عبدالله الغريب
02-06-2005, 01:06 AM
--------------------------------------------------------------------------------
قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل
كيف تقول في الصلاة قال أتشهد
وأقول اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار
أما إني لا أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ
فقال النبي صلى الله عليه وسلم حولها ندندن ...
صحيح أبي داود ...
قال الألباني صحيح ...
(دندنتك )
: بدالين مفتوحين ونونين هي أن يتكلم الرجل بالكلام تسمع نغمته ولا يفهم .. وقال الخطابي : الدندنة قراءة مبهمة غير مفهومة
( دندنة معاذ )
أي لا أدري ما تدعو به أنت يا رسول الله وما يدعو به معاذ إمامنا... ولا أعرف دعاءك الخفي الذي تدعو به في الصلاة ولا صوت معاذ ولا أقدر على نظم ألفاظ المناجاة مثلك ومثل معاذ . وإنما ذكر الرجل الصحابي معاذا والله أعلم لأنه كان من قوم معاذ أو هو ممن كان يصلي خلف معاذ .
والحاصل أي إني أسمع صوتك وصوت معاذ ولكن لا أفهم ..
وقال المناوي في فتح القدير : أي ما ندندن إلا حول طلب الجنة والتعوذ من النار .......
قاله تواضعا وتأنيسا له .... صلى الله عليه وسلم ...
سؤاله عليه السلام لأصحابه
عن امور دينهم
مراعاته لفروقهم الفرديه..وقدراتهم..
ثم لم يجمع عليه الناس
لم يجبره على امر يعسر عليه فهمه
وسمع منه مقالته..واكد عليها ..
و شد على ساعده
واوضح تواضعا وتأنيسا له
انه ومعاذ يقصدان نفس مقصده وان اختلف المضمون...
قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل
كيف تقول في الصلاة قال أتشهد
وأقول اللهم إني أسألك الجنة وأعوذ بك من النار
أما إني لا أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ
فقال النبي صلى الله عليه وسلم حولها ندندن ...
صحيح أبي داود ...
قال الألباني صحيح ...
(دندنتك )
: بدالين مفتوحين ونونين هي أن يتكلم الرجل بالكلام تسمع نغمته ولا يفهم .. وقال الخطابي : الدندنة قراءة مبهمة غير مفهومة
( دندنة معاذ )
أي لا أدري ما تدعو به أنت يا رسول الله وما يدعو به معاذ إمامنا... ولا أعرف دعاءك الخفي الذي تدعو به في الصلاة ولا صوت معاذ ولا أقدر على نظم ألفاظ المناجاة مثلك ومثل معاذ . وإنما ذكر الرجل الصحابي معاذا والله أعلم لأنه كان من قوم معاذ أو هو ممن كان يصلي خلف معاذ .
والحاصل أي إني أسمع صوتك وصوت معاذ ولكن لا أفهم ..
وقال المناوي في فتح القدير : أي ما ندندن إلا حول طلب الجنة والتعوذ من النار .......
قاله تواضعا وتأنيسا له .... صلى الله عليه وسلم ...
سؤاله عليه السلام لأصحابه
عن امور دينهم
مراعاته لفروقهم الفرديه..وقدراتهم..
ثم لم يجمع عليه الناس
لم يجبره على امر يعسر عليه فهمه
وسمع منه مقالته..واكد عليها ..
و شد على ساعده
واوضح تواضعا وتأنيسا له
انه ومعاذ يقصدان نفس مقصده وان اختلف المضمون...