رفيع الساس
10-12-2007, 11:43 AM
مؤسس شبكة قحطان الاستاذ / وليد القويفل
المشرف على مجلس قصص وسوالف على الماضي الباحث / سعيد ال مهدي
مشرفي ومراقبي شبكة قحطان
اعضاء شبكة قحطان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احب ان اعلق على ماذكره الاخ الباحث / سعيد القحطاني في قصة المهادي والسبيعي
وتعليقي على هذه القصة من خلال ماسوف اقتبسه منها على النحو التالي :
والشيخ/ محمد بن مهمل المهادي هو من آل مقطر آل مهدي عبيدة قحطان
اين اسم الجد الاول والجد الثاني لم تذكر .. هل هذا الاسم دليل على اثبات نسب المهادي !!!فانا اعرف قبيلة ال مهدي بالتفصيل ...
له أخت عند السباق من آل هجار وهؤلاء السباق أنقضوا ولا عاد منهم الآن ألا أمرأة طاعنه في السن .
هناك نقطتين :
1-طالما انك ذكرت هذه المراة الطاعنة في السن فاذكر نسبها واسمها بالتفصيل اما امراة طاعنة في السن فقط فليست حجة . فانك اذا ذكرت الاسم بالتفصيل فان هناك اناس يعرفون الانساب والفخوذ التي تندرج تحت القبائل ومن ضمنها قبيلة ال مهدي عبيدة .
2-العبارة ( ولا عاد منهم الان ) هل ينبغي ان راوي يخالف ماذكره الرواه المعروفين يقول هذه العبارة
وله من البنات واحدة من نسلها الآن أبناء محمد بن ظافر الشيعة من آل هجارآل مهديهذه الجملة مبهمة لثلاثة امور :
1- انت ذكرت بان من نسلها الان ابناء محمد بن ظافر ومن خلال ذلك يتضح ان زوجها هو محمد بن ظافر !!!!! واذا كان زوجها هو محمد بن ظافر فلماذا لم تذكر بان المهادي له من البنات واحدة تزوجها محمد بن ظافر وانجبت له من الابناء فلان وفلان وتذكر اسماءهم بشكل مفصل !!!!!
2- ذكرت بان من نسلها الآن ابناء محمد بن ظافر فبما انك ذكرت ( الآن ) فهل هؤلاء الابناء لايزالون على قيد الحياة !!!!! لان احداث القصة كما ذكرت تعود الى ما بين القرن العاشر والحادي عشر !!!!!!!!
وأخرى من نسلها أبو صماع المهادي من آل وبرآل مهدي
ما هذا الاسم الجديد ابو صماع !!!!!!!!! هذا اللقب ... لكن الاهم اين اسمه الكامل حتى يصل الى ال مهدي عبيدة
وسبيع تعرف ذلك
معنى ذلك باننا نحن قبيلة قحطان لا نعرف ذلك اليس من الاولى بان نعرف قبيلتنا وليس قبيلة سبيع !!!!!!!!!!!
وقد دارت أحداث هذه القصه عندما كانوا بني عامر في الوديان ديرة سبيع رنيه والخرمه وكانت قبائل قحطان حددا لهم .
لا يوجد قبائل من عبيدة تحد رنية او الخرمة واذا كان هناك قبائل من قحطان فهم قبائل الجحادر
وأقرب ما يقرب له في النسب الآن قصير سبيع في رماح حمد بن محمد المهداني من آل هادي آل مقطر آل مهدي
لي تعليق على هذه الجزئية بثلاث نقاط :
1- ذكرت بان ابنته اعلاه انجبت ابناء فلماذا لم تذكرهم بانهم هم اقرب ما يقرب له في النسب الان بدلا من قصير سبيع في رماح !!!!!!!!!!!!!!
2- مالذي اتى بهذا القصير ( جار سبيع /حمد بن محمد المهداني ) في رماح مع انه لم تكن له اي علاقة في الاحداث . فالاحداث حصلت بين رجلين فقط . لا دخل لاقارب المهادي في الاحداث فهل قام بعض من قبائل ال مهدي بترك اقاربهم وقبيلتهم وذهبوا لسبيع من اجل هذه الاحداث !!!!!!!!!!!!!!!!!!
3- ذكرت بان احداث القصة في ( الوديان !! ) ديرة سبيع .. فمالذي اتى بهذا الجار الذي تخلى عن قبيلته الى رماح !!!!!
ولكن الرواه دئمآ هم أفة الاخبار؟
انت اتيت برواة من عندك فهل يدخلون في مقولتك ( ولكن الرواه دائما هم افة الاخبار ) .
أخذ المهادي الربابه
لم يعرف بان قبائل قحطان وخصوصا قبيلة عبيدة تعرف الربابة فمن اين اتيت بهذه المعلومة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
احداث القصة كان طرفا فيها المهادي وليس المهداني فلماذا ذكر الباحثين بانه المهادي وليس المهداني !!!!!!!!
ايضا -المهادي عدد جبال لطيء تيماء وغميق وغيرها وقال هذي ديارنا .وهذي مناطق بعيده جدا عن قحطان فكيف ننسبها للبعيد ونترك (طيء وقبائلها ومنها الفضول) وهي اقرب لتلك الاماكن !
في النهاية اود بان اخالف ماذكرته واوضح بان المهادي من قبيلة ال فضل من طيء وطيء من قحطان وسوف اذكر المصادر التي ذكرت ذلك في الاتي :
1- العلامة / حمد الجاسر رحمه الله في كتابه المعجم الجغرافي شمال المملكة
2-العالم الموسوعي / ابو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري في كتابه الشعر العامي بلهجة اهل نجد
3-الراوي / منديل الفهيد رحمه الله في كتابه من ادابنا الشعبية
4-الراوي / عبد الرحمن بن سعود المرشدي
5-الكاتب عبد الرحمن بن زيد السويداء في كتابه درر من الشعر الشعبي
6-المؤرخ / عيد بن مدعج السبيعي
7-المؤلف / علي بن شداد الحبابي القحطاني
المشرف على مجلس قصص وسوالف على الماضي الباحث / سعيد ال مهدي
مشرفي ومراقبي شبكة قحطان
اعضاء شبكة قحطان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احب ان اعلق على ماذكره الاخ الباحث / سعيد القحطاني في قصة المهادي والسبيعي
وتعليقي على هذه القصة من خلال ماسوف اقتبسه منها على النحو التالي :
والشيخ/ محمد بن مهمل المهادي هو من آل مقطر آل مهدي عبيدة قحطان
اين اسم الجد الاول والجد الثاني لم تذكر .. هل هذا الاسم دليل على اثبات نسب المهادي !!!فانا اعرف قبيلة ال مهدي بالتفصيل ...
له أخت عند السباق من آل هجار وهؤلاء السباق أنقضوا ولا عاد منهم الآن ألا أمرأة طاعنه في السن .
هناك نقطتين :
1-طالما انك ذكرت هذه المراة الطاعنة في السن فاذكر نسبها واسمها بالتفصيل اما امراة طاعنة في السن فقط فليست حجة . فانك اذا ذكرت الاسم بالتفصيل فان هناك اناس يعرفون الانساب والفخوذ التي تندرج تحت القبائل ومن ضمنها قبيلة ال مهدي عبيدة .
2-العبارة ( ولا عاد منهم الان ) هل ينبغي ان راوي يخالف ماذكره الرواه المعروفين يقول هذه العبارة
وله من البنات واحدة من نسلها الآن أبناء محمد بن ظافر الشيعة من آل هجارآل مهديهذه الجملة مبهمة لثلاثة امور :
1- انت ذكرت بان من نسلها الان ابناء محمد بن ظافر ومن خلال ذلك يتضح ان زوجها هو محمد بن ظافر !!!!! واذا كان زوجها هو محمد بن ظافر فلماذا لم تذكر بان المهادي له من البنات واحدة تزوجها محمد بن ظافر وانجبت له من الابناء فلان وفلان وتذكر اسماءهم بشكل مفصل !!!!!
2- ذكرت بان من نسلها الآن ابناء محمد بن ظافر فبما انك ذكرت ( الآن ) فهل هؤلاء الابناء لايزالون على قيد الحياة !!!!! لان احداث القصة كما ذكرت تعود الى ما بين القرن العاشر والحادي عشر !!!!!!!!
وأخرى من نسلها أبو صماع المهادي من آل وبرآل مهدي
ما هذا الاسم الجديد ابو صماع !!!!!!!!! هذا اللقب ... لكن الاهم اين اسمه الكامل حتى يصل الى ال مهدي عبيدة
وسبيع تعرف ذلك
معنى ذلك باننا نحن قبيلة قحطان لا نعرف ذلك اليس من الاولى بان نعرف قبيلتنا وليس قبيلة سبيع !!!!!!!!!!!
وقد دارت أحداث هذه القصه عندما كانوا بني عامر في الوديان ديرة سبيع رنيه والخرمه وكانت قبائل قحطان حددا لهم .
لا يوجد قبائل من عبيدة تحد رنية او الخرمة واذا كان هناك قبائل من قحطان فهم قبائل الجحادر
وأقرب ما يقرب له في النسب الآن قصير سبيع في رماح حمد بن محمد المهداني من آل هادي آل مقطر آل مهدي
لي تعليق على هذه الجزئية بثلاث نقاط :
1- ذكرت بان ابنته اعلاه انجبت ابناء فلماذا لم تذكرهم بانهم هم اقرب ما يقرب له في النسب الان بدلا من قصير سبيع في رماح !!!!!!!!!!!!!!
2- مالذي اتى بهذا القصير ( جار سبيع /حمد بن محمد المهداني ) في رماح مع انه لم تكن له اي علاقة في الاحداث . فالاحداث حصلت بين رجلين فقط . لا دخل لاقارب المهادي في الاحداث فهل قام بعض من قبائل ال مهدي بترك اقاربهم وقبيلتهم وذهبوا لسبيع من اجل هذه الاحداث !!!!!!!!!!!!!!!!!!
3- ذكرت بان احداث القصة في ( الوديان !! ) ديرة سبيع .. فمالذي اتى بهذا الجار الذي تخلى عن قبيلته الى رماح !!!!!
ولكن الرواه دئمآ هم أفة الاخبار؟
انت اتيت برواة من عندك فهل يدخلون في مقولتك ( ولكن الرواه دائما هم افة الاخبار ) .
أخذ المهادي الربابه
لم يعرف بان قبائل قحطان وخصوصا قبيلة عبيدة تعرف الربابة فمن اين اتيت بهذه المعلومة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
احداث القصة كان طرفا فيها المهادي وليس المهداني فلماذا ذكر الباحثين بانه المهادي وليس المهداني !!!!!!!!
ايضا -المهادي عدد جبال لطيء تيماء وغميق وغيرها وقال هذي ديارنا .وهذي مناطق بعيده جدا عن قحطان فكيف ننسبها للبعيد ونترك (طيء وقبائلها ومنها الفضول) وهي اقرب لتلك الاماكن !
في النهاية اود بان اخالف ماذكرته واوضح بان المهادي من قبيلة ال فضل من طيء وطيء من قحطان وسوف اذكر المصادر التي ذكرت ذلك في الاتي :
1- العلامة / حمد الجاسر رحمه الله في كتابه المعجم الجغرافي شمال المملكة
2-العالم الموسوعي / ابو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري في كتابه الشعر العامي بلهجة اهل نجد
3-الراوي / منديل الفهيد رحمه الله في كتابه من ادابنا الشعبية
4-الراوي / عبد الرحمن بن سعود المرشدي
5-الكاتب عبد الرحمن بن زيد السويداء في كتابه درر من الشعر الشعبي
6-المؤرخ / عيد بن مدعج السبيعي
7-المؤلف / علي بن شداد الحبابي القحطاني