عبدالله الوهابي
11-03-2008, 06:57 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد طُلِب مني التعريف والفرق بين المدارة والتقية بين أهل السنة والجماعة وبين الشيعة من شخص لا استطيع أن أرد له طلباً حيث أن البعض يقول أنهما لعملة واحدة فأقول :
المداراة عند أهل السنة – وهي التَّقِيَّة – هي الرفق والتلطُّف لدفع شر الأعداء ، والصبر على هدايتهم وإرشادهم ؛ عملاً بقوله تعالى : ( إلا أن تتقوا منهم تقاة ) بعد أن نهاهم عن موالاة الكافرين رخص لهم في مداراتهم إلى حين في حال الضعف والعجز.
أما التَّقِيَّة عند الرافضة فهي أن يُظهروا ولا سيما للسني ما لا يبطنون ، فهي دينهم الذي يدينون به وعقيدتهم التي عليها يعتمدون ، وبسبب ذلك استجازوا الكذب على أهل السنة وعلى أئمتهم من قبل ، حيث زعم الكليني أن أبا عبد الله – جعفر الصادق –قال : " تسعة أعشار الدين في التقية ولا دين لمن لا تقية له ، والتقية في كل شيء إلا في النبيذ والمسح على الخفين "
وينسب الشيعة لبعض آل البيت – كذباً - : " من صلى وراء سني تقية فكأنما صلى وراء نبي ".
لقد فسر الشيعة جُلَّ تصرفات أئمتهم على ضوء هذه الفِرية ؛ فسكوت عليّض مثلاً على أبي بكر وعمر وعثمان – رضي الله عنهم – ومبايعته لهم تقية / ومصالحة الحسن لمعاوية – رضي الله عنهما – كان تقية ، مما جعل المستشرق المجري " جولد زيهر " يسخر منهم قائلاً " من اليسير أن تتصور أي مدرسة للمخاتلة والغدر تنطوي عليها مبدأ التقية الذي أصبح ركناً من أركان المذهب الشيعي "
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ـــــــــــــــ
المراجع
1 - ضحى الإسلام لأحمد أمين (3/249،247)
2 - منهاج السنة لإبن تيمية (1/130) بتحقيق محمد رشاد سالم.
3 - منهاج السنة نقلاً عن كتاب العقيدة والشريعة في الإسلام ص ( 181)
لقد طُلِب مني التعريف والفرق بين المدارة والتقية بين أهل السنة والجماعة وبين الشيعة من شخص لا استطيع أن أرد له طلباً حيث أن البعض يقول أنهما لعملة واحدة فأقول :
المداراة عند أهل السنة – وهي التَّقِيَّة – هي الرفق والتلطُّف لدفع شر الأعداء ، والصبر على هدايتهم وإرشادهم ؛ عملاً بقوله تعالى : ( إلا أن تتقوا منهم تقاة ) بعد أن نهاهم عن موالاة الكافرين رخص لهم في مداراتهم إلى حين في حال الضعف والعجز.
أما التَّقِيَّة عند الرافضة فهي أن يُظهروا ولا سيما للسني ما لا يبطنون ، فهي دينهم الذي يدينون به وعقيدتهم التي عليها يعتمدون ، وبسبب ذلك استجازوا الكذب على أهل السنة وعلى أئمتهم من قبل ، حيث زعم الكليني أن أبا عبد الله – جعفر الصادق –قال : " تسعة أعشار الدين في التقية ولا دين لمن لا تقية له ، والتقية في كل شيء إلا في النبيذ والمسح على الخفين "
وينسب الشيعة لبعض آل البيت – كذباً - : " من صلى وراء سني تقية فكأنما صلى وراء نبي ".
لقد فسر الشيعة جُلَّ تصرفات أئمتهم على ضوء هذه الفِرية ؛ فسكوت عليّض مثلاً على أبي بكر وعمر وعثمان – رضي الله عنهم – ومبايعته لهم تقية / ومصالحة الحسن لمعاوية – رضي الله عنهما – كان تقية ، مما جعل المستشرق المجري " جولد زيهر " يسخر منهم قائلاً " من اليسير أن تتصور أي مدرسة للمخاتلة والغدر تنطوي عليها مبدأ التقية الذي أصبح ركناً من أركان المذهب الشيعي "
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ـــــــــــــــ
المراجع
1 - ضحى الإسلام لأحمد أمين (3/249،247)
2 - منهاج السنة لإبن تيمية (1/130) بتحقيق محمد رشاد سالم.
3 - منهاج السنة نقلاً عن كتاب العقيدة والشريعة في الإسلام ص ( 181)