معركة ((تين))

[مهدي الحبابي]

معركة ((تين))

--------------------------------------------------------------------------------

بداية المعركة مواجهه كلاميه حدثت بين الشيخ محمد بن هادي بن قرملة وبين محمد بن ضاري من شيوخ سبيع وقد حدثت في مجلس سلطان الشريف امير الخرمه آنذاك حيث ان سلطان الشريف قلط صحنيين صحن عليه قعود وخروف وصحن عليه خروف وقد قلط الصحن الذي عليه قعود وخروف ووجهه الى ابن ضاري وقلط الصحن الذي عليه خروف ووجهه الى الشيخ محمد بن هادي وقال الشيخ محمد بن هادي لسلطان الشريف: وش قبلها ياسلطان ؟ ورد سلطان الشريف: هذي وصيت ابوي في ابن ضاري! وقال محمد بن ضاري: انا ابرك منك يا ابن هادي! وقال ابن هادي: وعليك مردود البرى وقام محمد بن هادي وخرج من المجلس ومن معه من قحطان وكان غاضبا وفي اليوم التالي صبحوا قحطان قوم ابن ضاري وغزوهم وقتلوا محمد بن ضاري ..وقال شاعر الجحادر قحطان بعد المعركة:

ياراكـب مـن عندنـا فـوق مزغـوفي = شـدي لهيـق جفلـه شـوف ظـلـه
ينصى الشريف اللي على الناس له نوف = والطيب لمـن ضـاع هـم مدهـل لـه
قل ان كان ابن ضاري له العصب ملفوف = وراس السنـام مقلـط حشـمـت لــه
رمـوه ربعـي بالمزاريـج وسـيـوف= وكرامتـك لـه عـوده نقـمـةًٌٍٍَُُِْ لــه
انـا مـن آل محمـد غـدة الـجـوف = سعـد القـريـب وللمعـاديـن عـلـه


ولما علم سلطان الشريف بمافعلوه قحطان وبعد سماعه للقصيدة ثارت ثائرته وجهز الجيش وسير الحملات على قحطان ودارت المعركة في عالية نجد واشتدت المعركة ودارت رحاها مابين كر وفر وقتل العديد من الفرسان بين الطرفين واستمرت المعركة فترة طويله جدا وكان مع الاشراف بعض القبائل الموالين لسلطان الشريف وبدأ بتيسير حملاته وقد تصدو قحطان لها بمواقف بطوليه واخذوا فرسان قحطان يردونهم وبعد استمرار الحرب لمده طويله اضطر الشيخ محمد بن هادي لطلب النجده من قحطان الحداريه وهم قبيلة بني هاجر المعروفه وزعيمهم شافي بن سفر وارسل ابن هادي منجوبه وهو شلاش من السحمه وهو قريب محمد بن هادي وطلب من المرسول ان لايقطع الشليله والتي هي رمز طلب النجده بين القبائل عامه وبين قحطان خاصه امر مرسوله بأن لايقطعها إلا شافي بن سفر زعيم بني هاجر وقام المرسول بطلب بعير ابن بوان من آل كليفيخ الخنافر وبعير ابن بوان لايوجد له مثيل والسفر الى الاحساء آنذاك وخاصة من نجد يتطلب هذا النوع من الاصايل لان المسافه بعيدة جدا وقد حمل ابن هادي مرسوله شلاش هذه الابيات :

ياشلاش باوصيك لجيـت شافـي = ازهم لنا نمر المهـار الملابيـس
وترى اول التصويت ماهوب كافي = لين انها تاخذ ثلاثـة مراويـس
فا إلى نهض نمر المهار العجافـي = فنقل حذرك الى حضر عنده ابليس

فلما وصل المرسول الى ديار بني هاجر علق الشليله وحاول فرسان بني هاجر قطعها وهو دليل (الفزعه) لأنه ينخى قحطان كافه وأمتنع المرسول واصر ان لايقطعها غير شافي بن بعد ا ن اخذ شافي علوم المرسول ثم قطع الشليله ونادى شافي في بني هاجر بالاستعداد. وحالوا بني هاجر من البحث شرقي الاحساء صوب قحطان في عالية نجد لنجدتهم وخلوا الحلال وعنده عدد من الفرسان وعلى رأسهم((الفارس المعروف حمد العوامي ،))
وهذه القصيده قالها الفارس ((حمد العوامي)) عندما اغارت أحدى القبائل على قبيلة بني هاجر,,,,, وفي هذا الوقت كانوا بني هاجر في(نجد) لنصرة قبيلة قحطان على الأشراف. بقيادة الأمير :شافي بن سفر..... وأرسل الفارس حمد العوامي القصيدة الآتية للأمير : شافي يبشرة بالنصر,,,,,

ياراكباً وجناً من الهجن خيره***************مافوقها الاً شدها والروايا
من البحث تنشر أحلول السفيرة*********والعصرفي هجر حسين القرايا
من فوقها اللي مايضيع مسيرة ********وادل من رباب بيض الحضايا
تنصا اخو شفيا حمى كل ديره*********ياعيد اهل هجنٍ لفوابالحجايا
سعد ابن عمه في السنين العسيره*****ويادامحٍ زلاتهم والخطايا
نرجوه رجوا من بذر زرع بيره***********ومن دون زرعه وقفن الركايا
قله لفانا من لحفا مغيره****************شد الشديد وفرعن الصبايا
لعناك يالهدلا الصخاف النضيره********اللي بسبتهن نقلنا الجنايا
ذبحت العويمر زبن راعي العشيره*****عليه يامِ كلبوهم طنايا
رديت غوجي دورةِ للستيره************وغمِ لخساد الوجيه الدنايا

وفي طريقم تعرض لهم ابن برهوم من شيوخ الدواسر ومنعهم من المرور بديار الدواسر دون أن يدفعوا الجزية له ، وقد حالوا معه دون جدوى وأصر على موقفه . هنا نادى شافي عبده أن يصب فنجال ابن برهوم فأخذه محمد ابن هدهود الملامقه ، وقال : أنا لا اعرف ابن برهوم قالوا ابن برهوم على حصان اسود وهو في شنق والخيل في شنق . وبعد ما راح ابن هدهود أرسل شافي عبده يشوف ماذا يفعل ؟ فحصله يدرج فرسه ويقول :
إن كان ما جبتي حصان ابن برهوم ***وإلا لعلـك ناجـلات المجـاري
وعند الصباح تواجه الجموع وذبح ابن هدهود ابن برهوم ومعه عدد من قومه يقول شاعر من بني هاجر والمعروف بالصويتي :

نوه منوهنـا وقـال الفلاحـي ***وقال الضعن ياراعي النضو قده
وتسعين ليله مانشره للمضاحي ***والزمل ماوضع وثـوره وبـده
خذنا ابن برهوم صبي الفلاحي ***مقـدم ثمانيـن مناعيـر بـده

ثم واصلوا بني هاجر المسير وعندما وصلوا ابن هادي واذا فيه ابل للخنافر ماخذينها فرسان الشريف فطلب شافي من ابن هادي ان يتركهم لبني هاجر ثم نادى شافي أخوه شفيان ابن سفر أن يجهز ربعه فوافق ونقا أربعين فارس مجوخ جوخ احمر وأربعين من الخيل الصفر واطلب الابل العصر وكسر في قوم الشريف عظم لا يجسر وعندما راحت خيل الشريف عليه قال : أين فلان .. قالوا ذبح .. قال : وأين فلان ..قالوا صوب ، وهكذا كلما سال عن أحد فرسانه قالوا ذبح أو عقرت به فرسه ، فتسال وقال : ماذا أصابكم ذا العشي .. قالوا جانا خيل ما قد شفناه لونا واحد ولبس أهلها واحد وتلحق ولا تلحق قال : جاءكم قحطان الحدارية بني هاجر ، ومن حينه شد ونزل على تين وهو ماء والذي وقعت فيه ذبحه بين الأشراف وقحطان يقول فيها عبد الأشراف الذي قتل بعدها حتى لاتنتشر القصيده:

الله لا يسقـي نهـار علـى تيـن *** يوم خذينا يـا بديـع بهـا اقطـاع
جونا الهواجر مثـل ورد محميـن *** قطاعة ما همهـم كثـر الاطمـاع
الحمر مثـل مغلثـات الشياهيـن *** والصفر مـن المزاريـج خـراع
جونا وحنا بالعـدد فـوق الالفيـن *** واللي بقا منـا يعشيهـم الصـاع
لاشراف لانو عقب ما كان قاسين *** والشق ما يرفاه خمسة عشر بـاع
ياليت حنا مـا حربنـا القحاطيـن *** يا ما وطوا فينا على صحصح القـاع
حسان بن ثابت ذكر قبـل ذلحيـن *** بيت تعرفه جملة الناس ما ضـاع
يقول مـن مصـر لحـد العـراقين *** تهتز لا ركبوا على كـل مطـواع

ويقصد في البيتين الاخيرين قول حسان بن ثابت القحطاني رضي الله عنه الصحابي الجليل وشاعر الرسول في قصيدة المشهوره:

نحن بنو قحطان وهـود جدنـا = واجدادنا مثل الجبـال الزحلّـي
قحطان وان مست سروج خيلها = تهتز مصر والعراق الأسفلـي
فا والله لو ضربنـا بسيوفنـا =و فلا يبقـى مكبـر ولا مهللّـي

وهذه قصيدة للشاعر طويل الرمح المساريرالهاجري يذكر فيها معركة تين

صالو وداجت بأقصى نجد خيلهم *** يوم على تين تعزا كسايبه
لاكن جثايا الخيل من غب كونا *** هشيم نخل خاوي في زرايبه
شاق الشريف الغرس من دون قومه *** من عقب زومة شتت الله شعايبه
هذا لعنا اللي لفتنا ركايبه **** يرفع بصوت ودمعة العين رايبه
ينخا بني هاجر وينخا قبايله *** ومن ضيم عدوانه قريب حضايبه

ويقول محمد بن جبرين من امراء القويعيه بخصوص القبايل اللي تنسبها لغير بني هاجر وقحطان خواطر سانحات وردود واضحات على من يعزون معركة تين لغير بني هاجر وهذه المعركة معروفه ومشهوره ويتناقلها الرواه خلف عن سلف ومن العيب والعضل ان بنسب الشئ لغير اهله وقال بمناسبة هذه القصيدة
القصيدة طويله وانا بختصر منها المفيد

هواجر لاثار عج الزحامي *** يروون حد العود من غير تقصير
تاريخهم مشهود شرق وشامي *** يوم السريا في عقب كل شرير
يومن على تين اكفهر بظلامي *** معارك يشبع باها الذيب والطير
قفا الشريف بحسرته مايلامي *** مهزوم مكسور الجناحين كالطير
عبد الشريف يشوف والجو حامي *** لاشك صور القوم تصوير
ايضا ثنا رجله صليب العظامي *** ويشهد شهادة حق مافيه تزوير
اصبح جزاه مشوكك بالحزامي *** حتى ان شعره مايجي بالتعابير

[مهدي الحبابي]

هذه المعركة الشاعر طويل الرمح الهاجري حينما قال:

صالو و داجت بأقصى نجد خليهم ********* يوم على تين تعزا كسايبه
لا كن جثايا الخيل من غب كونا ********* هشيم نخل خاوي في زرايبه
ساق الشريف الغرس من دون قومه *** من عقب زومه شتت الله شعايبه
هذا لعنا اللي لفتنا ركابه ************* يرفع بصوت ودمعة العين رايبه
ينخا بني هاجر وينخا قبايله ********* ومن ضيم عدوانه قريب حضايبه

وهذه قصيدة للشاعر محمد بن جبرين من أمراء القويعية، يبين فيها القصيدة التي قالها أحد خدام الشريف في يوم تين فيقول فيها:
الجو عقب أهله غدابه عسامي *** معاد لي مقعاد بعد المناعير
يتلون زينات عساها الوسامي *** ترعى نباته جلها والمصاغير
حليبها يجلى صدا كل ظامي *** ومن قدمه يكفيه كل المعاذير
وجبه سريعه للضيوف الحشامي *** عادة هل العادات لاجا مسايير
تحلب على مر الليالي وعامي *** يفرح بها الطرقي وراعي المداوير
من بعد ذا بالعون حيل جسامي *** وهذي فعول الطيبين المشاهير
هذاك راضي والرضى له علامي *** مشهور فعله فوق روس العثامير
هذاك بن ربعه وهذا كلامي *** ومن قال صادق ما يخاف المحاذير
عف عفيف من رجال كرامي *** ما فيه يوم سمعت منه الهواذير
كدادي شبحه بعيد المرامي *** يفرح ليا جاه المسير من عصير
الضيف دايم عندهم له مقامي *** ما فيه يوم يحسبون المخاسير
خلف رجال مخولين بعمامي *** ما كر حراراً فوق روس المجادير
هواجر لاثار عج الزحامي *** يروون حد العود من غير تقصير
تاريخهم مشهود شرق وشامي *** يوم السريا في عقب كل شرير
يوم على تين اكفهر بظلامي *** معارك يشبع بها الذيب والطير
قفا الشريف بحسرته ما يلامي *** مهزوم مكسور الجناحين كالطير
عبد الشريف يشوف والجو حامي *** لاشك صور القوم تصوير
ايضا ثنا رجله صليب العظامي *** ويشهد شهادة حق مافيه تزوير
أصبح جزاه مشوكك بالحزامي *** حتى ان شعره ما يجي له تعابير
يبغون كتم السر والسر زامي *** والله ما يخفيه هرج المعاثير
وقول بلا توكيد يصبح هلامي *** ماله مكان بين حمر النواظير
ياليت شافي ناهض بالحسامي *** اللي على راسه تغير المغاوير
يكتب لنا التاريخ ذرب الكلامي *** حتى يكون الرد ما فيه تقصير
وسيرة بني هاجر عداها الملامي *** سيرة ملاحم بين حمر الطوابير
وازكى تحيه يا عرب والسلامي *** على محمد مظهر الدين تنوير

[المعمري]

أرحب أرحب أرحب أرحب


لا هنت يا مهدي وتسلم يمناك

[ملحف الرفيدي]

بيض الله وجهك ولا هنت نفداك

[مهدي الحبابي]

تسلمون اخواني على المرور

[الهـاجري]

الله لا يهينك

[مهدي الحبابي]

تسلمون اخواني على المرور

[المكابسي]

الأخ مهدي الحبابي

تحية طيبة آشكرك على طرح الموضوع

وللمعلوميه لما قتل بن ضاري كانوا قحطان بقيادة عمر بن هادي

والذي قتل محمد بن ضاري هو (( مسيعيد ))من آل روق قحطان وبعد ذلك قال الشاعر / بن فتنان

القصيدة يذكر فيها القصيده ويمدح آل روق خاصة وآل محمدعامة واليكم بعض من القصيدة والمعذرة لاني لا

احفظها كاملة :



ياراكب من عندنا فوق زفزوف =يشدي ظليم في الخلاء مقرعله

ينصى الشريف اللي على الناي له نوف =والطيب لا من ضاع هو مدهل له

ان كان بن ضاري له الثرب ملفوف =وفرخ السنام مولم حقت له

دزوه ربعي بالمساريج وسيوف = ونحمد اللي حطنا قدرة له

آلاد روق لعتلوا كل مزغوف =كل أبلج طرد السبايا هوله

لا ما رفعت الصوت ردوا له وقوف=طابورترك سامع زمرة له

وانا من آل محمد علة الجوف=سقم الحريب ونجعل الكبد عله

حريبنا ننحاه بمحبب الدوف =وكم حلة باقي وهده نشله

وانا على اللي في اللقاء ركضها زوف=اللي ليا ثار الملاقى عنله

[مهدي الحبابي]

تسلم اخوي المكابسي

وحصل خير بعدين آل روق من الجحادر صح يعني ربع و لا فية زعل وفعلهم طيب الله ربنا وربهم

[المشبهاني]

الأخ مهدي

مساك الله بالخير....

بالنسبه لما ذكرته عن معركة (تين) فهو مخالف لماذكر عن بعض المصادر الاخرى.....

وقعة (تين) او معركة (تين) سمها كما تحب مشهورة الى درجة ان ذكرها الراويه عبدالله بن خميس في برنامجه الشهير (من القائل) ....

وقد ذكرها كالتالي...

طلب الشريف سلطان ممن حوله ان يذكروا له احسن الخيل في جزيرة العرب ... فذكروا حصان محمد بن هادي (حرقان) .. او قد تكون (الحرقا ).... وقال له ممن عنده ويحملون الشيء الكثير ضد سلطان نجد : بانه لايجوز لهذا الحصان الا انت (يقصدون الشريف سلطان) ... فارسل الشريف سلطان مرسوله الى سلطان نجد يطلب منه ان يرسل (حرقان او الحرقا) للشريف ليضرب به خيله ... وعندما وصل مندوب الشريف الى ابن هادي وقرا عليه كتاب الشريف ... امر ابن هادي بسلاطين نجد الى ان يجتمعوا له ... فاجتمع امراء الجحادر الى ابن هادي وعرض عليهم الامر فرفضوا .. وكان ابن هادي يعرف هذا الشيء ولكنه اراد ان يتاكد لعلمه بما سيترتب عليه الرفض .. وقال لمرسول الشريف : عد الى الشريف وبلغه بما سمعت. فعاد المرسول الى الشريف وابلغه فغضب واقسم ان يغزو الجحادر وان ياخذ الحصان بالقوه .... واشار على الشريف بعض ممن معه بان لايغزو قحطان لانهم في نجد وهي ديارهم وهم ادرى بها .. ولان قحطان كثيرة العدد وتعودوا على الكر والفر منذ نزولهم في نجد فليسوا بالقبيله الهينه .. ولكن الشريف اصر وجمع من معه من قبائل الحجاز وخرج قاصدا ُ نجد... وعندما علم سلطان نجد .. امر السلاطين لان تجهز للحرب (كالعاده) وخرجوا لمواجهة الشريف وجيشه الجرار قبل ان يصلوا الي بادية قحطان... والتقوا في (تين) وانكسر الشريف ومن معه ... وهرب ناجيا ً بنفسه .. وقتل الكثير من جيشه ... واخذت الخيل والابل والسلاح .... وكان يوما من ايام الجحادر الذي اثبت سلطنتهم في نجد ... خصوصا بعد هزيمة واحد من اكبر هامات الجزيرة العربية وهو الشريف المدعوم من الباب العالي (الخليفه العثماني) ....

وخلال فترة الاستعداد للحرب ... كان من ضمن ماقال سلطان نجد للشريف عندما علم بنيته :

يالعبدلي لاتكثر السوم بالغوج ----- لو كان طارينا الثمن كان بعناه

شفي عليه بردةٍ والغـلب عوج ------ ان حـل بـنـحـور السـبايا مـثاراه

ثم ترتفع وتيرة الحرب ... فيقول سلطان نجد:

انا جنودي كثر جوجٍ وما جوج ------- حريبنا لو هو بعيدٍ نصيناه

وهي قصيده طويلة فيها اعلان بقبول الحرب ...

فما كان من الشريف سلطان الا ان رد عليها بقصيده اخرى ... قال فيها :

جانا جواب معرب الجد معروج -------- ومــعــسـرٍ لـكن حــنا فهــمـــناه
جواب من ياخذ على نجد مخروج ------ ياخذ على من حل في نجدٍ الشاه (دلاله على الجزيه)
وش عاد لو عيا محمد على الغوج ---- كم بالـطــواله واحــدٍ كــنـه اياه

الى ان يقول :

انتم ســهـيــلٍ له مـطـاليع وبـــروج ----- وحنا القمر في في ليلة النصف غطاه
فان كان قومك كثر جوجٍ وما جوج ---- كــفــرت بـالـطــاغــوت وآمـنـــت بالله


وبعد ان انتهت المعركه وانكسر الشريف ومن معه ... وعادوا .. قال احدهم وهو ممن كان ينصح الشريف بعدم غزو قحطان:

الله لايـسـقــي نـهـارٍ على ( تـين) ----- يـومٍ قـطـعـنـا بـه بعـيـدات الاقطاع
الله لايـثــري ثـراكـم قـحــاطــيـن------ والقـلـب من ضرب الـمـزاريـج خـراع
جونا (الجحادر) مثل شهبٍ محيمين------ كلنا لهم بالـمـد واوفـوا لنا الـصـاع
ان قلت ردوا يرتكون الـقـحـاطـين ----- ياما وطـوا مـنا على صحـصح القاع
لشراف لانوا عقب ماكان قاسـيـن------ والشق مايرقعه خمـسـة عـشـر باع
وش عذرنا من لابسين السـبـاهـين ---- اللي يـحـطـون الـخـويـتم بالاصباع

--------------------------------------------------------------------------------------------------

اما ما قد ذكرته يابن آخي عن قصة قطع الشليله وارسالها ... فهي ما ارسله الامير الفارس ابن شافي لسلطان نجد يطلب فزعته ضد العجمان وليس كما ذكرت هنا .

على كل حال ... هذا تاريخنا كلنا يابن آخي ونفتخر فيه غصبٍ على العدوان واهل العولمه .....

اطيب تحيه للجميع مع اول مشاركه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كفارة المجلس:

(سبحانك اللهم وبحمدك .. لااله الا انت استغفرك واتوب اليك)

[المكابسي]

الاخ /مهدي

اررررررررررررررررحب

والمقصود لتوضيح الشاعر وقاتل بن ضاري

وحنا قحاطين ولابينا تفريق
وضد بن عمي لازم اكون ضدله

وطيب الله فالك .

[مهدي الحبابي]

اخوي المشبهاني بشرح لك الموضوع الظاهر ان عندك لبس بين الفزعتين وكل الى في المنتدى يعرفون القصة كاملة وهي مذكورة في كتب كثيرة ومحفوضة في صدور الرجال :

أولاُ الفزعة الاولى وهي فزعة الامير الشيخ محمد بن هادي الى الامير الشيخ شافي بن سفر الهاجري ضد قبايل العجمان وآل مرة وآل مقدام بني خالد وكذلك اعداد من قبيلة يام استنجد بهم راكان بن حثلين وانا ذاكر الاسباب الفزعة في هذا الرابط

http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=3921


ثانياُ : الفزعة الثانية وهي فزعة الامير الشيخ شافي بن سفر الهاجري الى الامير الشيخ محمد بن هادي جات مثل ما سردت لك سابقاُ وهي بداية المعركة مواجهه كلاميه حدثت بين الشيخ محمد بن هادي بن قرملة وبين محمد بن ضاري من شيوخ سبيع وقد حدثت في مجلس سلطان الشريف امير الخرمه آنذاك حيث ان سلطان الشريف قلط صحنيين صحن عليه قعود وخروف وصحن عليه خروف وقد قلط الصحن الذي عليه قعود وخروف ووجهه الى ابن ضاري وقلط الصحن الذي عليه خروف ووجهه الى الشيخ محمد بن هادي وقال الشيخ محمد بن هادي لسلطان الشريف: وش قبلها ياسلطان ؟ ورد سلطان الشريف: هذي وصيت ابوي في ابن ضاري! وقال محمد بن ضاري: انا ابرك منك يا ابن هادي! وقال ابن هادي: وعليك مردود البرى وقام محمد بن هادي وخرج من المجلس ومن معه من قحطان وكان غاضبا وفي اليوم التالي صبحوا قحطان قوم ابن ضاري وغزوهم وقتلوا محمد بن ضاري .




أما الي انت ذكرة في فهي ان سلطان الشريف والامير الشيخ محمد بن هادي طلب ان يهدية جواد من اشهر اجيادة فكتب الامير الشيخ محمد بن هادي له هذه القصيده تبين انه لان يعطيه حتى لو تحصل حرب وهي عبارة عن رساله تهديد الى الشريف :



يا راكب من عندنا فـوق هجهـوج = سـواج مــواج بعـيـد معـشـاه
ما فوقه الا الكور والنطع وخـروج = وسفيفتيـن فـوق وركيـه تـزهـاه
اسبق من الدانوق فى غبـة المـوج = ملفـاك سلطـان زبـون المخـلاه
يالعبدلى لا تكثـر السـوم بالغـوج = لو كان طارينا الثمـن كـان بعنـاه
شفي عليـه بـرده والغلـب عـوج = ان حـل بنحـور السبايـا مثـاراه
وان لجلج المجمول فوق الحنى عوج = رما الغطا وأهل الرمك قـام تنخـاه
تناحوا واوقف على الزمل عمهـوج = من شح فى عمره عسي الخيل تاطاه
نحدكم حد الجوازي علـى الغـوج = ونـردكـم رد صــوب مسـنـاه
هل سربة وان دبرت ركضها عـوج = وان اقبلت مثـل الحـرار المغـذاه
كم عندل تبكي على العـم والـزوج = تجر صـوت غافـي النـوم قـزاه
وكم سابق تشرا من المال بخـروج = غـدت بـروس ارماحنـا بالمثـاره
انا جنودي كثر جـوج ومـا جـوج = حر يبنـا لـو هـو بعيـد نصينـاه
حريبنا مـا يمـرح الليـل مفلـوج = النـاس قـد نامـوا وعينـه مقـزاه
وعدونا لو قطـب الخيـل بسـروج = لـزم يخلـي منزلـه لا نصيـنـاه
ذا قول من يلوي على الهرج بهروج = يلوي ولا يلوا على بعـض ملـواه
فرد علية سلطان الشريف بهذه القصيده:


حى الكتـــــاب اللى من الفخر ممـزوج = حيه وحـــى اللـي لفــــــــابه وعنــــاه

أهـــلا وســهلا به ولا هوب مسـموج = حشــــمه لمن كـــــــزه ونـرفا خطاياه

تكـــريم مثل الـــدر مخـــــلوط ببــلوج = وانـــــوج من العنبر الى غلي مشراه

القـــول له حشــمه ومعني ومهــروج = عند الذي يفـهم جـــــوابـــه ومعنـــاه

جــــانا جــــواب معـــرب الجد معروج = ومعســــــــر لكن حنـــــــا فهمـــــــناه

جـــــواب من يــأخذ على نجد مخروج = يــاخــذ على من حــــل فى نجد الشاه

وش عــــاد لـو عيا محمد على الغوج = كم بالطـــــواله واحــــــد كنــــــه إيـاه

منها ثــلاث ميــــه وتســـعين بسروج = مع مثلـــها تـــزها القـــلايد وتـــزهاه

نعطــي المهــــار اللى عراقيبها عوج = واللــى عطــــينا مــــــــدة مـــا تلينـاه

كــم ســــابق تشــرا من المال بخروج = واللــى عطــــينا ما نبي لــه مجــازاه

انتـــم ســـــهيل له مطاليـــــع وبروج = وحنا القمـــــر فى ليلة النصف غطاه

فأن كــــان قومك كثر جوج وما جوج = كفـــــــرت بالطــــــاغوت وآمنت بالله

وهي مذكورة من اخوي فارس الشواطي (مشرف المجلس العام) والظاهر انك مظيع يا المشبهاني وهي موجودة على هذا الرابط
http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=603&page=1&pp=10&highlight=%D3%E1%D8%C7%E4+%C7%E1%D4%D1%ED%DD



ويا ريت تصحح المعلوهم وتقرى القصيدة صح

[مهدي الحبابي]

هذا مافيه شك يالمكابسي وما قصرت على التصحيح

[المشبهاني]

يامهدي يالحبابي

اولاً : لاتتهم بالتزوير والتحريف ..... واتهامك هو العيب بحد ذاته !!! وكلٍ يشوف الناس بعين طبعه...

ثانيا ً : تقول مذكوره بالكتب ولا ذكرت مصدر واحد !!!!


القصة اللي ذكرتها انا مذكورة في مصادر كثيرة وموثقة .... ومنها المصدر اللي ذكرته ( عبدالله بن خميس) ولاهوب مني ولا منك عشان ما نقول انه منحاز ...... مصدر اعلامي ليس له علاقة لا بالقحاطين ولا بالاشراف ..

هذا بالاضافه انه بامكانك ان تستزيد من المعلومات من كتب تاريخية وتذكر اسمائها بالتحديد .. حدد المصدر... عشان نرجع له ... واترك الهرج اللي ماله داعي في الاتهامات والتمسخر ...

والابيات اللي ذكرتها انا تدل على صحة المعلومة وان الموضوع متعلق بحصان رفض سلطان نجد طلب الشريف له... ومنطقياً لن يرضى الشريف بالرفض وسيغزو قحطان لرد اعتباره ... اما ان يقول الشريف للقبائل الخاضعه لحكمه :( رفض ابن هادي ... هاردلك ياشباب وخيرها في غيرها) !!!! فهذا خارج حدود المنطقية .....

بينما ماذكرته انت ... والردود الاخرى على كلامك والتي انت بنفسك تؤيدها تدل على (لخبطة) الموضوع عندك ... فهمت...؟ اشرح لك اذا ما فهمت :

ذكرت بان محمد بن هادي (سلطان نجد) خرج غاضباً وغزا بن ضاري... وصحح لك (المكباسي) المعلومه بان من غزا هو عمر بن هادي ...ومن قتل بن ضاري هو من ال روق ... فكان ردك (حصل خير) !!!!!!!!! يعني لااخطيت يكون تصحيحك (حصل خير)!!!!! يعني يا اخ مهدي ....
من بداية القصة وانت " حاذف" يسار و" مضيع" !!!!
وللاهمية : لم ياتي التحريف الا من عندك عندما حرفت البيت الشهير :

جونا الجحادر .. وحولته الى " جونا الهواجر" !!!!!! ولقد ذكرتني بشخصٍ حرف بيت آخر من القصيده في كتابٍ سقيم يدعي بانه توثيق لهذا التاريخ وهذا الشخص السقيم اسمه " ماجد بن طاهر المطيري" حيث ذكر في كتابه هذه القصة ونسبها الى انتصار لتركي بن حميد على ابن هادي وذكر احد ابيات القصيده بهذا الشكل:

القحاطين لانوا عقب ماكان قاسين !!!!!!

ابن شافي امير وفارس لايحتاج لشهادتي او انحيازك .... ولكن ابن هادي (سلطان نجد) تعدى حدود الامارة والفروسية ووصل الى مالم يصل اليه غيره ... ومن سخرية القدر .. وبعد هذه السنين الطويلة .. ان ينسب احد اقوى انتصاراته الى غيره ... وان يهضم حق الجحادر في معركة شهدت لها اجيال واجيال ..... هؤلاء يامهدي هم من طوعوا نجد بامرائها وقبائلها لامرهم .. رضى من رضى وابى من ابى .....

والخوف ان تاتينا بمقال آخر في يومٍ آخر تغير فيه ابيات الشيباني :

حنا شيابين الوغى نسل قحطان ---------- هو جدنا اللي ماتزحزح محله
(جحادرٍ ) بين العرب شاننا شان ---------- العـز من بين الـقـبايـل نـشـله

اما عن مشاركة الهواجر في هذا الكون ام لا .... فهي للمراجع التاريخية .. ولكن المهم ... ان الاولوية في هذا الكون كانت للجحادر وهم من ذكرهم شاعر الاشراف وليس غيرهم ......

كفارة المجلس:

(سبحانك اللهم وبحمدك .. اشهد الا اله الا انت استغفرك واتوب اليك)

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[مهدي الحبابي]

ولين الحين ما اقتنعت

[الهـاجري]

الأخ مهدي

مساك الله بالخير....

بالنسبه لما ذكرته عن معركة (تين) فهو مخالف لماذكر عن بعض المصادر الاخرى.....

وقعة (تين) او معركة (تين) سمها كما تحب مشهورة الى درجة ان ذكرها الراويه عبدالله بن خميس في برنامجه الشهير (من القائل) ....

وقد ذكرها كالتالي...

طلب الشريف سلطان ممن حوله ان يذكروا له احسن الخيل في جزيرة العرب ... فذكروا حصان محمد بن هادي (حرقان) .. او قد تكون (الحرقا ).... وقال له ممن عنده ويحملون الشيء الكثير ضد سلطان نجد : بانه لايجوز لهذا الحصان الا انت (يقصدون الشريف سلطان) ... فارسل الشريف سلطان مرسوله الى سلطان نجد يطلب منه ان يرسل (حرقان او الحرقا) للشريف ليضرب به خيله ... وعندما وصل مندوب الشريف الى ابن هادي وقرا عليه كتاب الشريف ... امر ابن هادي بسلاطين نجد الى ان يجتمعوا له ... فاجتمع امراء الجحادر الى ابن هادي وعرض عليهم الامر فرفضوا .. وكان ابن هادي يعرف هذا الشيء ولكنه اراد ان يتاكد لعلمه بما سيترتب عليه الرفض .. وقال لمرسول الشريف : عد الى الشريف وبلغه بما سمعت. فعاد المرسول الى الشريف وابلغه فغضب واقسم ان يغزو الجحادر وان ياخذ الحصان بالقوه .... واشار على الشريف بعض ممن معه بان لايغزو قحطان لانهم في نجد وهي ديارهم وهم ادرى بها .. ولان قحطان كثيرة العدد وتعودوا على الكر والفر منذ نزولهم في نجد فليسوا بالقبيله الهينه .. ولكن الشريف اصر وجمع من معه من قبائل الحجاز وخرج قاصدا ُ نجد... وعندما علم سلطان نجد .. امر السلاطين لان تجهز للحرب (كالعاده) وخرجوا لمواجهة الشريف وجيشه الجرار قبل ان يصلوا الي بادية قحطان... والتقوا في (تين) وانكسر الشريف ومن معه ... وهرب ناجيا ً بنفسه .. وقتل الكثير من جيشه ... واخذت الخيل والابل والسلاح .... وكان يوما من ايام الجحادر الذي اثبت سلطنتهم في نجد ... خصوصا بعد هزيمة واحد من اكبر هامات الجزيرة العربية وهو الشريف المدعوم من الباب العالي (الخليفه العثماني) ....

وخلال فترة الاستعداد للحرب ... كان من ضمن ماقال سلطان نجد للشريف عندما علم بنيته :

يالعبدلي لاتكثر السوم بالغوج ----- لو كان طارينا الثمن كان بعناه

شفي عليه بردةٍ والغـلب عوج ------ ان حـل بـنـحـور السـبايا مـثاراه

ثم ترتفع وتيرة الحرب ... فيقول سلطان نجد:

انا جنودي كثر جوجٍ وما جوج ------- حريبنا لو هو بعيدٍ نصيناه

وهي قصيده طويلة فيها اعلان بقبول الحرب ...

فما كان من الشريف سلطان الا ان رد عليها بقصيده اخرى ... قال فيها :

جانا جواب معرب الجد معروج -------- ومــعــسـرٍ لـكن حــنا فهــمـــناه
جواب من ياخذ على نجد مخروج ------ ياخذ على من حل في نجدٍ الشاه (دلاله على الجزيه)
وش عاد لو عيا محمد على الغوج ---- كم بالـطــواله واحــدٍ كــنـه اياه

الى ان يقول :

انتم ســهـيــلٍ له مـطـاليع وبـــروج ----- وحنا القمر في في ليلة النصف غطاه
فان كان قومك كثر جوجٍ وما جوج ---- كــفــرت بـالـطــاغــوت وآمـنـــت بالله


وبعد ان انتهت المعركه وانكسر الشريف ومن معه ... وعادوا .. قال احدهم وهو ممن كان ينصح الشريف بعدم غزو قحطان:

الله لايـسـقــي نـهـارٍ على ( تـين) ----- يـومٍ قـطـعـنـا بـه بعـيـدات الاقطاع
الله لايـثــري ثـراكـم قـحــاطــيـن------ والقـلـب من ضرب الـمـزاريـج خـراع
جونا (الجحادر) مثل شهبٍ محيمين------ كلنا لهم بالـمـد واوفـوا لنا الـصـاع
ان قلت ردوا يرتكون الـقـحـاطـين ----- ياما وطـوا مـنا على صحـصح القاع
لشراف لانوا عقب ماكان قاسـيـن------ والشق مايرقعه خمـسـة عـشـر باع
وش عذرنا من لابسين السـبـاهـين ---- اللي يـحـطـون الـخـويـتم بالاصباع

--------------------------------------------------------------------------------------------------

اما ما قد ذكرته يابن آخي عن قصة قطع الشليله وارسالها ... فهي ما ارسله الامير الفارس ابن شافي لسلطان نجد يطلب فزعته ضد العجمان وليس كما ذكرت هنا .

على كل حال ... هذا تاريخنا كلنا يابن آخي ونفتخر فيه غصبٍ على العدوان واهل العولمه .....

اطيب تحيه للجميع مع اول مشاركه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كفارة المجلس:

(سبحانك اللهم وبحمدك .. لااله الا انت استغفرك واتوب اليك)




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالنسبه لقصتك هذي الله يعلم من مغزاها هل تريد ان توقع الخلاف بين بني هاجر وقحطان مثلا

الاخ المشبهاني هذه المعركه هي على عصر الشيخ شافي بن سفر والشيخ محمد بن هادي وذكرنا فيها القصايد والشعراء والفرسان

وهي معروفه عند رواة بني هاجر ورواة قحطان


والمصادر

هيالمصدر ((الدليل والبرهان في أنساب قحطان))
علي بن شداد القحطاني


وخلان الاشده للمهندس سعود الحلبان
بالنسبه السالفه اللي انت جايبها هي تصفيف حكي

اولا ماهو هذا البرنامج الذي تقول اسمه من هو القائل ((( اول مره اسمع عنه)) والراويه عبدالله بن خميس اول مره اسمع به

هل ديه كتاب بالكلام هذا؟؟؟

ثانيا كلامك غير منطقي

هذا نص كلامك

((طلب شريف سلطان ممن حوله ان يذكروا له احسن الخيل في جزيرة العرب ... فذكروا حصان محمد بن هادي (حرقان) .. او قد تكون (الحرقا ).... وقال له ممن عنده ويحملون الشيء الكثير ضد سلطان نجد : بانه لايجوز لهذا الحصان الا انت (يقصدون الشريف سلطان) ... فارسل الشريف سلطان مرسوله الى سلطان نجد يطلب منه ان يرسل (حرقان او الحرقا) للشريف ليضرب به خيله ... ))

انت تقول انهم ذكرو له ان حصان ابن هادي انه يصلح للشريف وبعدين تقول ليضرب به خيله


متناقض في كلامك

عل فكره الاضراب للبل والخيل يشبي هذه للمعلومه

والاهداء بين الامراء والحكام امر طبيعي ليشبي به خيله وليس هناك امرا يدعي للحرب

والقصيده اللتي انت ذكرتها ليست دليل لان الواضح ان هذه القصيده هناك حرب بين قحطان وقبيلة مطير لانه ذكرت العبدلي

والعبادله من قبيلة امطير والله اعلم

وخلال فترة الاستعداد للحرب ... كان من ضمن ماقال سلطان نجد للشريف عندما علم بنيته :

يالعبدلي لاتكثر السوم بالغوج ----- لو كان طارينا الثمن كان بعناه

شفي عليه بردةٍ والغـلب عوج ------ ان حـل بـنـحـور السـبايا مـثاراه

ثم ترتفع وتيرة الحرب ... فيقول سلطان نجد:

انا جنودي كثر جوجٍ وما جوج ------- حريبنا لو هو بعيدٍ نصيناه

وهي قصيده طويلة فيها اعلان بقبول الحرب ...

فما كان من الشريف سلطان الا ان رد عليها بقصيده اخرى ... قال فيها :

جانا جواب معرب الجد معروج -------- ومــعــسـرٍ لـكن حــنا فهــمـــناه
جواب من ياخذ على نجد مخروج ------ ياخذ على من حل في نجدٍ الشاه (دلاله على الجزيه)
وش عاد لو عيا محمد على الغوج ---- كم بالـطــواله واحــدٍ كــنـه اياه



واما ما اوردت لاحقا عن الشليله

بينت لي انك لست قحطاني لان قصت الحلف بيننا وبين قبائل يام بنيت على هذه السالفه وانت خلطت بينها

وهذا باختصار

وتحياتي للقرم مهدي الحبابي

[ابن عاصم]

اشكر الجميع على المداخله والتوضيح

ولكن اخوي المشبهاني انت خلطت المواضيع جعلك تسلم

ليست سبب المعركه ان الشريف طلب من الشيخ هادي وليس لها اي صله بذلك

تين سالفتها غير

والقصيده اللي ذكرتها للشريف ورد عليها الشيخ محمدبن هادي ليس لها علاقه بتين

وومعركه تين بين الجحادر من قحطان وليس ايضا كل الجحادر و الاشراف ومعهم عدد كبير من القبائل

وزهم الشيخ هادي بني هاجر( خزنة الظفر) مثل ماقال المللك عبالعزيز الله يرحمه واتو لنصره ريعهم وانتصروا

ذلك اليوم

واول مره اسمع سالفتك يالمشبهاني

التاريخ 1212 او 1215 معركه تين يعني انها في وقت هادي لكن الشيخ محمد ذلك الوقت كان صغير السن


اما سالفه الحصان هذي سالفه غير

فالسالفه ان الشريف استقبل محمد على باشا وقد سمع عن حصان الشيخ ابن هادي وارسل الشريف لكي يطلبها

من الشيخ محمد فقال الشيخ محمد بن هادي ( والله مايفشح على حرقان راعي طربوش)

[الضويري]

لاهنت اخوي ابن عاصم على التوضيح

اخوي الصالاني
بني هاجر وقحطان ليسو قبيلتين مختلفتين متحالفتين حتى يقع بينهم خلاف بل هم لحمه وحده يجمعهم الدم والقرابه وان تباعدت الديار

العبادله هم من حكم الحجاز من الاشراف وهم غير عبادله مطير

حروب قحطان مع الاشراف ليست معركه وحده بل عده معارك كبرى امتدت من زمن هادي ابن قرمله رحمه الله حتى حفيده ناصر ابن قرمله رحمه الله

سالفه الحصان حرقان مثل ماذكر اخوي ابن عاصم وكان مرسول الشريف الشيخ تركي ابن حميد

[المشبهاني]

الصالاني او الصالاتي .... على اية حال ....

انت داخل عرض على كفر منسم !!!!!!

وهذه المشكله ان كاني بستند على رايك وانت تقول ان العبادله مطران ولا لهم علاقه بالاشراف!!!!!

العبادله هم راس الاشراف وشيوخهم ..... وتفتي في الموضوع يابو العريف !!!!

وتقول انك ماعمرك سمعت ببرنامج (من القائل) ..... ولا بعبدالله بن خميس !!!!

وتسأل ان كان له كتب في هذا المجال !!!!!!!

على كل حال ... باقي قبائل نجد ( من غير القحاطين) يذكرون السالفه و البيت على انه (جونا الجحادر) ... اما الهواجر ..

فقلنا ونقول .. ونعم والف نعم .. لكن البيت مقصودٍ به الجحادر وبس ....

اما بالنسبة لسالفة (الشليله) فارجع لموضوع صاحبك (الحبابي) .... هو من ذكرها مهوب انا يامال الغنيمه .... فان كان به شك .. فالشك فيه .......

وبانسبه لي .... النقاش في هالموضوع .... انتهى .... انا على رايي .. وكلٍ على رايه ... وان كان فيه رجعه للمصادر ... فاذكروا مصادر محايده .... ومعترف فيها ....

انتهى النقاش وياانتم ازعاج من جد !!!

[الهـاجري]

الاخ المشبهاني ان ا قلت لك الله اعلم

لا العبادله في قبيلة مطير والاشراف

وقبيلة قحطان حروبها كثيره مع القبائل سواء امطير والا غيرها

واذا انت نسبتها للجحادر لوحدهم فعزهم من عز قحطان كلهم

ولكن هذا تاريخ يا اخ مشبهاني وموثق

فقبلك قبيلة سبيع نسبتها لنفسها ولكن تراجعو في الاخير ونسبوها لقحطان وبني هاجر

والدواسر كذالك

ولكن لايصح الا الصحيح

وقصيدتك اللي اتيت بها انها للجحادر وحدهم غير موزونه

والشباب ماقصرو وعقبو على كلامك واكثرهم من الجحادر

وهذا دليلك لك علشان ترتاح وهي قصيدة واحد من الجحادر

اسمه ضيدان بن عبدالله الروقي الجحادر القحطاني

يشهد لنا التاريخ يومن على تين****عز الشريف وقوم ضاري خذيناه

واذا انت تقصد معركة ال روق مع الا شراف فذالك صحيح لان صارت بينهم وقعه وانتصر ال روق من الجحادرعلى جنود الاشراف فذالك صحيح

وسلامي لقحطان كلهم اهل الفزعات

وانا اسمي ال ص ا لا ني

وتحياتي لك ايها المشبهاني

[مهدي الحبابي]

الاهنت اخوي ابن عاصم .....وكذلك لاهنت اخوي الصالاني........... وكذلك لاهنت اخوي الضويري

ما قصرتوا وبيض الله وجهكم وجعلنا مانخلا منكم




المصادر :
1. قصة وابيات ( تأليف ابراهيم بن عبدالله اليوسف).
2.سلسلة من آدابنا الشعبيين في الجزيرة العربية قصص وأشعار ( تأليف منديل بن محمد بن منديل آل فهيد).
3.السيف والسنان عند فرسان قبائل قحطان (تأليف علي بن شداد).
4. الشيخ محمد بن هادي زعيم قبيلة قحطان(تأليف علي بن شداد).
5.العقود الفرائد في القصص والقصائد (تأليف علي بن شداد).
6.ديون كشف الغموض من عيون الشعر النبطي في منطقة الخليج والجزيرة العربية.
7.الدليل والبرهان في انساب قحطان (تأليف علي بن شداد).
8.ديوان الشيخ قاسم بن محمد آل ثاني مؤسسة حكومة قطر .
9.الحنين والأشجان في أشعار قبائل قحطان (تأليف علي بن شداد).
10.القواعد والأركان من أعلام قحطان (تأليف علي بن شداد).

11. وهو المصدر الاهم هو رواة قبائل قحطان عامة يعني يا الجودي علم مثل الشمس ما حد يقدر يغطيها


واما عن الجحادر وبني هاجر فـــــــــــمليون نعـــــــــــــــم ولنت الي بتبين اليوم يبينه فعلهم في عدوهم في الميدان


وعموماُ هي علوم تنومس كل قحطاني ونعتز فيها على غيرنا بس لايصيبنا الكبر والعياذ بالله ولا ننسئ ان قحطان وعدنان وجميع من في الارض من من خلقهم الله من نسل آدم وآدم خلقه من تراب

[المشبهاني]

الأخ : الصالاني

شكرا ً على توضيح اسمك لي وهذا دليل على نباهتك .... والله اني ماكنت ادري هو بالنون والا بالتاء ...

على كل حال شكرا ً وماقصرت ....

وبالنسبه لذكر القصيده عند القبائل الاخرى .. فانا ذكرت وانا اخوك ان هناك مؤلف " طرطور" نسب القصة كاملة بابياتها الى انتصار لتركي بن حميد على ابن هادي ....!!!!

على كل حال... شكرا ً لمداخلتك يابن الاجواد ....

مهدي .... يامهدي ... يالحبابي .....

اولاً: زين انك فهمتها يابن آخي وعدلت ردك الأول اللي رميت فيه اتهامات مالها سنع ... وردك الثاني "معدل" بعد ... رغم

اني ماقريته " قبل التعديل" لكن مادامك عدلته فاحسن اني ماقريته

لايصير " سوء فهم" !!!

ثانياً: ابارجع للمصادر اللي ذكرتها ... ونستزيد علم ان شاء الله ... بس......

60% من مصادرك ترجع لشخص واحد !!!!!

ثالثاً: انا مستغرب من ردك انك "ماحذفت فيه يسار" كالعاده .. وتأبى الا ان تقول شيء في نفسك عندما قلت :

" وعلوم قحطان والهواجر مهوب انت اللي بتبينها تبينها افعالهم في الميدان" ... حاجه زي كذا يعني ...

واقول يامهدي .... لاانا ... ولا انت ... بنبين هالعلوم ....فلا تنسى نفسك ولا تظهرها من هالمعادله الا اذا كان عمرك 200

عام وحاضر ٍ كون تـيـن !!!!! فهذا شي ثاني ...

والموضوع هذا بيبدأ ياخذ منحنى ثاني اذا طول ....

لذلك .. ومثل ماقلت في ردي قبل الاخير ... النقاش في هالموضوع بالنسبه لي انتهى الى هذا الحد ... انا على رايي ..

وكلٍ على رايه ....

ولا والله يسرني ولا يسرك انه يقال " عيال الشايب حطوا موقع الكتروني وتمشكلوا فيه" !!!

انت وكل من شارك .. اقول لكم شكراً .... وبيض الله وجيهكم على حرصكم ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

كفارة المجلس :

"سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك" .....

[مهدي الحبابي]

بع اقول حصل خير وتسلم على المداخلة

[سفير بني بشر]

الف شكرا لكم

[فصيح لسان]

اولااااااااااا......السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله ما هقيتهااااا منكم يا قحطااااان....تحرفون القصاااايـد لا وتهااادون على التحريف بعد!!!!!!!!

القصة معروفـة منهي لـه ........ولا احد يجهلهااااا....وفي القصيدة ذكـر الشريف(معليش للأخ اللي يقول انها لعبد

من الاشراف)

المهم ذكـر الشريف ان فريق من القحااطين موجودين في الهـيـة....ومن له مصااادر ثـقـة ولا يسكت عن ذا العلوووم .

لأنهاااا تواااريخ قوم......

وتقبلواااا تحيااااااااتـي فصيح لساااااااااان

[أبا الذموم]

الا خوان جميعاً أرررررررررررررررحبوا يا رجال

الله لا يهين الجميع على هذا المجهود الطيب حبيت أوضح لكم شي :

1) قصة الشريف مع ابن ضاري ليست مع الشيخ محمد بن هادي بل مع أخيه الشيخ عمر بن هادي يوم كان رايح ٍ للحج .

2) اللي ذبح ابن ضاري هم آل روق واللي ذبحه منهم الفارس مسعود بن قاتله آل روق .

# بعض الاعضاء الله يهديه يحاول يدس السم بين الاخوان ومن زود اللغاصه والمكر يحاول يثير المشاكل و الكذب بين الاخوان لكن ما أقول إلا الله يعطي كل ٍ على قد نيته .

تقبلوا تحيات أخيكم : أبا الذموم.

[متعب الهاجري]

الله يعطيك العافيه


وتين معرووووووووفه

[خوي الذيب الربيعي]

الأخ / فصيح اللسان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياخوي عرفنا إنك منت بدوسري فهل أنت سبيعي والا عتيبي والا من الأشراف عرفنا بقبيلتك وسوف تجد الرد الكافي الشافي أنت ياخوي ما بينت شي من أدعائاتك الأخوان متفقين من حيث المبدأ وهي غزو قحطان بدون تخصيص على الأشراف في ( تين ) فهل لديك أقوال أخرى وضحها ياخوي بدون أنك تتهم الربع بتحريف الوقائع هات دلاايلك أوردها
ونورنا ياعمدة جيادي

[منصورالهاجري]

اللة لايهينك يابو مهدي على طرح هذا الموضوع (معركة تين ) والذي يوضح شجاعة قبيلة قحطان وفرعة بني عمهم قبيلة بني هاجر وماقلتة عن طلب الشيخ محمد بن هادي الفزعة من بني هاجر صحيح واضيف ان الشيخ شافي بن سفر طلب من الشيخ محمد بن هادي ان يكون اول يوم من المعركة لبني هاجر وفعلا بدا و بني هاجر الهجوم وهزمو الشريف ومن معة من القبائل شر هزيمة ويؤكد ذلك القصيدة:
هواجر لاثار عج الزحامي *** يروون حد العود من غير تقصير
تاريخهم مشهود شرق وشامي *** يوم السريا في عقب كل شرير
يومن على تين اكفهر بظلامي *** معارك يشبع باها الذيب والطير
قفا الشريف بحسرته مايلامي *** مهزوم مكسور الجناحين كالطير
عبد الشريف يشوف والجو حامي *** لاشك صور القوم تصوير
ايضا ثنا رجله صليب العظامي *** ويشهد شهادة حق مافيه تزوير
اصبح جزاه مشوكك بالحزامي *** حتى ان شعره مايجي بالتعابير

واما الاخ المشهباني فننصحة بقراءة مصادر التاريخ الصحيحة وعدم نسب الانتصارات لغير أهلها وشكرا للجميع

[محمد الودعاني]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
تحيه طيبه وبعد:
الاخوان ابناء قبيله قحطان ابناء مذحج الطعان
كثر الجدال والقيل والقال فى معركه تين ومن هم قادتها وكثر المزورون للتاريخ ممايثير العجب ان اكثر من تكلم عن هذه المعركه لايستند على مصدر ومن أتى بالمصادر منهم يأتى بمصادر غير محايده مثل الاخ على بن شداد القحطانى
وسعود الحلبان الهاجرى ومن المصادر ايضا المحايده كعبد الله بن خميس اللذى لايزال حيا حتى هذا الوقت وهو غير معاصر للمعركه وبينه وبين المعركه200سنه ،،،،
ولكن سآتى بذكر المصادر (المحايده) و(المعاصرين )لتلك المعركه وارجوا منكم ان تركزوا على مصادرى وتبحثون عنها لكى تتأكدون من كلامى ،،،،،
اولا سآتى على ذكر المؤرخين اللذين سأستند على مصادرهم وتبيان زمنهم من زمن معركه تين،،،

اولا: المؤرخ الفاخرى ذكر في مقدمة تاريخة هو : محمد بن عمر بن حسن بن محمد بن فاخر بن حسن بن سليمان بن عيسى بن على بن عثمان بن عبدالله بن مشرف الوهيبي التميمي النجدي الحنبلي ولد عام 1186هـ ---1722 م في بلدة التويم باقليم سدير ونشأ بها وقرا القران فيها حتى توفى سنه 1277هـ ولد قبل معركه تين 25سنه وتوفى بعدها65سنه

ثانيا:ابن بسام مؤلف كتاب تحفه المشتاق ذكر فى ترجمه كتابه صـ 9انه توفى سنه1346هـ اى قبل84سنه من هذا التاريخ وبعد المعركه134سنه

ثالثا ابن بشر وكتابه عنوان المجد فى تاريخ نجد ذكر فى ترجمته انه ولد سنه 1210صـ17من كتابه عنوان المجد اى قبل المعركه بسنتين
هذه( بأختصار) المصادر الثلاث منهم من عاصر الاحداث ومنهم من ولد قبلها بقليل وهم من اشهر المؤرخين الثقات لمن يعرفهم جيدا من مؤرخين قحطان،،،
نعووود الى ماذكروه عن هذه الابيات وأى القبائل نسبوها لهم وبأختصار ايضا،،،
================================================== ============
1_يقول الفاخرى فى كتابه صـ160يقول راجح الشريف
جونا الدواسر مع فريق القحاطين ===كلنا لهم بالمد وافوا لنا بالصاع
الاشراف لانوا من عقب ماهم قاسين===والشق مايرفاه خمس عشر باع
2_ويقول ابن بسام فى كتابه تحفه المشتاق صـ242
الله لايسقى نهار ورى تين===يوم غدينا ياشجيع به اقطاع
جينا الدواسر مع فريق القحاطين==كلنا لهم بالمد واوفوا لنا الصاع
والابيات اطول من ذلك
3_ابن بشر فى كتابه عنوان المجد صـ244 يقول راجح بن عمرو الشنبرى
جونا الدواسر مع فريق القحاطين==كلنا لهم بالمد وفوا لنا الصاع
الاشراف لانوا من عقب ماهم قاسين ==والشق مايرفاه خمس عشر باع
================================================== ===========
وماقل دل وزبده الهرج نيشان ==والحكى يكفيك صامله عن كثيره
================================================== ==========
فيا قبيله قحطان وياقبيله بنى هاجر عطوا عمركم الراحه ولاتتنازعوا فى هذه المعركه فمعركه تين الثانيه هى معركتكم مع الشريف سلطان الخرمه اما معركه تين الاولى فهى مع الشريف غالب شريف مكه فألى متى هذا التزوير ؟؟؟
اتقوا الله فى انفسكم الكذب حبله قصير (انت تقدر ان تخدع الناس بعض الوقت ولكن لاتستطيع ان تخدعهم كل الوقت)
اعندكم مراجع كالمراجع الثقات اللذين ذكرتهم؟؟؟ لا والف لا
اما آن لكم ان تعترفوا فى هذه الحقيقه؟؟؟
انا اعرف ان بعضكم من خلال ردوده يعلم تمام العلم ان معركه تين الاولى غير عن معركه تين الثانيه اللتى قادها عمر بن قرمله واعرف انه يعلم فى حقائق المعركتين ولكن لااعرف لماذا يسكت عن الحق؟؟؟!!!!((واللبيب بالاشاره يفهم)
ملاحظه(من اراد ان يرد فلايرد الا بالادله من الكتب التاريخيه الموثوقه والا فليعترف بالحق فالاعتراف بالحق(فضيله)
تحياتى

[ابن عيفة الحبابي]

لاهنتوا الاخوان جميع واخص ابا الذموم===ولا اريد ان اعرج اكثر على الاخوان ولكن ===ارى ان هناك خطأ من بعض الاخوان عندما يقول قبيلة قحطان وقبيلة بنى هاجر ===بينما الصواب هو ان تقول قبيلة الجحادر وقبيلة بنى هاجر من قحطان وكما انة ليست الجحادر ككل بل فريق منهم وكذلك بنى هاجر ومن الظلم اقحام قحطان كلها فى معركة ( تين) وبنى هاجر من قبيلة قحطان وهم من عظام الرقبة ولايجوز يتم وضعهم كقبيلة منفصلة عن قحطان الام.

يقول الفاخرى فى كتابه صـ160يقول راجح الشريف
جونا الدواسر مع فريق القحاطين ===كلنا لهم بالمد وافوا لنا بالصاع
الاشراف لانوا من عقب ماهم قاسين===والشق مايرفاه خمس عشر باع

هواجر لاثار عج الزحامي *** يروون حد العود من غير تقصير
تاريخهم مشهود شرق وشامي *** يوم السريا في عقب كل شرير
يومن على تين اكفهر بظلامي *** معارك يشبع باها الذيب والطير
قفا الشريف بحسرته مايلامي *** مهزوم مكسور الجناحين كالطير
عبد الشريف يشوف والجو حامي *** لاشك صور القوم تصوير
ايضا ثنا رجله صليب العظامي *** ويشهد شهادة حق مافيه تزوير
اصبح جزاه مشوكك بالحزامي *** حتى ان شعره مايجي بالتعابير

الاهنت اخوي ابن عاصم .....وكذلك لاهنت اخوي الصالاني........... وكذلك لاهنت اخوي الضويري

ما قصرتوا وبيض الله وجهكم وجعلنا مانخلا منكم منقول من اخوى مهدى الحبابى




المصادر :
1. قصة وابيات ( تأليف ابراهيم بن عبدالله اليوسف).
2.سلسلة من آدابنا الشعبيين في الجزيرة العربية قصص وأشعار ( تأليف منديل بن محمد بن منديل آل فهيد).
3.السيف والسنان عند فرسان قبائل قحطان (تأليف علي بن شداد).
4. الشيخ محمد بن هادي زعيم قبيلة قحطان(تأليف علي بن شداد).
5.العقود الفرائد في القصص والقصائد (تأليف علي بن شداد).
6.ديون كشف الغموض من عيون الشعر النبطي في منطقة الخليج والجزيرة العربية.
7.الدليل والبرهان في انساب قحطان (تأليف علي بن شداد).
8.ديوان الشيخ قاسم بن محمد آل ثاني مؤسسة حكومة قطر .
9.الحنين والأشجان في أشعار قبائل قحطان (تأليف علي بن شداد).
10.القواعد والأركان من أعلام قحطان (تأليف علي بن شداد).

11. وهو المصدر الاهم هو رواة قبائل قحطان عامة يعني يا الجودي علم مثل الشمس ما حد يقدر يغطيها


واما عن الجحادر وبني هاجر فـــــــــــمليون نعـــــــــــــــم ولنت الي بتبين اليوم يبينه فعلهم في عدوهم في الميدان


وعموماُ هي علوم تنومس كل قحطاني ونعتز فيها على غيرنا بس لايصيبنا الكبر والعياذ بالله ولا ننسئ ان قحطان وعدنان وجميع من في الارض من من خلقهم الله من نسل آدم وآدم خلقه من تراب

[محمد الودعاني]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
تحيه طيبه وبعد:
الاخوان ابناء قبيله قحطان ابناء مذحج الطعان
كثر الجدال والقيل والقال فى معركه تين ومن هم قادتها وكثر المزورون للتاريخ ممايثير العجب ان اكثر من تكلم عن هذه المعركه لايستند على مصدر ومن أتى بالمصادر منهم يأتى بمصادر غير محايده مثل الاخ على بن شداد القحطانى
وسعود الحلبان الهاجرى ومن المصادر ايضا المحايده كعبد الله بن خميس اللذى لايزال حيا حتى هذا الوقت وهو غير معاصر للمعركه وبينه وبين المعركه200سنه ،،،،
ولكن سآتى بذكر المصادر (المحايده) و(المعاصرين )لتلك المعركه وارجوا منكم ان تركزوا على مصادرى وتبحثون عنها لكى تتأكدون من كلامى ،،،،،
اولا سآتى على ذكر المؤرخين اللذين سأستند على مصادرهم وتبيان زمنهم من زمن معركه تين،،،

اولا: المؤرخ الفاخرى ذكر في مقدمة تاريخة هو : محمد بن عمر بن حسن بن محمد بن فاخر بن حسن بن سليمان بن عيسى بن على بن عثمان بن عبدالله بن مشرف الوهيبي التميمي النجدي الحنبلي ولد عام 1186هـ ---1722 م في بلدة التويم باقليم سدير ونشأ بها وقرا القران فيها حتى توفى سنه 1277هـ ولد قبل معركه تين 25سنه وتوفى بعدها65سنه

ثانيا:ابن بسام مؤلف كتاب تحفه المشتاق ذكر فى ترجمه كتابه صـ 9انه توفى سنه1346هـ اى قبل84سنه من هذا التاريخ وبعد المعركه134سنه

ثالثا ابن بشر وكتابه عنوان المجد فى تاريخ نجد ذكر فى ترجمته انه ولد سنه 1210صـ17من كتابه عنوان المجد اى قبل المعركه بسنتين
هذه( بأختصار) المصادر الثلاث منهم من عاصر الاحداث ومنهم من ولد قبلها بقليل وهم من اشهر المؤرخين الثقات لمن يعرفهم جيدا من مؤرخين قحطان،،،
نعووود الى ماذكروه عن هذه الابيات وأى القبائل نسبوها لهم وبأختصار ايضا،،،
================================================== ============
1_يقول الفاخرى فى كتابه صـ160يقول راجح الشريف
جونا الدواسر مع فريق القحاطين ===كلنا لهم بالمد وافوا لنا بالصاع
الاشراف لانوا من عقب ماهم قاسين===والشق مايرفاه خمس عشر باع
2_ويقول ابن بسام فى كتابه تحفه المشتاق صـ242
الله لايسقى نهار ورى تين===يوم غدينا ياشجيع به اقطاع
جينا الدواسر مع فريق القحاطين==كلنا لهم بالمد واوفوا لنا الصاع
والابيات اطول من ذلك
3_ابن بشر فى كتابه عنوان المجد صـ244 يقول راجح بن عمرو الشنبرى
جونا الدواسر مع فريق القحاطين==كلنا لهم بالمد وفوا لنا الصاع
الاشراف لانوا من عقب ماهم قاسين ==والشق مايرفاه خمس عشر باع
================================================== ===========
وماقل دل وزبده الهرج نيشان ==والحكى يكفيك صامله عن كثيره
================================================== ==========
فيا قبيله قحطان وياقبيله بنى هاجر عطوا عمركم الراحه ولاتتنازعوا فى هذه المعركه فمعركه تين الثانيه هى معركتكم مع الشريف سلطان الخرمه اما معركه تين الاولى فهى مع الشريف غالب شريف مكه فألى متى هذا التزوير ؟؟؟
اتقوا الله فى انفسكم الكذب حبله قصير (انت تقدر ان تخدع الناس بعض الوقت ولكن لاتستطيع ان تخدعهم كل الوقت)
اعندكم مراجع كالمراجع الثقات اللذين ذكرتهم؟؟؟ لا والف لا
اما آن لكم ان تعترفوا فى هذه الحقيقه؟؟؟
انا اعرف ان بعضكم من خلال ردوده يعلم تمام العلم ان معركه تين الاولى غير عن معركه تين الثانيه اللتى قادها عمر بن قرمله واعرف انه يعلم فى حقائق المعركتين ولكن لااعرف لماذا يسكت عن الحق؟؟؟!!!!((واللبيب بالاشاره يفهم)
ملاحظه(من اراد ان يرد فلايرد الا بالادله من الكتب التاريخيه الموثوقه والا فليعترف بالحق فالاعتراف بالحق(فضيله)
تحياتى
هو به شى ماهوب واضح بحلق عيونك شوى :1108276351: وعاين الكلام الموثق قبل لاتكتب شى :1108277077: كلامى من مصادر مو ثوقه ومخطوطات لها اكثر من ميتين سنه :52_asmilies-com:
وش رايك فى كلام المؤرخين فند كلامى ولاتقعد تلقط منا ومنا من المنقول الغير معقول!!!

[الظور]

يامحمد الودعاني

ارحب تراحيب اقحطان

المصادر ماكتبها الا بشر يخطئون ويصيبون وانت تقول علي ابن شداد عندك غير موثوق

التاريخ الفاخري يقول 1212 معركه تين هادي بن قرمله قتل سنة 1226 اجل محمد بن هادي خذا شيخة ابوه وبوه حي بقي هذي يادوسري معركه تين بعد هذا التاريخ بكثير الانف الطويل يدخل في كل شي

الدواسر لديهم تاريخ بطولي يغنيهم عن تبني نصر غيرهم

جونا الدواسر معى فريق القحاطين -------------فريق كوره هذا الشطر واضح فيه التزوير ومكسور من الركبه مايقوله شاعر والفريق تعريفه مقطان البدو

جونا الهواجر مثل ورد محيمين ------------ دقق بين البيتين

عضو جديد والمشاركات 2 جاي مخصوص الفاخري رمى لكم ابره في البحر وقال جيبوها

رجم ماتاصله مره وخله ----------------------------------- لاتهقي طويلات المشاهي


خلنا نصوم وبعد العيد نتناقش

[محمد الودعاني]

يامحمد الودعاني

ارحب تراحيب اقحطان

المصادر ماكتبها الا بشر يخطئون ويصيبون وانت تقول علي ابن شداد عندك غير موثوق

التاريخ الفاخري يقول 1212 معركه تين هادي بن قرمله قتل سنة 1226 اجل محمد بن هادي خذا شيخة ابوه وبوه حي بقي هذي يادوسري معركه تين بعد هذا التاريخ بكثير الانف الطويل يدخل في كل شي

الدواسر لديهم تاريخ بطولي يغنيهم عن تبني نصر غيرهم

جونا الدواسر معى فريق القحاطين -------------فريق كوره هذا الشطر واضح فيه التزوير ومكسور من الركبه مايقوله شاعر والفريق تعريفه مقطان البدو

جونا الهواجر مثل ورد محيمين ------------ دقق بين البيتين

عضو جديد والمشاركات 2 جاي مخصوص الفاخري رمى لكم ابره في البحر وقال جيبوها

رجم ماتاصله مره وخله ----------------------------------- لاتهقي طويلات المشاهي


خلنا نصوم وبعد العيد نتناقش
الله يبقيك يالضور
المعركه هذى قادها ربيع بن زيد المخاريم وهادى بن قرمله الله يصلحك ماهوب محمد بن هادى وكلامك فى محله نعم توفى هادى بن قرمله سنه 1226 ومعركه تين سنه 1212يعنى بعد معركه تين 14سنه دقق فى كلامى واعرف من الفاخرى زين هذا من علماء المسلمين وايضا ابن بسام من علماء الدين ومن الثقات،،،
ويكون فى علمك بنى هاجر كانو مع الشريف ضد قحطان فى معارك الشريف وايضا قحطان كانوا مع قاعد بن ربيع المخاريم وبالتحديد هادى بن قرمله وابن بخان يوم غزو على بنى هاجر فى معركه الليليه وهذا موجود فى كتاب ابن غنام وابن بشر ،،،
(ملاحظه لاتتكلم عن المؤرخين حتى تقراء كتبهم وتعرف من هم وما احوالهم ومامدى ثقه مصادرهم)
وعسى ان تأجل ردودكم بعد العيد لتأخذوا وقتكم فى مراجعه ماتقولون ومن تأنى ادرك ماتمنى

[الظور]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
تحيه طيبه وبعد:
الاخوان ابناء قبيله قحطان ابناء مذحج الطعان
كثر الجدال والقيل والقال فى معركه تين ومن هم قادتها وكثر المزورون للتاريخ ممايثير العجب ان اكثر من تكلم عن هذه المعركه لايستند على مصدر ومن أتى بالمصادر منهم يأتى بمصادر غير محايده مثل الاخ على بن شداد القحطانى
وسعود الحلبان الهاجرى ومن المصادر ايضا المحايده كعبد الله بن خميس اللذى لايزال حيا حتى هذا الوقت وهو غير معاصر للمعركه وبينه وبين المعركه200سنه ،،،،
ولكن سآتى بذكر المصادر (المحايده) و(المعاصرين )لتلك المعركه وارجوا منكم ان تركزوا على مصادرى وتبحثون عنها لكى تتأكدون من كلامى ،،،،،
اولا سآتى على ذكر المؤرخين اللذين سأستند على مصادرهم وتبيان زمنهم من زمن معركه تين،،،

اولا: المؤرخ الفاخرى ذكر في مقدمة تاريخة هو : محمد بن عمر بن حسن بن محمد بن فاخر بن حسن بن سليمان بن عيسى بن على بن عثمان بن عبدالله بن مشرف الوهيبي التميمي النجدي الحنبلي ولد عام 1186هـ ---1722 م في بلدة التويم باقليم سدير ونشأ بها وقرا القران فيها حتى توفى سنه 1277هـ ولد قبل معركه تين 25سنه وتوفى بعدها65سنه

ثانيا:ابن بسام مؤلف كتاب تحفه المشتاق ذكر فى ترجمه كتابه صـ 9انه توفى سنه1346هـ اى قبل84سنه من هذا التاريخ وبعد المعركه134سنه

ثالثا ابن بشر وكتابه عنوان المجد فى تاريخ نجد ذكر فى ترجمته انه ولد سنه 1210صـ17من كتابه عنوان المجد اى قبل المعركه بسنتين
هذه( بأختصار) المصادر الثلاث منهم من عاصر الاحداث ومنهم من ولد قبلها بقليل وهم من اشهر المؤرخين الثقات لمن يعرفهم جيدا من مؤرخين قحطان،،،
نعووود الى ماذكروه عن هذه الابيات وأى القبائل نسبوها لهم وبأختصار ايضا،،،
================================================== ============
1_يقول الفاخرى فى كتابه صـ160يقول راجح الشريف
جونا الدواسر مع فريق القحاطين ===كلنا لهم بالمد وافوا لنا بالصاع
الاشراف لانوا من عقب ماهم قاسين===والشق مايرفاه خمس عشر باع
2_ويقول ابن بسام فى كتابه تحفه المشتاق صـ242
الله لايسقى نهار ورى تين===يوم غدينا ياشجيع به اقطاع
جينا الدواسر مع فريق القحاطين==كلنا لهم بالمد واوفوا لنا الصاع
والابيات اطول من ذلك
3_ابن بشر فى كتابه عنوان المجد صـ244 يقول راجح بن عمرو الشنبرى
جونا الدواسر مع فريق القحاطين==كلنا لهم بالمد وفوا لنا الصاع
الاشراف لانوا من عقب ماهم قاسين ==والشق مايرفاه خمس عشر باع
================================================== ===========
وماقل دل وزبده الهرج نيشان ==والحكى يكفيك صامله عن كثيره
================================================== ==========
فيا قبيله قحطان وياقبيله بنى هاجر عطوا عمركم الراحه ولاتتنازعوا فى هذه المعركه فمعركه تين الثانيه هى معركتكم مع الشريف سلطان الخرمه اما معركه تين الاولى فهى مع الشريف غالب شريف مكه فألى متى هذا التزوير ؟؟؟
اتقوا الله فى انفسكم الكذب حبله قصير (انت تقدر ان تخدع الناس بعض الوقت ولكن لاتستطيع ان تخدعهم كل الوقت)
اعندكم مراجع كالمراجع الثقات اللذين ذكرتهم؟؟؟ لا والف لا
اما آن لكم ان تعترفوا فى هذه الحقيقه؟؟؟
انا اعرف ان بعضكم من خلال ردوده يعلم تمام العلم ان معركه تين الاولى غير عن معركه تين الثانيه اللتى قادها عمر بن قرمله واعرف انه يعلم فى حقائق المعركتين ولكن لااعرف لماذا يسكت عن الحق؟؟؟!!!!((واللبيب بالاشاره يفهم)
ملاحظه(من اراد ان يرد فلايرد الا بالادله من الكتب التاريخيه الموثوقه والا فليعترف بالحق فالاعتراف بالحق(فضيله)
تحياتى

حياك الله ياودعاني

تبغي المصادر ساخذ باصدقها واشهرها ابن بشر

عنوان المجد ص 110 الجزء الاول لابن بشر

وقعه عقيلان بين هادي بن قرمله وعساكر الشريف مقتل 50 من العساكر
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

عنوان المجد ص111 الجزء الاول

اغار هادي ابن قرمله على البقوم في الحجاز وقتل منهم عده رجال وبعد شهرين غزاهم وقتل منهم قتلى واخذ منهم ابل كثيره واغنام

خروج الشريف غالب بنفسه ومنازلة ابن قرمله في القنصليه قرب تربه واخذ على ابن قرمله بعض اثقاله

ثم تنازلوا في رنيه وقتل من الطرفين عده رجال
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

هذي الي تباها ولا اندليتها او انك تغير فيها اسمعني زين

عنوان المجد

ص113 الجزء الاول

كان سعود عبدالعزيز في غزوه للشمال فبلغه زحف الشريف فارسل ابنه عبدالعزيز معى قليل من اهل النواحي الى هادي بن قرمله ومن لديه من قحطان وربيع بن زيد ومن معه من الدواسر وامر على اخلاط من البوادي والحضر وامرهم ان يجتمعوا ثم اغاروا على الشريف وقتلوا 2400 قتيل وعنموا الاسلحه ومضرب الاموال18000 مشخص وهي قطع ذهبيه وقتل من الاشراف مسعود بن يحيى بن بركات وهيازع وعبدالملك بن ثقبه وسلطان بن حازم وحسن الياس وبعدها سمح الشريف لحجاج نجد بالحج ليس هناك ذكر لقاعد وهذه معركه بين ابن سعود ومن معه ضد اشراف مكه
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

اما هية تين الي فيها السالفه فهي بعدها بكثير بين محمد بن هادي وابن لوي شريف الخرمه وليس شريف مكه خلها لصبيان الجحادر والهواجر

تقول يالصدوق ان القصيده في عنوان المجد لابن بشر في صفحه 244 والصفحه هذي فهرس للجزء الاول ولافيه في الكتاب كله ولاقصيده واحده

تقول المصادر والظاهر ماعندك ولاكتاب منها


كثرت الضباء على خراش ------------------------ فما يدري خراش مايصيد

المثل يقول

اذا اردت ان تفحم عالم فادن منه جاهل

ياكثر جهلك يابراك المخاريم عفوا يامحمد الوداعين

ولاحرفتو القصايد فدوروا شاعر يازن القافيه

ارجو ان تزودنا بالصفحه المذكوره فيها معركه اليليه لابن بشر وانتبه لاتجي في الفهرس مثل القصيده وحدد الجزء الاول او الثاني

ودعتك الله

[عايض الفهري ابوبندر]

لاهنت


بيض الله وجهك


يعطيك العافيه


تحياتي

[الظور]

لاهنت ياعايض

[محمد الودعاني]

حياك الله ياودعاني

تبغي المصادر ساخذ باصدقها واشهرها ابن بشر

عنوان المجد ص 110 الجزء الاول لابن بشر

وقعه عقيلان بين هادي بن قرمله وعساكر الشريف مقتل 50 من العساكر
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

عنوان المجد ص111 الجزء الاول

اغار هادي ابن قرمله على البقوم في الحجاز وقتل منهم عده رجال وبعد شهرين غزاهم وقتل منهم قتلى واخذ منهم ابل كثيره واغنام

خروج الشريف غالب بنفسه ومنازلة ابن قرمله في القنصليه قرب تربه واخذ على ابن قرمله بعض اثقاله

ثم تنازلوا في رنيه وقتل من الطرفين عده رجال
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

هذي الي تباها ولا اندليتها او انك تغير فيها اسمعني زين

عنوان المجد

ص113 الجزء الاول

كان سعود عبدالعزيز في غزوه للشمال فبلغه زحف الشريف فارسل ابنه عبدالعزيز معى قليل من اهل النواحي الى هادي بن قرمله ومن لديه من قحطان وربيع بن زيد ومن معه من الدواسر وامر على اخلاط من البوادي والحضر وامرهم ان يجتمعوا ثم اغاروا على الشريف وقتلوا 2400 قتيل وعنموا الاسلحه ومضرب الاموال18000 مشخص وهي قطع ذهبيه وقتل من الاشراف مسعود بن يحيى بن بركات وهيازع وعبدالملك بن ثقبه وسلطان بن حازم وحسن الياس وبعدها سمح الشريف لحجاج نجد بالحج ليس هناك ذكر لقاعد وهذه معركه بين ابن سعود ومن معه ضد اشراف مكه
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

اما هية تين الي فيها السالفه فهي بعدها بكثير بين محمد بن هادي وابن لوي شريف الخرمه وليس شريف مكه خلها لصبيان الجحادر والهواجر

تقول يالصدوق ان القصيده في عنوان المجد لابن بشر في صفحه 244 والصفحه هذي فهرس للجزء الاول ولافيه في الكتاب كله ولاقصيده واحده

تقول المصادر والظاهر ماعندك ولاكتاب منها


كثرت الضباء على خراش ------------------------ فما يدري خراش مايصيد

المثل يقول

اذا اردت ان تفحم عالم فادن منه جاهل

ياكثر جهلك يابراك المخاريم عفوا يامحمد الوداعين

ولاحرفتو القصايد فدوروا شاعر يازن القافيه

ارجو ان تزودنا بالصفحه المذكوره فيها معركه اليليه لابن بشر وانتبه لاتجي في الفهرس مثل القصيده وحدد الجزء الاول او الثاني

ودعتك الله
http://www.4shared.com/get/74066435/59150a93/_____.html
هذا رابط لتحميل كتاب ابن بشر لك ولغيرك وراجع الصفحات اللتى ذكرتها وعلى فكره هالكتاب موجود عندى ولا ادرى مالكتاب اللذى تستند عليه !!!

[محمد الودعاني]

حياك الله ياودعاني

تبغي المصادر ساخذ باصدقها واشهرها ابن بشر

عنوان المجد ص 110 الجزء الاول لابن بشر

وقعه عقيلان بين هادي بن قرمله وعساكر الشريف مقتل 50 من العساكر
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

عنوان المجد ص111 الجزء الاول

اغار هادي ابن قرمله على البقوم في الحجاز وقتل منهم عده رجال وبعد شهرين غزاهم وقتل منهم قتلى واخذ منهم ابل كثيره واغنام

خروج الشريف غالب بنفسه ومنازلة ابن قرمله في القنصليه قرب تربه واخذ على ابن قرمله بعض اثقاله

ثم تنازلوا في رنيه وقتل من الطرفين عده رجال
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

هذي الي تباها ولا اندليتها او انك تغير فيها اسمعني زين

عنوان المجد

ص113 الجزء الاول

كان سعود عبدالعزيز في غزوه للشمال فبلغه زحف الشريف فارسل ابنه عبدالعزيز معى قليل من اهل النواحي الى هادي بن قرمله ومن لديه من قحطان وربيع بن زيد ومن معه من الدواسر وامر على اخلاط من البوادي والحضر وامرهم ان يجتمعوا ثم اغاروا على الشريف وقتلوا 2400 قتيل وعنموا الاسلحه ومضرب الاموال18000 مشخص وهي قطع ذهبيه وقتل من الاشراف مسعود بن يحيى بن بركات وهيازع وعبدالملك بن ثقبه وسلطان بن حازم وحسن الياس وبعدها سمح الشريف لحجاج نجد بالحج ليس هناك ذكر لقاعد وهذه معركه بين ابن سعود ومن معه ضد اشراف مكه
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

اما هية تين الي فيها السالفه فهي بعدها بكثير بين محمد بن هادي وابن لوي شريف الخرمه وليس شريف مكه خلها لصبيان الجحادر والهواجر

تقول يالصدوق ان القصيده في عنوان المجد لابن بشر في صفحه 244 والصفحه هذي فهرس للجزء الاول ولافيه في الكتاب كله ولاقصيده واحده

تقول المصادر والظاهر ماعندك ولاكتاب منها


كثرت الضباء على خراش ------------------------ فما يدري خراش مايصيد

المثل يقول

اذا اردت ان تفحم عالم فادن منه جاهل

ياكثر جهلك يابراك المخاريم عفوا يامحمد الوداعين

ولاحرفتو القصايد فدوروا شاعر يازن القافيه

ارجو ان تزودنا بالصفحه المذكوره فيها معركه اليليه لابن بشر وانتبه لاتجي في الفهرس مثل القصيده وحدد الجزء الاول او الثاني

ودعتك الله
صحيح نسيت اقول مشكور على قولك ياكثر جهلك!!! وهذا ان دل يدل على معدنك واحترامك للضيوف
ومن قراء كتاب ابن بشر اللذى فى الرابط عرف من هو الجاهل فينا ومن اراد الرجوع الى الكتاب فهو متوفر فى جميع المكتبات انا اريد ان اعرف شئ واحد لماذا هذه الحساسيه من الضيوف؟؟؟!!!
عالعموم اعتبر هذا آخر رد لى فى منتداك اذا كان هذا سلمكم مع الضيوف
فلا حول ولاقوه الا بالله
والسلام

[الظور]

حياك الله يادوسري

الكتاب الي عندي معي له 25 سنه جزئين في غلاف واحد الجزء الاول 255 صفحه والجزء الثاني 143 صفحه وغطى احداث من عام 1153 وهناك سوابق اشار اليها ابن بشر من القرن العاشر والحادي عشر

اما الروابط فانشئوها ناس يدورون زايد ناقص معى شركه الاتصالات وخالف تعرف ويتبعون ماتشابه

وياكثر متصفحينهم فهي للي ودهم يتلززون معى ذولا وذلاك


الكتب لها مدققين من وزارة الاعلام ولها ردمك في الوزاره وممنوع بعد موت صاحبها تزويد الصفحات ولو بكلمه واحده


حدنا من جو نجد الى قرية لحد ------------------------ في طوارف حدنا حن جبال طايله

والدبش في حدنا وامن ماله طرد ----------------------- كل دارن ترتعي ذادنا مهــــــامله

شيخنا مايطلب الصلح دام مناولد---------------------- والله مايطلب صـــــلاح وحن قبايله

ودعتك الله

تقول عندي الكتب اثاريك في الروابط

[الظور]

اخوي محمد الوداعين

انت ضيف والضيف له حدود ماعينت الا وقعة تين

يقول المثل

دارهم مادمت في دارهم

وارضهم مادمت في ارضهم الي يرضينا ان ضيفنا مايزهد بربعه عندنا ويبني لهم امجاد بالكذب ولدى عيال زايد مايطول يمانيهم بين القبايل وبينا وبينهم حروب دم وثروب شحم

تقول لن ارد وستترك المنتدى وانا اقول

ان بغا مانع يجي ---ون بغا يكفي وراه

ولاتزعل خلها على قولتهم == هوشه ؟؟؟؟؟

ان روحت مرحبا وان عدت عدنا لاكن ان قحطان تغزي على خزنة الظفر ومعى من معى الدواسر فلا بيصدقونك الدواسر خل اقحطان

اترك الروابط ونا خوك بتوهقك معى القبايل وترى الكتبه حقينها مصاريه وسودانيين بالراتب
عند صاحب الرابط

ودعتك الله

[فهد العلياني]

بيض الله وجهك يالظور

ماقصرت وجبت المصادر

والله لايهينك

وتسلم لنا يمينك

تحياتي لك

//

[عبدالله العنبسي]

الــظـــور مرحبن بك ,,, الظور والمصدر وجهان لعملة واحده والتاريخ اذا شاشت ذخايرة ترى الظور زنادن يقدح ذخايره
الظور انت بطلق عليك لقب (((( زناااااااد التاريخ ))) نقل وافي بالمصادر بعيد عن التجميع والاخذ باقوااال ضعيفه لاهداف اضعف منها اشكرك كل الشكر وانا من متابعيك ومحبي كتابتك والله لا يهينك ويجملك وادق لك التحية وتستاهل لانك تعبت في البحث عن الحقيقه واخذ من وقتك الكثير في القراءه وتصفح الكتب تستاهل من الجميع الشكر واشكرك واثني على جهودك ,,,,,,,,,,,,

اخوك / عبدالله

[الظور]

اخوي عبدالله العنبسي

والله اني مااقدر اطاول طيبك في ثنائك الجزل

وماعملته فهو دون ربعي قحطان وانشاء الله اني على الحق

اشكر لك مرورك العطر

[ابن دغيّم]

بيض الله وجهك يا مهدي وعلوم قحطان تنومس القاصي والداني والله لا يفرقهم اخوك
ابن دغيم

[ابن دغيّم]

يالظور بيض الله وجهك انت ضيفته لكن للأسف ماعرف كيف سلوم الضيوف عند أهل البيت وهو من ينطبق عليه ان ( اكرمت اللئم تمردا ) وبعدين يا ناس فيه اخو يغزو على اخوه والا ابو يغزو على اولده اقصد الجحادر يغزون بني هاجر والا قحطان تغزي احد ابنائها وهي بني هاجر ؟ يا ناس اتركو الروابط مثل ما قال الظور والله كلها كتابات من كل بحر قطره ودمتم بخير اخوكم
ابن دغيم

[الظور]

اخوي عبدالله الدغيم

لاهنت

وابيض وجه

[نايف العبيدي]

مهدي الحبابي لاهنت على الموضوع الراقي

[نايف العبيدي]

الظور وافي وردودك وافيه
وتين معروفه
بس بعض ناقصين العقول ودوهم ينسبونها لقبايلهم ولكن ماهو بحاصل بدا بدا بدا

[الظور]

الاخ الكريم فهد العلياني

تحيه وتقدير لك ياخوي فهد رديت عليك وعلى مرورك العطر

في 12\9\2009
ولاكن حذف بغير علمي وعيد الرد واعتذر لك واشكرك على مرورك

[الظور]

ترجيع للاهميه

[جابر الهاجري]

هية تين معروفه ولا عليها غبار

وان كانت لنا ياهواجر فهاذا اللي حن نعرفه وخابرينه

وان كانت للجحادر فهم كفو لها ولغيرها وحنا واحد مانختلف على شي

وسلمت يالظور على كلامك وانا معجب بحفظك لتاريخ ابيض وجه يبن عمي

ولاهنت على مجهودك الطيب فالمنتدى ياشروى الطيب ..


استفسار بسيط ... معركة تين دارت الحرب اكثر من ست شهور ؟؟