أقلوا عليهم لا أبا لأبيكموا من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا

[سعود الجنوبي]

أقلوا عليهم لا أبا لأبيكموا من اللوم = أو سدوا المكان الذي سدوا


قد تمعنت هذا البيت الشعري ونظرت إلى حال بعض القلة من أبناء قبيلتنا العزيزة فوجدته ينطبق على هؤلاء الفئة القليلة ، الذين شنوا هجوماً شديداً على باحثين جديرين قاما بجهد علمي مخلص ، لم يصدر قبله أي كتاب مماثل في تاريخ قبيلتنا العزيزة ، اتفقنا معهم أم لم نتفق، والشمس كما يقولون لا تغطيها الكف، وقد أعجب بهذا العمل المختصين وكان له صدى عند كل مهتم بالتاريخ القديم ، وبتاريخ القبائل بشكل خاص ، ونرى في الاتجاه المعاكس الهجوم ينصب عليهم من أشخاص منتمين للقبيلة فبدلا من شكرهم على عملهم وتشجيعهم نرى الهجوم والتشويه لعملهم من قبل هؤلاء ، مدعين أنهم يتكلمون باسم القبيلة ودفاعاً عنها ، ولم نعلم لهم سابقة في التأليف ،أو العمل لأجل القبيلة ، وبعضهم يريد أن يظهر رأسه كما قال القائل ( يظهر رأسه ولو بخزوه) وقام هؤلاء محذرين ومشهرين. وأمثال هؤلاء المثبطين والغوغاء هو الذي منع المؤلفين في ما سبق عن الكتابة عنا خوفاً من إثارة أمثال هؤلاء ، حتى أصبح تاريخ أحدى أكبر القبائل وأشهرها وهم قبيلتنا قحطان نتف في الكتب حتى أستطاع الأخوان الذين أعدوا الموسوعة من جمع هذا التاريخ العظيم في كتاب واحد من مئات المصادر ، وأتمنى من الله ألا يثبطهم هؤلاء القلة فيحجموا عن إكمال نشر باقي أجزاء الموسوعة ، والتي ننتظرها وينتظرها كل أبناء القبيلة الغيورين على تاريخ أجدادهم .
عودا على المقصودين بالبيت الشعري فالهجوم الذي يقوده البعض منهم لم يبينوا لنا النقاط التي ارتكز عليها هجومهم وشكاويهم إلى وزارة الداخلية والتي نشروا نصوصها في هذا الموقع بدون أن يذكروا تفصيلاً عن الأخطاء التي يدعونها وكذلك ما هي المصادر التي يستطيعون بها أن يناقشوا الحجة بالحجة ،فالواجب علي هؤلاء كان شكر المؤلفين على عملهم وتشجيعهم وتنبيههم على ما قد يخفى عليهم أو الخطأ الذي قد وقعوا فيه بطرق كثيرة إما بمذكرة مكتوبة موجهة للمؤلفين تبين هذه الأخطاء أو مقابلتهم شخصياً وإبداء الملاحظات شفوياً إن كانوا لا يستطيعون الكتابة، وذلك من باب التعاون على البر والتقوى والتناصح بين المسلمين أمَّا ما نسبه المعارضون لهم من أن هذا الكتاب الذي هو بداية سلسلة عن تاريخ قبائل قحطان بني مضيم بقول أحدهم : ( الضيم في موسوعة بني مضيم) ولم يبين أين هذا الضيم الذي يدعيه إلا إن كان يريد كتاباً مختلق ليرضي الجميع ليرضى أو يبنون له مجداً مصطنعاً ليرضي غروره فهو يعتقد أنه سليل ملك بن ملك بن ملك وقد جلس يندب حظه أن لا رابط بينه وبين الملك الذي يدعي أنه من سلالته، فهذا هجوم حاقد وضعيف الحجة والدليل أن المؤلفين في جميع ما ذكروا في الموسوعة أسندوه لمصادر معتبرة وأوردوا عناوينها وهي في متناول اليد للباحثين والقراء على حد سواء . وإن كان السبب في هذا الهجوم هو قال وقيل ونعق فاسق يزور الأقوال ويحرف الأخبار ومن قدم الشكوى لم يقرأ الكتاب بل قيل له أن في الكتاب كذا وكذا فأخذته الحميه ، وقدم شكواه فهذا ينطبق عليه كلام الله عز وجل :
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ )
وإن كان الذي يعارض الكتاب بسبب:
1. أن ما في هذا الكتاب -الذي يعتمد على مصادر وتحقيق ودراسة استمرت أكثر من عشر سنوات -يخالف ما وجد عليه أبوه وما يعرفه هو ، فأعتقد أنه كما هو معروف أن الذاكرة العامية خوانه في كثير من الأحيان والمصادر المكتوبة قبل ألف عام أصح و أوثق وأولى أن تناقش ويؤخذ بها لا أن ترفض لأجل عين فلان من الناس. أكان شيخاً أو تاجراً أو غيره، ولنا عبرة في ( قالوا بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون ) .
2. أن في هذا الكتاب ما يكشف الحقيقة التي يحاول البعض التملص منها لأجل مصالح دنيوية قريبة كعلاقة البعض مع البعض إدارياً ، والتي يريد البعض فصلها والآخر يريد ضم الجميع تحت مظله مشيخته.
3. أن هناك من يرفض الكتاب لأن الكتاب أتى بتفصيل الأنساب وبين القرابة التي بين بعض الأسر والتي فيها مشيخة لإحدى القبائل وبعض أفراد هذه الأسرة لا يريد توضيحها للناس حسداً لإخوتهم أبناء أبيهم أن يدخلوا معهم في مسمى لقب مشيخة القبيلة مع أن الجميع يحمل هذا اللقب رسمياً في جميع إثباتاتهم الرسمية و متطابق شرعياً وعرفيا مع ما جاء في الموسوعة.
4. أو من ينطبق عليهم قول الشاعر ناصر القحطاني

ادخل على اللي تطوف البيت حجاجه = من ناقص ٍ عند مدح الغير يتذمّر
هذا دور الذين يهاجمون المؤلفين وأصنافهم أوضحتها فيما سبق .
والآن ما هو دور السواد الأعظم من أبناء القبيلة ألا مشجع لهؤلاء الغيورين على تاريخ القبيلة ألا داعم لهم معنوياً ، إن الساكت عن نصرتهم ساكت عن الحق ومن سكت عن الحق كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم شيطان أخرس .
وجميعنا كأبناء مخلصين للقبيلة واجب علينا أن نناصح أخوتنا الذين يهاجمون المجتهدين والمختصين بالتاريخ والأنساب ونبين لهم العواقب وعلينا أن نوضح لهم ما في الشقاق والخلاف من الشر العظيم، وسوء العواقب في الدنيا والآخرة وأن ذلك من الشيطان.. أعاذنا الله منه يشغلهم بفساد ذات البين، وكثرة القيل والقال وأسأل الله أن يرينا الحق حقاً ويمنحنا الثبات عليه، والباطل باطلاً ويمن علينا اجتنابه، ولا يجعله ملتبساً علينا فنضل أنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله وسلم تسليماً كثيراً

[فارس قحطان]

شكراً لك اخي سعود الجنوبي على هذا الموضوع


وعلى هذا الدفاع المكثف عن الموسوعه :)

ولكل شخص وجهة نظر ،، وهذا الكتاب تدقمو عدة اطراف على شكواه

وليسوا اشخاص من جهة واحده ،، والكتاب فيه اخطاء تحتمل واخطاء لا تحتمل

ولكن الكمال لله ،، والأخوه الشامخ والعاطفي قدمو جهداً ليس بالسيط ويشكرون عليه

ونتمنى ان يتداركو الأخطاء في الطبعات والمؤلفات القادمه

الحقيقه ان لدي تعليق كثير على الموسوعه

لكن ارى ان احتفظ به لنفسي :)


شكرا لك

[سعود الجنوبي]

الأخ العزيز فارس قحطان
أنا على إتصال مباشر مع الأخوة المؤلفين وقد كان لهم رأي في تعليقات سابقة لك ، وهم حسب علمي قد فصلوا في قبيلة الفهر بشكل كبير وفي أسرتك بشكل خاص حتى وصلوا لجدك القريب ، فهل هناك خطأ في ذلك ؟

أخي فارس قحطان أنت صاحب الموقع وأول من يعرف أن الإتهامات والتراشق بالكلام الجارح في حق من قدموا خدمة لقبيلة قحطان شيء غير مقبول بتاتا ومن سياسة الموقع .
أما الإحتفاظ بالملاحظات لنفسك وعدم تقديمها للمؤلفين والإستمرار في التشكيك في بحوثهم بتعميمات فهذا شيء غير مناسب ونريد الإبتعاد عن العموميات

[فارس قحطان]

[b][size=4]الأخ العزيز فارس قحطان
أنا على إتصال مباشر مع الأخوة المؤلفين وقد كان لهم رأي في تعليقات سابقة لك ، وهم حسب علمي قد فصلوا في قبيلة الفهر بشكل كبير وفي أسرتك بشكل خاص حتى وصلوا لجدك القريب ، فهل هناك خطأ في ذلك ؟


ماهو رأيهم في تعليقاتي ،، ارجو ان لايكون في تعليقاتي شيء مريب
وبالنسبه لتفصيلهم لقبائل الفهر لا فضل لهم في ذلك لأن هذا من واجبهم لأنهم اعدو كتاب عن قبيلة قحطان
فيجب ان يفردو كافة قبائله وليس الفهر فقط ،، وذكرتني بمؤلف آخر مر عليه شيخ من اكبر مشائخ قحطان وعندما امتنع عن الأجابه ابعده المؤلف من عمود النسب ولم يدرج اسم قبيلته كامله ضمن قبائل قحطان بسبب امتناعه :)




أخي فارس قحطان أنت صاحب الموقع وأول من يعرف أن الإتهامات والتراشق بالكلام الجارح في حق من قدموا خدمة لقبيلة قحطان شيء غير مقبول بتاتا ومن سياسة الموقع .
أما الإحتفاظ بالملاحظات لنفسك وعدم تقديمها للمؤلفين والإستمرار في التشكيك في بحوثهم بتعميمات فهذا شيء غير مناسب ونريد الإبتعاد عن العموميات


انا مراقب في الموقع فقط ،، والموقع ليس ملكي بل ملك لكافة قبائل قحطان
وان لم اتهم أحد ،، انت وضحت في موضوعك ان هنالك ناس قدمو شكاوي على الكتاب وانا اوضحت ان هذا الأمر ليس بغريب
لأن كل عمل يعتريه النقص والكمال لله وحده ،، وبالنسبه للمؤلفين الشامخ والعاطفي لم اقابلهم بتاتاً ولكن اسمع بذكرهم الطيب
ولقد كانت لهم اتصالات بالموقع عبر قنوات أخرى ولم يجدو منا الا كل ود واحترام وتنفيذ لجميع متطلباتهم
وفي المقابل لم نجد منهم شيء تجاه الموقع ،، واسألهم بنفسك ...

اما سبب احتفاظي بالملاحظات لنفسي ،، لأني وجدت ان المؤلفين لديهم حساسيه مفرطه من اي نقد !!


تحياتي

[ساري بن عوض]

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا يا اخ سعود على اهتمامك وتحمسك
والمؤلفين أنجزوا انجاز متعوب عليه ومجهود وافر

وأنا قرأت الموسوع من الجلدة الى الجلدة أكثر من مرة

ولم أجد فيه الا خطأ واحد فقط وأتمنى أن يكون خطأ مطبعي

والخطأ موجود في صفحة الغلاف الأولى حيث أنهم كتبو العنوان:

موسوعة قحطان بني مضيم

وأظن أن العنوان الصحيح هو :

موسوعة الجحادر بني مضيم

ولا يمدح السوق الا من ربح فيه

[مذحج الطعان]

الأخ الفاضل سعودي الجنوبي سلمه الله :

موضوعك جميل فاسمح لي بهذه المداخلة :

يقال ليس النائم كاليقظان

والمؤلفان لم يبتدعا أي أمر من عندهما بل وثقوا وصححوا وتحروا الدقة واستقوا المعلومة من أهلها ، أما من ينكر الكتاب جملة وتفصيلا فهذا ظالم لنفسه مبين ، ومن ابتدع أسماء كالضيم في موسوعة بني مضيم فهذا لايمثل إلا نفسه وأما من فرق وأساء بقوله موسوعة الجحادر فما أقول إلا أنه أساء إلى نفسه وأظهر العنصرية نسأل الله السلامة وأسال الله أن يهديه
يا أخي الحبيب هناك من يتبع سياسة القطيع وينعق وراء كل دابة ويبعبع ويسمع بعض الناس يسب في الموسوعة ويردد وراءهم وهو لم ير ويقرأ هذه الموسوعة المسألة فقط دعوني أتكلم ,انقد فليس هذا أفضل مني في النقد وهو حتى كتابة الإملاء لايجيدها .................

يا عزيزي أنا لاأنفي وجود ملحوظات في الموسوعة وهذا أمر معروف في علم النسب فهو علم تقريبي لاتأكيدي وجزمي يعني ممكن سقوط جد أوجدين فهذا أمر مصرح به قبل 1400 سنة عندما نهى الرسول عن رفع النسب والوقوف عند عدنان فقط ومابعده فهو ليس بصحيح

أتمنى من الاخ الفاضل الحبيب فارس قحطان ألا يسرع في الحكم في أن لدى المؤلفين حساسية مفرطة من النقد ....... كيف حساسية وأنت ماقابلتهما ؟............ اسأل عن اللي قابل الشامخ واللي كان رحب الصدر يتقبل أي نقد بكل سعة صدر ....... وإذا تبي تصدق كلامي دق على الشامخ الحين وراح يرد عليك وعلى اي شخص مايعرفه ...... كل هذا لتقبل النقد ........... فيه أعظم من كلمة قالها لنا ( أي ملحوظة او نقد لاتخلونا منها ) ، هذا معناه انه رجل واثق من نفسه ومخلص .

شكرا لكم وأرجو اتساع الصدر

[محمد آل غانم]

اللــــــه لا يهيـــــنك وماقصرت على الابداع المتوقع منك

تقبل مروري

[سعود الجنوبي]

أهلا أخي وليد القويفل أرجو أن لا تكون لديك أي حساسية من مناقشة ما قلت
أولا تقول ماهو رأيهم في تعليقاتي ،، ارجو ان لايكون في تعليقاتي شيء مريب
وبالنسبه لتفصيلهم لقبائل الفهر لا فضل لهم في ذلك لأن هذا من واجبهم لأنهم اعدو كتاب عن قبيلة قحطان
فيجب ان يفردو كافة قبائله وليس الفهر فقط

وسؤالي كان واضحاً هل أخطاووا في تفصيل الفهر والقوافلة فإن كانوا قد أخطأووا فنرجو منك أن تقدم لهم ولنا الصحيح لكي تنورنا
وهل سبقهم أحد في هذا التفصيل فإن كان لم يسبقهم أحد إلى هذا التفصيل فهذا هو الفضل ورحم من عرف الفضل ورده لأهله


وأما أنني قد ذكرتك
وذكرتني بمؤلف آخر مر عليه شيخ من اكبر مشائخ قحطان وعندما امتنع عن الأجابه ابعده المؤلف من عمود النسب ولم يدرج اسم قبيلته كامله ضمن قبائل قحطان بسبب امتناعه
فمع قراءتي المتكررة لما قلت إلا أنني لم أفهم المغزى من قولك هل تقارن بين مؤلفي الموسوعة و....... أو من الذي يستطيع أن يتجاوز شيخ من أكبر مشايخ قحطان ويلغي أسمه من عمود النسب ؟؟؟ فأين عمود النسب إذا كان لم يدرج قبيلته كاملة!!!!

أنا آسف لم أفهم ما تعني.


وقولك
وان لم اتهم أحد ،، انت وضحت في موضوعك ان هنالك ناس قدمو شكاوي على الكتاب وانا اوضحت ان هذا الأمر ليس بغريب
لأن كل عمل يعتريه النقص والكمال لله وحده ،
لم نقل أنك تتهم ولكن عندما تتجاوب مع من يهاجم شخصين مجتهدين يعملان سنين طويلة بصمت بعيداً عن الأضواء ولم يطلبوا من أحد شيء وتقول أن هناك أخطاء في تعليقك على خطابات المهاجمين لهم ولا تصرح بتلك الأخطاء ولم تبح بها لهم فذلك يعني أنك تسير في إتجاه من يؤيد مهاجمتهم

وأما قولك
وبالنسبه للمؤلفين الشامخ والعاطفي لم اقابلهم بتاتاً ولكن اسمع بذكرهم الطيب
ولقد كانت لهم اتصالات بالموقع عبر قنوات أخرى ولم يجدو منا الا كل ود واحترام وتنفيذ لجميع متطلباتهم
وفي المقابل لم نجد منهم شيء تجاه الموقع ،،

حسب معرفتي بهم فقد تفرغوا للكتابه والبحث وهم مشغولون بها عن الكتابه أو متابعه مواقع النت وهم يقدرون جميع من يكتب في مواقع قحطان وحسب علمي فقد قدموا نصائح لكم ولصالح القبيلة ولم يطلبوا منكم أو غبركم تلميع أو تمجيد وجميع من كتب عنهم مادحاً فهو ناقل من الجرائد أو مواقع أخرى فهل تريد منهم شيء في المقابل أم أن تسمح لمن هب ودب أن يتناولهم بالتشويه والإفتراء
إنهم قد قدموا خدمة جليلة في جمع وتوثيق تاريخ قبيلة قحطان وأنسابها فليس هذا خدمة لقحطان وللموقع إن كنت تريد منهم فائدة للموقع

أخي وليد تقول

اما سبب احتفاظي بالملاحظات لنفسي ،، لأني وجدت ان المؤلفين لديهم حساسيه مفرطه من اي نقد !!


ذلك غريب جداً هل تتحدث عن الشامخ والعاطفي أم عن شخص (مؤلف) آخر والجميع يعلم من الذي لديه حساسية من النقاش وأما الشامخ والعاطفي فهم يناقشون ويبحثون بعقل متفتح ويعتمدون على النقاش المبني على الأدلة والمصادر وليسوا من تظن ومن قولك أنك لم تقابلهم فكيف عرفت حساسيتهم؟ أم أن من أنبأك وصور لك الصورة ممن جرت عليه الآية الكريمة .

[سعود الجنوبي]

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا يا اخ سعود على اهتمامك وتحمسك
والمؤلفين أنجزوا انجاز متعوب عليه ومجهود وافر

وأنا قرأت الموسوع من الجلدة الى الجلدة أكثر من مرة

ولم أجد فيه الا خطأ واحد فقط وأتمنى أن يكون خطأ مطبعي

والخطأ موجود في صفحة الغلاف الأولى حيث أنهم كتبو العنوان:

موسوعة قحطان بني مضيم

وأظن أن العنوان الصحيح هو :

موسوعة الجحادر بني مضيم

ولا يمدح السوق الا من ربح فيه

أخي ساري إنك تناقض نفسك فكيف قرأت من الجلدة إلى الجلدة ولم تجد أخبار قبائل قحطان ( مذحج بشكل عام جنب - عبيدة، شريف بني بشر وبني هاجر- وسنحان وغيرهم وتقول إن الكتاب للجحادر فقط

ألا نخاف الله في ما تقول

أليس لك رادع من ضمبر

إن رمي التهم جزافاً غير مقبول حدد النقاط و الموسوعة بين يدي وأنا مستعد لتبيين خطأك

أرجو أن نبتعد عن العنصرية الضيقة

[سعود الجنوبي]

الأخ مذحج الطعان والأخ محمد آل غانم أشكر لكم مروركم ويزيدني شرف أن أجد أمثالكم في هذا الموقع والسلام

[خادم ربعه]

ههههههههههههه والله ماعاد عرفنا ياسعود النجدي او الجنوبي


الموسوعة اجحفت في حق قبائل قحطان كلها

س/ اين ذهب الارث الذي عند قبائل الجحادر والذي ينسب الجحادر الى سنحان

س/ هل وجد من هذا الارث ما يدل على ان قبائل الجحادر من بني حبيش

س/ لماذا هذا الاختصار في ما يخص قبائل قحطان كافه (((((((( طبعا على درجات))) وهذا الاسهاب في قبيلة المؤلفين

الا تعتبر قبائل عبيدة اكبر قبائل قحطان والكل يعلم ذلك لماذا لم يتم الاسهاب في ما يخصها

س/ هناك من الف عن قبائل قحطان قبل الموسوعة فلماذا هذا الاسراف في النقد للموسوعة بالذات هل المشكلة من المؤلفين ام من القراء أم من القبيلة ؟؟؟؟؟؟؟
هل فعلا لا يتقبلان الرئ كما قال اخونا فارس

س/ وووووووووووووووووو

على العموم الهرج يطول ولكن مبروووووووووك لكم موسوعتكم بس ودي تعرف انها فرقت اكثر مما جمعت بل واضحكت علينا قبائل العرب

[ساري بن عوض]

وهنا سؤال للذكاء ! وسوف أحاول تقديم جائزة لمن يحل هذا اللغز!

كم عدد الأقزام في الصورة التالية:


http://www.up-00.com/uploads/HgN75481.jpg (http://www.up-00.com/)


قارن بانصاف



أخي سعود
هذا انطباعي عن الموسوعة بعد القراءة
وصدقني أنه انطباع أي شخص يقرأ الموسوعة من خارج قبيلة قحطان
وسوف يخرج بانطباع أن قحطان هم الجحادر والجحادر هم قحطان
والبقية ضيوف شرف!
!

[سعود الجنوبي]

الأخوان الكرام خادم ربعه و ساري بن عوض
أولاً مما أرى أنكم لم تقرأأ الكتاب بعين الناصح بل بعين أخرى وإلا كيف تفوت على أعينكم ما كتبه المؤلفان بالنسبة لشرح الإختلاف في عدد المشجرات أو كيفيتها وهو الذي أوضحاه في الكتاب عندما ذكرا أسماء رواة الأنساب فقالوا التالي :


هذه قائمة بأسماء رواة الأنساب:
والذين نتقدم لهم بالشكر الجزيل على استقبالهم وتشجيعهم وإفادتهم لنا ونود أيضاً أن نبين أن الرواة درجات فبعضهم يروي عن قبيلته وعن غيرهم وآخرين يروون عن نسبهم القريب فقط ووثقنا أنسابهم جميعا بعد التحقق من الروايات وعرضها على أكثر من راوي لتلافي الأخطاء وتمت مراجعة بعض الروايات وتصحيح الخطأ مرات عدة، وقد تم نشر ما استطعنا الحصول عليه من معلومات دقيقة وبعض الأفخاذ أو الفروع لم نفصل فيها بنفس القدر وذلك أن رواة تلك الفروع لم يوافقوا على أن يفصل نسب قبيلته واكتفى برواية الأفخاذ الرئيسية لأسبابهم الخاصة، ولعلهم بعد أن يشاهدوا الطبعة الأولى أن يغيروا من رأيهم ويمدوننا بالتفاصيل الوافية ونستدركها في الطبعة القادمة إن أمد الله في العمر.
ونود لفت الانتباه أن ترتيب أسماء الرواة جاء عفوياً ولا يعني تقديم أو تأخير أسم شيئاً فجميعهم نكن لهم الاحترام والتقدير. أنتهى


وهذا يعني أن ليس خطأ المؤلفين أن قد قاموا بزيارة جميع القبائل ولم يتركوا أي شيء من المعلومات إلا وقد نشروه فالملوم ليس هم بل من قد بخل بها إذا كنت تفهم أو تريد أن تفهم ويجب أن لا تعمي أعيننا العنصرية العمياء بقولك نجدي أو جنوبي فإن كنت جحدري فموطني الجنوب أباً عن جد ولي الفخر أن أكون جنوبي موطني تثليث سقاه السيل ودفاعي عن المؤلفين لأنني أرى الحيف في النقد والهمز واللمز ممن ليس له أي شيء يذكر في صالح قحطان عامة أو فخذه خاصة.
وأنا جحدري وأفخر بكل قبائل قحطان ( رفيده و عبيدة وسنحان وشريف وبني هاجر والحباب وجنب بن سعد وبني هاجر والحباب وبني بشر ) وليس هناك قحطان نجد أو قحطان الجنوب نحن قحطان قبيلة واحدة والذي يفرقنا هو من ينظر لصغائر الأمور ويقول أنت جحدري أو عبيدي وجنوبي أو نجدي



أما قولك أن الكتب التي سبقت لم ينقدها أحد و لماذا الإسراف في نقد الموسوعة فنقول ليت أننا رأينا النقد الذي تتكلم عنه نحن نرى عموميات وعدم قراءة متأنية للكتاب أما لماذا ينقد فقد أوضحت في المقالة أسبابه ولا ترمى غلا الشجرة المثمرة


أما باقي أسئلة خادم ربعه فإن كان لديه إفادة ومعلومات مفيدة فليقدمها للباحثين لدراستها وله الشكر الجزيل

[المكابسي]

اخي سعود الجنوبي

اشكرك على هذا الكلام الجميل عن موسوعة قحطان وعن الدفاع عن المؤلفين الذين بذلوا

جهداً كبيراَ في هذه الموسوعةحتى خرج لنا كتاب فيه مجمع لقبيلة قحطان وانسابهم 0

الكتاب عامة جميل جداً وشامل لقبيلة قحطان عامة وكل عمل يعتريه النقص والكمال لله وحده

وارى ان ليس هناك خطاء كبير في الكتاب وان كان هناك خطاء فلماذا لا نتكلم مع الؤلفين

ونخبرهم بالصحيح وبالاثبات فان كانوا على صواب فنتفق معهم وان كانوا على خطاء فندلهم 0

والكتاب والحق يقال لا غبار عليه .

واقول للمؤلفين

لايرجم بالحجرالا الشجر المثمر 0

[شلال الرفيدي]

الأستاذ الكبير والشيخ القدير/فارس قحطان كنت ومازلت مثال الحيادية والتوازن ياذيبان
الأستاذ/ساري بن عوض علومك وافيه وأرجو أن نتواصل على الخاص تكفى زود مشاركاتك
أخونا ودرعنا وجه قحطان خادم ربعة علومك وافية جعل عمرك طويل وعمر ربعك عبيدة الزحام
الأخ محمد ال غانم تحية طيبة وتعليقك وجه نظر نحترمها مادمت تحترم وجهات نظر أخوانك من قحطان تقبل سلامي
الأخ المكابسي تحية طيبة وتعليقك وجه نظر خاصة بك بس من اللي قال أن الموسوعة كمثل الشجرة المثمرة التي ترمى بالحجارة
الأخ مذحج الطعان تدافع عن الموسوعة وعن أفكارها وعن النسب الجديد للجحادر الى بني حبيش ((ممن بني حبيش؟؟؟)))أن مايذكرة الناس عنك أن فيك من الصلاح والورع والتقى مايمنعك من أعانة الظلم وأن من الظلم دعم كل وضاع ملفق في علم التاريخ همه بس ((القص واللصق والنقل أكتب ياكاتب وأنقل يانقال وأطبع ياطابع وأدخل الأرباح في الحساب ))))00000
الأخ سعود الجنوبي
أسلوب التعالي وكأن العمل قرآن منزل ولمز الناس والأستهتار بهم ستدفع ثمنة

سامحوني أذا أخطيت :52_asmilies-com: :52_asmilies-com:
بس الصراحة ماتزعل وانا صريح والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أستغفر الله -أستغفر الله -أستغفر الله

[الضويري]

شلال

كلامك ليس صراحه بل وقاحه فأنت وقح حتى الثماله

لمزت الجحادر بالنسب الجديد والرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن ذالك

بالتقريع الشديد اللذي لم يردعك وهوا قدوتنا والجحادر واصلهم يعنيهم ولا يعنيك

ياساقط وتبقى مسأله اختلاف الباحثين في رفع النسب فقط وهذا طال جميع

قبائل العرب ومسأله الذمه وخوضك فيها فسوف تتحمل وزرها يوم الارباح

والخسائر فأنت شخص غير مرغوب فيه وتحملناك فقط من اجل القبيله الكريمه اللتي تحمل اسمها

ولا انت نقص عليهم ياسافل.

[سعود الجنوبي]

الأستاذ الكبير والشيخ القدير/فارس قحطان كنت ومازلت مثال الحيادية والتوازن ياذيبان
الأستاذ/ساري بن عوض علومك وافيه وأرجو أن نتواصل على الخاص تكفى زود مشاركاتك
أخونا ودرعنا وجه قحطان خادم ربعة علومك وافية جعل عمرك طويل وعمر ربعك عبيدة الزحام
الأخ محمد ال غانم تحية طيبة وتعليقك وجه نظر نحترمها مادمت تحترم وجهات نظر أخوانك من قحطان تقبل سلامي
الأخ المكابسي تحية طيبة وتعليقك وجه نظر خاصة بك بس من اللي قال أن الموسوعة كمثل الشجرة المثمرة التي ترمى بالحجارة
الأخ مذحج الطعان تدافع عن الموسوعة وعن أفكارها وعن النسب الجديد للجحادر الى بني حبيش ((ممن بني حبيش؟؟؟)))أن مايذكرة الناس عنك أن فيك من الصلاح والورع والتقى مايمنعك من أعانة الظلم وأن من الظلم دعم كل وضاع ملفق في علم التاريخ همه بس ((القص واللصق والنقل أكتب ياكاتب وأنقل يانقال وأطبع ياطابع وأدخل الأرباح في الحساب ))))00000
الأخ سعود الجنوبي
أسلوب التعالي وكأن العمل قرآن منزل ولمز الناس والأستهتار بهم ستدفع ثمنة

سامحوني أذا أخطيت :52_asmilies-com: :52_asmilies-com:
بس الصراحة ماتزعل وانا صريح والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أستغفر الله -أستغفر الله -أستغفر الله





التعالي ليس أسلوبي إنما أنا مقتنع بما أقول وأما التهجم علي وعلى الأخوان المؤلفين وعلى مذحج الطعان والتعالي على رأي الأخ المكابسي ومسح الجوخ بقولك : الأستاذ الكبير والشيخ القدير/فارس قحطان
هذا ليس من طباعنا ونرجو ألا تنطلي هذه الألاعيب على الأخ فارس قحطان ( وليد القويفل)
هذا من ناحية ومن ناحية أخرى فإن التهجم على قبائل الجحادر واللمز الذي تلمزهم به هو مصيبة ستدور عليك واتحداك أن تثبت أي شيء يشين أصل أو تاريخ الجحادر المضيء وأماإجتهاد الأخوان المؤلفين في نسب الجحادر العالي فلهم الشكر على ما قاموا به من بحث وتدقيق وتوثيق لنسب الجحادر العالي إلى بني حبيش من زبيد بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج ، وهذا البحث والتوثيق العلمي لا تستطيع لا أنت ولا غيرك أن يلمزه ونرجو من عقلاء القوم كف سفهائهم ، والساكت عن الحق شيطان أخرس وقد بينت في المقالة أساس الأسباب التي دفعت أمثال من يدعو نفسه شلال الرفيدي في التهجم على الموسوعة :030104_em

يا اخي هلا رددت عليهم بكتاب يذكر النسب الذي تريد ؟ ( بس يا كاتب العصر بالأدلة والمصادر وليس من إمتاع السامر أو من مخيلتك الكريمة!! )


أخي الضويري أشكرك على شعورك وأرجو ألا يستفزك فكما قيل يا جبل لا يهزك ريح، والجحادر ورفيدة وعبيدة وسنحان وباقي قبائل قحطان جميعهم أخوان ونعتز بهم ولا يضرنا أن يكون هناك صغير يتطاول بالغمز واللمز علينا أو على أحدى أكبر وأشهر القبائل التي يفخر بها كل قحطاني وكلامه مردود عليه فليقرأ كتب الأنساب والتاريخ وسيعلم إن كان له قلب يفقه.