مقبل السحيمي
31-01-2008, 12:51 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني وأحبابي أعضاء منتدى شبكة قحطان الكرام
فاكهة الشتاء هذه الأيام هل عرفتموها ؟ .......نعم منا لا يُشعل النار ويتلذذ بدفء السَمر ؟
لكن أردت أن أقف وإياكم على نشأة هذه النار قال الله تعالى : (أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ * أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ * نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ * ) الواقعة 71 -73
قوله : ( التي تورون ) أي توقدونها من قولهم : أورى النار إذا قدحها وأوقدها ، والمعنى : أفرأيتم النار التي توقدونها من الشجر أأنتم أنشأتم شجرتها التي توقد منها ، أي أوجدتموها من العدم ؟
وقوله هنا ( أأنتم أنشأتم شجرتها ) أي الشجرة التي توقد منها كالمرخ والعفار ،
ومن أمثال العرب في كل شجر نار ، واستنجدالمرخ والعفار ، لأن المرخ والعفار
هما أكثر الشجر نصيباً في استخراج النار منهما ، يأخذون قضيباً من المرخ ويحكمون به عوداً من العفار فتخرج من بينهما النار .
وقوله : ( نحن جعلناها تذكرة ) أي تذكر الناس بها في دار الدنيا إذا أحسوا
شدة حرارتها . نار الآخرة التي هي أشد منها حراً لينزجروا عن الأعمال المقتضية لدخول النار ، وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم : أن حرارة
نار الآخرة مضاعفة على حرارة نار الدنيا سبعين مرة .
وقوله ( ومتاعاً للمقوين ) أي منفعة للنازلين بالقواء من الأرض ، وهو
الخلاء والفلاة التي ليس بها أحد ، وهم المسافرون ، لأنهم ينتفعون بالنار
انتفاعاً عظيماً في الإستدفاء بها والإستضاءة وإصلاح الزاد .
وخص الله المسافرين ، لأن نفع المسافر بها أعطم من غيره ، ولعل السبب
في ذلك لأن الدنيا كلها دار سفرٍ ، والعبد من حين ولد فهو مسافرٌ إلى ربه ؛فهذه
النار جعلها الله متاعاً للمسافرين في هذه الدار وتذكرةً لهم بدار القرار .
لكن تلك المنافع للنار تجعلنا لانستهين بها فنشعلها ليلاً ونتركها لأن النبي صلى الله عليه
وسلم نهى عن ذلك فقال : ( لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون) رواه البخاري . وقال : ( إن هذه النار إنما هي عدوٌ لكم ، فإذا نمتم فأطفئوها عنكم ) رواه البخاري . قال ابن حجر : ( قال القرطبي : [ في هذه الأحاديث أن الواحد إذا بات ببيت ليس فيه غيره وفيه نار فعليه أن يطفئها قبل نومه أو يفعل بها مايؤمن معه الإحتراق ، وكذا إن كان في البيت جماعة فإنه يتعين على بعضهم وأحقهم بذلك آخرهم نوماً ، فمن فرط في ذلك كان للسنة مخالفاً ولأدائها تاركاً ] ). هذا والله أعلم
أخواني: ونحن نشعل هذه النار هل تفكرنا في نار الآخرة يوم القيامة وكيف السبيل للنجاة منها نحن نشعلها لنقترب منها أما يوم القيامة فنحن نبتعد عنها ونتحاشاها .......
أخواني هل تذكرنا ونحن ننعم بدفئها أخوان لنا في شتى بقاع العالم لايجدون مايأكلون ولامايتقون به شدة البرد وزمهريرها
لنتذكر أخواننا وماهم فيه من البأساء والضراء وقد حرموا من كل نعمة ونحن نتقلب فيها ليلا ونهارا .....لماذا ...؟؟ هل نحن أكرم وأقرب لله أم ماذا ؟ هل نحن مصطفين أخيار
هل ....وهل ...وهل......
تساؤلات أقف مع نفسي حولها كثيرا ولم أجد لها تفسيرا سوى أنها استدراج لنا واختبار هل نؤدي شكرها أم لا
فهل شكرنا الله على هذه النعم وأدينا حقها ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أخوكم ومحبكم / مقبل بن حمود السحيمي
أهم المراجع :
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن للشنقيطي
فتح الباري شرح صحيح البخاري لإبن حجر
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للسعدي
أخواني وأحبابي أعضاء منتدى شبكة قحطان الكرام
فاكهة الشتاء هذه الأيام هل عرفتموها ؟ .......نعم منا لا يُشعل النار ويتلذذ بدفء السَمر ؟
لكن أردت أن أقف وإياكم على نشأة هذه النار قال الله تعالى : (أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ * أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ * نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ * ) الواقعة 71 -73
قوله : ( التي تورون ) أي توقدونها من قولهم : أورى النار إذا قدحها وأوقدها ، والمعنى : أفرأيتم النار التي توقدونها من الشجر أأنتم أنشأتم شجرتها التي توقد منها ، أي أوجدتموها من العدم ؟
وقوله هنا ( أأنتم أنشأتم شجرتها ) أي الشجرة التي توقد منها كالمرخ والعفار ،
ومن أمثال العرب في كل شجر نار ، واستنجدالمرخ والعفار ، لأن المرخ والعفار
هما أكثر الشجر نصيباً في استخراج النار منهما ، يأخذون قضيباً من المرخ ويحكمون به عوداً من العفار فتخرج من بينهما النار .
وقوله : ( نحن جعلناها تذكرة ) أي تذكر الناس بها في دار الدنيا إذا أحسوا
شدة حرارتها . نار الآخرة التي هي أشد منها حراً لينزجروا عن الأعمال المقتضية لدخول النار ، وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم : أن حرارة
نار الآخرة مضاعفة على حرارة نار الدنيا سبعين مرة .
وقوله ( ومتاعاً للمقوين ) أي منفعة للنازلين بالقواء من الأرض ، وهو
الخلاء والفلاة التي ليس بها أحد ، وهم المسافرون ، لأنهم ينتفعون بالنار
انتفاعاً عظيماً في الإستدفاء بها والإستضاءة وإصلاح الزاد .
وخص الله المسافرين ، لأن نفع المسافر بها أعطم من غيره ، ولعل السبب
في ذلك لأن الدنيا كلها دار سفرٍ ، والعبد من حين ولد فهو مسافرٌ إلى ربه ؛فهذه
النار جعلها الله متاعاً للمسافرين في هذه الدار وتذكرةً لهم بدار القرار .
لكن تلك المنافع للنار تجعلنا لانستهين بها فنشعلها ليلاً ونتركها لأن النبي صلى الله عليه
وسلم نهى عن ذلك فقال : ( لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون) رواه البخاري . وقال : ( إن هذه النار إنما هي عدوٌ لكم ، فإذا نمتم فأطفئوها عنكم ) رواه البخاري . قال ابن حجر : ( قال القرطبي : [ في هذه الأحاديث أن الواحد إذا بات ببيت ليس فيه غيره وفيه نار فعليه أن يطفئها قبل نومه أو يفعل بها مايؤمن معه الإحتراق ، وكذا إن كان في البيت جماعة فإنه يتعين على بعضهم وأحقهم بذلك آخرهم نوماً ، فمن فرط في ذلك كان للسنة مخالفاً ولأدائها تاركاً ] ). هذا والله أعلم
أخواني: ونحن نشعل هذه النار هل تفكرنا في نار الآخرة يوم القيامة وكيف السبيل للنجاة منها نحن نشعلها لنقترب منها أما يوم القيامة فنحن نبتعد عنها ونتحاشاها .......
أخواني هل تذكرنا ونحن ننعم بدفئها أخوان لنا في شتى بقاع العالم لايجدون مايأكلون ولامايتقون به شدة البرد وزمهريرها
لنتذكر أخواننا وماهم فيه من البأساء والضراء وقد حرموا من كل نعمة ونحن نتقلب فيها ليلا ونهارا .....لماذا ...؟؟ هل نحن أكرم وأقرب لله أم ماذا ؟ هل نحن مصطفين أخيار
هل ....وهل ...وهل......
تساؤلات أقف مع نفسي حولها كثيرا ولم أجد لها تفسيرا سوى أنها استدراج لنا واختبار هل نؤدي شكرها أم لا
فهل شكرنا الله على هذه النعم وأدينا حقها ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أخوكم ومحبكم / مقبل بن حمود السحيمي
أهم المراجع :
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن للشنقيطي
فتح الباري شرح صحيح البخاري لإبن حجر
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للسعدي