المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : معجزة الشعر ومثال الآصاله والفروسيه


علي بن مسفرالحبابي
03-12-2007, 11:04 AM
السديري
معجزة الشعر,, ومثال الأصالة والفروسية!


إعداد: زبن بن عمير

عندما بدأت افكر بالكتابة عن ابي زيد اجتاحتني مشاعر من القلق والتوتر والاحباط مجتمعة فمن جهة قلق في جمع المادة ومحبط لعظمة قامة محمد السديري,.
الاكيد ان من يريد الكتابة عن هذه القامة فهو اما مجنون او مغامر وكلتا الحالتين لهما في الجنون نصيب,, كيف لا وانا اكتب عن امير سياسي ماهر تولى المناصب الادارية القيادية منذ صغره فابدع ايما ابداع وكريم صاحب يد ندية ما قصده احد وخاب وهو اديب رائع وشاعر عظيم بحر متلاطم من الاشعار اديب الف قصة الدمعة الحمراء التي اعتقد ان الكثيرين لم يفهموا تلك القصة على حقيقتها فهي زيادة على انها تصور حالات العشق والهيام الا انها في الحقيقة صراع بين الفضيلة والرذيلة في تصوير عجيب ورائع جدا,.
محمد السديري الامير الشاعر الفارس احبه الجميع وسيظل يمتد حبه في قلوبهم حتى تتوقف الرواة عن نقل اخبار الرجال والابطال وتنقل اخبار غيرهم وعندها سيتوقف ذكر ابي زيد والفارس محمد لا اريد ان ابدأ بتعريفه فنحن الذين نتعرف به ولكن نبدأ بالشعر والشعر كفيل بان تعرفوا مجازفتي بالكتابة عن ابي زيد تركاً لاموره العظيمة والكثيرة في شخصيته.
اختصر محمد المعجزة المسافات في قلوب الرجال حتى ادمنوا حبه والدلائل على هذا كثيرة فمن حادثة حصلت لي شخصيا لقد قابلت رجلا طاعنا في السن قد تجاوز التسعين وعندما تبادلنا اطراف الحديث والذكريات قال لي: يا ولدي تدري وش اللي فاتني قلت: سم وشو,, قال: اني ما واجهت محمد السديري؟؟!!
ابو زيد عاش كريما ومات كريما يقول محمد الديري رحمه الله:


الله يحييكم على كيس ابو زيد
منه الخسارة والتحفوي عليه

وليس هذا فحسب بل ان الدليل على هذا ان الشعراء قد امتدحوا محمد بشعرهم لما وجدوه من كرمه وكفه الندية.
كما ان ابا زيد زيادة على هذا ابدع في ادارة المهام التي انيطت اليه من قبل ولاة الامر ويقول صديق عمره الشاعر زبن بن عمير رحمه الله:


سلام يا ميرٍ نزل حد الشمال
والعام الاول نازلٍ حد الجنوب

وهنا اشارة للامارات التي تولاها ابو زيد,.
الشعر ميدان المعجزة الوافر يقول في الحكمة


ان جا ينادمني وضيع من الناس
صديت عنه وقلت ما انبت نديمي

لله درك نعم فانت الرجل ابو الرجولة,, بل ان الحكمة البليغة هي:


لا خاب ظني بالرفيق الموالي
مالي مشاريه على نايد الناس

ويقول في عزة النفس:


وارسى كما ترسي رواسي الجبالي
ولا يشتكي ضلعٍ عليه القدم داس

ابو زيد شاعر عصره الالم الذي لم يعرفه احد ولكن ظهر هذا جليا في قصائده فترى نبرة حزن واضحة جلية تكاد توضح ما بداخل هذا المعجزة ولكن هيهات فتراه يقول من قصيدة عصماء بعد ان ناجى ربه في اولها


يا كثر وناتي ويا كبر بلواي
جروح قلبي من سببها دمايا
طلبت من يمناي تفزع ليسراي
وجرت على يسراي كل الرزايا

وبعدها يقول ابو زيد في توضيح واقعه


اسهر طوال الليل واضحك بالاضحاي
وكثر السهر عقّب بقلبي هوايا

ويسترسل في هذه القصيدة حتى يغوص معه قارئها فيشعر ان السديري يقولها نيابة عنه:


يلومني من لا عرف داي ودواي
وعروق قلبي للمعزة ضمايا
لي باختلاف الوقت رايٍ وله راي
هو منحيٍ عني وانا لي نحايا

ولكن ابا زيد يعود فيناجي نفسه بحرقة


خلوني امشي في غياهب عذراني
اريح قلبي بين عوج الحنايا

ولكن اعتقد ان ابا زيد مع هذا قد عرف انه جعل الكثيرين يكرهونه لا لشيء وانما لانه اعجزهم فيقول:


كم واحدٍ يزعل الى سمع طرياي
ويخفي لبغضه لو ضحك بالثنايا

وفي ختام القصيدة يقول المعجزة كلمة موجزة عن نفسه ولكنها لا توفيه حقه ايضا:


ماني من اللي يطربه عزفة الناي
اطرب ليومٍ فيه دفع السرايا
ان جا نهار الكود تشهد لي اعداي
لو هم من اسبابي غضابٍ طنايا
اشوف ناسٍ بين بايع وشراي
ومن المعزة والمروه عرايا

لله درك فلقد فعلت كل شيء عجز عنه,, الكثير من الرجال الا من لهم همتك وشجاعتك المهم ان ابا زيد لم يكن مرفهاً منعماً لا يعرف الهموم بل كان قلقاً متوتراً الى درجة معينة حيث يظهر هذا في قصائده مثل:


يقول مكظوم الفؤاد عليل
ارى الليل بساعات النحوس طويل
ينام من لا شال همٍ بخاطره
وانا اشيل من ظيم الهموم ثقيل
اشيل ما لا شال جيدٍ من الصفا
ولاني على شيل العظيم هزيل

ويقول في قصيدة اخرى:


قلت آه من صبر صبرته على الكود
ومن ونةٍ بالقلب جاحت وقدّت
ونة عتب ونة غضب ما لها حدود
يا ليتها عن مغلق الصدر صدّت

ومن قصيدة اخرى:


بالهون يا عذال قلبي ولا يمه
دع الهم بفؤادي يصالي هضايمه
اسهر وعيني ما يهملج نظيرها
وقلبك خلي الهم والعين نايمه

الى ان يقول في نفس القصيدة ويوضح ذلك القلق:


همٍ يفارقني وهمٍ يزورني
وهمٍ يزايمني وهمٍ ازايمه

ولكن كان المعجزة يتغلب على كل شيء حتى همومه,.
ويقول المعجزة في قصيدة لصديق عمره زبن بن عمير رحمهما الله,.


البارحة يازبن بالقلب هاجوس
اسهر وبعض الناس بالنوم مغفين
اضحك وانا الصابر على جرعة الموس
وعزي لمن يصبر ويغضي على الشين
انا الذي قلبي بالايناب مجروس
من عام الاول به جنون وشواطين

ويقول المعجزة في قصيدة تكاد تصف حالة المهموم وكأنك تراها راي العين:


ينام من هو داله القلب مريام
وانا بقلبي جرح والجرح دامي
جرحٍ جرح قلبي صوابه من العام
بين الضلوع بخافق القلب كامي
اخفيت ضره لين بيّح بالاجسام
واليوم زاد وشاهدوه الانامي
جرحٍ تبيّح بالحشا موجعٍ ضام
وصدٍ تلوعه الهموم الجسامي
وغديت ما بين الحقايق والاوهام
مثل الدريك بصحصح اللال ضامي

الاكيد ان ابا زيد كان معجزة في الشعر هذه حقيقة ولكن الاكيد ايضا انه لا يوجد من يقدر ان يفك رموز هذا المعجزة او بعضها الا من كان من المقربين منه مثل ابنائه او نديمه الخاص عمير بن زبن او حسين عبد الحميد الذي هو ممن عاشروا محمد وكانوا قريبين له فهؤلاء هم الاقرب لهموم ابو زيد؟
يقولون من امتهن شيئاً اعطي حكمته وابو زيد امتهن الشعر فاعطي حكمته فهو كما قيل ان تحكم اجاد وان تغزل سلب الفؤاد فدعونا نمر على الحكم في شعر محمد ثم الغزل,,.


ولا يغرك بالرخم كبر الازوال
وكبر النسور المهدفات المحاديب

نعم فالمظهر خادع والحجم لا يعبر عن المكانة,.
ويقول في حكمة بليغة عن استشارة الرجال وترك من لا يبدي لك رأيا:


من لا استشارك لا تعذله ولو عال
يلقي من اجناسه صديق يلفي

ويقول ايضا في حكمته المشهورة والبليغة:


لا خاب ظني بالرفيق الموالي
مالي مشاريه على ناير الناس

وايضا قال المعجزة في الزمان والحظ:


احدٍ تذعذع له على روس الاقذال
واحدٍ يعيش من الوزا عيشه الذيب

الحكمة قال السديري في جل قصائده مهما اختلفت مواضيعها فيقول:


كم واحدٍ له غايةٍ ما هرجها
يكنها لو هو للادنين محتاج
يخاف من عوجاً طوالٍ عوجها
هرجة قفا يركض بها كل هرّاج
يقضب عليك المخيطة من حججها
حلو نباه وقلبه اسود من الصاج
الله خلق دنيا وساع فججها
وعن ما يريب القلب لك كم منهاج
والرجل وان شطت لياليك سجها
عسى تواليها تبشر بالافراج

نعم,, ويقول المعجزة في حكمة موجزة:


اللي مشى لك شبر قم وامش له باع
ونفس الرخيص بسومة الرخص بعها

ويقول في نصيحة وحكمة دائمة:


حي يوريك المذله وتغليه
انا اشهد انك ميت القلب عامي

ويتركنا ابو زيد بعد هذا البيت ليقول بكيفكم,,,.
في الحكمة لم يتكلم المعجزة عن هذه المواضيع فقط بل انه واجه مشاكل العصر والشباب ومنها تلك الموضة المسماه الخنافس فقال:


قالوا مخنفس قلت عقله يقديه
كل يعر ف السرَ هو والفضايح
المشتهي بارضاه يتبع مماشيه
لو تنصحه ما يستمع للنصايح
سوالفه قامت تغطي لاذانيه
ياكسبت الخسران يوم الربايح
الرجل بين الناس يقدا مواطيه
ويتعب على درب الفخر والمدايح

شكرا من القلب ابا زيد ولكن لا حياة لمن تنادي,.
الغزل والعشق البريء الصادق الطاهر العفيف هو ختامنا في هذا الجزء فأولا يقول المعجزة:


على نقا ما نيب غادر وكساب
وبالعرض والله ما ندور محاصيل

نعم فهذا ديدن الشرفاء امثال ابي زيد:
المهم ان محمد السديري عاشق مغرم سلبه العشق فؤاده فزاده جلداً وصبراً حيث يقول في قصيدة رائعة:


يا متلفٍ روحي تحملت الاثام
ما خفت من يومٍ تدور الدواير

الى ان يقول:


عانيك جسمه هيكلٍ جلد وعظام
تشهد محاني لوعته والجباير
وتشهد عليه دموعه الغزر خرام
من موق عينه فوق خده نثاير
ويشهد عليه اللي وطا دارك العام
يا قف على مضراب الاطناب خاير
ياما براس الناب عضيت الابهام
ووقفت في تالي منازلك خاير
منازلٍ فيها يحيرن الاقدام
ومن حب ساكنها نحب الحظاير

ويقول ابو زيد في غزلية اخرى لمعشوقته:


ان قلت وان ما قلت وان كنت ابا قول
مالي سوى مضنون عيني ملاذي
افديه بالروح العزيزة وما نول
وعيوني الثنتين هاذي وهذي

وحتى في الغزل اراد المعجزة التلاعب بالمفردة حيث يقول في فلسفة خاصة لرفيقه الخاص:


يا بن زبن يا عمير يوم انت برّاق
ترى سميك لاح لي منه بارق

فأخذ اسم عمير بن زبن البراق ليوظفه في مطلع القصيدة وسند هذه القصيدة في نفس الوقت لعمير,, ثم يسترسل ابو زيد في نفس القصيدة الى ان يقول:


متغطرسٍ عبثٍ على القلب لحّاق
للعقل نهابٍ وللقلب سارق

قال ابو زيد في وصف رائع لحالة العاشق وكأنه طريح في معركة قد سقط بين اعدائه وكأنه بذلك الوصف لوحة تراها مرسومة امامك:


الله لا حد ما فيه حي يعزين
وعلى زمان فات جريت ونه
والحقتها تسعين ونه وتسعين
من عقب ما هي بالحشا مستكنه
ونات من هو طاح بين المثارين
خيلٍ تعدنه وخيلٍ وطنه
فرسان ربعه عن مطيحه مقفين
وفرسان ضده شاهرين الاسنه
من فوق قبٍ كنهن الشياهين
في حومة الميدان تشاوحنه
بغا المنير,, وجو هل الخيل عجلين
والخيل اعاقن نيته واعجلنه
وطبوا عليه وسدوا الدين بالدين
والخيل فوقه كظمن بالاعنه

لوحة كاملة الوضوح رسمها المعجزة لتكون جلية,.
يقول محمد في غاية العذوبة وفي لفظ سهل وفلسفة بسيطة,.


قلت خطا كأنك تمشيت برضاي
واخطيت كانك ما مشيت بهوايه

تأمل هذه السهولة والمداعبة في قلة الخطأ والخطأ,.
ولكن مع هذا يوضح ابو زيد حالة الحب لمعشوقته,.


يا نور عيني وانت صبحي وظلماي
يا فرحتي يا سلوتي ياهنايه
يا معذبي بالحب يا قدوة اهداي
ياروح روحي يا رجاي وعمايه
ياللي لي اغلا من قرايب دناياي
ياللي ودادك ساكن في حشايه

الى ان يقول:


يا سراجي الوضاح في كل مسراي
ويا غاية عندي سوت كل غايه
انت المرض وانته سبب داي ودواي
وانت الخطر وانته سبب كل سايه
انخاك يالبراق يا عمير مشكاي
على الذي بالود جدد عنايه
من جور حبه بالهوى عمست ارياي
كني بابوه مسوىٍ لي جنايه

وفي قصيدة رائعة تكاد تكون من اعظم ما كتبه المعجزة في الغزل يقول:


يا قاتلي من غير ذنبٍ جنيته
الله يبيحك لو توطيت بدماي
والله لا مشى لك على ما بغيته
ياللي من اجل رضاك ترخص مناياي
الى ان يقول في وصف رائع:
وردٍ على خدك برمشك حميته
باهداب عكشن ضللن عقب الاغضاي

ويقول المعجزة في غزلية غريبة تدل على استعمال المفردة السهلة:


الله اكبر يا غزال بكفه مدلي
زهرة شديتها واستذار وشدها

تصوير بليغ لصورة ولفظ موافق لكل العصور,.
المعجزة يقول:


اصوم واودع خيالك وذكراك
وافطر وكنك يا عشيري قبالي

الى ان يقول:


احب انا لا ماك واكره لفرقاك
ويضحك زماني كان ودك صفالي

ثم:


اموت من فرقاك واحيا بلاماك
وتغيب وان شفتك هواجيس بالي

تضاد غريب كيفه المعجزة لنفسه بطريقته الخاصة,.
يقول ابو زيد في قصيدة رائعة يخاطب بها سيف العجمي ويصف معشوقته:


وين الذي يا سيف وان بان وجهه
سنا الشمس عن كل العباد يغاب
وين الذي ياسيف وان جاني الظما
لقيت من بين شفتيه شراب
وين الذي يا سيف مكّن صوابي
وانا فيه زودت الصواب صواب
وين الذي يا سيف فضله علينا
حسانيه والله ما لهن حساب
وين الذي ياسيف وان شفت ريبه
احطه على الصدر المريض حجاب
وين الذي يا سيف وان حل دارنا
تبدل من عقب المحول خصاب
وين الذي يا سيف ظيمه يظميني
واطيب وان قفا عناه وطاب
وين الذي يا سيف اشاكيه ودي
ومن بيننا حب الموده ذاب
وين الذي ياسيف ما ديس عرضه
وعن كل منقودٍ يقال يهاب
وين الذي يا سيف ما شفت مثله
مع الناس ما دام الغراب غراب
وين الذي ما شيف مثله ولا مشى
على الارض ما دام التراب تراب
عنود المها جدد غرامي واجادني
وله بين محني الضلوع صواب
هواياه ما بين الضماير تمكنت
وذوى القلب من جرح الغرام وذاب
ترى الحب بالعشاق حمرٍ طعونه
مضارب سيوف يقتفيها حراب
قولو لخو صنعا شكالك مولع
هوى جادلٍ راحت عليه ذهاب

الاكيد اننا لا نستطيع حصر ارث هذا المعجزة الشعري فلو تتبعنا شعر ابي زيد فلن تمدنا الاقلام ولن تسعنا الصحف لنتطرق اليه الا في حالة واحدة وهي ان نصل للمرحلة الشعرية التي وصل اليها ابو زيد وهذا مستحيل لان فلسفة محمد الخاصة به لم تكن وليدة الصدفة بل هي نتاج طبيعي لظروف غير طبيعية لشخص غير عادي هو المعجزة محمد السديري.
فاصلتان:
الاولى: لعب فيها ابو زيد بالقافية دون الاخلال بالمعنى طبعا وهي:


خلك معي لا صير جسم بلاروح
خلك معي حتى اني اشعر (براحه)
شوفك يعزيني ولي فيه مصلوح
وتصير دنيانا علينا (براحه)
وان غبت ون القلب واتبعته الروح
وصفقت بالكفين راحه (براحه)

تابع كلمة براحة,,,.
الثانية: هي يبدأ ابو زيد البيت الثاني بالكلمة التي ينتهي بها البيت الاول علماً بان القصيدةهي الملحمة الزايدية التي تبلغ 158 بيتا ولم يترك المعجزة تلاعبه الشعري فيها حيث يقول:


ابشكي على فرز لوغا جاير الهوى
شطون الشفاوي والشفاوى تاه
قدتاه ببحور الغرام المظلمة
دليل الخطا عن من يريد نحاه
نحاه عن حي يوده من الملا
وما فات من يوم يزيد غلاه
غلاه في قلبي تجدد علايمه
وتكتب على القلب الدريك اسماه
اسماه وان عرضت مع الناس صفقت
محاني فوادي والحبيب رماه
رماه بسهوم المحاجر وجندله
قليل الفزع ظلم الحبيب دهاه
دهاه بالفرقا وقلبي له انتما
يتله ومن بين الضلوع لواه
لواه يوم انه على الحب يلتوي
ومن دينه دين الجميل اوفاه
اوفيه بالروح العزيزه ولو غلت
روح تبي روح تحب جزاه
اجزاه لو انه رماني وجادني
يمحاخطا الغالي عظيم ارضاه
ارضاه يبهج خاطري عقب ضيقته
ويرتاح قلبٍ بالفؤاد فراه
فراه في وسط المحاني وعذبه
وان عذبه سهلٍ عليه دواه

فاصلة:
تأمل معي ديوان محمد السديري وليكن ديوانه الاخير المسمى ما قبل الاخير حيث به 150 قصيدة متنوعة في جميع مجالات الشعر ولكن نرى ان 50 قصيدة لا تخلو من توحيد خالصة لله عز وجل يعود فيه المعجزة لربه,, حتى ولو كانت القصيدة غزل,.
لله درك يا ابا زيد ايها الامير الشاعر الوسيم وفوق هذا كله لم تغرك دنياك ولم تهمل طاعة ربك رحمك الله رحمة واسعة تملأ الدنيا لتنير قبرك,, ورحم الله جميع اموات المسلمين,.
خاتمة: نقف في هذا الجزء عن المعجزة محمد السديري آملين ان نكمل الجزء المتبقي عنه آملا ايضا ان تنتابني تلك الحالات من الجنون لكي اكتب عن هذا المعجزة ولكن باذن الله سنلتقي


على هذا الرابط


http://www.suhuf.net.sa/1999jaz/jul/2/zx8.htm[/QUOTE]

سعيد ابن دماث
03-12-2007, 11:27 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله انـــــي مدري وش اقول في هذا الموضوع الموضوع الشيق


والقيم لنظرفيه ......... والابداع قــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمة الابداع والتميز .........


لاوقت لدي لتفكير................فأعصابي ليست من خشب.........؟؟؟؟؟

علي بن مسفرالحبابي
04-12-2007, 02:52 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله انـــــي مدري وش اقول في هذا الموضوع الموضوع الشيق


والقيم لنظرفيه ......... والابداع قــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمة الابداع والتميز .........


لاوقت لدي لتفكير................فأعصابي ليست من خشب.........؟؟؟؟؟

هلا والله بابن دماث

لاهنت اسعدني مرورك العذب

جعلني ما اعدم راسك

سعيد بن مسعود آل مهدي
12-12-2007, 10:41 PM
علي بن مسفرالحبابي

أشكرك على هذا المجهود الكبير...وسلمت على هذا الطرح الجميل

يعطيك العافيه

تحياتي لك

علي بن مسفرالحبابي
13-12-2007, 11:24 AM
علي بن مسفرالحبابي

أشكرك على هذا المجهود الكبير...وسلمت على هذا الطرح الجميل

يعطيك العافيه

تحياتي لك

هلا والله يابومسعود

لاهنت اسعدني مرورك العذب

جعلني ما اعدم راسك

خالدمحمدالحبابي
25-01-2008, 04:18 PM
علي بن مسفرالحبابي

أشكرك على هذا المجهود الكبير...وسلمت على هذا الطرح الجميل

يعطيك العافيه

تحياتي لك

محمد بن قريش الفهري
26-01-2008, 01:04 AM
تسلم لنا

على هذا الموضوع


عن الشاعر العملاق



وننتظر منك المزيد

أبن جفشان
26-01-2008, 01:55 AM
ابــــــــومسفــــــــــــــــــــر

لاهنت

وبيض الله وجهك

مشاري بن نملان الحبابي
31-01-2008, 10:21 AM
الأخ علي بن مسفر الحبابي ...

بيض الله ..والله لا يهينك ...

مبدع ...

حكيم الشور
01-01-2009, 04:24 PM
ابوفيصل الله يعطييك العافيه علي نقل هذا الموضوع الرائع والدسم


لاهنت انت دائما مميز ومجتهد ياعلي الله لايهينك