العجرشي
08-03-2008, 11:51 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
المعروف ان قبيلة الهواجر التي تسكن في شرق الجزيرة العربية ترجع اصولها لقبيلة قحطان وبحكم قربهم من قبيلة العجمان فإنه لا بد ان يحصل خلافات بين القبائل ويغيرون على بعضهم البعض ، االى ان رزق الله هذه الامة بال سعود الذين وطدوا الامن فيها وانتهت بذلك الحروب التي كانت تقع .
المهم أن الهواجر حصل بينهم وبين العجمان خلاف ، فأرسل الشيخ شافي بن شبعان شيخ قبيلة الهواجر لشيخ المشايخ محمد بن هادي ذلولاً وقلدها ( هملا ) وهو نوع من انواع طلب النجدة من القريب ، فإن اراد المرسل اليه المساعدة قطع القلادة وارجع الذلول وان اعتذر تركها ( غالبا لا تترك ) وارسل معها هذه الابيات والتي يذكره فيها بأن الهواجر يجتمعون مع عبيدة في جنب ويقول :
يا راكبٍ حمرا بلونهـا سحامـه= ترعي الزهر لين الشحم فوقها زام
عليها صبى مـا تغيـر كلامـه= يدي الخبر يم الرفاقـه والاعـلام
منصاك شيـخ بينـات اعلامـه= شيخٍ ورمحه في أهل الخيل ملحام
منصاك ابن هادي كبير العمامـه= مكدر الصافـي بعجـات الأيـام
حن درعه الضافي وقوة حزامـه= وعدوة القاسي ندوسـه بالأقـدام
صبيان قحطـان عليهـم ملامـه= والها على صبيان جنـبٍ تلمـلام
تجنبوا درب الرثـاء والملامـه =احموا لنـا قـدام وقـت التنـدام
حنا كمـا مايـح ثمانيـن قامـه= هيما وفي جيلانها تسعـة اهيـام
ما يظهر المايح من أقصى الغمامه= خطر علـى جيلانهـا بالتهـدام
حنـا شـوي وشايلتنـا القرامـه= قطاعـةٍ نذبـح ولا كملـوا يـام
رماحنا وسـط المدينـه علامـه= مع الصحابه قاتلوا ذيـك الأيـام
ورد عليه الشيخ محمد بن هادي بهذه القصيده
يا سابقـي تستاهليـن السلامـه= الله يجيرك من بلا سـو الأيـام
لي لابةٍ حدرتهـا مـن تهامـه= وسلاحها صنع الفرنجي والأروام
اعلوهم في الطور ثـور كتامـه= واسفلهم اللي كدر الماء على يـام
ياذا البهم والله أن تباري الجهامه= أيلين تنزل بين صفوى والأوجام
حنا كمـا سيـل يطـم العدامـه= حول على طاش البحر له تلطـام
ولابد مـن يـوم يثـور كتامـه= أما على المطران وإلا على يـام
كله لعينـا شافـي فـي كلامـه= يشكي علينا الضد قبل ذا العـام
ملاحظه :
المقصود بشافي شيخ بني هاجر
.( صفوى : هي مدينة صفوى الحالية في المنطقة الشرقيه وتقع شمال منطقة القطيف )
(الاوجام : هي ايضا قرية تقع غرب منطقة القطيف )
وعندما علم راكان بن حثلين شيخ العجمان بان قبيلة قحطان قد رحلت من نجد قاصده الشرقيه بنية حرب العجمان ويام جنبآ الى جنب مع بني هاجر، ابلغ العجمان أن يستعدوا للحرب ، ولكن الحرب مع قحطان شيء عسير المنال . وأرسل بن حثلين بعض الهدايا إلى محمد بن هادي أمير قحطان يطلب منه العودة وعدم الاشتراك في الحرب ، ولكن ابن هادي رفض هدايا راكان بن حثلين وقال : ( شورك مردود في زورك وهداياك معادة إليك ) .
وذهب الشيخ راكان نفسه إلى الأمام فيصل بن تركي وطلب منه أن يعيد قبائل قحطان بقوله : ( يا طويل العمر إن بني هاجر وقحطان لو اجتمعوا معاً فسوف يشعلون النار فينا وفيكم معاً . فقال له الأمام فيصل بن تركي : ( اصلح مع بني هاجر أولاً فأعيد قحطان، وبدون ذلك فلا أستطيع ردهم )
وأرسل الشيخ راكان من فوره إلى الأمير شافي بن سفر أمير بني هاجر يطلب الصلح . وتمت المصالحة فعلاً بعد
ذلك طلب الأمام من قحطان العودة إلى أرضهم في نجد :
وقال الشيخ راكان هذه القصيدة ردا على قصيدة محمد ابن هادي بعد عودة قحطان إلى نجد :
يـا راكـب حـرٍ تـذرب سنامـه= نيه علـى نيـه جديـد مـن العـام
ملفـاك شيـخ بيـنـات اعـلامـه= شيخٍ ورمحه في أهل الخيل مسـلام
وجاله كلام حي مـن هـو كلامـه= اللي لفـى منـه هـروج وتوهـام
ويش الجزاء يا شوق زاهي زمامـه= بالسابق اللي جات من صوب الأروام
أهديت لك نور السلـف والجهامـه= وأبغيك ذخـر فـي مقاديـم الأيـام
غديت أنـا ويـاك مثـل النعامـه= جاها بلاها مـن ثيقـلات الأقـدام
وان كان تبغـى سابقـك للسلامـه= فلا تحـول بالجحـادر علـى يـام
ولا تطـاوع شافـي فـي كلامـه= بالك تطاوع شور فضـاي الأنعـام
الشايب اللـي مـا تحلـل إعظامـه= عيـت تبيّـده الليـالـي والأيــام
لاشب له ضـوء بـراس العدامـه= قمنا نربـط غالـي القـش بحـزام
يحرم عليـك النـوط فكـة إبلامـه= مادام فيها واحـد مـن ضنـا يـام
وصلاة ربـي عـد منشـأ غمامـه= علـى بنـي خصـه الله بالإكـرام
وقام الأمام فيصل بن تركي بجمع الفارسين المتنازعين جمل بن لبده القحطاني والشيخ راكان بن حثلين وذلك بعد أن استتب السلام بينهما ، والعودة إلى نجد وطلب منهما أن يقولا كل منهما بيتاً من الشعر .
فقال الفارس جمل ابن لبدة :
والله لولا فيصل وأمر الشيوخ امطاع= أن قد انشد وننزل بين الحسا وانطاع
ويقصد جمل لولا أمر الامام فيصل لشيخ قحطان بعدما غزو يام والعجمان كان الان منازل قبيلة قحطان بين الحسا وانطاع
وأجابه الشيخ راكان قائلاً :
تراه يكذب يا فيصل ما هوب لك مطواع= نتافة لحية مرشد والشيخ الآخر ضـاع
أما مرشد والشيخ الآخر الذي ضاع كما جاء في الشطر الأخير من قصيدة راكان فكان المقصود فيهم المزكيه ولهم قصه طريفة هم مطاوعه ويسمون مزكيه الي يلوفون البدو ويجمعون الزكاه وهم مرسولين ويشتغلون مزكيه عند الامام وكان منبهم الامام انهم مايمرون على جمل بن لبده ولاياخذون منه الزكاه لكن ضيعو الطريق والله قطهم على جمل بن لبده فشافهم بن لبده ويحسبهم ضيوف وقام يذبح لهم كرامتهم قبل لايصير بينهم سلام ومعالم وترحيب فقام المطوع وعزل بعض البل والثاني المطوع مرشد اقبل عليه قال بن لبده لرجال مرشد العلم قال حنا لمزكيه والبل ذي بناخذها فما كان من بن لبده الا انه طرح المطوع جنب الشاه الي ذبحها لهم انجن المطوع مرشد يوم شاف الدم يحسبه ذبحه على غفله فصاح فسمعه وشافه المطوع الثاني هو والعبيد الي معه وحطو رجلهم يبغون النجاه وكانو مايدلون لان الي يدل هو المطروح جنب الشاه فضاعو في نجد وهي طويله المهم ان راكان استغلها ذريعه عند الامام عشان يبين له ان بن لبده مهوب مطواع ولايهمه الامام ولاعبيده لكن الامام ضحك وقال لولا بن لبده ماجاتني العطايا منكم ياراكان ويقصد فيها الامام ان انتم يالعجمان ماكنتم بتستسلمون لي لولا قوة قحطان ووقوفكم معي خوفآ من قحطان وليس حبآ فيني ....
تحياتي
العجرشي
المعروف ان قبيلة الهواجر التي تسكن في شرق الجزيرة العربية ترجع اصولها لقبيلة قحطان وبحكم قربهم من قبيلة العجمان فإنه لا بد ان يحصل خلافات بين القبائل ويغيرون على بعضهم البعض ، االى ان رزق الله هذه الامة بال سعود الذين وطدوا الامن فيها وانتهت بذلك الحروب التي كانت تقع .
المهم أن الهواجر حصل بينهم وبين العجمان خلاف ، فأرسل الشيخ شافي بن شبعان شيخ قبيلة الهواجر لشيخ المشايخ محمد بن هادي ذلولاً وقلدها ( هملا ) وهو نوع من انواع طلب النجدة من القريب ، فإن اراد المرسل اليه المساعدة قطع القلادة وارجع الذلول وان اعتذر تركها ( غالبا لا تترك ) وارسل معها هذه الابيات والتي يذكره فيها بأن الهواجر يجتمعون مع عبيدة في جنب ويقول :
يا راكبٍ حمرا بلونهـا سحامـه= ترعي الزهر لين الشحم فوقها زام
عليها صبى مـا تغيـر كلامـه= يدي الخبر يم الرفاقـه والاعـلام
منصاك شيـخ بينـات اعلامـه= شيخٍ ورمحه في أهل الخيل ملحام
منصاك ابن هادي كبير العمامـه= مكدر الصافـي بعجـات الأيـام
حن درعه الضافي وقوة حزامـه= وعدوة القاسي ندوسـه بالأقـدام
صبيان قحطـان عليهـم ملامـه= والها على صبيان جنـبٍ تلمـلام
تجنبوا درب الرثـاء والملامـه =احموا لنـا قـدام وقـت التنـدام
حنا كمـا مايـح ثمانيـن قامـه= هيما وفي جيلانها تسعـة اهيـام
ما يظهر المايح من أقصى الغمامه= خطر علـى جيلانهـا بالتهـدام
حنـا شـوي وشايلتنـا القرامـه= قطاعـةٍ نذبـح ولا كملـوا يـام
رماحنا وسـط المدينـه علامـه= مع الصحابه قاتلوا ذيـك الأيـام
ورد عليه الشيخ محمد بن هادي بهذه القصيده
يا سابقـي تستاهليـن السلامـه= الله يجيرك من بلا سـو الأيـام
لي لابةٍ حدرتهـا مـن تهامـه= وسلاحها صنع الفرنجي والأروام
اعلوهم في الطور ثـور كتامـه= واسفلهم اللي كدر الماء على يـام
ياذا البهم والله أن تباري الجهامه= أيلين تنزل بين صفوى والأوجام
حنا كمـا سيـل يطـم العدامـه= حول على طاش البحر له تلطـام
ولابد مـن يـوم يثـور كتامـه= أما على المطران وإلا على يـام
كله لعينـا شافـي فـي كلامـه= يشكي علينا الضد قبل ذا العـام
ملاحظه :
المقصود بشافي شيخ بني هاجر
.( صفوى : هي مدينة صفوى الحالية في المنطقة الشرقيه وتقع شمال منطقة القطيف )
(الاوجام : هي ايضا قرية تقع غرب منطقة القطيف )
وعندما علم راكان بن حثلين شيخ العجمان بان قبيلة قحطان قد رحلت من نجد قاصده الشرقيه بنية حرب العجمان ويام جنبآ الى جنب مع بني هاجر، ابلغ العجمان أن يستعدوا للحرب ، ولكن الحرب مع قحطان شيء عسير المنال . وأرسل بن حثلين بعض الهدايا إلى محمد بن هادي أمير قحطان يطلب منه العودة وعدم الاشتراك في الحرب ، ولكن ابن هادي رفض هدايا راكان بن حثلين وقال : ( شورك مردود في زورك وهداياك معادة إليك ) .
وذهب الشيخ راكان نفسه إلى الأمام فيصل بن تركي وطلب منه أن يعيد قبائل قحطان بقوله : ( يا طويل العمر إن بني هاجر وقحطان لو اجتمعوا معاً فسوف يشعلون النار فينا وفيكم معاً . فقال له الأمام فيصل بن تركي : ( اصلح مع بني هاجر أولاً فأعيد قحطان، وبدون ذلك فلا أستطيع ردهم )
وأرسل الشيخ راكان من فوره إلى الأمير شافي بن سفر أمير بني هاجر يطلب الصلح . وتمت المصالحة فعلاً بعد
ذلك طلب الأمام من قحطان العودة إلى أرضهم في نجد :
وقال الشيخ راكان هذه القصيدة ردا على قصيدة محمد ابن هادي بعد عودة قحطان إلى نجد :
يـا راكـب حـرٍ تـذرب سنامـه= نيه علـى نيـه جديـد مـن العـام
ملفـاك شيـخ بيـنـات اعـلامـه= شيخٍ ورمحه في أهل الخيل مسـلام
وجاله كلام حي مـن هـو كلامـه= اللي لفـى منـه هـروج وتوهـام
ويش الجزاء يا شوق زاهي زمامـه= بالسابق اللي جات من صوب الأروام
أهديت لك نور السلـف والجهامـه= وأبغيك ذخـر فـي مقاديـم الأيـام
غديت أنـا ويـاك مثـل النعامـه= جاها بلاها مـن ثيقـلات الأقـدام
وان كان تبغـى سابقـك للسلامـه= فلا تحـول بالجحـادر علـى يـام
ولا تطـاوع شافـي فـي كلامـه= بالك تطاوع شور فضـاي الأنعـام
الشايب اللـي مـا تحلـل إعظامـه= عيـت تبيّـده الليـالـي والأيــام
لاشب له ضـوء بـراس العدامـه= قمنا نربـط غالـي القـش بحـزام
يحرم عليـك النـوط فكـة إبلامـه= مادام فيها واحـد مـن ضنـا يـام
وصلاة ربـي عـد منشـأ غمامـه= علـى بنـي خصـه الله بالإكـرام
وقام الأمام فيصل بن تركي بجمع الفارسين المتنازعين جمل بن لبده القحطاني والشيخ راكان بن حثلين وذلك بعد أن استتب السلام بينهما ، والعودة إلى نجد وطلب منهما أن يقولا كل منهما بيتاً من الشعر .
فقال الفارس جمل ابن لبدة :
والله لولا فيصل وأمر الشيوخ امطاع= أن قد انشد وننزل بين الحسا وانطاع
ويقصد جمل لولا أمر الامام فيصل لشيخ قحطان بعدما غزو يام والعجمان كان الان منازل قبيلة قحطان بين الحسا وانطاع
وأجابه الشيخ راكان قائلاً :
تراه يكذب يا فيصل ما هوب لك مطواع= نتافة لحية مرشد والشيخ الآخر ضـاع
أما مرشد والشيخ الآخر الذي ضاع كما جاء في الشطر الأخير من قصيدة راكان فكان المقصود فيهم المزكيه ولهم قصه طريفة هم مطاوعه ويسمون مزكيه الي يلوفون البدو ويجمعون الزكاه وهم مرسولين ويشتغلون مزكيه عند الامام وكان منبهم الامام انهم مايمرون على جمل بن لبده ولاياخذون منه الزكاه لكن ضيعو الطريق والله قطهم على جمل بن لبده فشافهم بن لبده ويحسبهم ضيوف وقام يذبح لهم كرامتهم قبل لايصير بينهم سلام ومعالم وترحيب فقام المطوع وعزل بعض البل والثاني المطوع مرشد اقبل عليه قال بن لبده لرجال مرشد العلم قال حنا لمزكيه والبل ذي بناخذها فما كان من بن لبده الا انه طرح المطوع جنب الشاه الي ذبحها لهم انجن المطوع مرشد يوم شاف الدم يحسبه ذبحه على غفله فصاح فسمعه وشافه المطوع الثاني هو والعبيد الي معه وحطو رجلهم يبغون النجاه وكانو مايدلون لان الي يدل هو المطروح جنب الشاه فضاعو في نجد وهي طويله المهم ان راكان استغلها ذريعه عند الامام عشان يبين له ان بن لبده مهوب مطواع ولايهمه الامام ولاعبيده لكن الامام ضحك وقال لولا بن لبده ماجاتني العطايا منكم ياراكان ويقصد فيها الامام ان انتم يالعجمان ماكنتم بتستسلمون لي لولا قوة قحطان ووقوفكم معي خوفآ من قحطان وليس حبآ فيني ....
تحياتي
العجرشي