـي طـارف العـان = خـــل الحصيـنـيـة تــجــي بالـيـسـيـره
وخمست عشـر ليـل فـي قصـر بـرزان = فـي قصراخـو نـوره مـتـاع الحضـيـره
يابن لبـا فـي الجـد شفحـن لـك اخـوان = عـبـيـده الــلــي يـنـطـحـون الـمـغـيـره
ياميـرنـا يامـيـر بـــدو(ن) وحـضــران = كــم شـيـخ يالضيغـمـي وانــت امـيــره
ضياغـمـه مــن عــادة ابـن(ن)وجـدان = هـل سرحـة الحـزمـه نـهـار الحشـيـره
ذا ينـتـول مــن ذا عـلـى زرج عـيـدان = وتقول ذا صقـر(ن) هـوى مـن مطيـره
مقطـانـا وادي سـبــا زيـــن الاوطـــان = ولـيـا انتـحـاه السـيـل نـرعـى محـيـره
نرعـاه بالبـل فـي عـفـى النـبـت لازان = وتصبـح الغضـان والوضيحـي خشيـره
لوصاح صايح من ورى النشر له شان = تـجـيــك عــــج امـوالـنــا مـسـتـذيــره
ونعـمـك بربـعـي خـريـصـي وحـرقــان = مـرويـن حــد السـيـف عـنـد الكسـيـره
ولاحــن الااربــع مـيــه عـــد رمـيــان = وعداربـعـيـن الـخـيـل لـوهــي كـثـيـره
حامينـهـا بـيــن المـشـيـرق وهـمــدان = وحامينـهـا بـيــن الـجـيـوش الكـثـيـره
قبلـيـنـايـامـي ودهـــمـــي وخــــــولان = ومـرادرمـيــان الـشــعــاب الـغــويــره
وارض النسي والعولقي واهـل جـردان = وكـربــي وهـمـامـي وكـمــن جــزيــره
واسفالهـم عمـري ونـهـدي وصـعـران = المشقـاص منهـم فـى اقصـى الـوديـره
هامانـي مـن شـان العطايـابـن لـخـوان = مـاغـيـر تعجـبـنـي الـعـلـوم الـسـريـره
قلتـه وان مـن نسـل ضيـغـم وقحـطـان = مـانـي بـمـن جـــده مـضـيـع مـصـيـره
ليلةكـدا المـاصـوف والـقـوم عطـشـان = وجـــاه مــامــور الـنـبــي يسـتـشـيـره
وقال اجوادهم فوق الدشاديـش فرسـان = وانذالـهـم فــوق الـقـحـوص المـغـيـره
قلتـه فـي الغجـلـه عـلـى جــال معـطـان = فـي جـال عــد(ن) مـرتـوي للصـديـره
حـذار ياهـل الخـيـل مــن كــان غـبـان = حــذار مــن بقـعـى الـغـرور الحـقـيـره
حـــذار مـــن بـقـعـى هـواهــا تـلــوان = ولا نـشـت بالـثـوب تـصـبـح قـصـيـره




++++++++++++++++++++++++++++++
وهذه قصه أخرى
محمد عبدالله الرشيد و ظافر بن جليغم الفهري: ـــ وهومن عبيده الفهر من فخذ آل سالم (( آل جليغم (( ..
________________________________________
الضيغمي ما نمدحه .. لأجل مده

كان محمد عبدالله الرشيد حاكم حايل سابقا من الضياغم ، وكانت هناك قبيلة عبيده من قحطان التي هو فرع منها وخلال الغزوات التي كانت تجري بين القبايل بعضها البعض ، أخذ محمد عبدالله الرشيد ابل ظافر بن جليغم الفهري من قبيلة عبيدة من قحطان دون أن يعلم لمن كانت الإبل .

وكانت العادة قد جرت على ألا يعتدي أبناء العمومة أحدهم على الأخر ، أو يقرب إبله أو ماله . وإذا حدث شيء من هذا القبيل بطريق الخطأ فعلى المعتدي أن يرد ما أخذه لصاحبه ، وخاصة وأن قوانين القبائل تحتم عليك ذلك .

وعندما استولى محمد بن عبدالله الرشيد على ابل الفهر من عبيدة ، ووصل إلى محله في حايل ، إذا بوفد من قبيلة الفهر من خمسة عشر شخصا يطلب مقابلته .

وكان بين الوفد شاعر مخضرم ، وراوية للتاريخ وأنساب العرب هو ظافر بن جليغم .. وسألهم محمد الرشيد عن طلبتهم ، وكان هو أيضا من رواة التاريخ المخضرمين .. فأجابه ظافر بن جليغم : " نستادي " أي تردون علينا ما أخذتموه . وأراد محمد بن عبدالله أن يختبر ظافر بن جليغم ، فقد كان يعلم عنه قول الشعر ، ورواية التاريخ فقال له : هل جئت هنا تحت رحمة الله ، أو أن تطلب أن أعطيك من طيبي ، أم أنك تطالب بحق ثابت تؤيده القوانين ؟

وأجابه ظافر بن جليغم قائلا : إذا أنت أعطيتني الحق من نفسك فإن طيبك تحطه في جبل سلمى . وقال له محمد بن عبدالله الرشيد وهو يرغب في مداعبته : يقول إنك شاعر ، فماذا قلت وأنت في طريقك إلينا ؟

وأجابه ظافر بن جليغم قلت :

يا راكب خمسة عشر مستعده
حراير تفعل على ما تريدي

مقيال أهلهن في وصوط الأشده
وغب أربع بك عند ولد العبيدي

ياما عطى من سابق مستجده
من غير صرف المارتي والمجيدي

الضيغمي ما نمدحه لأجل مده
غير ابن عم لي وفعله يزيدي

خمسة عشر ما بين جدي وجده
وأنا أشهد أن عدي وعده وكيدي



وعندما سمع محمد العبدالله الرشيد هذا الكلام قال ضاحكا : الله يغربلك يا ظافر بن جليغم ، أنا وأنت في ثلاثة عشر جد ، لم نصل إلى خمسة عشر جد . قال ظافر : والله أنا أعلم ذلك ولكن القاف لم يركب إلا على خمسة عشر .

وضحك محمد بن الرشيد وقال : اذن أنا طيبي أحطه في جبل سلمى وكذلك جبل ايجا .

ورد لهم محمد بن عبدالله الرشيد جميع أموالهم التي أخذها بطريق الخطأ بعد أن أكرم وفادتهم وعادوا إلى ديارهم شاكرين حامدين
ولي رده معاكم

[منصورالهاجري]

الضياغم هم كل من :

1- عبدة من شمر

2- الصهبة من مطير

3- الشدادين من قبيلة الحارث

4- قبيلة بني هاجر (المخضبة وال محمد ) هم الضياغم فقط اما ال حمراء فهم من شريف وهذا سبب الفهم الخاطي لبعض قبائل الجنوب ؟؟

فقبيلة بني هاجر ضياغم من عبيده


يقول عمير بن راشد بن عفيشه الهاجري


بني هاجر عبيدة نسل ضيغم @@ ابن يعرب ابنا بأس ونعارة

ومن قحطان ابن هود نسبنا @@ لنا التاريخ مثبوت قرارة


يقول الشيخ بن حلاف شيخ السيعد من قبيلة الظفير

إن سألت عنا يا الصويطي قحاطين @@ عواصم ما قيل فينا لفايق

حنا وعبده والهيازع بجديـــــــــــــن @@ لطامة عن حقنا كل مايق



ويقول فلاح بن عايد العبدي الشمري

حنا وياكم بنسب من عبيده @@ حنا بني ضيغم كلام وكادي

--- @@وعبده بني ضيغم وهاجر حفيده


ويقول الشاعر سعيد بن شايع الكدادي الهاجري :

حنا بني هاجر وضيغم جدنا @@ حنا وعبده نسل ضيغم الاولـــــــي

حنا عبيده ما نضيع بدنـــــا @@ من راس قحطان العريب العبدلي


يقول الشاعر عمير بن عفيشة الهاجري :

يا غتير بالقبائل وتاريخ العرب @@ جدنا اللي سبع الافيا شكوا حرايبه

حن بني ضيغم عبيدة عربين النسب @@ من بني هاجر وقحطان حن ضرايبه

ويقول ايضااا

ومحمد اللي لبس تاج المقاليد @@ سور الجبل حاميه عمن يريده

حنا وهم عصبة بعد وتأكيـد @@ ضياغم من روس جنب وعبيدة

هواجر يوثق بنا في المعاهيد @@ قحطان أبونا حافظين رصيده


وهذة شجرة توضح القبائل التي تنتسب الى الضياغم :

الرابط http://www.shdadeen.com/tree/tree1.htm

وشكرا للجميع[/size]

[مساعد سعيداني]

معلومة جديدة

[غتار]

السلام عليكم يااحوان ...
انا قرأة كتاب "العرين بلاد قحطان "ومؤلفة العمروي ولقيت فيه هذه القصه "قصة الضياغم او مايسمون ال عبد الرب
ارجع للكتاب وبتحصل اجابة سؤالك .


اجواد نسل اجواد جيل ورى جيل ... الطيب فيهم من قديم وتوه.

[عايض بن علاس]

السلام عليكم

قبيلة قحطان المذحجية (مذحج):-
اسم قبيلة قحطان القديم هو مذحج، يقال بان سبب تسمية مالك بن أدد ب مذحج هو ان أدد بن يزيد بن مرة بن يشجب كان له ولدين هما مرة والأشعر و أمهما دلة بنت ذي منجشان الحميري فهلكت فخلف على اختها مدلة بنت ذي منجشان فولدت له مالك و طيء واسمه جلهمة، ثم هلك ادد فلم تتزوج مدلة واقامت على ولديها مالك و طيء، فقيل: أذحجت على ولديها أي أقامت، فسمي مالك و طيء مذحج.( المرجع لسان العرب مادة ذحج/ نسب معد و اليمن الكبير ج1 ص179 \ كتاب النسب لابن سلام ص 314 \ الانباه على قبائل الرواه ص100 \ جمهرة النسب ح1 ص61. )

ولقب مذحج انفرد به أبناء مالك دون أبناء جلهمة (طيء) وذلك لأفتراق مواطنهم فأبناء جلهمة تلقبوا بطيء على ما قيل بأنهم رحلوا للشمال و نزلوا جبلي أجأ و سلمى فسميت بجبلي طيء.

من ألقاب قبيلة قحطان في العصور المتأخرة (بنو مضيم) و كان يطلق على آل محمد والجحادر بالذات ثم عم اللقب حتى اصبح يطلق على كافة قحطان.

قبائل مذحج و بطونها القديمة:
- جلد
- سعد العشيرة
- مراد واسمه (يحابر)
- عنس و اسمه (زيد)
- لميس
و قد دخل بنو لميس في عنس بن مذحج.

التفريعات الحديثة لقبيلة قحطان المذحجية (بني مضيم):
- الجحادر
- جنب بن سعد
- بني بشر
- رفيدة
- آل السري سنحان
- سنحان
- بني هاجر
- الحباب
- عبيده
- بني شريف

المرجع: موسوعة قحطان بني مضيم - الجزء الأول.


أتمنى اكون أفدتكم

[فيصل ابن جليغم]

الضيغمي ما نمدحه .. لأجل مده

كان محمد عبدالله الرشيد حاكم حايل سابقا من الضياغم ، وكانت هناك قبيلة عبيده من قحطان التي هو فرع منها وخلال الغزوات التي كانت تجري بين القبايل بعضها البعض ، أخذ محمد عبدالله الرشيد ابل ظافر بن جليغم الفهري من قبيلة عبيدة من قحطان دون أن يعلم لمن كانت الإبل .

وكانت العادة قد جرت على ألا يعتدي أبناء العمومة أحدهم على الأخر ، أو يقرب إبله أو ماله . وإذا حدث شيء من هذا القبيل بطريق الخطأ فعلى المعتدي أن يرد ما أخذه لصاحبه ، وخاصة وأن قوانين القبائل تحتم عليك ذلك .

وعندما استولى محمد بن عبدالله الرشيد على ابل الفهر من عبيدة ، ووصل إلى محله في حايل ، إذا بوفد من قبيلة الفهر من خمسة عشر شخصا يطلب مقابلته .

وكان بين الوفد شاعر مخضرم ، وراوية للتاريخ وأنساب العرب هو ظافر بن جليغم .. وسألهم محمد الرشيد عن طلبتهم ، وكان هو أيضا من رواة التاريخ المخضرمين .. فأجابه ظافر بن جليغم : " نستادي " أي تردون علينا ما أخذتموه . وأراد محمد بن عبدالله أن يختبر ظافر بن جليغم ، فقد كان يعلم عنه قول الشعر ، ورواية التاريخ فقال له : هل جئت هنا تحت رحمة الله ، أو أن تطلب أن أعطيك من طيبي ، أم أنك تطالب بحق ثابت تؤيده القوانين ؟

وأجابه ظافر بن جليغم قائلا : إذا أنت أعطيتني الحق من نفسك فإن طيبك تحطه في جبل سلمى . وقال له محمد بن عبدالله الرشيد وهو يرغب في مداعبته : يقول إنك شاعر ، فماذا قلت وأنت في طريقك إلينا ؟

وأجابه ظافر بن جليغم قلت :

يا راكب خمسة عشر مستعده
حراير تفعل على ما تريدي

مقيال أهلهن في وصوط الأشده
وغب أربع بك عند ولد العبيدي

ياما عطى من سابق مستجده
من غير صرف المارتي والمجيدي

الضيغمي ما نمدحه لأجل مده
غير ابن عم لي وفعله يزيدي

خمسة عشر ما بين جدي وجده
وأنا أشهد أن عدي وعده وكيدي




وعندما سمع محمد العبدالله الرشيد هذا الكلام قال ضاحكا : الله يغربلك يا ظافر بن جليغم ، أنا وأنت في ثلاثة عشر جد ، لم نصل إلى خمسة عشر جد . قال ظافر : والله أنا أعلم ذلك ولكن القاف لم يركب إلا على خمسة عشر .

وضحك محمد بن الرشيد وقال : اذن أنا طيبي أحطه في جبل سلمى وكذلك جبل ايجا .

ورد لهم محمد بن عبدالله الرشيد جميع أموالهم التي أخذها بطريق الخطأ بعد أن أكرم وفادتهم وعادوا إلى ديارهم شاكرين حامدين

[الحمداني السرحاني]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته،،

انا مع اخوي عامر الهاجري

1_قبيله بني هاجر
2_الجعفر من عبده شمر
3_الصهبه من مطير

هؤلاء هم الضياغم


اخوي قبيلة السرحان من ضياغم

وهم سكان الجوف شمال المملكه


ان كنت تسأل عنا ياسويطي قحاطين......ضياغمٍ والي حدانا لفايق
منا بني هاجر ومنا السراحين.......اهل ارمك واهل موميات العلايق