القصب
24-01-2008, 10:49 PM
قصيدة ناصر الفراعنة زاخره بكثير من القصص التي يجهلها البعض والتي اردت ذكرها للفائدة وهي :
العروسـه ماتـبـي غـيـر ابــو تـركـي iiعـريـس العـروسـه نـجـد ماهـيـب حـــي الله عـــروس
نجـد بـنـت المـجـد ونـسـة مونـسـة iiالونـيـس ماعسفهـا الا معـزي ضحـى الـيـوم iiالعـبـوس
كل اهـل نجـد هلـي مـن إجـاء حتـى iiالخميـس فـي ذراهـم بالتـجـي عــن مجفـفـة iiالـرسـوس
وعيشتـي مابيـن أسـوداً ولــو مـانـي iiرئـيـس (خير مـن كونـي رئيسـاً علـى شلقـة iiتيـوس)
وليـس عيبـاً إن خدعنـي بمـكـره كــل iiهـيـس لان مايفـهـم بـمـكـر الـهـيـوس الا iiالـهـيـوس
مصطـفـى فــي مـأدبـة عـمـه الـبـابـا iiلـويــس كـبـر اللقـمـه تـحـت ضــؤ حـمـراء iiالـكـؤوس
وطسـم حدتهـا علـى حـائـط المبـكـى iiجـديـس يــوم شـقـت ثوبـهـا بـنــت عـفــار iiشـمــوس
سـيـدة هــاك الـقـصـر أسـمـهـا الاول لـمـيـس دونـهـا سـمـر الحنـاجـر بتـرهـا حــد iiمـــوس
قـسـقـسـة iiلاحرارهم.قيس.قيس.قـيـس.قـيـس والبستـهـم مــن مهانـتـهـم انـــواع iiالـلـبـوس
بـيـن خـدعـة كـعـب اخـيـلاً ومـولـد iiادونـيـس درسـونــا الالــهــه والــمــدرس هــــومروس
ويش لاقوا من قنـاة السويـس اهـل السويـس وويش لاقوا مـن تلمسـان قومـاً مـن iiسنـوس
كلـهـم مــن شــدة الـجـوع راحــوا iiخنـدريـس بيـن غيبوبـة مخـدر وصحـوة عــرق iiســوس
ثـــورة راحـــوا سبـبـهـا بـتــوع iiالاتـوبـيــس وش نـبـي فيـهـا وهــي ماتـهـز الا iiالـغـروس
آفـة المـرء اثنتـان الـف كــاس وحــب iiكـيـس والنفـوس اليـا بغـيـت اتعرفـهـا ارم iiالفـلـوس
ينكشف زيف الشعـارات الـى حمـي iiا****************ـس ترجـع الاذنـاب إذنـاب وتبقـى الــروس iiروس
صـدق لاقـال العـرب مايحـوص الا الخسـيـس ولايـوط الـروس شئيـاً مثـل ضعـف iiالنـفـوس
قصة طسم وجديس : جديس هم قوم من العرب البائدة، ولاتكاد تذكر إلا مع ذكر طسم. وتتلخص الروايات بأنهما قبيلتين تسكنان اليمامة وماحولها إلى البحرين.
ويذكر أن جديس ذلت على يد طسم بحكم رجل يقال له عمليق، وجعل أن لاتزف بكر من جديس حتى تساق إليه فيفترعها قبل زوجها، فكان أن انتقمت جديس غدرا بعد أن أصاب العار أخت سيد جديس ويقال له الأسود بن غفار، وكان إسمها الشموس، ولكن رجل من طسم يقال له رياح بن مرة استغاث بحسان بن تبع الحميري، فأجاب له طلبه وسار معه إلى اليمامة، فحاولت زرقاء اليمامة تنبيه قومها، فلم يصدقوها، فقتل من جديس على يد طسم والحميريين ودُكت منازلهم.
قصة (دختنوس) قصيده للقيط بن زرارة في ابنته : يا ليت شعري اليوم دختنوس إذا أتاها الخبر المرمـوس أتحلـق القــرون أم تميس لا بل تميس إنها عـروس
(في الصيف ضيعت اللبن)، تقرأ كلمة (ضيعت) بكسر التاء، لأن الخطاب للمؤنث في الأصل كما يقول الميداني في كتابه مجمع الأمثال. وأصل القصة أن امرأة يقال لها دختنوس بنت لقيط بن زرارة، وكانت زوجة لعمرو بن عمرو بن عدس (بضم العين وفتح الدال)، وكان عمرو هذا شيخاً كبيراً، فكرهته دختنوس فطلقها. ثم تزوجها فتى جميل الوجه، فأجدبت الأرض فبعثت دختنوس رجلاً إلى عمرو تطلب منه “حلوبة” تريد أن تشرب من لبنها. فقال عمرو مخاطباً دختنوس التي كانت زوجته فكرهت العيش معه: في الصيف ضيعت اللبن. فلما رجع الرسول بالخبر وقال لها ما قال عمرو، لم تجد دختنوس بدا سوى أن تقول بعد أن ضربت بيدها على منكب زوجها ذلك الفتى الجميل: هذا ومذاقه خير، وهي تعني بهذا القول: إن هذا الزوج الأخير مع عدم اللبن خير من عمرو العجوز صاحب اللبن، فذهب كلاهما مثلاً. فالأول يضرب به المثل إذا طلب أحدنا شيئاً بعد أن فوته هو على نفسه، والثاني يضرب به المثل في حال لو قنع أحدنا باليسير إذا لم يجد ما أراده من الخير الكثير. ولعلك تسأل بعد هذا لماذا خص عمرو “الصيف”، فأقول لأن سؤال المرأة للطلاق كان في الصيف، والمعروف عند أهل البادية أيضاً أن الرجل إذا لم يطرق ماشيته في الصيف، كان مضيعاً لألبانها عند الحاجة.
قصة (ادونيس تتحدث الأسطورة أن أدونيس كان تجسيداً لجمال الشباب وربيع الحياة, كما أنه كان يحب الصيد وفي أثنار رحلات الصيد هذه كان يلتقي عشتار آلهة الحب والجمال التي اخترقت سهامها قلوب البشر والآلهة على السواء, بادلته الهوى وتبعته في الأحراش وهي تلبس ثياب الصيد. خرج أدونيس مرة بمفرده ليصطاد ولم ترافقه عشتار, فحاصرت كلابه خنزيراً برياً, أخذ أدونيس رمحه ورماه به فجرحه, ولكنه لم يصب منه مقتلاً. هاج الخنزير المثخن بالجراح وهجم على أدونيس ممزقاً إياه بأنيابه, فسقط الشاب الجميل على الأرض وهو ينزف دماً وأنينه يتصاعد إلى السماء, حتى بلغ مسامع عشتار فنزلت الإلهة إليه ملهوفة ورأت دمه ينزف بغزارة وقد برد جلده وتبلل بالعرق وثقلت عيناه وغشي بصره وأخذت روحه تخرج مع أنفاسه المتسارعة. ضمته عشتار وقبلته إلا أنه لم يشعر بقبلتها, إذ كان قلبه يخفق خفقانه الأخير فقد كانت جراحه عميقة إلا أن جراح قلبها كانت أعمق منها, فكلمته وهي تدري أنه لا يسمعها فأخذت تندب وتنوي نزفت دماء أدونيس وتخضبت مياه نهره ورحل إلى العالم السفلي, وحاولت عشتار أن ترجعه إلا أن جمال الشاب قد فتن ملكة الجحيم بيرسيفون فرفضت تسليمه, وألحت على الاحتفاظ به. رُفعت القضية إلى كبير الآلهة زفس فقضى أن يبقى أدونيس طيلة الخريف والشتاء بصحبة ملكة الأموات ويعود كل ربيع وصيف إلى صحبة ملكة الحب والجمال. ومع بدء كل خريف كانت مياه أدونيس تتخضب بدمائه, مع إطلالة كل ربيع ومع عودته إلى الأرض كانت تتفتح زهور حمراء قرمزية حيثما سقطت قطرة من دم أدونيس, إنها شقائق النعمان تبشر بعودته جالباً معه الخصب والتجديد. هذا وتعد تسمية أدونيس التسمية السورية لهذا الإله وتقابلها تسمية تموز في بلاد ما بين النهرين...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
قصة (البابا لويس
هو القسيس الملك لويس التاسع اصطدم مع المسلمين في حملته الصليبيه وكان يقصد مصر فوقعة معركة المنصوره واسر فيها على يد المسلمين
قصة (تلمسان - السنوس)
تلمسان قبيله جزائرية سميت بها مدينة تلمسان الجزائريه وكانت في اوج عزها اثناء قيام دولة الادارسه في المغرب العربي وكانت لها هيبتها الا انها تراجعت بعد حروب عديده والسنوس قبائل ليبيه ايضا كان لهم صيت وسادوا في المغرب العربي ولكن في عهد اقرب من التلمسان ثم تلاشت هيبتهم ايضا نتيجة حروب عديده فيما بينهم
قصة (بتوع الاتوبيسr
هي كما في الفلم العربي (احنا بتوع الاوتوبيس) لعادل الامام وعبدالمنعم مدبولي تم اعتقالهم في زمن الاعتقالات زمن جمال عبدالناصر وهم سذجا لا دخل لهم في السياسه ولكن اعتقلوا ولم يريدو ثوره ضد الحكم ولكن اسيء فهم قصدهم فكانت ثورتهم رغما عنهم حتى عذبوا
منقوووووووووووووول
العروسـه ماتـبـي غـيـر ابــو تـركـي iiعـريـس العـروسـه نـجـد ماهـيـب حـــي الله عـــروس
نجـد بـنـت المـجـد ونـسـة مونـسـة iiالونـيـس ماعسفهـا الا معـزي ضحـى الـيـوم iiالعـبـوس
كل اهـل نجـد هلـي مـن إجـاء حتـى iiالخميـس فـي ذراهـم بالتـجـي عــن مجفـفـة iiالـرسـوس
وعيشتـي مابيـن أسـوداً ولــو مـانـي iiرئـيـس (خير مـن كونـي رئيسـاً علـى شلقـة iiتيـوس)
وليـس عيبـاً إن خدعنـي بمـكـره كــل iiهـيـس لان مايفـهـم بـمـكـر الـهـيـوس الا iiالـهـيـوس
مصطـفـى فــي مـأدبـة عـمـه الـبـابـا iiلـويــس كـبـر اللقـمـه تـحـت ضــؤ حـمـراء iiالـكـؤوس
وطسـم حدتهـا علـى حـائـط المبـكـى iiجـديـس يــوم شـقـت ثوبـهـا بـنــت عـفــار iiشـمــوس
سـيـدة هــاك الـقـصـر أسـمـهـا الاول لـمـيـس دونـهـا سـمـر الحنـاجـر بتـرهـا حــد iiمـــوس
قـسـقـسـة iiلاحرارهم.قيس.قيس.قـيـس.قـيـس والبستـهـم مــن مهانـتـهـم انـــواع iiالـلـبـوس
بـيـن خـدعـة كـعـب اخـيـلاً ومـولـد iiادونـيـس درسـونــا الالــهــه والــمــدرس هــــومروس
ويش لاقوا من قنـاة السويـس اهـل السويـس وويش لاقوا مـن تلمسـان قومـاً مـن iiسنـوس
كلـهـم مــن شــدة الـجـوع راحــوا iiخنـدريـس بيـن غيبوبـة مخـدر وصحـوة عــرق iiســوس
ثـــورة راحـــوا سبـبـهـا بـتــوع iiالاتـوبـيــس وش نـبـي فيـهـا وهــي ماتـهـز الا iiالـغـروس
آفـة المـرء اثنتـان الـف كــاس وحــب iiكـيـس والنفـوس اليـا بغـيـت اتعرفـهـا ارم iiالفـلـوس
ينكشف زيف الشعـارات الـى حمـي iiا****************ـس ترجـع الاذنـاب إذنـاب وتبقـى الــروس iiروس
صـدق لاقـال العـرب مايحـوص الا الخسـيـس ولايـوط الـروس شئيـاً مثـل ضعـف iiالنـفـوس
قصة طسم وجديس : جديس هم قوم من العرب البائدة، ولاتكاد تذكر إلا مع ذكر طسم. وتتلخص الروايات بأنهما قبيلتين تسكنان اليمامة وماحولها إلى البحرين.
ويذكر أن جديس ذلت على يد طسم بحكم رجل يقال له عمليق، وجعل أن لاتزف بكر من جديس حتى تساق إليه فيفترعها قبل زوجها، فكان أن انتقمت جديس غدرا بعد أن أصاب العار أخت سيد جديس ويقال له الأسود بن غفار، وكان إسمها الشموس، ولكن رجل من طسم يقال له رياح بن مرة استغاث بحسان بن تبع الحميري، فأجاب له طلبه وسار معه إلى اليمامة، فحاولت زرقاء اليمامة تنبيه قومها، فلم يصدقوها، فقتل من جديس على يد طسم والحميريين ودُكت منازلهم.
قصة (دختنوس) قصيده للقيط بن زرارة في ابنته : يا ليت شعري اليوم دختنوس إذا أتاها الخبر المرمـوس أتحلـق القــرون أم تميس لا بل تميس إنها عـروس
(في الصيف ضيعت اللبن)، تقرأ كلمة (ضيعت) بكسر التاء، لأن الخطاب للمؤنث في الأصل كما يقول الميداني في كتابه مجمع الأمثال. وأصل القصة أن امرأة يقال لها دختنوس بنت لقيط بن زرارة، وكانت زوجة لعمرو بن عمرو بن عدس (بضم العين وفتح الدال)، وكان عمرو هذا شيخاً كبيراً، فكرهته دختنوس فطلقها. ثم تزوجها فتى جميل الوجه، فأجدبت الأرض فبعثت دختنوس رجلاً إلى عمرو تطلب منه “حلوبة” تريد أن تشرب من لبنها. فقال عمرو مخاطباً دختنوس التي كانت زوجته فكرهت العيش معه: في الصيف ضيعت اللبن. فلما رجع الرسول بالخبر وقال لها ما قال عمرو، لم تجد دختنوس بدا سوى أن تقول بعد أن ضربت بيدها على منكب زوجها ذلك الفتى الجميل: هذا ومذاقه خير، وهي تعني بهذا القول: إن هذا الزوج الأخير مع عدم اللبن خير من عمرو العجوز صاحب اللبن، فذهب كلاهما مثلاً. فالأول يضرب به المثل إذا طلب أحدنا شيئاً بعد أن فوته هو على نفسه، والثاني يضرب به المثل في حال لو قنع أحدنا باليسير إذا لم يجد ما أراده من الخير الكثير. ولعلك تسأل بعد هذا لماذا خص عمرو “الصيف”، فأقول لأن سؤال المرأة للطلاق كان في الصيف، والمعروف عند أهل البادية أيضاً أن الرجل إذا لم يطرق ماشيته في الصيف، كان مضيعاً لألبانها عند الحاجة.
قصة (ادونيس تتحدث الأسطورة أن أدونيس كان تجسيداً لجمال الشباب وربيع الحياة, كما أنه كان يحب الصيد وفي أثنار رحلات الصيد هذه كان يلتقي عشتار آلهة الحب والجمال التي اخترقت سهامها قلوب البشر والآلهة على السواء, بادلته الهوى وتبعته في الأحراش وهي تلبس ثياب الصيد. خرج أدونيس مرة بمفرده ليصطاد ولم ترافقه عشتار, فحاصرت كلابه خنزيراً برياً, أخذ أدونيس رمحه ورماه به فجرحه, ولكنه لم يصب منه مقتلاً. هاج الخنزير المثخن بالجراح وهجم على أدونيس ممزقاً إياه بأنيابه, فسقط الشاب الجميل على الأرض وهو ينزف دماً وأنينه يتصاعد إلى السماء, حتى بلغ مسامع عشتار فنزلت الإلهة إليه ملهوفة ورأت دمه ينزف بغزارة وقد برد جلده وتبلل بالعرق وثقلت عيناه وغشي بصره وأخذت روحه تخرج مع أنفاسه المتسارعة. ضمته عشتار وقبلته إلا أنه لم يشعر بقبلتها, إذ كان قلبه يخفق خفقانه الأخير فقد كانت جراحه عميقة إلا أن جراح قلبها كانت أعمق منها, فكلمته وهي تدري أنه لا يسمعها فأخذت تندب وتنوي نزفت دماء أدونيس وتخضبت مياه نهره ورحل إلى العالم السفلي, وحاولت عشتار أن ترجعه إلا أن جمال الشاب قد فتن ملكة الجحيم بيرسيفون فرفضت تسليمه, وألحت على الاحتفاظ به. رُفعت القضية إلى كبير الآلهة زفس فقضى أن يبقى أدونيس طيلة الخريف والشتاء بصحبة ملكة الأموات ويعود كل ربيع وصيف إلى صحبة ملكة الحب والجمال. ومع بدء كل خريف كانت مياه أدونيس تتخضب بدمائه, مع إطلالة كل ربيع ومع عودته إلى الأرض كانت تتفتح زهور حمراء قرمزية حيثما سقطت قطرة من دم أدونيس, إنها شقائق النعمان تبشر بعودته جالباً معه الخصب والتجديد. هذا وتعد تسمية أدونيس التسمية السورية لهذا الإله وتقابلها تسمية تموز في بلاد ما بين النهرين...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
قصة (البابا لويس
هو القسيس الملك لويس التاسع اصطدم مع المسلمين في حملته الصليبيه وكان يقصد مصر فوقعة معركة المنصوره واسر فيها على يد المسلمين
قصة (تلمسان - السنوس)
تلمسان قبيله جزائرية سميت بها مدينة تلمسان الجزائريه وكانت في اوج عزها اثناء قيام دولة الادارسه في المغرب العربي وكانت لها هيبتها الا انها تراجعت بعد حروب عديده والسنوس قبائل ليبيه ايضا كان لهم صيت وسادوا في المغرب العربي ولكن في عهد اقرب من التلمسان ثم تلاشت هيبتهم ايضا نتيجة حروب عديده فيما بينهم
قصة (بتوع الاتوبيسr
هي كما في الفلم العربي (احنا بتوع الاوتوبيس) لعادل الامام وعبدالمنعم مدبولي تم اعتقالهم في زمن الاعتقالات زمن جمال عبدالناصر وهم سذجا لا دخل لهم في السياسه ولكن اعتقلوا ولم يريدو ثوره ضد الحكم ولكن اسيء فهم قصدهم فكانت ثورتهم رغما عنهم حتى عذبوا
منقوووووووووووووول