صلح قبلي بين الكوادر من قحطان وقبيلة سبيع

[سعيد الجهيمي]

السلام عليكم
صورة ملفى قحطان على قبيلة سبيع
http://www.qahtaan.com/works/up/get.php?hash=29afgjknru1204357702 (http://www.qahtaan.com/works/up)

شرورة: معيض الوادعي

عقد صلح قبلي بين قبيلة السودة من سبيع وقبيلة الكوادر من قحطان أول من أمس بمحافظة شرورة. فبعد مرور شهرين من وقوع اعتداء من قبل اثنين من أبناء محمد سعيد الكوادر القحطاني على اثنين من أبناء محمد بن سعد بن مقعد السودة السبيعي أصيبا فيه بطعنات متفرقة وأدخلا على إثرها المستشفى عدة أيام، أقبل عدد كبير من قبيلة قحطان مع عدد كبير من مشايخ المحافظة ووجهاء بعض القبائل في موقع الصلح بساحة جامع خادم الحرمين الشريفين وقد استقبلهم أهل المجني عليهما من قبيلة السودة سبيع ومن معهم من الحضور. وقد تم تحكيم أهل المجني عليهما فيما لحق بابنيهم من اعتداء وحكم أهل المجني عليهم بـ 500 ألف ريال وعشرين حالفا من قبيلة قحطان بأنهم لا يعلمون بما قام به ولداهم وأنهم لم يخططوا لذلك أو يسعوا فيه. وقد حاول المشايخ والحضور طلب إلغاء اليمين من أهل المجني عليهما ولكن تقدم عشرون شخصا من قبيلة قحطان وألقوا اليمين وبعد مداولات مع قبيلة السودة سبيع تقدم والد المجني عليهما محمد بن سعد بن مقعد السودة السبيعي بإعلان العفو عن المبلغ لوجه الله ولمن حضر من مشايخ القبائل الحاضرة ولسعاة الخير من الحضور. وقد تعالت الأصوات بعد ذلك مرددين الشكر لقبيلة سبيع عامة وأهل المصابين خاصة وقد طالب مشايخ قبيلة قحطان بعمل غداء لقبيلة سبيع إلا أنهم رفضوا بسبب مشاغلهم. ويذكر أن الجناة والمعتدى عليهما يسكنون بجوار بعضهما وكذلك يدرسون في نفس المدرسة الثانوية وقد حضر الصلح مئات الأشخاص وتواجدت الدوريات الأمنية ورجال الأمن ودوريات المرور في موقع الصلح.


المصدر / جريدة الوطن السعوديه ,,,,,,,

[صالح بن ناعمه]

باااارك الله فيك يالجهيمي

[سعيد الجهيمي]

باااارك الله فيك يالجهيمي

و فيك يا ابن ناعمه البشري

ولا هنت على المرور والدعوه الزينه

[الضويري]

الحمدلله على سلامة الجميع والله يهدي شباب المسلمين

وبيض الله سبيع على عفوهم جعل الله في ميزان اعمالهم

ولاهنت يالجهيمي

[نسناس]

الفتوى الذهبية
في حقيقة الأحكام القبلية

==========

من فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء
فتوى رقم ( 23211 )
في 19-2-1426هـ

السـؤال :

ينتشر في المنطقة الجنوبية من بلاد الحرمين عادات وأعراف قبلية ،

بسبب النظام القبلي المخيم على المنطقة .

ومن هذه العادات : التحاكم إلى العارفين بالأحكام القبلية ،

ويسمى ( المقرع ) و ( الحق ) و ( عراف القبائل ) ،

حيث يحضر الأخصام عندهم ، ثم يسمعون منهم ، ويحلّفونهم ،

ويسمعون شهادة الشهود إذا دعت لذلك حاجة ، ثم يحكمون بعد ذلك .

علما ان الذهاب لهؤلاء المحكَّمين قد يكون برضا الطرفين ،

أو بطلب أحدهم وإلزام الآخر اجتماعيا بقبول التحاكم لديهم .

ومما ينبغي الإشارة إليه ان أطراف الخصومة لا يرون ان ما يقومون به حكم ،

بل يرون انه صلح ، وانه يقطع النزاع ويحفظ من الشرور .

ومما يتخلل هذا الأحكام ،

الحكم بالمثارات بأنواعها من مثار العاني ، ومثار الجار ومثار الخوي ،

ويكون بسفك الدماء أو بالعوض المالي .

كما يتخللها دين الخمسة أو العشرة أو يزيد ،

حيث يُحلّف أقارب الجاني :

( أننا ما درينا ولا أهرينا ولا أغرينا ولا رضينا ولا همينا ولا تمالينا ... الخ )

كما يتخللها ما يعرف بالغرم ،

فتلزم قبيلة الجاني أفرادها بتحمل غرم الحكم ، حيث يتوزعونه بينهم ثم يدفع كل فرد نصيبه .

كما يتخللها القبلاء ،

وهم الكفلاء على أطراف الخصومة لضمان عدم اعتداء احد منهم بعد الحكم .

ومن هذا المنطلق ، وبراءة للذمة كتبنا لسماحتكم ببعض تلك الأعراف والعادات

لإصدار فتوى بها لنشرها بين الناس .

===========

الجـواب :

بعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت :

بأن ما ذُكر من الحكم والتحاكم إلى الأحكام العرفية والمبادئ القبلية ،

كالثـارات ودين الخمسة أو العشرة و الغرم وغيرها ،

كل هذه ليست أحكاما شرعية ،

وإنما هي من الأحكام القبلية التي لا يجوز الحكم بها بين الناس ،

ويحرم على المسلمين التحاكم إليها ،

لأنها من التحاكم إلى الطاغوت الذي نُهينا ان نتحاكم إليه ،

وقد أمرنا الله بالكفر به في قوله تعالى " ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما انزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا " النساء 60 ،

ولا يحل لمشائخ القبائل ولا لغيرهم الحكم بين الناس بما تمليه الأعراف والمبادئ القبلية السابق ذكرها ،

بل الواجب عليهم ان يتحاكموا إلى الشريعة الإسلامية امتثالا لأمر الله عز وجل في قوله تعالى " وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع أهواءهم " المائدة 49 ،

وقوله تعالى " ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون " المائدة 44

وقوله " ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الظالمون " المائدة 45

وقوله " ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الفاسقون " المائدة 47

وقوله تعالى " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما " النساء 65

والواجب على الجميع التحاكم إلى شرع الله المطهر ، والله ولي التوفيق .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ - الرئيس
صالح بن فوزان الفوزان - عضو
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان - عضو
عبد الله بن محمد المطلق - عضو
عبد الله بن علي الركبان - عضو
احمد بن علي سير المباركي - عضو

[العبدي]

نبارك للكوادر والسودة هذا الصلح

ولكن استغربت من جملة صلح لوجه الله

والخمسمية الف .. والعشرين حالف

اخوي نسناس .. هذا عرف تعارفناه ولا بأس به ما دام يصلح ذات البين

ما افتي ولكن هذا رأي

والله اعلم

[مرعي بن دواس الحبابي]

بيض الله وجه من قام بالصلح والله يبيض وجيه سبيع

والف مبروك للربعناالكوادر

لاهنت يالجهيمي

اخوك

[ذيب النير]

باااارك الله فيك يالجهيمي

[الجراح الحكمي]

بارك الله فيك

ومن عفا وأصلح فأجره على الله


دمت بألف عافية

[سعد بن سعيد بن فالح]

الفتوى الذهبية
في حقيقة الأحكام القبلية

==========

من فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء
فتوى رقم ( 23211 )
في 19-2-1426هـ

السـؤال :

ينتشر في المنطقة الجنوبية من بلاد الحرمين عادات وأعراف قبلية ،

بسبب النظام القبلي المخيم على المنطقة .

ومن هذه العادات : التحاكم إلى العارفين بالأحكام القبلية ،

ويسمى ( المقرع ) و ( الحق ) و ( عراف القبائل ) ،

حيث يحضر الأخصام عندهم ، ثم يسمعون منهم ، ويحلّفونهم ،

ويسمعون شهادة الشهود إذا دعت لذلك حاجة ، ثم يحكمون بعد ذلك .

علما ان الذهاب لهؤلاء المحكَّمين قد يكون برضا الطرفين ،

أو بطلب أحدهم وإلزام الآخر اجتماعيا بقبول التحاكم لديهم .

ومما ينبغي الإشارة إليه ان أطراف الخصومة لا يرون ان ما يقومون به حكم ،

بل يرون انه صلح ، وانه يقطع النزاع ويحفظ من الشرور .

ومما يتخلل هذا الأحكام ،

الحكم بالمثارات بأنواعها من مثار العاني ، ومثار الجار ومثار الخوي ،

ويكون بسفك الدماء أو بالعوض المالي .

كما يتخللها دين الخمسة أو العشرة أو يزيد ،

حيث يُحلّف أقارب الجاني :

( أننا ما درينا ولا أهرينا ولا أغرينا ولا رضينا ولا همينا ولا تمالينا ... الخ )

كما يتخللها ما يعرف بالغرم ،

فتلزم قبيلة الجاني أفرادها بتحمل غرم الحكم ، حيث يتوزعونه بينهم ثم يدفع كل فرد نصيبه .

كما يتخللها القبلاء ،

وهم الكفلاء على أطراف الخصومة لضمان عدم اعتداء احد منهم بعد الحكم .

ومن هذا المنطلق ، وبراءة للذمة كتبنا لسماحتكم ببعض تلك الأعراف والعادات

لإصدار فتوى بها لنشرها بين الناس .

===========

الجـواب :

بعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت :

بأن ما ذُكر من الحكم والتحاكم إلى الأحكام العرفية والمبادئ القبلية ،

كالثـارات ودين الخمسة أو العشرة و الغرم وغيرها ،

كل هذه ليست أحكاما شرعية ،

وإنما هي من الأحكام القبلية التي لا يجوز الحكم بها بين الناس ،

ويحرم على المسلمين التحاكم إليها ،

لأنها من التحاكم إلى الطاغوت الذي نُهينا ان نتحاكم إليه ،

وقد أمرنا الله بالكفر به في قوله تعالى " ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما انزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا " النساء 60 ،

ولا يحل لمشائخ القبائل ولا لغيرهم الحكم بين الناس بما تمليه الأعراف والمبادئ القبلية السابق ذكرها ،

بل الواجب عليهم ان يتحاكموا إلى الشريعة الإسلامية امتثالا لأمر الله عز وجل في قوله تعالى " وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع أهواءهم " المائدة 49 ،

وقوله تعالى " ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون " المائدة 44

وقوله " ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الظالمون " المائدة 45

وقوله " ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الفاسقون " المائدة 47

وقوله تعالى " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما " النساء 65

والواجب على الجميع التحاكم إلى شرع الله المطهر ، والله ولي التوفيق .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ - الرئيس
صالح بن فوزان الفوزان - عضو
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان - عضو
عبد الله بن محمد المطلق - عضو
عبد الله بن علي الركبان - عضو
احمد بن علي سير المباركي - عضو

لاهنت ياسعيد على النقل

[مشعل بن هادي القحطاني]

لاهنت و الله يصلح الشان

و يصلح جميع اولاد المسلمين


و تقبل مررررررررررررورررررررررري

[شامانـ العاطفي]

بارك الله فيك

ومن عفا وأصلح فأجره على الله

ولاهنت يابن جهيم ..

[ابن مذكر]

بيض الله وجه من قام بالصلح والله يبيض وجيه سبيع



لاهنت يالجهيمي

[سعيد الجهيمي]

الحمدلله على سلامة الجميع والله يهدي شباب المسلمين

وبيض الله سبيع على عفوهم جعل الله في ميزان اعمالهم

ولاهنت يالجهيمي


ولا تهون يا الضويري
آآآآآآآآآآمين
ولا هنت على المرور

[سعيد الجهيمي]

بيض الله وجه من قام بالصلح والله يبيض وجيه سبيع

والف مبروك للربعناالكوادر

لاهنت يالجهيمي

اخوك

ولا تهون يا ابو علي

والله يبيض وجيه سبيع

[سعيد الجهيمي]

نبارك للكوادر والسودة هذا الصلح

ولكن استغربت من جملة صلح لوجه الله

والخمسمية الف .. والعشرين حالف

اخوي نسناس .. هذا عرف تعارفناه ولا بأس به ما دام يصلح ذات البين

ما افتي ولكن هذا رأي

والله اعلم

لا هنت على المرور يالعبدي
وارجع اقر الموضوع تنازلوا عن المبالغ الماليه لوجيه قحطان واللي حضر معهم

[سعيد الجهيمي]

الفتوى الذهبية
في حقيقة الأحكام القبلية

==========

من فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء
فتوى رقم ( 23211 )
في 19-2-1426هـ

السـؤال :

ينتشر في المنطقة الجنوبية من بلاد الحرمين عادات وأعراف قبلية ،

بسبب النظام القبلي المخيم على المنطقة .

ومن هذه العادات : التحاكم إلى العارفين بالأحكام القبلية ،

ويسمى ( المقرع ) و ( الحق ) و ( عراف القبائل ) ،

حيث يحضر الأخصام عندهم ، ثم يسمعون منهم ، ويحلّفونهم ،

ويسمعون شهادة الشهود إذا دعت لذلك حاجة ، ثم يحكمون بعد ذلك .

علما ان الذهاب لهؤلاء المحكَّمين قد يكون برضا الطرفين ،

أو بطلب أحدهم وإلزام الآخر اجتماعيا بقبول التحاكم لديهم .

ومما ينبغي الإشارة إليه ان أطراف الخصومة لا يرون ان ما يقومون به حكم ،

بل يرون انه صلح ، وانه يقطع النزاع ويحفظ من الشرور .

ومما يتخلل هذا الأحكام ،

الحكم بالمثارات بأنواعها من مثار العاني ، ومثار الجار ومثار الخوي ،

ويكون بسفك الدماء أو بالعوض المالي .

كما يتخللها دين الخمسة أو العشرة أو يزيد ،

حيث يُحلّف أقارب الجاني :

( أننا ما درينا ولا أهرينا ولا أغرينا ولا رضينا ولا همينا ولا تمالينا ... الخ )

كما يتخللها ما يعرف بالغرم ،

فتلزم قبيلة الجاني أفرادها بتحمل غرم الحكم ، حيث يتوزعونه بينهم ثم يدفع كل فرد نصيبه .

كما يتخللها القبلاء ،

وهم الكفلاء على أطراف الخصومة لضمان عدم اعتداء احد منهم بعد الحكم .

ومن هذا المنطلق ، وبراءة للذمة كتبنا لسماحتكم ببعض تلك الأعراف والعادات

لإصدار فتوى بها لنشرها بين الناس .

===========

الجـواب :

بعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت :

بأن ما ذُكر من الحكم والتحاكم إلى الأحكام العرفية والمبادئ القبلية ،

كالثـارات ودين الخمسة أو العشرة و الغرم وغيرها ،

كل هذه ليست أحكاما شرعية ،

وإنما هي من الأحكام القبلية التي لا يجوز الحكم بها بين الناس ،

ويحرم على المسلمين التحاكم إليها ،

لأنها من التحاكم إلى الطاغوت الذي نُهينا ان نتحاكم إليه ،

وقد أمرنا الله بالكفر به في قوله تعالى " ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما انزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا " النساء 60 ،

ولا يحل لمشائخ القبائل ولا لغيرهم الحكم بين الناس بما تمليه الأعراف والمبادئ القبلية السابق ذكرها ،

بل الواجب عليهم ان يتحاكموا إلى الشريعة الإسلامية امتثالا لأمر الله عز وجل في قوله تعالى " وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع أهواءهم " المائدة 49 ،

وقوله تعالى " ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون " المائدة 44

وقوله " ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الظالمون " المائدة 45

وقوله " ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الفاسقون " المائدة 47

وقوله تعالى " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما " النساء 65

والواجب على الجميع التحاكم إلى شرع الله المطهر ، والله ولي التوفيق .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ - الرئيس
صالح بن فوزان الفوزان - عضو
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان - عضو
عبد الله بن محمد المطلق - عضو
عبد الله بن علي الركبان - عضو
احمد بن علي سير المباركي - عضو


لا هنت يا كاتبنا العزيز

وهذي اعراف قبليه من الصعب جداً تغييرها
لا هنت على اضافة الفتوى

[سعيد الجهيمي]

ذيب النير
ابن كناد
شامان العاطفي
سعد بن سعيد بن فالح
الجراح الحكمي
مشعل بن هادي

لا هنتوا جميع على المرور

والله يبيض وجه قبيلة سبيع

[حسين أبوعيبه]

الســـــلام عليكم ورحمة الله ...... بااااااارك الله فيك يالجهيمي البشري ........

وبيّض الله وجيه سبيع الغلباء ..........

{ ومن عفا وأصلح فأجره على الله }

[مشاري بن نملان الحبابي]

الله يعطيك العافية ...

[سعيد الجهيمي]

الســـــلام عليكم ورحمة الله ...... بااااااارك الله فيك يالجهيمي البشري ........

وبيّض الله وجيه سبيع الغلباء ..........

{ ومن عفا وأصلح فأجره على الله }


وفيك يا ابوعيبه البشري

ولا هنت على المرور والله يبيض وجه حطان وسبيع و وجهك