المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : خالد العتيبي (شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم)


خالد العلياني
13-02-2008, 05:53 AM
بسم الله









..
’’,,

لعل الكل تابع مادار في الشات من الحلقة الماضية للبرنامج فرأينا لقب (شاعر رسول الله) بشاعر جديد!!!!



فالمتابع للبرنامج يتضح له ان الالقاب لم تعد حكرا على أحد وبمجرد دخولك للبرنامج ربما
تتجوج بلقب قد يكون أكبر منك , بكل بساطه ,وبكل تسلط..:untitled:


فمثلا سلب من الشاعر / خلف هذال العتيبي لقب شاعر الوطن لكي يطلق على شاعر المحاوره تركي 2000..
ورأينا ماتبعه من جدال واخذ ورد الى الان...


والآن نرى لقب شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم يسلب من الصحابي الجليل حسان بن ثابت ويطلق على
الشاعر / خالد العتيبي ..



هل يستحق الشاعر القدير : خالد العتيبي هذا اللقب؟؟



,,’’

حسين أبوعيبه
13-02-2008, 06:23 AM
بقصيده واحده أصبح شاااااعر الرسول

عزيزي أنا اكن الاحترام والاعجاب لخالد العتيبي ولقصائده

ولكن شاااااعر الرسول وااااحد حسان بن ثابت رضي الله عنه

في هذا البرنامج اطلقت القاب سلبت من الغير .

الاهم ما موقف الشاعر من اللقب الذي لقب به .

سعيد بن مذي
13-02-2008, 06:32 AM
يستحق اللقب وبـ كل جدااااارة ..

قصيدته في الرسول صلى الله وعليه وسلم من أروووع القصايد ..

المشاركة في البرنامج ..

والألقاب ليست حكراً على أحد دون الآخر ..

مشكووور ولاهنت

عبدالرحمن المشجري
13-02-2008, 06:42 AM
لا طبعا لايستحقه

شاعر الرسول-صلى الله عليه وسلم-
هو حسان بن ثابت-رضي الله عنه-

والشرط المستحيل لكي يحمل هذا اللقب اي شاعر بالعالم
ان يكون بعهد الرسول -صلى الله عليه وسلم-

تقبل تحياتي

الضويري
13-02-2008, 07:25 AM
خالد العتيبي شاعر جزل ولا اختلاف على ذالك

لكن شاعر رسول الله هوا الصحابي الجليل حسان ابن ثابت رضي الله عنة وهوا

بلاشك فخر عظيم للصحابي الشاعر وكما هوا معروف ورد في الأثر الشريف ان

مايؤذي الصحابه يؤذي رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم فالحذر ياخوان المسأله

فيها صحابه فهل هناك احد تسمى بالصديق او الفاروق او ذي النورين او سيف الله

فهم خير من شرقت عليهم الشمس فالحذر من الانجرار خلف الجهله من لايفرقون بين

صحابه الرسول الكريم وعوام الناس.

اخي الغالي سعيد بن مذي

ارجوا ان تراجع ماذكرت

تقبل تحياتي

صالح بن ناعمه
13-02-2008, 10:53 AM
مع كااااااافة الاحترااااام للشاعر خالد العتيبي

ولجمهورررره العريض إلا أني لا أستسيغ

حمله لهذا اللقب خصوصاً أن قصيدته

عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

كانت عاااااديه جداً...

محمد آل غانم
13-02-2008, 01:58 PM
يستاهل الدعجاني كل خير

ناصر بن محمد
13-02-2008, 02:53 PM
السلآم عليكم ورحمة الله وبركآآآته


الله لآيهينك على طرح هذآ الموضوع


بالتأكيد انه لآ يستحقه مع انه شآعر كبير لكن اللقب اكبر من كل وآحد بالدنيآ ولم يتوّج به الآ حسآن بن ثآبت رضي الله عنه

خالد العلياني
13-02-2008, 03:59 PM
شاكر مروركم جميع يالقروم ,,

وفعلا كيف يستحق اللقب من قصيدة واحده.....(نبطية).....لان من سيبحث عن من هو شاعر رسول الله عليه الصلاة والسلام
سواءا كان من الاخوة المسلمون اومن الاخوان العرب ويجد قصائد خالد العتيبي لن يفهم بها حرف واحد....
فمن أين هذا الاستحقاق؟؟؟

ولكل واحد وجهة نظر نحترمها,,,



بواسطة : الضويري

خالد العتيبي شاعر جزل ولا اختلاف على ذالك

لكن شاعر رسول الله هوا الصحابي الجليل حسان ابن ثابت رضي الله عنة وهوا

بلاشك فخر عظيم للصحابي الشاعر وكما هوا معروف ورد في الأثر الشريف ان

مايؤذي الصحابه يؤذي رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم فالحذر ياخوان المسأله

فيها صحابه فهل هناك احد تسمى بالصديق او الفاروق او ذي النورين او سيف الله

فهم خير من شرقت عليهم الشمس فالحذر من الانجرار خلف الجهله من لايفرقون بين

صحابه الرسول الكريم وعوام الناس.

اخي الغالي سعيد بن مذي

ارجوا ان تراجع ماذكرت

تقبل تحياتي


كلام منطقي وواقعي جدا

صح لسانك يالضويري..

خالد العلياني
13-02-2008, 04:06 PM
....................................

مبارك العرجي
13-02-2008, 06:40 PM
احترامي للشاعر خالد العتيبي ولكن فيه امور كثير لازم نراجعها قبل لانلقبه بـــ"شاعر الرسول(صلى الله عليه وسلم)"

اولاً: هو شاعر نبطي، وهذا الشي ما يحرم الشاعر انه يكون شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم
ولكن الاصل ان شعره يكون فصحى لأنها لغة القرآن والعاميه هي لهجات دخل عليها تعديلات كثيره من الغرب،
ممكن نقول ان الشاعر يعكس ثقافته ومشاعره تجاه الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا شي جيد.


ثانياً: كم قصيده قالها وماهي اسبابها، هل هي قصائد عن احداث صارت تمس الرسول صلى الله عليه وسلم او انها قصائد عابره من قريحة الشاعر،
شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم المفروض يسّخر شعره للذود عن عرض الرسول صلى الله عليه وسلم و مدحه وهجاء أعداءه و...ألخ

ثالثاً: هل الموضوع دعائي ولإشهار الشاعر، إذا كان الموضوع كذا فهذا الشاعر لازم يراجع نفسه كثير لأن الكلام عن الرسول صلى الله عليه وسلم.
لأني لقيت كثير من الشعار ولهم قصائد فصحى و قصائد من المستوى الرفيع في الشعر
-------و ولا واحد منهم قال انه يكون شاعر الرسول (صلى الله عليه وسلم) او قَبَل هذا اللقب لأنه يحس انه أقل من هذا اللقب------------
وهذا تواضع جميل وفي مكانه

رابعاً: لما تقرى عن سيرة الرسول (صلى الله عليه وسلم) تجد ان شاعره واحد الي هو حسان بن ثابت (رضي الله عنه)، طيب ليه لقب بشاعر الرسول (صلى الله عليه وسلم) لإسباب كثيره منها:
- انه عاش في الجاهليه ولما اسلم تغير شعره لأجل محمد (صلى الله عليه وسلم) وترك الناس وأغراضهم و ركز على خدمة الأسلام و الرسول (صلى الله عليه وسلم).
- انه كان ملازم لمحمد (صلى الله عليه وسلم) والاحداث التي كانت تجري حينها و كان في أحيان يُجبره الموقف على الارتجال في قصائده (الله اكبر ما اعظم ما فعلت).


هذه لمحه سريعه عن الموضوع ولي عوده بإذن الله
وياليت الاخوان الشعّار المعروفين في المجالس يفيدوننا برأيهم بالنسبه للقصيده، انا ما حبيت اطرح رأيي عن القصيده وتركته للأعضاء المعروفين والمشهورين في المجالس بقصائدهم وإنتقاداتهم.




اخوكم أبوالليل

مبارك العرجي
13-02-2008, 06:49 PM
احترامي للشاعر خالد العتيبي ولكن فيه امور كثير لازم نراجعها قبل لانلقبه بـــ"شاعر الرسول(صلى الله عليه وسلم)"


اولاً: هو شاعر نبطي، وهذا الشي ما يحرم الشاعر انه يكون شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم
ولكن الاصل ان شعره يكون فصحى لأنها لغة القرآن والعاميه هي لهجات دخل عليها تعديلات كثيره من الغرب،
ممكن نقول ان الشاعر يعكس ثقافته ومشاعره تجاه الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا شي جيد.



ثانياً: كم قصيده قالها وماهي اسبابها، هل هي قصائد عن احداث صارت تمس الرسول صلى الله عليه وسلم او انها قصائد عابره من قريحة الشاعر،
شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم المفروض يسّخر شعره للذود عن عرض الرسول صلى الله عليه وسلم و مدحه وهجاء أعداءه و...ألخ


ثالثاً: هل الموضوع دعائي ولإشهار الشاعر، إذا كان الموضوع كذا فهذا الشاعر لازم يراجع نفسه كثير لأن الكلام عن الرسول صلى الله عليه وسلم.
لأني لقيت كثير من الشعار ولهم قصائد فصحى و قصائد من المستوى الرفيع في الشعر
-------و ولا واحد منهم قال انه يكون شاعر الرسول (صلى الله عليه وسلم) او قَبَل هذا اللقب لأنه يحس انه أقل من هذا اللقب------------
وهذا تواضع جميل وفي مكانه




رابعاً: لما تقرى عن سيرة الرسول (صلى الله عليه وسلم) تجد ان شاعره واحد الي هو حسان بن ثابت (رضي الله عنه)، طيب ليه لقب بشاعر الرسول (صلى الله عليه وسلم) لإسباب كثيره منها:
- انه عاش في الجاهليه ولما اسلم تغير شعره لأجل محمد (صلى الله عليه وسلم) وترك الناس وأغراضهم و ركز على خدمة الأسلام و الرسول (صلى الله عليه وسلم).
- انه كان ملازم لمحمد (صلى الله عليه وسلم) والاحداث التي كانت تجري حينها و كان في أحيان يُجبره الموقف على الارتجال في قصائده (الله اكبر ما اعظم ما فعلت).



هذه لمحه سريعه عن الموضوع ولي عوده بإذن الله
وياليت الاخوان الشعّار المعروفين في المجالس يفيدوننا برأيهم بالنسبه للقصيده، انا ما حبيت اطرح رأيي عن القصيده وتركته للأعضاء المعروفين والمشهورين في المجالس بقصائدهم وإنتقاداتهم.




اخوكم أبوالليل

مبارك العرجي
13-02-2008, 06:56 PM
وهذي لمحه منقول عن الصحابي بن ثابت (رضي الله عنه)
-----------------------------------------------------------------------------------




في تاريخ الشعر العربي عدد من الشعراء الفحول لا تنحسر عنهم دائرة الضوء، فأسماؤهم دائما بارزة في قوائم المبدعين ووجودهم ساطع متألق لا يخبو وميضه مع حركة الزمن، ولا تنقصف أعواده من مهب الريح والأعاصير.
ويبرز من بين هذا الوجود الشامخ، والحضور المتوهج حسان بن ثابت الأنصاري، لا باعتباره طاقة شعرية هائلة فحسب، بل باعتبار انه شاعر استطاع في مرحلة من مراحل حياته أن يوظف هذه الطاقة لتؤدي دورا هو

بلا شك أجل وأعظم دور قام به شاعر في تاريخ الشعر العربي كله.
وهل هناك ما هو أشرف وأعظم من الدفاع عن الإسلام، والوقوف إلى جانب النبي عليه الصلاة والسلام في مواجهة الشرك والوثنية، وتأييد الدعوة التي جاء بها رسول الله لتخرج الناس من الظلمات إلى النور، والإشادة بما تنطوي عليه من قيم إنسانية عليا، والتغني بانتصارات المسلمين على طريق نشر الدعوة الإسلامية ورثاء شهدائهم الأبرار، وهل يمكن أن يعمل إنسان شاعرا كان أو غير شاعر لغاية أشرف من هذه الغاية؟
حسان بن ثابت من أهل المدينة ينحدر من بيت شريف من بيوت الخزرج، وينتمي إلى بني النجار أخوال رسول الله صلى الله عليه وسلم، أما أبوه فهو ثابت بن المنذر الخزرجي من سادة قومه، ومن أشرفهم، وأما أمه فهي الفزيعة بنت خنيس بن لوزان بن عبدون وهي أيضا خزرجية.

وحسان بن ثابت أحد المخضرمين الذين أدركوا الجاهلية والإسلام، عاش ستين سنة في الجاهلية ومثلها في الإسلام، ولد بالمدينة، ونشأ في الجاهلية، وعاش على الشعر، فكان يمدح المناذرة والغساسنة، وبالغ في مدح آل جفنة من ملوك غسان فأغدقوا عليه العطايا، وملأوا يديه بالنعم، ولم ينكروه بعد إسلامه فجاءته رسلهم بالهدايا من القسطنطينية، ولما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة أسلم حسان مع الأنصار، وانقطع إلى مدحه والذود عنه، وأصبح الشاعر المنافح عن دين الإسلام، فاشتهر بذلك ذكره، وارتفع قدره، وعاش ما عاش موفور الكرامة مكفي الحاجة من بيت المال حتى توفي سنة 54 للهجرة بالغا من العمر مائة وعشرين سنة، وقد كف بصره في آخر أيامه.

صورتان فنيتان

يقول الأديب الدكتور محمد مصطفى سلام: لقد كان حسان يتغنى بالشعر، وربة الشعر تطاوعه في جاهليته وإسلامه حتى ملأ به القلوب والأسماع، وأجمعت العرب على انه اشعر أهل المدر، وشعره كشعر غيره من المخضرمين يجمع بين صورتين فنيتين صادقتين للشعر، إحداهما جاهلية، والأخرى إسلامية تعد مظهرا قويا لتأثر الأدب الإسلامي بالقرآن والحديث وأحداث الإسلام وعقائده.

لقد دعا حسان إلى التغني بالشعر، وأجود الشعر عنده ما جادت به القريحة مطابقا للواقع وسلامة المنطق، وشاعريته محلقة تستلهم السماء فتوحي إليه بالعذب المعجز، وهو أمير نفسه في شعره، فلم يلتزم مذاهب غيره من شعراء عصره كزهير والنابغة والأعشى والحطيئة وغيرهم، ولم يعمد إلى التكلف في شعره، ولم يحفل بتنقيحه بل كان يرسله كما أوصت به القريحة وحدثت به النفس ودعت إليه الحال وكثيرا ما اضطرته بعض المواقف الإسلامية إلى الارتجال، فلا غرابة أن تتنوع أساليبه ومعانيه وتتباين ألفاظه ومبانيه، وأن تجتمع في قصائده الفخامة واللين والغريب والمألوف.

حول موهبة حسان وشاعريته يقول الشاعر الإسلامي صلاح الدين السباعي: لقد عاش حسان في الجاهلية شاعرا قبليا يصوغ شعره في روية وأناة ويراجعه ويجوده قبل أن يخرج به على الناس، مما وفر لقصائده مستوى فنيا عاليا، وعندما دخل حسان الإسلام اكتشف أن دوره في تأييده ومؤازرة النبي صلى الله عليه وسلم والدفاع عنه في مواجهة المشركين، يفرض عليه جانبا تسجيليا وتاريخيا للمواقف والأحداث التي شهدتها الدعوة الإسلامية، ولم يكن حسان يمتلك أداة للتسجيل والتأريخ افضل من الأداة التي تمرس على استخدامها طويلا قبل الإسلام، وهي هذه الأوزان العروضية التي كان في الجاهلية يعبر من خلالها عن أفكاره ومشاعره.

وهكذا اتخذ حسان من هذه الأوزان وسيلة لتسجيل تلك المواقف والأحداث شأن أي مؤرخ حريص على تدوين حقائق التاريخ، ومن هنا جاء إنتاجه بالنسبة لهذا الجانب التسجيلي خاليا تماما من نبض الشعر ودقته وحرارته، بمعنى انه عندما كانت الأحداث تتوالى فإن كل اهتمامه كان ينصرف إلى الحرص على تسجيلها فقط، وبالتالي فإنه يتحول من حين إلى آخر إلى ناظم وفقا لحركة الأحداث. وعندئذ تغطي عنده الحقيقة التاريخية على الحقيقة الشعرية وبحيث تتوارى، وذلك على نحو ما نرى في رده على أبي سفيان بن حرب وفخره على حسان بمقتل عدد من المسلمين من بينهم حمزة عم الرسول في واقعة أحد:

ذكرت القروم الصيد من آل هاشم ++ ولست لزور قلته بمصيب
أتعجب أن أقصدت حمزة منهم ++ نجيبا وقد سميته بنجيب
ألم يقتلوا عمرا وعتبة وابنه ++ وشيبة والحجاج وابن حبيب
غداة دعا العاص عليا فراعه ++ بضربه عضب بله بخضيب

فهذه الأبيات كما نرى ليس فيها إلا تذكير لأبي سفيان بانتصار المسلمين في واقعة بدر وتسجيل لأسماء سراة المشركين الذين قتلوا فيها.
وفي شعر حسان الكثير والكثير جدا مما يسجل هذه الأحداث والمواقف ومما يؤرخ لحياة الرسول مما أشاع الاستشهاد بشعره في الكتب التي تناولت السيرة النبوية.

بين الجاهلية والإسلام

يؤكد النقاد أن شعر حسان بعد إسلامه لم يكن في قوته وجزالته في الجاهلية حيث افتقر شعره الإسلامي من وجهة نظر بعض النقاد وأساتذة الأدب العربي إلى الجزالة وقوة الصياغة التي كانت له في الجاهلية.

لكنه في مقابل ذلك كان يتمتع بقدر كبير من الحيوية والرقة والسلاسة، ويتوهج من حين إلى آخر بتدفق عاطفي يكشف عما في قلبه من دفء وحرارة ويثبت للذين ارجعوا ضعف شعره إلى شيخوخته أن قلب الشاعر لا يشيخ.

ويتفق النقاد على أن أساليب حسان بن ثابت بعد إسلامه قد سلمت من الحوشية والأخيلة البدوية، لكن خالطها لين الحضارة، ولم تخل في بعض الأغراض من جزالة اللفظ وفخامة المعنى والعبارة كما في الفخر والحماسة والدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم ورسالته ومعارضته المشركين وهجومهم.

يقول الدكتور محمد مصطفى سلام: لقد غلبت على أساليب حسان الشعرية الصبغة الإسلامية كتوليد المعاني من عقائد الدين الجديد وأحداثه والاستعانة بصيغ القرآن وتشبيهاته ولطيف كناياته، وضرب أمثاله، واقتباس الألفاظ الإسلامية من الكتاب والسنة وشعائر الدين، كما غلبت عليها الرقة واللين والدماثة واللطف وسهولة المأخذ وواقعية الصورة وقرب الخيال، واكثر ما نرى ذلك في شعر الدعوة إلى توحيد الله وتنزيهه، وتهجين عبادة الأوثان، ووصف الشعائر الإسلامية وذكر مآثرها وبيان ثواب المؤمنين وعقاب المشركين وبعض ما مدح به الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابه أو رثاهم به.

نماذج من إبداعاته

لا يتسع المجال هنا لتقديم نماذج عديدة من شعر حسان، ولذلك فإننا نكتفي باختيار بضعة أمثلة قد لا تحدد بشكل حاسم القيمة الفنية لشعره الإسلامي، ولكنها على الأقل تومئ إلى مستوى الآفاق التي حلق فيها.
يقول عن الرسول مشيرا إلى مكانة قومه واعتزازه بتأييده عليه الصلاة والسلام والوقوف إلى جانبه في مواجهة المشركين:

نصرناه لما حل وسط رحالنا ++ بأسيافنا من كل باغ وظالم
جعلنا بنينا دونه وبناتنا ++ وطبنا له نفسا بفيء المغانم

أما مدائح حسان في الرسول صلى الله عليه وسلم فتكشف عن عمق إيمانه به وعن مدى حبه وإجلاله له عليه الصلاة والسلام من ذلك قوله:

وأحسن منك لم تر قط عيني ++ وأجمل منك لم تلد النساء
خلقت مبرأ من كل عيب ++ كأنك قد خلقت كما تشاء

فإذا انتقلنا من المدح إلى الرثاء وجدنا حسان يرثي الرسول بمجموعة من القصائد التي تنم عن شعور صادق بالحزن والتي تنصهر فيها المعاني في بوتقة داكنة قاتمة، وتكاد الكلمات تتحول فيها إلى دموع، ومن ذلك قوله:

فابكي رسول الله يا عين عبرة ++ ولا أعرفنك الدهر دمعك يجمد
وجودي عليه بالدموع وأعولي ++ لفقد الذي لا مثله الدهر يوجد
فما فقد الماضون مثل محمد ++ ولا مثله حتى القيامة يفقد

منقول من جريدة الخليج
الإمارات
2-12-2005

-----------------------------------------------------------------------

مبارك العرجي
14-02-2008, 02:08 AM
د.عبد الرحمن العشماوي: هو المختارُ " صلى الله عليه وسلم "

هو المختارُ :" اللهم إني أحببـتك وأحببت نبـيك عليه الصلاة والسلام حباً صادقاً أرجو أن تغفر به الذنب ، وتُسعد به القلب ، اللهم تقـبّلْها دفاعاً عن سـيِّد الأبرار "

مـن نبـع هديـك تستقـي الأنـوار ++ وإلـى ضيائـك تنتـمـي الأقـمـار
رب العبـاد حبـاك أعظـم نعـمـة ++ ديـنـا يـعـزُّ بـعـزَّه الأخـيــار
حُفظت بك الأخـلاق بعـد ضياعهـا ++ وتسامقـت فـى روضهـا الأشجـار
وبُعثـت للثقلـيـن بعـثـة سـيـدٍ ++ صدقـتْ بــه وبديـنـه الأخـبـار
أصغت اليـك الجـن وانبهـرت بمـا ++ تتلـو، وعَـمَّ قلوبـهـا استبـشـار
يا خير من وطيءَ الثـرى وتشرفـت ++ بمسـيـره الكثـبـان والأحـجــار
يا من تتـوق إلـى محاسـن وجهـه ++ شمـسٌ ويفْـرَحُ أن يـراه نـهـار
بأبي وأمـي أنـتَ ، حيـن تشرَّفـت ++ بـك هجـرة وتـشـرَّفَ الأنـصـار
أنْشَـأْتَ مدرسـة النبـوة فاستقـى ++ مـن علمهـا ويقينـهـا الأبــرار
هـي للعلـوم قديمـهـا وحديثـهـا ++ ولمنهـج الديـن الحنـيـف مـنـار
لله درك مــرشــدا ومـعـلـمـا ++ شَرُفَـتْ بــه وبعلـمـه الآثــار
ربَّيْـتَ فيهـا مـن رجالـك ثُـلَّـةً ++ بالحـقِّ طافـوا فـي البـلاد وداروا
قـوم إذا دعـت المطامـع أغلـقـوا ++ فمها، وإن دعـت المكـارم طـاروا
إن واجهـوا ظلمـاً رمـوه بعدلهـم ++ وإِذا رأوا ليـل الـضـلال أنــاروا
قـد كنـت قرآنـاً يسيـر أمامـهـم ++ وبـك اقتـدوا فأضـاءت الأفـكـار
عمروا القلوب كما عَمَرْت، فما مضوا ++ إلا وأفـئـدة الـعـبـاد عَـمَــار
لو أطلـق الكـونُ الفسيـحُ لسانـه ++ لسـرتْ إليـك بمـدحـه الأشـعـار
لو قيل : مَنْ خيرُ العبـادِ ، لـردَّدتْ ++ أصواتُ مَنْ سمعوا : هـو المختـارُ
لِمَ لا تكون ؟ وأنـتَ أفضـلُ مرسـلٍ ++ وأعزُّ من رسموا الطريـق وسـاروا
ما أنـت إلا الشمـس يمـلأ نورُهـا ++ آفاقَنـا ، مهـمـا أُثـيـرَ غـبـار
مـا أنـت إلا أحمـد المحمـود فـى ++ كـل الأمـور ، بـذاك يشهـد غـار
والكعبـة الغـرَّاءُ تشـهـد مثلـمـا ++ شهـد المقـامُ وركنـهـا والــدَّار
يا خير من صلى وصام وخيـر مـن ++ قـاد الحجيـج وخيـر مـن يَشْتَـارُ
سقطـت مكانـة شاتـم ، وجـزاؤه ++ إن لـم يتـب ممـا جـنـاه الـنـار
لكأننـي بخطـاه تـأكـل بعضـهـا ++ وهنـاً ، وقـد ثَقُلَـتْ بـهـا الأوزار
مـا نـال منـك منافـق أو كـافـر ++ بـل منـه نالـت ذلــة وصَـغَـار
حلّقت في الأفـق البعيـد، فـلا يـدٌ ++ وصلـت إليـك ، ولا فـمٌ مـهـذار
وسكنت فى الفردوس سُكْنَى من بـه ++ وبـديـنـه يتـكـفَّـل الـقـهَّـار
أعـلاك ربــك هـمـة ومكـانـة ++ فلـك السمـو وللحـسـود بـوار
إنــا ليؤلمـنـا تـطـاول كـافـر ++ مـلأت مشـارب نفـسـه الأقــذار
ويزيـدنـا ألـمـاً تـخـاذل أمــةٍ ++ يشكـو اندحـار غثائهـا الملـيـار
وقفت على باب الخضـوع، أمامهـا ++ وهـن القلـوب، وخلفهـا الكـفـار
يـا ليتهـا صانـت محـارم دارهـا ++ مـن قبـل أن يتحـرك الاعـصـار
يا خير من وطيء الثرى، فى عصرنا ++ جيـش الرذيلـة والهـوى جــرَّار
فى عصرنا احتدم المحيط ولـم يـزل ++ متخبِّطـاً فــى مـوجـه البـحَّـار
جمحتْ عقول الناسِ، طاشَ بها الهوى ++ ومـن الهـوى تتسـرَّب الأخـطـار
أنت البشيـر لهـم، وأنـت نذيرهـم ++ نعـم البـشـارةُ مـنـك والإنــذار
لكنهـم بهـوى النفـوس تشـربـوا ++ فأصابهـم غَبَـشُ الظنـونِ وحـاروا
صبغوا الحضـارةَ بالرذيلـةِ فالْتقـى ++ بالذئـبِ فيهـا الثَّعْـلـبُ المَـكَّـارُ
ما (دانمركُ) القوم، ما (نرويجهـم)؟ ++ يُصغـي الرُّعـاةُ وتفهـم الأبـقـار
ما بالهـم سكتـوا علـى سفهائهـم ++ حتـى تمـادى الشـرُّ والأشــرار
عجبـاً لهـذا الحقـد يجـري مثلمـا ++ يجري (صديدٌ) فى القلـوب ،و(قََـارُ)
يا عصرَ إلحاد العقـولِ، لقـد جـرى ++ بـك فـي طريـق الموبقـاتِ قطـار
قََرُبَت خُطاك مـن النهايـة، فانتبـهْ ++ فلربَّـمـا تتـحـطَّـم الأســـوار
إنـي أقـول ، وللـدمـوع حكـايـةٌ ++ عـن مثلهـا تتـحـدَّث الأمـطـار:
إنَّــا لنعـلـم أنَّ قَــدْرَ نبـيِّـنـا ++ أسمـى ، وأنَّ الشانئـيـنَ صِـغَـارُ
لكـنـه ألــم المـحـب يـزيــده ++ شرفـاً، وفيـه لمـن يُحـب فخـار
يُشقي غُفـاةَ القـومِ مـوتُ قلوبهـم ++ ويـذوق طعـمَ الـرَّاحَـةِ الأغْـيـارُ

مبارك العرجي
14-02-2008, 02:14 AM
الدكتور ثامر القحطاني: دفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين, دفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:

أيطيبُ ممْسىً أو يروقُ صَباحُ ++ وجَنابُ أحمدَ للطَّغامِ مُتاحُ؟
كُتبَ الصيامُ عن المُزاح فما لنا ++ بعد السباب تفكّهٌ ومُزاح
إنا إذا سِيمَ الرسولُ ++ أذيةً تلفى لدينا أُهبةٌ وكفاحُ
وإلى المنيةِ مُسلمين نُفوسَنا ++ نُلْفى وللجُرْدِ العِتَاقِ ضُبَاحُ
هذى جحافلُ خالد قد أقبَلتْ ++ فيها لجُند الكافرين ذُباحُ
تَفدِى الرسولَ طِرافُنا وتِلادُنا ++ وحَريمنا دون الرسول مُباحُ
ودماؤنا دون الرسول رخيصةٌ ++ ففداؤه المُهَجاتُ والأرواحُ
قل للذي شتمَ الرسولَ محمداً ++ ستَنالُ منكَ أسنةٌ ورماحُ
وتداسُ بالأَقدامِ دونَ هَوادةٍ ++ وتُزالُ منكَ قَوَادمٌ وجَناحُ
أفَبَعْدَ شَتْمِ الكـافريـنَ مـحمَّداً ++ يُرجى السَّلامُ ويُبْتَغى الإصلاحُ؟
هيهاتَ ليس سِوى الأَسِنَّةِ مَركَبٌ ++ سَـيْفٌ يُـسَلُّ وغَارَةٌ مِلْحَاحُ
وطِرادُ يومِ كريهةٍ يُخزَى بهِ ++ حِزْبُ الصَّليبِ فَمَقْتلٌ وجِراحُ
يا أيها البلدُ الحقيرُ تُراثُهُ ++ ورجالُه الأقْزَامُ والأشباحُ
ونِساؤُهُ الرجْسُ الخبائثُ طينةً ++ أعمارُهنَّ قَذارةٌ وسِفاحُ
أتَطاولَ الأوْغادُ فيكَ على الذي ++ ملأ الوجودَ عَبِيرُه الفَوّاحُ؟
وأنارَ ضوءُ كتابِه وصراطِه ++ كلَّ البرَى فيه الظَّلامُ مُزاحُ
مَنْ جاءَ بالدينِ الحَنيفِ مُخَلِّصاً ++ فَـلَنَا بِـقَـفْوِ سَـبِيلهِ إِنْجاحُ
هذا الكتابُ المُسْتبِينُ ومِثلُهُ ++ سُنَنٌ حِسانٌ تُحْتَذَى وصِحَاحُ
خيرُ البريَّةِ كُلِّها وإِمَامُها ++ وسراجُها الوَهَّاجُ والمِصْباحُ
والرحمةُ المُهْداةُ والعَلَمُ الذي ++ بمَقامه يوْمَ النُّشُورِ نُراحُ
يا بُؤْرَةً للخِزْيِ ساءَ قرارُها ++ للكَوْنِ منها أَنَّةٌ وصِيَاحُ
أتقِرُّ شَتْمَ الهاشِمِيِّ دِيَانَةٌ؟!! ++ لا سِفْرَ يَرْضاهُ ولا إِصْحاحُ
لا عقْلَ يقبله ُ ولا مَدَنِيّةٌ ++ إلا لديكِ فَلَيْسَ فيهِ جُناحُ
والدانمرك بُلَـيْدَةٌ ملعونـة ++ فيها لمجتمع الكلاب نباحُ
خُبْثٌ تأصلَ في النفوسِ جِبِلّةً ++ قِدْماً وكُفْرٌ فوقَ ذاك بَواحُ
وخلائقٌ وصفَتْ حقارةَ معدِنٍ ++ ما إنْ لهمْ عنها الزمانَ براحُ
ليس الجزاءُ فحسْبُ حَظْرَ بضائعٍ ++ مِـنهنَّ تُجْـنَى فـيكمُ الأَرْباحُ
بل سوف تَلْقَون النَّكالَ مُعَجّلاً ++ وتسيلُ منكمْ بالدماء بِطاحُ
وتغَصُّ بالأشْلاءِ مِنْـكمْ بُقْعـةٌ ++ لَخِنَتْ وساءَ غُدوُّها ورَواحُ
وتُبَدَّلُ الأفْـراحُ فيـكم مـأْتَمًا ++ يَغْشاهُ مِنْ ليلِ المُصابِ جَناحُ
خطب ٌٌ يُجلِّلُ جَمعكمْ ويُذيقكمْ ++ خِزْياً يَظَلُّ على المَدى يَنْداحُ
أيَطيبُ نَـومٌ أو يَلَذُّ لمسـلمٍ ++ عَيشٌ وعِرْضُ الهاشميِّ مُباحُ؟!
لعبتْ به بينَ الأنامِ أصابعٌ ++ فلهنّ فيهِ مَسْرحٌ ومُراح
يا مسلمون كفاكمُ نوماً فقدْ ++ صاح النذير وصَرَّحَ الإصباحُ
أوَما كَفاكُمْ أنَّهمْ قد دَنَّسُوا ++ عَلنًا مَصاحفَ حَشْوهنَّ فَلاحُ!!
واليوم صالوا صَوْلةً هَمجيَّةً ++ هُزْءًا بمَنْ هُوَ للهُدى مِفتاحُ
تاللهِ لن يصِلوا إليهِ بِكيدهمْ ++ ما للكلابِ سوى النِّباحِ سلاحُ
يا خيرَ مَنْ وَطِئَ الحصى وأجَلَّ مَنْ بَرأَ ++ الإلهُ ومنْ هداهُ صلاحُ
يا منْ تكِلُّ عن الوفاءِ بحقِّهِ ++ دُرَرُ البديعِ وتعْجِزُ الأمْداحُ
يا قُرةَ العينينِ يا بَرْدَ الحَشا ++ يا منْ تُزاحُ بوجههِ الأتراح
إنا كذلك لا نزالُ على الذي ++ تَرضى وإنْ مكَرَ العُداةُ وصاحُوا
نحنُ الفداءُ وقلَّ ذلك عندنا ++ المالُ والمُهَجَاتُ والأرواحُ
ستحطِّمُ الطاغوتَ خيلُك عاجلاً ++ وتَهُبُّ للنَّصر ِالمبين رياح

عندوس البشري
14-02-2008, 02:16 AM
خالد العتيبي شاعر جزل ولا اختلاف على ذالك

لكن شاعر رسول الله هوا الصحابي الجليل حسان ابن ثابت رضي الله عنة وهوا

بلاشك فخر عظيم للصحابي الشاعر وكما هوا معروف ورد في الأثر الشريف ان

مايؤذي الصحابه يؤذي رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم فالحذر ياخوان المسأله

فيها صحابه فهل هناك احد تسمى بالصديق او الفاروق او ذي النورين او سيف الله

فهم خير من شرقت عليهم الشمس فالحذر من الانجرار خلف الجهله من لايفرقون بين

صحابه الرسول الكريم وعوام الناس.

اخي الغالي سعيد بن مذي

ارجوا ان تراجع ماذكرت

تقبل تحياتي



لاهنت يا العلياني على هذا الموضوع وسلمت يا الضويري على الرد المتميز

مبارك العرجي
14-02-2008, 02:32 AM
محمد بن عائض القرني :تحية ودفاع عن عرضه صلى الله عليه وسلم


ما بالُ مكةَ قد ضجت نواحيها؟! ++ ودمع طيبةَ يجري من مآقيها؟
ما للجزيرةِ قد مادت بساكنها؟! ++ فاهتز شامخُها وارتج واديها!
ما للعروبةِ والإسلامِ روَّعَها ++ خَطبٌ ألمَّ وظُلمٌ من أعاديها؟!
أيسخرون من الهادي الذي شرفت ++ به البريةُ قاصيها ودانيها؟!
أيسخرون من الأنوارِ قد كشفت ++ مجاهلَ الظلم فانزاحت غواشيها
أيسخرون من المجدِ الذي خضعت ++ له الجبابرُ حتى ذل طاغيها
أيهزءون به؟! شُلت أكفُّهُمُ ++ ودمر الله ما تجني، وجانيها
أعداءُ كلِّ نبي جاء يُنقذُهم ++ من الضلالةِ لما أُركسوا فيها
محمدٌ خيرُ من سارت به قدم ++ وأكرمُ الناس ماضيها وباقيها
أوْفَى الخليقةِ إيماناً وأكملُها ++ ديناً، وأرجحُها في وزن باريها
من مثلُه في الورى بِراً ومرحمةً؟! ++ ومن يشابهُه لطفاً وتوجيها؟!
جاءت رسالتُه للناس خاتمةً ++ وجاء بالنعمة المسداةِ يهديها
أحيا الحنيفيةَ الغراءَ متبِعاً ++ نهجَ الخليلِ ولم يخطئْ مراميها
وسار في كنفِ الرحمنِ يكلؤه ++ إلى الحسانِ من الأخلاقِ يبنيها
هو البشيرُ لمن أصغى لدعوتِه ++ هو النذير لمغرور يعاديها
كسرى تَكَسَّرَ إذعاناً لهيبته ++ قصورُ قيصرَ هُدت من أعاليها!
وأقبلت أممٌ شتى مبايعةً ++ تمُد للعدلِ والإحسانِ أيديها
نالت بدعوته نُعمى ومكرُمةً ++ وأسعد الله بعد البؤسِ ناديها
في الهندِ والصينِ والقوقازِ طائفةٌ ++ تذود عن عرض خير الناس تنزيها
وفي (أُورُبَّةَ) أقوامٌ قلوبُهُمُ ++ بدين أحمدَ قد نالت أمانيها
الصامدون بوجهِ الكُفرِ ما ضَعُفُوا ++ يجابهون المنايا في تحديها
يفدون عرضَ رسولِ الله ما بخلوا ++ وبالنفوس إذا نادى مناديها!
حتى إذا نشر الأنذالُ حقدَهُمُ ++ وبارزوا اللهَ من عدوانهم تيها
تؤزُّهم زُمَرٌ ضاقت نفوسُهم ++ لهم عيونٌ شُعاعُ الحق يُعشيها
بنو اليهودِ ومن ساءت سريرتُه ++ فأبدل الصدقَ تزويراً وتمويها
أيسخرون من المعصومِ ويلهُم؟! ++ ويطلبون له ذماً وتشويها؟!
من جاء بالملةِ البيضاءِ صافيةً ++ نقيةً؛ وبنور الوحي يحييها
أقام بالعدلِ مجداً لا زوال له ++ وأمَّةً كنفُ الرحمنِ يحميها
من بئرِ زمزمَ سُقياها ومطعمُها ++ من تمر طيبةَ قد طابت مغانيها
أرواحُها بظلالِ البيتِ هائمةٌ ++ من دونه تُرخِصُ الدنيا وما فيها!
فداءُ عرضِ رسولِ الله أنفسُنا ++ وكلُّ نفس وما تحويه أيديها
وصلِّ يا ربِّ ما هبَّ النسيمُ على ++ معلمِ الأممِ الحَيرَى وهاديها
تحيةً لرسولِ الله أبعثُها ++ ويومَ هجرتِه الغراءِ أهديها

فهد بن راجح
14-02-2008, 04:34 AM
احترامي للشاعر خالد العتيبي ولكن فيه امور كثير لازم نراجعها قبل لانلقبه بـــ"شاعر الرسول(صلى الله عليه وسلم)"


اولاً: هو شاعر نبطي، وهذا الشي ما يحرم الشاعر انه يكون شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم
ولكن الاصل ان شعره يكون فصحى لأنها لغة القرآن والعاميه هي لهجات دخل عليها تعديلات كثيره من الغرب،
ممكن نقول ان الشاعر يعكس ثقافته ومشاعره تجاه الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا شي جيد.



ثانياً: كم قصيده قالها وماهي اسبابها، هل هي قصائد عن احداث صارت تمس الرسول صلى الله عليه وسلم او انها قصائد عابره من قريحة الشاعر،
شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم المفروض يسّخر شعره للذود عن عرض الرسول صلى الله عليه وسلم و مدحه وهجاء أعداءه و...ألخ


ثالثاً: هل الموضوع دعائي ولإشهار الشاعر، إذا كان الموضوع كذا فهذا الشاعر لازم يراجع نفسه كثير لأن الكلام عن الرسول صلى الله عليه وسلم.
لأني لقيت كثير من الشعار ولهم قصائد فصحى و قصائد من المستوى الرفيع في الشعر
-------و ولا واحد منهم قال انه يكون شاعر الرسول (صلى الله عليه وسلم) او قَبَل هذا اللقب لأنه يحس انه أقل من هذا اللقب------------
وهذا تواضع جميل وفي مكانه




رابعاً: لما تقرى عن سيرة الرسول (صلى الله عليه وسلم) تجد ان شاعره واحد الي هو حسان بن ثابت (رضي الله عنه)، طيب ليه لقب بشاعر الرسول (صلى الله عليه وسلم) لإسباب كثيره منها:
- انه عاش في الجاهليه ولما اسلم تغير شعره لأجل محمد (صلى الله عليه وسلم) وترك الناس وأغراضهم و ركز على خدمة الأسلام و الرسول (صلى الله عليه وسلم).
- انه كان ملازم لمحمد (صلى الله عليه وسلم) والاحداث التي كانت تجري حينها و كان في أحيان يُجبره الموقف على الارتجال في قصائده (الله اكبر ما اعظم ما فعلت).



هذه لمحه سريعه عن الموضوع ولي عوده بإذن الله
وياليت الاخوان الشعّار المعروفين في المجالس يفيدوننا برأيهم بالنسبه للقصيده، انا ما حبيت اطرح رأيي عن القصيده وتركته للأعضاء المعروفين والمشهورين في المجالس بقصائدهم وإنتقاداتهم.




اخوكم أبوالليل





اتفق مع اخوي ابو الليل


وما اكثر الشعراء الذين دافعوا بشعرهم عن الرسول صلى الله عليه وسلم




الشاعر خالد يستاهل كل خير وشاعر جزل ويعلم الله اني احب القاه وشعره وحماسه




ولكن اعتقد ان انفراده بالذود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في منبر اعلامي الذي يحتفي بهذه الشهره جعل الاخوان يلقبونه بهذا اللقب


ولكن ليعلم الجميع ان كثير من الشعراء وكلللللللللللللللللللل المسلمين نددوا ولو لم يكونوا شعراء


لذا



نقول بالعاميه (((( قواه الله ))))


فنحن نحتاج الى الذود عن الرسول صلى الله عليه وسلم بالفعل وليس بالقول


لكن ماذانا نقول


حسبنا الله ونعم الوكيل عن ماحال بينننا وبين مبتغانا




الشاعر خالد كفو ويستاهل وماقصر ذكر ذلك اعلاميا بينما خشاه كثير من المسلمين ....................


لكن مع ذلك ....



يبقى شاعر الرسول المعترف به حسان بن ثابت رضي الله عنه



ولكن ما المانع اذا كان لكل لاعب ولكل فنان ( اعاذنا الله ) خليف ...!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


اتمنى ان يكون كل المسلمين خلفاء لحسان بن ثابت رضي الله عنه بما فيهم خالد العتيبي



تقبل مروري

خالد العلياني
14-02-2008, 07:09 AM
ابو الليل


ارررحب ارررحب


وافي وافي ___ افدتنا وأزدتنا بارك الله فيك ونفع بك


بيض الله وجهك ولاهنت

تم نسخ واضافة جميع مداخلاتك لمكتبتي المقرؤه

الف شكر

حـمـد القحطاني
14-02-2008, 04:22 PM
لاحول ولاقوه الا بالله

.....يقارنون صحابي بـــشاعر من عصرنا هذا

خالد العلياني
15-02-2008, 01:14 AM
لاهنت يا العلياني على هذا الموضوع وسلمت يا الضويري على الرد المتميز

ارحب يا عندوس

ولاتهون يالغالي شرفني مرورك الكريم


شكرا

عبدالعزيز الحمداني الفهري
15-02-2008, 02:33 PM
يارجال الله يعز الرسول اللهم صلي وسلم عليه



من واحدن اول ماكتب قصيده صار شاعر الرسول


ياخي هم ماقالو كذا عشان الرسول صلى الله عليه وسلم


لالالالا


عشان اللقب لــحسان بن ثابت القحطاني رضي الله عنه

حقد وكره لقحطان وادخل منتداهم وتشوف


لو فيه لاعب كوره عتيبي يسجل هدف

بيسمونه القناص والله جد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!


طيب ليه


عشان ياسر القحطاني القناص

اتمنى انها وصلت المعلومه

خالد العلياني
16-02-2008, 02:40 PM
يارجال الله يعز الرسول اللهم صلي وسلم عليه



من واحدن اول ماكتب قصيده صار شاعر الرسول


ياخي هم ماقالو كذا عشان الرسول صلى الله عليه وسلم


لالالالا


عشان اللقب لــحسان بن ثابت القحطاني رضي الله عنه

حقد وكره لقحطان وادخل منتداهم وتشوف


لو فيه لاعب كوره عتيبي يسجل هدف

بيسمونه القناص والله جد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!


طيب ليه


عشان ياسر القحطاني القناص

اتمنى انها وصلت المعلومه

الا وصلت


ولكن


تأكد يالفهري ان في عتيبة رجال وكفو


ولايرضون بما يقوله السفهاء منهم


عموما لا هنت وبيض الله وجهك على المرور


تحاياي