ان تتزوج خضريه فمشكله وان تتزوج مصريه فلا مشكله !

[سعران]

الزواج سنة من سنن الحياه بل هو الحياه فلولا الزواج لما كتبت على الكيبورد الان

ولم يكن هناك حياه بتاتا....

فالزواج ذكر في القراّن الكريم وفي سنة اطهر البشر ابن عبدالله محمد عليه

"ازكى الصلاة والتسليم"

في الاّونه الاخيره كثر السخط واللغط على ظاهرة زواج الصانع او الخضيري بالقبيليه او العكس!!

وعملت صخب اعلامي هائل

ومن هنا بدا الناس يسالون عن حكم هذا التزاوج؟

قبل ان نجيب على هذه التساؤلات مارايكم ان نبحر على قارب صغير به ورده حمراء ::14::

وشمعه تنير الطريق لنا
وذهبنا الى كبار في السن في ضفة قريبه يتسامرون ويضحكون ومبسوطين اشد البسط

وطرحت عليهم قصتي

وهي اني اريد ان اكمل نصف ديني وانجب اطفال كباقي البشر واخترت بنت جاري الذي اعرفها

منذ الصغر علاقة طفل بطفل حتى سن ماقبل البلوغ ثم انقطعنا وعلمت فيما بعد انها

مصليه طائعه لربها ...

حتى انها تخرجت من الجامعه وحصلت على الماجستير وتحضر للدكتوراه

( وعنوان رسالتها الزواج في الاسلام)

وتعمل محاضرات في المنزل لتفقه نسائنا في امور دينهم .

فمارايكم ياشيبان بزواجي منها ؟

وبدا كل منهم يدلي بدلوه :

بومحمد : ( اقول خذها ولا خذيتها لولدي )

بوحسن : انت مهبول خذها وانت مغمض::4::

اما بوفهاد فقرب مني وهمس لي بصوت خفيف ثم قال : ان لم تاخذها ولا اخذتها لنفسي ::10::

اعجبتني ارائهم واصابني ارتياح شديد وتوكلت على الله وهممت ان ارجع الى قاربي الصغير

كي اعود الى الضفه التي قدمت منها بدات افك الحبل لكي يسير القارب

فالتفت اليهم وقلت لهم :نسيت ان اقول لكم انها ليست ابنة جارنا الحالي انما هي ابنة جارنا

السابق حمزه الذي كان يشتغل في تنظيف الاواني قبل 25 سنه

وقفو الشيبان مندهشين ::3:: لبضع ثواني لما قلت ولما ذهبت السكره منهم وبدات الفكره

واستعبو ماقلت جيدا بدؤ ينعتوني باقبح الالفاظ حتى ان ابو فهاد رماني بعصا في يده حتى

ظننت من قوة الرميه انه لاعب سابق في رمي الجله.

ملاحظه / جميع الشيبان متزوجين من مصر يعني حلال بنت مصر وحرام بنت بلدي

ام ان المصريه مابعد تخضرنت ..


سؤالي مالحل ؟

[سعيد بن شجاع]

تزوج ولاتعلم أحد

[العبدي]

يعطيك العافية ..
ّ
مابه خير .. طلّقتها وخذيت بنت عمّها ..

ولكن .. الكثير من النّاس من تزوّج بجنسيّات أخرى .. وهو مرتاح كل الرّاحة ..

وكم في الجار خير من الأهل ..

تحيّاتي ..

[مبارك بن راشد]

فاظفر بذات الدين تربت يداك

[فارس قحطان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


انت تقصد ان بنت حمزه خضيريه !!!


شف ياخوي سعران

العرق دساس ولازم انك تعرب منسبك وتاخذ لك بنت قبايل

وفيه كلام لكثير من العلماء حول زواج الخضيري من القبيليه او العكس

وانا ارى انك تستخير وتتريث في الموضوع ،، ترى الدعوه صعبه

وبالنسبه للشيبان والزواج من مصريه ،،، فقد يكون زواجهم للمتعه فقط !! وهذا قد يدخل في دائرة التحريم


هذا رأي بسيط لي كتبته على عجاله



.

[موسى بن محمد آل شاهر]

بعض ابيات قالها الفارس شالح بن هدلان رحمه الله في احدى قصائده الشهيرة

ابنذر اللي من ربوعي يبا الطيب
.................................... لاياخذ الا من بيوت الشجاعه
يجي ولدها مذربٍ كنّه الذيب
.................................... عزٍ لبوه وكل ماقال طاعه
وبنت الردي ياتي ولدها كما الهيب
................................... غبنٍ لبوه وفاشلٍ يالجماعـه
يكبر زوله عند بيت المعازيب
.................................. متحريٍ متى يقدّم متاعــه


دمتم في حفظ الله

[عاشق الليل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي العزيز العرق دساس


ولازم انك تعرب منسبك

[شامانـ العاطفي]

اخوي ابن سعران :

أنا الي أعرفهم من الشيبان ألي ما خذين مصرية تاكل فول وطعمية والا سورية (يالبى والله كلش)

أنهم متأكدين من نسبها مهب أي مصرية وسورية ياخذونها وأنهم من عوايل محافظة

أما ناحية زواج الرجل حمزة الي ذكرت يا خوي والنعم فيهم لكن لهم ثوبهم ولنا ثوبنا

يا خوي قلو بنات الحمايل على شان تضيق على حالك البنات ملي في البيوت فيهم أشكال وألوان

وفية مثل شعبي مشهور يقول (حلاة الثوب رقعتة منة وفية ) والأولين ما خلو لتالين شي,,,

أما الشيخ ابن باز الله يرحمة سؤل عن هذا الموضوع فذكر أنة ما يؤيد هذا الزواج لما فية من أثار سلبية

منها على سبيل المثال قطيعة الرحم وغير ذلك ولا هنت على الموضوع الحساس ,,,

[عبدالعزيز بن طالع الرفيدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول الشاعر

لاتاخذ الا بنت قوم حميده................. عسى الولد منها يجيب الحمايد..

والرسول صلوات الله وسلامه عليه يقول تبينوا فإن العرق دساس..

وفيما يبدو لي ان قلبك متعلق بها..

ياعزيزي لامجال للعاطفه في مثل هذة المواضيع..

ان كانك تبي لعيالك خوال... فناسب اللي من اصلك اللي مطلق في علومه وافعاله..

فكر بعقلك... والقرار لك..

وسالفة زواج الشيبان من المصريات لاتفكر فيه بتاااااااااااااااااتا..

لان تفكيرك بزواج الشيبان من المصريات هو الذي دفعك للتفكرير بالزواج من الخضيريه..

اذا شفت احد طب بالنار لاتروح تطب معه..

فكر بعقلك... والقرار لك..

[ابو طلحه]

بيض الله وجهك على هذا الموضوع

يا اخوان انا بطلبكم بوجهي انكم تسمعون شريط للشيخ خالد الراشد اسمه ابي الاسلام فيه قصص جميلة وفوائد كثيرة لا

يفوتكم .

[معاذ القحطاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي العزيز العرق دساس


ولازم انك تعرب منسبك

والله انك صادق

[مشاري بن نملان الحبابي]

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الأخ(((( سعران ))))

لاهنت على الموضوع

فمثلاً عندنا يا قبايل الحباب

الصانع والحداد والخراز والحايك ومن كان على شاكلتهم

لا يتزوج منهم و لا تزوجهم وما زال يعمل به إلى الآن

بل أنهم يحتقرونهم ويعدونهم كالعبيد و أكثر

و أنا مع ربعي في أنه لا نتزوج منهم والعكس كذلك

أما بالنسبة لاحتقارهم فلست معهم في ذلك بتاتاً

و زواج الشيبان من المصريات يكون له عدة أسباب:

1-يقوم بالزواج منهن للمتعة.

2-عندما يكبر في السن ويبلغ المائة ولا تقبله أي بنت من أي قبيلة

فيلجأ إلى الزواج من الخارج و أسرة الزوجة الثانية يوافقون لفرحهم

بأنه تقدم لأبنتهم خليجي راعي قرنقش.

3-إصابة الرجل بعاهة أو مرض أو إعاقة تدع البنات السعوديا ت يرفضنه.

هذا من وجهة نظري أسباب لجوء الشيبان إلى الزواج من المصريات وذلك من واقع ما رأيت.

الأخ سعران أنصحك بالزواج من بنت ناس أجاويد نسبهم معروف ومطاليق و أهل كرم حتي يكونوا نعم

من ناسبت وكذلك نعم الخوال لاأبنائك.

تقبل مروري

[@ابوريان@]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أرحب يالغالي وشكرا على هذا الموضوع

لا اعتقد ان نقاشا على الإنترنت سيحل مشكلة الخضيري والقبيلي بالنسبة لي لا ارى في ذلك مشكلة ,,,,

طالما انها لم تصل لحد العنصرية ,,,,,,,,,,,,,,,

فالصداقات بين ابناء القبائل و الخضيريه موجودة وقوية في كثير من الاحيان

المسألة تتوقف عند الزواج فقط ,,,,,,

والكثير يرى فيه حفظ للنسل ,,,,,

مسألة تزوج الخضيري من قبيلية او العكس ارى انها مسألة خاطئة ليس بسبب عنصري ولكن بسبب ان المجتمع لا يتقبل

ذلك ,,,,,

فمثلا لو تزوج قبيلي خضيريه ,,,,,,,,,

أو تزوج الخضيري قبيلية ,,,,,,,,

ستفسد العلاقات الاسرية بسبب هذا الزواج ,,,,,,,

ترى الاب يقاطع ابنه و العم يقاطع ابن اخوه والخال ,,,,,,

وتصل الامور في بعض الأحيان إلى ان يطلق القبيلي زوجته القبيليه بسبب ان اخوها تزوج خضيرية!!!

الموضوع بإختصار ان المجتمع حساس من هذه الناحية ,,,,,

ومن القصص كثير ,,,,,,,


أما من ناحية الزواج بالاجنبية

موضوع مهم وكل مره يؤخذ من جانب غير الاخر ,,,,,

الى يقول السبب غلاء المهور ,,,,,,

الى يقول انه ابني مريض ومابتقبل فيه اي بنت من البلد ,,,,,,,

والى يقول حبيتهااااااا ....

والى يقو ل ظروف عملي او دراستي حكمتني اتزوج من بنات هذيك البلد ,,,,

رغم هذ وذاك المشكلة الوحيدة ...الوحيييييييييدة هي الاطفال ....

[شامانـ العاطفي]

يالربع سعرررررررررررراااااان أين راح ,,

ايس فية ما يرد على ولا نفرررر واحد؟؟؟

[مقبل السحيمي]

برأيي المتواضع أرى أنه يجب إحترام العادات والتقاليد بخصوص هذا الزواج

أي لاتتزوج إلا قبيليه, حتى ترضى والديك وأهلك وترضي مجتمعك.......

وكي لاتحدث مشاكل تفسد الزواج وتقطع الأرحام.

ولاشك أن الدين هو الأساس ولكن يجب مراعاة التقاليد والأعراف

ودمتم بود جميعا

[سعران]

تزوج ولاتعلم أحد

محتااااااااار واذا الله كتب زواج راح اعرس علنا



يعطيك العافية ..
ّ
مابه خير .. طلّقتها وخذيت بنت عمّها ..

ولكن .. الكثير من النّاس من تزوّج بجنسيّات أخرى .. وهو مرتاح كل الرّاحة ..

وكم في الجار خير من الأهل ..

تحيّاتي ..


انا متفائل اني راح ارتاااااااااااح:)





فاظفر بذات الدين تربت يداك

وهي ذات دين





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


انت تقصد ان بنت حمزه خضيريه !!!


.



نعم خضريه ومالعيب !!!!



بعض ابيات قالها الفارس شالح بن هدلان رحمه الله في احدى قصائده الشهيرة

ابنذر اللي من ربوعي يبا الطيب
.................................... لاياخذ الا من بيوت الشجاعه
يجي ولدها مذربٍ كنّه الذيب
.................................... عزٍ لبوه وكل ماقال طاعه
وبنت الردي ياتي ولدها كما الهيب
................................... غبنٍ لبوه وفاشلٍ يالجماعـه
يكبر زوله عند بيت المعازيب
.................................. متحريٍ متى يقدّم متاعــه


دمتم في حفظ الله



طيب وهي من بيت شجاعه واخوانها قروم ولا فيهم قاصر ..


وهل الشجاعه مقتصره على القبايل فعنتره اسود ويضرب المثل في الشجاعه




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي العزيز العرق دساس


ولازم انك تعرب منسبك



عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ممكن تفسر " تعرب منسبك " تفسير علمي اخوك عليمي وابي استفيد منك ؟












اخوي ابن سعران :

أنا الي أعرفهم من الشيبان ألي ما خذين مصرية تاكل فول وطعمية والا سورية (يالبى والله كلش)

أنهم متأكدين من نسبها مهب أي مصرية وسورية ياخذونها وأنهم من عوايل محافظة
[color=#CC0000]ولا هنت على الموضوع الحساس ,,,


اعرف واحد جاب نسيبه مصري يشتغل في مصر في زيارة عمره ويسولف في المجلس وخذ سوالف وسئله احد الحضور

عن عمله بمصر فقال قصاب خذ الوان قوس قزح في وجه نسيبه






بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول الشاعر

لاتاخذ الا بنت قوم حميده................. عسى الولد منها يجيب الحمايد..

والرسول صلوات الله وسلامه عليه يقول تبينوا فإن العرق دساس..

وفيما يبدو لي ان قلبك متعلق بها..

اذا شفت احد طب بالنار لاتروح تطب معه..

فكر بعقلك... والقرار لك..



والرسول صلى الله عليه وسلم يقول فيما معنى الحديث زوجو من ترضو دينه وخلقه والا تكن فتنه



وبعدين ياخوي انت تقول (اذا شفت احد طب بالنار لاتروح تطب معه..) اي نار ياحبيبي هذا عسل:D

[علي ابوست]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياخوان الناس وصلو القمر وتطورو واحنا باقي نقول قبيلي وصانع او حتى محاح ,,,,,,,,,,,,,

متى نتطور ونعرف اننا كلنا ابناء آدم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

وسلامتكـــــــــــــــــــــــم

[عبدالعزيز بن طالع الرفيدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اناقلت لك ان قلبك متعللللللللللللللللللللللّق بهـــــــــــــا..

كنت احس بذلك..

ولكن احترت عندما رأيتك طرحت الموضوع..!!!!!

معنى كلامي.. لماذا تطرح الموضوع وانت بقرارة نفسك مصرررررررررررررر على ان تتزوجها؟؟

على كل.. انا قبل ان اقول اذا شفت احد طب بالنار لاتروح تطب معه..قلت زواج الشيبان من المصريات هو مادفعك الى التفكير بالزواج من الخضيريه..

واحب ان اوضح لك والله ان فيه كثييييييييير من هذة الفئه رجال بكل ماتعني الكلمه في افعالهم وتعاملهم وتصرفاتهم..

وتتحسر علي الرجل منهم انه خضيري او...........الخ)

ولكن هناك شيء مهم..

انت قلت ان هذا عسل وليس بنار..!!!

هل تقصد الزواج بشكل عام ام الزواج من هذه البنت..

الزواج نعمه واكمال نصف الدين ولكن قسما بالله العظيم ان الفرق شااااااااااااااااااااسع بين القبيليه والخضيريه..

ولن يمنعك احد ولكن الحياة ليست يوم او يومين..

وصدقني ان يأتي اليوم الذي تتحسر فيه.. سواء من قطيعة الناس لك.. اصحاب اقراب من الاهل او الاعمام الاخوال او الانساب...

ستقراء رسالتي هذه وستقول لنفسك مايهموني..!!! او تقول سيرضون فيما بعد..!!! سيستسلمون للامر الواقع..!!!

ولكن اقول لك خمس كلمات فقط وانا واثق من انك ستستهزء بي لقولها لك..


لاتكذب على نفسك وتصدق كذبتك..

والله اني اتمنى لك الخير والتوفيق والسعاده في الدنيا وفي الاخرة واجوا منك عذري على كل ما كان من واجبي ان اقوله لك..

فأنا اعتبر كل من هو عضو في هذا المنتدى العملاق انه اخ لي.. ومن واجبي ان انصحه.. واكرر اسفي واعتذاري..

وفقك الله لما يحبه ويرضاه.. والحياة مدرسه..

[شامانـ العاطفي]

أخوي ابن طالع أنت متريش مع الموضوع المسألة وما فيها

اخونا العزيز لا فية عرس ولا بنت حمزة ولا يحزنون بس يبي

يجس نبضنا من هذا الموضوع فقط لا أقل ولا أكثر :untitled: ,,


والا لو انة صدق ويحبها والله ما يعطي أحد وجة هههههههه,,


على العموم يجماعة واحد من جماعتنا القريبين بالعربي ولد خالت

الشايب حب لة وحدة خضيرية المهم أنها هي بعد حبتة وتزوجها بالسر

المهم أنكشف أمرة وقد علية منها 3 عوال وكانت صدمة كبيرة لأمة

ولخوانة وجماعتة بل الفخذ الي ينتمي منة وفي نهاية الأمر وبعد مضي

5 سنوات معها قرر أن يطلقها وبالفعل طلقها ولكن بعد ويش يوم جا علية

منها 4 عوال وبنت وجدتهم ما تعترف فيهم لا هي ولا غيرها طيب وش ذنبهم

الذنب ذنب أبوهم الي ما همة غير نفسة وبس وحتى بعد ما تم طلاقها منة

ب 15 سنة الى الحين والناس شارهة علية فيما عمل ,,,

والحب والله أنة بلوى وأنا ما أتشمت في رفيقنا لكن أقول الله لايبلانا ولا يبتلينا

وأهدي لكم أبيات تحكي عن الحب لخلف بن هذال :

الحب يا ليتنا ما عرفناة ـــــــــ الحب سقم القلوب السليمة

من صابة الحب يا مصعب دواة ـــــــ قتل رجال العصور القديمة,,

ولو قلت لك أة ثم أة ثم اة ـــــــ ثلاث ونات(ن) ترى مستديمة

ومن خان يا صاحبي خانة الله ـــــ لا تلقي السمع لأهل النميمة ,,

[عبدالعزيز بن طالع الرفيدي]

بسم الله الرحمن الرحيم

ياشامان ازيدك منالشعر بيت

عندنا بالشرقيه يقولين الحب ذبح له بنشري!!!!!!

ههههههههههههههههههههههههههه

[محمد الضويري العاطفي]

انشهد انك صدقت

[فلاح آل راكان]

بعض ابيات قالها الفارس شالح بن هدلان رحمه الله في احدى قصائده الشهيرة

ابنذر اللي من ربوعي يبا الطيب
.................................... لاياخذ الا من بيوت الشجاعه
يجي ولدها مذربٍ كنّه الذيب
.................................... عزٍ لبوه وكل ماقال طاعه
وبنت الردي ياتي ولدها كما الهيب
................................... غبنٍ لبوه وفاشلٍ يالجماعـه
يكبر زوله عند بيت المعازيب
.................................. متحريٍ متى يقدّم متاعــه


دمتم في حفظ الله



لاهنتوا يا الغالين

[مروان]

الأغلب أن الموضوع مطروح للنقاش و ليس لأن سعران سوف يتزوج مصريه أو غيرها

اتفق مع صاحب الموضوع في عدم التفريق بين الخضيريه و المصريه و السوريه..لكن لا اتفق معه في الزواج من غير ذات الطبقه لامور ذكرها من قبلي ولأمور أخرى سأبينها. وبيسمح لي سعران فلا أدري من يكون و سأفترض أنه ابن قبيله

على أية حال:

شاور أباك قبل الإقدام فسوف يدلك

اعرف مخراجك قبل مدخالك

لا تتبع هواك فتندم ولات حين مندم

لا تكن أنانيا وصن حسبك و نسبك

فكر بأولادك من سيقبل تزويجهم

فكر ببناتك من سيقبل بهن

أخيرا ليس الأمر بالهزل و اتباع شهوه بل هو احترام للعرف و للمنظومة التي تنتمي إليها (القبيله) وقد كان من سبق يهتم بالبيت الذي يتزوج منه ولو كانت الزوجه عاديه تقربا للنسب العالي و طمعا في الذريه المتميزه. اليوم فتن الشباب باللون وجمال الصوره وتميز الحركه و حلاوة المنطق فكان هذا غايته وأهم ما يبحث عنه.

[عبدالله السحيمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


والله ياخوي خير الكلام ماقل ودل

خذ من بنت القبايل

بكره لاجلسو عيالك عند الريجيل ينشدومهم عن خوالهم يقلون خضيرين:(

لاجلسو عوالك رفعو روسهم بخوالهم



وعلى الطاري ياشااامان والله الظاهر انك انت بديت تخرف:)

[سعران]

بيض الله وجهك على هذا الموضوع

يا اخوان انا بطلبكم بوجهي انكم تسمعون شريط للشيخ خالد الراشد اسمه ابي الاسلام فيه قصص جميلة وفوائد كثيرة لا

يفوتكم .

جزئت خيرا وزوجت بكرا



والله انك صادق


عطني رايك انت ياشنب





بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الأخ(((( سعران ))))

لاهنت على الموضوع

فمثلاً عندنا يا قبايل الحباب

الصانع والحداد والخراز والحايك ومن كان على شاكلتهم

لا يتزوج منهم و لا تزوجهم وما زال يعمل به إلى الآن

بل أنهم يحتقرونهم ويعدونهم كالعبيد و أكثر

و أنا مع ربعي في أنه لا نتزوج منهم والعكس كذلك

أما بالنسبة لاحتقارهم فلست معهم في ذلك بتاتاً




شوف ياحبابي

بطرح سؤال واتمنى من الجميع يجاوبه

بما ان الصانع لايزوج بسبب انه صانع ويرب الدلال وهي في نظركم وظيفه حقيره فالاولى ايضا ان نقاطع من يملك

محلات تجاريه تبيع حفايظ للاطفال( اكرمكم الله ) وغيرها من مايباع للنساء من اشياء خاصه!!!!!





وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ذلك
ترى الاب يقاطع ابنه و العم يقاطع ابن اخوه والخال ,,,,,,


طيب لماذا لايكون هناك مقاطعه لمن يتزوج مصريه

لماذا المقاطعه فقط لمن يتزوج خضريه




يالربع سعرررررررررررراااااان أين راح ,,

ايس فية ما يرد على ولا نفرررر واحد؟؟؟


هاقد عدنا والعود احمد



برأيي المتواضع أرى أنه يجب إحترام العادات والتقاليد بخصوص هذا الزواج

أي لاتتزوج إلا قبيليه, حتى ترضى والديك وأهلك وترضي مجتمعك.......




يا اخ مقبل بل قل يجب ان اتبع تعاليم الاسلام وهي اهم عندي من اتباع العادات والتقاليد

[@ابوريان@]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي سعران


انا شملت النوعين ولم أخصص احد وهذا حال المجتمع

فمثلا لو تزوج قبيلي خضيريه ,,,,,,,,,

أو تزوج الخضيري قبيلية ,,,,,,,,

ستفسد العلاقات الاسرية بسبب هذا الزواج ,,,,,,,

والزواج من الاجنبية فكل الف رجال يتزوج واحد

[هيثم الرفيدي]

اولا اخي العزيز انت اصل ولا خضيري ومن اين من قحطان لان كلامك هذا مايقبله عاقل

ان كانك خضيري فتوكل على ربك وخذها وان شاء الله نهنيك وندعي لك وان كانك اصل فتريث لاتجيب العار على اهلك

اما قولتك المصرية والسورية على الاقل بيجبون لك اولاد كنهم ملوك من اشكالهم اما الخضيرية بتجيب سود مثلها ولا مايجملون ابوهم

مع اني ارى انك تدافع كثيرا عن الخضيرية والصناع وهذا ليس مكانهم هذا مخصص لابناء قحطان فقط
ولاهنت يالغالي

[سعران]

اولا اخي العزيز انت اصل ولا خضيري ومن اين من قحطان لان كلامك هذا مايقبله عاقل

ان كانك خضيري فتوكل على ربك وخذها وان شاء الله نهنيك وندعي لك وان كانك اصل فتريث لاتجيب العار على اهلك

اما قولتك المصرية والسورية على الاقل بيجبون لك اولاد كنهم ملوك من اشكالهم اما الخضيرية بتجيب سود مثلها ولا مايجملون ابوهم

مع اني ارى انك تدافع كثيرا عن الخضيرية والصناع وهذا ليس مكانهم هذا مخصص لابناء قحطان فقط
ولاهنت يالغالي


يااخي فتح عيونك زين لو انا خضيري ماجيت هنا وكتبت هالموضوع

وبعدين اسمك جميل ونادر ما اشوف هالاسم على القبيلي يا هيثم

[عبدالعزيز بن طالع الرفيدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لاحظت انك مقتبس ردود الاخوان والزملاء ولم تقتبس ردي عليك..!!!!!!!

لاأقصد من قولي هذا انك (( طنشتني))

ولكن قصدي الم يكن لما كتبته لك تعليق منك عليه..

ام انك لم تجد ماتعلق به على ردي..

وشكرا...

[شامانـ العاطفي]

أخوي ابن طالع هد اللعب حتى انا ما رد على ردي

لأن كلامنا هو الواقع هو ما غير يعاند ويضحك

وبعدين أخوي سعران ترى هيثم لا تصدق مهب أسمة هيثم

لا تتريش وتخش جو اسمة ما نيب معلمك أياة :banana: ههههههههه,,

[عبدالعزيز بن طالع الرفيدي]

بسم الله الرحمن الرحيم


اخي العزيز/ سعران..

انا اريد منك مراسلتي علن ويكون الحوار بيني وبينك في نفس موضوعك..

مارئيك..؟؟؟

[سعران]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لاحظت انك مقتبس ردود الاخوان والزملاء ولم تقتبس ردي عليك..!!!!!!!

لاأقصد من قولي هذا انك (( طنشتني))

ولكن قصدي الم يكن لما كتبته لك تعليق منك عليه..

ام انك لم تجد ماتعلق به على ردي..

وشكرا...

على خشمي وعدنا ان شاء الله غدا سهران ورايح فيها

[سعران]

أخوي ابن طالع هد اللعب حتى انا ما رد على ردي

لأن كلامنا هو الواقع هو ما غير يعاند ويضحك

وبعدين أخوي سعران ترى هيثم لا تصدق مهب أسمة هيثم

لا تتريش وتخش جو اسمة ما نيب معلمك أياة :banana: ههههههههه,,


غريب امرك ياشامان لااعاند ولااضحك على اشناب

وبعدين اسمه حلو هيثم اسم اسد وليش الزعل

[عبدالعزيز بن طالع الرفيدي]

وان غدا لناظره قريب..

[ذيب النير]

بدون تعليق...................................ز

[سعران]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياخوان الناس وصلو القمر وتطورو واحنا باقي نقول قبيلي وصانع او حتى محاح ,,,,,,,,,,,,,

متى نتطور ونعرف اننا كلنا ابناء آدم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

وسلامتكـــــــــــــــــــــــم


ياليت قومي يعلمون




بسم الله الرحمن الرحيم



وصدقني ان يأتي اليوم الذي تتحسر فيه.. سواء من قطيعة الناس لك.. اصحاب اقراب من الاهل او الاعمام الاخوال او الانساب...

ستقراء رسالتي هذه وستقول لنفسك مايهموني..!!! او تقول سيرضون فيما بعد..!!! سيستسلمون للامر الواقع..!!!

ولكن اقول لك خمس كلمات فقط وانا واثق من انك ستستهزء بي لقولها لك..


لاتكذب على نفسك وتصدق كذبتك..

والله اني اتمنى لك الخير والتوفيق والسعاده في الدنيا وفي الاخرة واجوا منك عذري على كل ما كان من واجبي ان اقوله لك..

فأنا اعتبر كل من هو عضو في هذا المنتدى العملاق انه اخ لي.. ومن واجبي ان انصحه.. واكرر اسفي واعتذاري..

وفقك الله لما يحبه ويرضاه.. والحياة مدرسه..



يشهد الله اني اعلم ان نصيحتك صادقه ومن قلب ابيض ولكني لن اخذ بها

وليس كل مايسمع يطاع ..

وعلى فكره بعض الحكام والشيوخ متزوجين من عبدات واذا دخل مجلس فزو له العالم اذاً العمليه نفاق اجتماعي ليس الا ..



أخوي ابن طالع أنت متريش مع الموضوع المسألة وما فيها

اخونا العزيز لا فية عرس ولا بنت حمزة ولا يحزنون بس يبي

,,[/color]

ياهوووووه كفشني

لا وانا اخوك المساله جد .. وجد الجد



انشهد انك صدقت

؟؟؟؟؟؟؟





شاور أباك قبل الإقدام فسوف يدلك

اعرف مخراجك قبل مدخالك

لا تتبع هواك فتندم ولات حين مندم

لا تكن أنانيا وصن حسبك و نسبك

فكر بأولادك من سيقبل تزويجهم

فكر ببناتك من سيقبل بهن

أخيرا ليس الأمر بالهزل و اتباع شهوه بل هو احترام للعرف و للمنظومة التي تنتمي إليها (القبيله) وقد كان من سبق يهتم بالبيت الذي يتزوج منه ولو كانت الزوجه عاديه تقربا للنسب العالي و طمعا في الذريه المتميزه. اليوم فتن الشباب باللون وجمال الصوره وتميز الحركه و حلاوة المنطق فكان هذا غايته وأهم ما يبحث عنه.


هل الى هالدرجه الامر خطييييير:mad:





بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


والله ياخوي خير الكلام ماقل ودل

خذ من بنت القبايل

بكره لاجلسو عيالك عند الريجيل ينشدومهم عن خوالهم يقلون خضيرين:(

لاجلسو عوالك رفعو روسهم بخوالهم


:)


بل سيرفعون رؤسهم بااخوالهم فالمستقبل امامهم اما ان يكون ( طبيب .ضابط ...)وهم خضريه والهادي الله.

وان تزوجت القبيليه قد يكون اكرر (قد يكون ) خوال اولادي داشر,صاحب بقاله يبيع حفايظ والتوفيق بيد الله

ولاتعلم مافي الغيب .








بدون تعليق...................................ز

افضل..

[عبدالعزيز بن طالع الرفيدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حسب مارأيت من ردك على ردود الاخوان رايت ان المسأله جد وليست بهزر..

ورأيت انك مندفع لهذا الزواج..!!!

ورأيت انك لم تستسيغ رد من اعترض على موضوعك ورأيك...!!!!

مع ان مجرد تفكيرك بأن تطرح الموضوع في مثل هذا المنتدى الاصيل يعني رضاك وقبولك للأرآى من قبل الاعضاء..!!!!

ومامعنى كلامي الاخذ وفعل مايراه الاعضاء.. ولكن ارى ان كل من در على هذا الموضوع حسب رأيه وكان الأغليبه ابدؤ

آرائهم بأنه لا يصح ان تتزوج من إمرأه خضيريه على حد قولك.. وانت قبيلي واصل حسب ردك على الأخ هيثم الرفيدي.. رأيت ان رده لم يكن بالنسبة لك الا كلام ودرد ليس له معنى وترد عليه بإسلوب جاف..!!!!!


ياعزيزي:

لماذا لم تتقبل أراء الناس؟؟

ألم تعجبك؟؟

إذا انها اعجبتك فلماذا تستخدم هذا الاسلوب في الرد..؟؟؟؟

وإذا انها لم تعجبك فلماذا طرحت الموضوع في الاصل..؟؟؟؟

اناحديث بهذا المنتدى العريق وأقسم بالله ان جل وقتي لهذا المنتدى ولست بنادم على اعطاء مثل هذا المنتدى الشامخ والعريق الكثير..... بل كل وقتي..

ولكني احترم كل من هو عضو بهذا المنتدى وخصوصا من هم قدمــــــــــاء بهذا المنتدى..

ومارأيته منك لم يكن مرضي..

اسلوب متعسف.. وكلام ليس له معنى وكثير... وتريد كل من يرد على موضوعك ان يرد بما يرضيك.!!!!!!!!!

ياعزيزي:

هل منعك احد من اعضاء المنتدى من الزواج من هذه المرءه؟؟؟؟

لماذا احداث كل هذه البلبله..وإثارة الموضوع بحجم اكبر بكثيــــــــــــــــــــر من حجمه؟؟؟؟

تريد الزواج تزوج...... ولاداعي لكل هذه التصرفات..

طرحت الموضوع واعتقد انك لم تكن مجبور على طرحه فتحمّل الردود..

واتمنى احترام الردود والإرتقاء في ردودك على كل من قام بالمرور والرد على موضوعك..

وأخيرا: احب ان أوضّح لك ان كل من قام بالرد على موضوعك فهو رد بمايراه خير لك...........( فأحسن الى من أحسن إليك)..

وفوق كل هذا اتمنى من الله ان يوفقك لمافيه الخير والصلاح لك..

وشكرا..

[مرعي بن دواس الحبابي]

ياسعران

ماعلينا من مصر ومن غير مصر



اذا انت ناوي تزوج لك خضيريه ولا تستطيع ان تراجع عن رايك فلن تثني راي الاخرين

وسلامتك

اخوك

[مذحج الطعان]

هذا السؤال الذي لم أجد له إجابه
اخي سعران :

هناك امرأة ستيرة ومحترمة وجمالها خيالي وتشبه السوريات ، وهذه السورية او المصرية اقل جمال من السعودية الخضيرية ولو خيرت بين الثنيتن ماذا تختار ؟

اخي الفاضل اعرف فيه من القبائل من تزوج خضيرية صالحة جميلة وهذا حاصل وليس نادر يعني غير مستغرب ..... لأن الرجل عنده الأصل فهل يضر إن اخذ خضيرية ............ كلامي هذا ليس دعاية بالعكس انا لست من المؤيدين لاخضيرية ولاسورية حتى لو كانت قبيلية

الله اكبر يعني الحين السوريات والمصريات اللي بياخذهم الواحد قبائل .......... يمكن تحصلها بنت قصاب او خراز او غيره
طيب ليش الواحد يسمح لنفسه يأخذ سورية مالها اصل ويحرم على نفسه بنت البلد اللي مالها اصل .......... فيه سر

لدرجة لو كانت السورية متربية في البلد السعودي هناك من يريدها لو هي خضيرية

الزواج قسمة ونصيب وليس من الأمر المنكر أن يأخذ الرجل خضيرية اذا كانت صالحة وإن كان الأولى تركها ....... لكن لو حصل إن هذا الرجل مازوجوه جماعته اما لفقره او عيب خلقي فيه ............. فاذا يفعل ........ يروح يزني !!!!!!!!!!!!

التوسط زين واذا الواحد منحد وهو قبيلي ويبغى يتزوج لكن ماوده ببدوية فعنه حمايل نجد والحسا وش كثرهم وهم حضر اصل وفصل ولايزوجون إلا القبيلي

دمت بود

[سعران]

عبد العزيز الرفيدي / سامحك رب رفيده اتحداك ان تثبت انني اساْت لااحد..


رايي لااستطيع ان اجبرك به ورايك ان اعجبني اخذت به وان لم يعجبني فااخ عزيز (بعدين ليش محتسر :017: )

مرعي بن دواس الحبابي / بتزوج يعني بتزوج:d


مذحج الطعان / ارفع قبعتي تحية لك وعلى فكرك الراقي جدا


ياجماعه الزواج من السعوديه فيه نوع من الوطنيه (سعودة الزواج:075: )

[عبدالله بن غفره]

بغض النظر عن الموضوع بشكله العام


اعجبتني ياسعران باسلوبك الرائع



لكن أهم شيء ماتأخذ وحده يطلع ولدها سربوت :)


بااااااي

[شامانـ العاطفي]

يا سعران بالعقل الحين كل الي ردو كانو ضد فكرتك

أو رأيك مع أني داري انة خراط مهب صاير شي

ما عدا مذحج الطعان وأذا كان مذحج يأيدها لك فهو يأيدها لنفسة

بالطبع ,,

لكن شف ردك على أخونا هيثم الرفيدي وأخونا مرعي بن دواس الحبابي

بالله هذا أسلوب واحد محترم وشف عدد مشاركاتك وسمعتك وانت مسجل من

2005 وبتعرف ليش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[سعران]

لكن أهم شيء ماتأخذ وحده يطلع ولدها سربوت :)


بااااااي


لاابشر من هالناحيه خذ ولد مايطيح الا هو متوقي صح:D

وبعدين كلمة باااااااااااااي كلمه تعني انت في حفظ البابا ( ادري انك قايلها بدون قصد ) لكن من باب الامر بالمعروف

وجب التنويه









بالله هذا أسلوب واحد محترم وشف عدد مشاركاتك وسمعتك وانت مسجل من

2005 وبتعرف ليش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



لايقذف الا الشجره المثمره وانا اخوك :untitled:

[شامانـ العاطفي]

هههههههههههههههههههههه

هههههههههههه

[عبدالعزيز بن طالع الرفيدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اخي العزيز المسأله ليست بتشهير وانما نصيحة..

وأفضّل ان تراجع ردودك وسيتضح لك الامر..

وكل كلمة محسوبة على صاحبها قبل المعني بها..

وكل إناء بما فيه ينضح..

تمنياتي لك بالتوفيق..

[العبدي]

كثر النقاش وطال ..

والزّبدة .. يا أخوي سعران .. إن كنت أنت مقتنع بزواجك من فارسة أحلامك :)

توكّل على الله .. ولكن عليك أنت تاخذ بالحسبان أنك ابن قبيلة .. وان الرجل يبحث عن النسب الطيّب ..

بعطيك مثال بسيط .. الله يكرمك ويكرم من يقرأ هذا الكلام .. هو للتوضيح فقط ..

الابل الاصايل .. هل أسعارها مثل أسعار الابل الاخرى ..

أو شكلها حتّى .. ؟

حتّى أصحاب الابل يبحثون عن فحل طيّب .. حتى يجون عواله وبناته طيبين ..

المسألة ماهي مسالة وصلنا القمر وووو ..

اذا كان على انا الناس وصلو القمر .. ومدي ايش .. خلونا نعطي المرأة حرية السواقة ووووو

المسألة قالوها الشباب .. وهو تعريب المنسب ..

واعلم ان المتضرر الاول هم اولادك .. فانت في مجتمع لا يرحم ..

فكّر فيها واحكم ..


تحيّاتي .. ولي عودة ..

[سعران]

كثر النقاش وطال ..



توكّل على الله .. ولكن عليك أنت تاخذ بالحسبان أنك ابن قبيلة .. وان الرجل يبحث عن النسب الطيّب ..



..


انا تحكمني الشريعه الاسلاميه وليس عادة قبيلتي التي تحكمني



بسم الله الرحمن الرحيم
وكل إناء بما فيه ينضح..

تمنياتي لك بالتوفيق..



نعم انا بما في من خير انضح تحياتي :46_asmilies-com:




هههههههههههههههههههههه

هههههههههههه

ايه ابيك كذا تاخذ الدنيا بوسعة صدر:075:

[معيض بن صميع]

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله الملك القهار القوي العزيز الجبار ذلت لعظمته الصعاب وحصرت عن بلوغ غاية حكمته الألباب واشهد أن لا اله إلا

الله وحده لا شريك له ، له الأولى والآخرة واليه المآب واشهد أن محمد عبده ورسوله المصطفي المختار صلي الله عليه

وعلى اله واصحابه والتابعين لهم بإحسان وسلم تسليما ..



أما بعد



فيا أيها الناس اتقوا الله تعالي واعلموا إن الله شرع لعباده علي لسان افضل خلقه شريعة كاملة في نظامها وتنظيمها

كاملة في العبادات والحقوق والمعاملات ، وعندحدوث النزاع في أي أمر فإنه سبحانه يلزمنا بالرجوع إليه تعالى وإلى الرسول

لوضع حد للنزاع عن طريق الوحي الفيصل يقول تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر

منكم فإن تنازعتم في شئ فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا ).




فحدوث النزاع في أي أمر يلزمنا بالنقاط التالية :

1 - مع حدوث النزاع لا يصح إبداء الرأي الخاص دون الرجوع إلى الوحي الإلهي .

2 - وجود الحلول الناجحة في القرآن والسنة لأي أمر يحدث فيه نزاع .



وللآية السابقة أيها الإخوة ، شرحٌ دقيقٌ قام به الشافعي رحمه الله وفيه بإذن الله كفاية ..


كلكم يعلم إن الدين في أصله ، وحيٌ من الله إلى رسوله ، ونقلٌ عن رسول ، فالدين وحيٌ ونقلٌ ، فإذا قال الله عز

وجل : أطيعوا الله ، يعني أطيعوا الأمر الذي وصلكم عن طريق الوحي ، يعني القرآن ..


إذن كيف أطيع الله ؟


بتطبيق أوامر القرآن ..


وأطيعوا الرسول ..


إذن كيف أطيع الرسول ؟


الله سبحانه وتعالى يقول : ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) .


وقال تعالى : (ليبين للناس ما نزل إليهم ) .


فالسنة النبوية المطهرة ، نوعان أو ثلاثة أنواع .

· أولاً : نوع قولي .

· ثانياً : نوعٌ عملي .

· ثالثاً : نوعٌ إقراري .


فإذا وقف النبي في موقف ، وحَدَثَ أمامه حدثٌ ، وسكت النبي ، فهذه سنة ، لإن سكوته يعني أنه أقره ، لو لم تكن

على حق لما سكت ، لأنه رسول ومشرع ، فهنالك سنة ٌ، أقواله سنة ، وأفعاله سنة ، وإقراره سنة .

فإذا قال الله عز وجل : وأطيعوا الرسول ، تتلخص طاعتُه في ثلاثة أشياء ؛ الأحاديث الشريفة الصحيحة التي فيها أمرٌ

ونهيٌ .

ينبغي أن تطيعه فيها ، وسيرته الصحيحة هكذا فعل ، ففي بيته فعل كذا وكذا ، مع إخوانه ، مع أصحابه في حربه ،

في سلمه ، في قيادته كانت أفعاله كذا وكذا .


وسنته الفعلية هي سيرته ، وإقراراته ، أيضاً من سنته .

فأنت مأمور من قبل الله عز وجل ، أن تطيع الأمر الذي جاءك في القرآن الكريم ، وأن تطيع الأمر الذي جاء به النبي

ليبين لك ما في القرآن الكريم ، وأن تقلد النبي قي سلوكه ، وأن تطيعه أيضاً في إقراره ، وهذا كلُّه واضح .

أطيعوا الله ؛ الأوامر القرآنية ، وأطيعوا الرسول سنته القولية ، والعملية ، والإقرارية.




والآن أيها الإخوة أترككم مع هذه الأدلة والتي تغني عن كثير من الجدال وفيها جواب شافي وكافي لكل ذي


لب بخصوص الأمر محل النزاع والنقاش ..


يقول الرب جل وعلا في محكم التنزيل :


(يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى، وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم).

ففي هذه الآية تقرير أن الناس متساوون في الخلق، وفي القيمة الإنسانية، وأنه لا أحد أكرم من أحد إلا من حيث


تقوى الله –عز وجل- بأداء حق الله وحق الناس.



وروى الترمذي بإسناد حسن عن أبي حاتم المزني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أتاكم من ترضون دينه


وخلقه فانكحوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير..

قالوا يا رسول الله وإن كان فيه. قال: إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه – ثلاث مرات".






ويقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك"


أخرجه البخاري (5090)، ومسلم (1466) .





وروي أنه قال عليه الصلاة والسلام : "إياكم وخضراء الدمن!"، فقيل يا رسول الله: وما خضراء الدمن؟

فقال: "المرأة الحسناء في المنبت السوء


..


ففي الحديث الأول جاء الأمر بتقديم ذات الدين على بقية الأوصاف، ولاشك أن هذا عند التزاحم، وإلا فكلما جمعت المرأة


من الأوصاف الأخرى مع صفة الدين كانت أفضل، وجاء التحذير من المرأة الحسناء التي تنشأ في منبت سوء إن لم تعرف


بالاستقامة.


وأما "تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس"، فهو ليس بحديث بهذه الصيغة المشهورة على الألسن، فهو مركب من حديثين،


أحدهما حديث عائشة -رضي الله عنها- مرفوعاً: "تخيروا لنطفكم وانكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم" أخرجه ابن ماجة (


1968) والحاكم (2/176،177) وصححه، وضعَّفه غيره، وقد بوَّب عليه البخاري في صحيحه، قال: "باب إلى من ينكح،


وأي النساء خير، وما يستحب أن يتخير لنطفه من غير إيجاب".



والشطر الثاني ما جاء في حديث آخر، وفيه: "وانظر في أي نصاب تضع ولدك فإن العرق دساس" أخرجه ابن عدي (6/


178)، والقضاعي (638)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (1007)، وفي لفظ: "تزوجوا في الحجز الصالح فإن العرق


دساس" أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1015)، وفي لفظ: " في الحي الصالح" أخرجه ابن عدي (7/72) وهي


ألفاظ كلها ضعيفة، وضعفها شديد.



وقد جاءت الصيغة الأولى من كلام عمر -رضي الله عنه- والمراد منها أن يتخير الإنسان عند رغبته في الزواج أو التزويج ا


المنبت الصالح، سواء كان في الأسرة أو العشيرة.




وليس كل امرأة في منبت سوء غير صالحة، وليس كل امرأة في منبت صالح غير سيئة، وإنما الحكم للغالب. والله أعلم.



إذن فلننتبه ولنحرص على عدم ترديد هذا الحديث ( تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس ) ....




كما أن لنا في الرسول صلى الله عليه وسلم وفي صحابته رضوان الله عليهم أسوة حسنة وهي أسوة وقدوة


أفضل بملااااايين المرات من إقتداءنا بآبائنا وأجدادنا وقبائلنا وعاداتنا وسلومنا ( وخزعبلات وخرافات مجتمعاتنا)


وإليكم عددا من حالات الزواج التي تمت في أفضل قرن عرفته الدنيا على الإطلاق ..



زوّج النبي ابنة عمته زينب بنت جحش الأسدية من زيد بن حارثة وكان عبداً لأم المؤمنين خديجة رضي الله عنها, ووهبته له,


فأعتقه النبي وتبناه قبل الإسلام؛ كما خُطبت فاطمة بنت قيس القرشية من رجال من أهل الحسب القرشيين فاستشارت


النبي فأشار عليها بأسامة بن زيد وهو من مواليه, كما تزوج المقداد بن الأسود - من حضرموت - من ابنة عم النبي ضباعة


بنت الزبير بن عبدالمطلب, وزوّج أبو حذيفة بن عتبة القرشي بنت أخيه فاطمة بنت الوليد من مولاه سالم, وتزوج بلال بن


رباح أخت الصحابي عبدالرحمن بن عوف القرشي, وكان بلال عبداً أسود اللون اشتراه أبو بكر الصديق وأعتقه، وهذه


الأمثلة تنسجم مع مبادئ الإسلام وتوجهاته في نبذ العصبيات العرقية والقبلية وتجاوز الفوارق الطبقية وذلك بغاية بناء


العلاقات الاجتماعية على أساس القيم الصحيحة وذلك لتحقيق وحدة أبناء الأمة واندماجهم وانصهارهم في بوتقة واحدة.





وخلاصة القول :



( إذا أتاكم من ترتضون دينه وخلقه فزوجوه )

( ان اكرمكم عند الله اتقاكم )

فكل من يتمسك بغير ذلك فهو يتمسك بالدنيا اكثر من الاخره ...

نحن الان على ابواب العلامات الصغرى للقيامه ..

وللاسف الي الان متمسكين بانساب وقبائل واسياد ولا سيد الا الله ؟!!



ماذا ستنفعنا انسابنا ....؟؟؟



ان كنا لا نساوي شيئا لدى الله ..


هل سترفعنا درجة ..؟؟ ام اننا سنقبر معها ..؟؟


أم هل ستشفع لنا يوم نكون بين يديه ..؟؟



وهل في كل هذه الانساب من هو خير من نسب الرسول عليه الصلاة والسلام ؟؟!!!...



طبعا لاااااااااااااااا



اذن لا خير في انسابنا ان لم نرى الخير في اعمالنا









تــــــــــــــــــــــــــــــذكير :





من الأنبياء عليهم السلام وهم كما نتفق جميعا صفوة الخلق وأشرف البشر ، من كان نجارا أوحدادا أوراعيا أوأجيرا




نسأل الله جل في علاه أن يجمعنا بهم في دار كرامته ومستقر رحمته بكرمه وفضله وحلمه وعفوه ومنــِّــه وإحسانه .







وأخيرا ..........




أقول للأخ سعران :



يقولون الشيبان .. على طاري الشيبان .. :)




الفحل ركـــّـــــاب ... يعني : مافيه مشكلة ..





إذا كان الرجل يرى بأن المرأة ذات دين وهو يريد الظفر بذات الدين فليتقدم ولن يندم من كان مستشاره محمد



صلى الله عليه وسلم ..




وإذا كان الرجل يرى بأن المرأة ذات جمال فإن المرأة تنكح لجمالها ولا غريب في ذلك ..




وهكذا بالنسبة للمال والحسب والنسب ..




أن يجتمع الدين والمال والجمال والحسب في إمرأة فهذا هو غاية المطلوب




وإن لم يتوفر بها سوى أحد هذه الأسباب فما المانع ؟




ولمن أراد تقليل إحتمالات فشل الزواج فعليه أن ينظر بعناية وتدقيق في الفوارق الإجتماعية بين الطرفين



متى كان عامل الدين منعدما لدى أحدهما أو كان التحقق من وجوده صعبا ..



وفي الغالب أن أبناء القبائل لا يرغبون بتزويج بناتهم وأخواتهم لمن لا قبيلة له لأمور نعلمها جميعا وهي الإختلاف


في العادات والعرف والثقافة العامة بين الفئتين خصوصا وأن من يُرتضى دينه وخلقه في هذا الزمن لايتم العثور


عليه بسهولة والعياذ بالله ..




أما إبن القبيلة فبإستطاعته أن يتزوج ممن يشاء متى لم يرتكب بذلك محظورا شرعيا وليس محظورا قبلياً أو مما تحظره


العادات والتقاليد المنافية للشريعة ..



لأنه وببساطة متى تقدم ابن القبيلة لخطبة فتاة ليس لها قبيلة معروفة فالغالب أنها ستوافق وأهلها على الزواج به ..


مع أنه وفي الوقت الحاضر وخصوصا الخضيرية لا تقبل الزواج من البدوي ابن القبيلة لكي لا تضطر إلى العيش في


مستوى أقل من المستوى الذي تعيش فيه مع أهلها ومجتمعها ، وهذا أمر شائع الحدوث ، والسبب في ذلك كما


يعود كما ذكرت إلى إختلاف العادات والتقاليد والثقافات ومستوى سقف الحريات لدى الفئتين .




الأخ سعران :




عليك بركعتي الإستخارة ودعاء الإستخارة بعدها ، فمن استخار ربه ماخاب ولا ضل ولا زل أبدا ..



ثم أقدم ولاتتردد على ماتجد نفسك عازما عليه ، هذه نصيحة لك إن كنت المعني في هذا الأمر ..








كما أقول لكل من أشبع هذه المسألة طرحا ونقاشا في هذا المتصفح أو في المنتديات الأخرى أو



من خلال بحث مضني وعمل شاق وهذا للأسف ماإشتغل به كثير من العلماء وغيرهم :





الأمر يغني فيه عن جميع ماذكرتم وقلتم وإستنتجتم :




أن رسول الهدى زوّج الموالي بعد إعتاقهم بالقرشيات وهن بنات قريش أشرف العالمين نسبا



كما أن بلال الحبشي وهو العبد الأسود تزوج بعد أن أعتقه الصديق



من أخت الصحابي القرشي صاحب الأموال الطائلة والتجارة الهائلة



والمنزلة العالية عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنهم جميعا وأرضاهم



هذا مايغنينا عن تفاصيل الشيطان وخطواته ، مكتفين به بعد الأدلة



الواضحة والحجة البينة من القرآن الكريم كما نفهمه بلغته العربية



ومن السنة المطهرة ، ولو أن في الأمر شيئا لما سكت عنه من يتم



الآن إقحام حديثه صلى الله عليه وسلم في تفاصيل لا يسكن بين



ثناياها سوى إبليس وحده نعوذ بالله منه ومن خطواته وهمزاته



ومن الخوض في جدال ونقاش في مالا لبس فيه ولا إشكال إلا




على من دلّس عليه الشيطان والله المستعان وعليه التكلان وهو أجل وأعلم .









و الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين ، اللهم أعطنا ولا تحرمنا ، وأكرمنا ولا


تهنّا ، وآثرنا ولا تؤثر علينا ، وأرضنا وارض عنا ، وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه أجمعين


وسلم ..

[شجاع ابن خضير]

بعض ابيات قالها الفارس شالح بن هدلان رحمه الله في احدى قصائده الشهيرة

ابنذر اللي من ربوعي يبا الطيب
.................................... لاياخذ الا من بيوت الشجاعه
يجي ولدها مذربٍ كنّه الذيب
.................................... عزٍ لبوه وكل ماقال طاعه
وبنت الردي ياتي ولدها كما الهيب
................................... غبنٍ لبوه وفاشلٍ يالجماعـه
يكبر زوله عند بيت المعازيب
.................................. متحريٍ متى يقدّم متاعــه


دمتم في حفظ الله

يكفي كلام الفارس شالح:52_asmilies-com:

[سعران]

معيض بن صميع / اخي استرسلت فااجدت بارك الله في علمك وزوجك وانت مطنوخ فلوس وليس سلف:d


شجاع ابن خضير / نقول له قال الله وقال الرسول وهو يقول قال شالح ( اللهم لاتاخذنا بما فعل .....الايه






يا شباب سؤالي لم يجب عليه الى الان

من اين اتى الخضيري وابوانا ادم وحواء ؟

كيف اتى (يعني طلع من الارض بعد زرع واثمر وطلع داخل الثمره خضيري :075: )

[القادري الشريفي]

قال صلى الله عليه وسلم: "اختاروا لنطفكم فإن العرق دساس"

[سعران]

قال صلى الله عليه وسلم: "اختاروا لنطفكم فإن العرق دساس"


الحديث ضعييييييف

وأما "تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس"، فهو ليس بحديث بهذه الصيغة المشهورة على الألسن، فهو مركب من حديثين،


أحدهما حديث عائشة -رضي الله عنها- مرفوعاً: "تخيروا لنطفكم وانكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم" أخرجه ابن ماجة (


1968) والحاكم (2/176،177) وصححه، وضعَّفه غيره، وقد بوَّب عليه البخاري في صحيحه، قال: "باب إلى من ينكح،


وأي النساء خير، وما يستحب أن يتخير لنطفه من غير إيجاب".



والشطر الثاني ما جاء في حديث آخر، وفيه: "وانظر في أي نصاب تضع ولدك فإن العرق دساس" أخرجه ابن عدي (6/


178)، والقضاعي (638)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (1007)، وفي لفظ: "تزوجوا في الحجز الصالح فإن العرق


دساس" أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1015)، وفي لفظ: " في الحي الصالح" أخرجه ابن عدي (7/72) وهي


ألفاظ كلها ضعيفة، وضعفها شديد.

[مفرح محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كاتب القادري

قال صلى الله عليه وسلم: "اختاروا لنطفكم فإن العرق دساس"


اخوك ابو محمد

[شامانـ العاطفي]

يا شباب سؤالي لم يجب عليه الى الان

من اين اتى الخضيري وابوانا ادم وحواء ؟

بالله ما تدري رح انشد أبوك وهو يعلمك إذا كنت

قبيلي على حد كلامك وّذا كنت خضيري بيعطيك

العلم الصح لأنة أعرف بنفسة ,,,

وبعدين ما فيها شي يا خوي الله سبحانة قد خلق

فرق وفرق بين خلقة وعبادة بالأرزاق والأنساب

والصفات ليش تبي تمحي هذا الي جعلة وخلقة ربك

أنت تعارض حكم الله ؟؟؟؟؟

الله يثيبك بس ههههههههه,:040104_em ,والمشكلة إنك ما تعرف معنى الضحك ؟؟؟:110103_po

[طيب الساس]

تحياتي لك يا أخ سعران والله يوفقك
عزيزي الأخ الفاضل والنعم بالقبائل وغير القبائل
يا إخوان المسئلة بسيطة وواضحة ما تحتاج إلى كل هذا الشرح والردود
نحن متقيدون بالدين وبالتقاليد والأعراف والكل منا يحترم الآخر كلنا أبناء وطن واحد ومسلمين
أما بالنسبة للنسب فالأمر واضح وجلي أمام الجميع في الجزيرة العربية بغض النظر عن الزواج من الأجانب
القبيلي يتزوج قبيلة
وكذلك الغير قبيلي يتزوج من قرينتة
عزيزي سعران بنات القبائل والنعم فيهم سوف تجد فيهم الخير والصلاح اذا كنت قبيلي وكذلك النعم في اخوانا الغير قبليين وفي بناتهم وكلاً سوف يجد ضالته البيوت عمرانه من البنات أسئل الله لهم الزوج الصالح الذي بتناسب كلاً مع منسبة واصله...........عذراً يا أخي على الاطاله وتحياتي للجميع وتمنياتي لك بالتوفيق والسداد

[@ابوريان@]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي سعران تحياتي لك يالغالي على هذا الموضوع بصراحه كنت افكر ان الموضوع من فكر قلمك ولكن للاسف الشديد

الموضوع مكرر في عدده منتديات ومن ضمن المنتديات الساحه المفتوحة

وحيث لم تصل للجواب الكافي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ولن ولن ولن تصل للجواب الكافي


والموضوع ليس لك تحياتي

[شامانـ العاطفي]

أخوي ابو ريان والله مارحت أدور في المنتديات هل هو موضوعة والا لا

لكن دريت من أسلوبة وحوارة مع الأعضاء إنة ما لة دخل في الموضوع ويمكنك الرجوع لردي رقم

19 وتتأكد من ذلك وأرفقت قصة من أرض الواقع تتكلم عن الموضوع ,,,,

وهو بهذة الطريقة يستغفل أخوانة الأعضاء وهو ما يدري وكن الموضوع

يعنية وهو صاحبة وحاط بعد بنت حمزة مدري ايش يا خوي أعقل عن ذي الحركات

تراك في مجلس رجال منتب مع وراعين تضحك معهم ,,,

تبي تحط الموضوع على شان تشوف ردود وأراء الشباب حط الموضوع وقل ناقلة

الله لا يهينك مهب تقول انا المعني بة الله يهديك يا شرقاوي ألماسي وسلم لي على خراص ,,,

[عبدالعزيز بن طالع الرفيدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هداك الله يا اباريان..... لم الاحراجات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كما اسأل الله ان يهدي الاخ سعران..

لماذا لم تكتب منقول عندما طرحت الموضوع..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!

شكرا لك جزيل الشكر يا ابا ريان..

برصراحه كنا في فيلم (((أكشن)))....ّ!!!!!!!!!!!!!

لك تحياتي..

[مذحج الطعان]

ارجو من الأخ شامان العاطفي احسان الظن بي

لابد ان نرتقي بالحوار ولانتشنج ...................ز ياجماعة الخير الاخ سعران سال سؤال يبغى الجواب ليش هذه الحملة عليه

ياشمان لاتفهم كلامي اني انصح سعران بالخضيرية لا ....... لكن اعطيته افضل خيار إن بنات الحمايل كثيرة جدا سواء بود او حضر وموجودين بكثرة ............. اما كونه يبغى خضيرية وراى منها الصلاح والجمال والعقل فهو حر يفعل مايشاء وغن كانه على النسب فسعران عنهد الاصل والفصل والنسب ........... تدري الموت وش هو العكس ......... ماعندك مشكلة الاصيل يأخذ خضيرية لكن العكس هو الموت وإذا حصل طيبة النسب هذا افضل .......... بالنسبة على وقلك غني اطبقه لنفسي ........... فوالله ماصار ولله الحمد بل انا وعيال عمي وجماعتي كل خوالهم عمامهم يعني الرق نقي جدا وبالنسبة لي فانا لو تنطبق الارض على السماء ما اخذت خضيرية لكن لو حصل هذا الامر هل يعد منكرا عظيما ......... ياخوي ما حنا
اعرف من الشيبان البدو اللي اخذوا جيزانيات وخضيريات وسوريات وهنديات ............. لعلك فهمت مقصدي
لذلك اهيب على الاخ الحبيب سعران ان يختار طيبة النسب والامر راجع له فإذا لم يحصل صاحبة النسب فليختر طيبة الدين ومن اسرة محافظة طبعا هذا اذا كان مصمل على اخذ الخضيرية

وبالنسبة للخضيريين فهذا راجع للدولة الاخيضرية التي حكمت نجد في القديم ............ ومن باب التسهيل بدل أن ينطقوها اخيضري صاروا يسمونهم خضيرية ....................... على فكرة مو كل خضيري إن ماله اصل لا ..... قد يكون له اصل لكن ضيعه ولايعرف تسلسل نسبه

دمت بود

[@ابوريان@]

ارجو من الأخ شامان العاطفي احسان الظن بي

لابد ان نرتقي بالحوار ولانتشنج ...................ز ياجماعة الخير الاخ سعران سال سؤال يبغى الجواب ليش هذه الحملة عليه

ياشمان لاتفهم كلامي اني انصح سعران بالخضيرية لا ....... لكن اعطيته افضل خيار إن بنات الحمايل كثيرة جدا سواء بود او حضر وموجودين بكثرة ............. اما كونه يبغى خضيرية وراى منها الصلاح والجمال والعقل فهو حر يفعل مايشاء وغن كانه على النسب فسعران عنهد الاصل والفصل والنسب ........... تدري الموت وش هو العكس ......... ماعندك مشكلة الاصيل يأخذ خضيرية لكن العكس هو الموت وإذا حصل طيبة النسب هذا افضل .......... بالنسبة على وقلك غني اطبقه لنفسي ........... فوالله ماصار ولله الحمد بل انا وعيال عمي وجماعتي كل خوالهم عمامهم يعني الرق نقي جدا وبالنسبة لي فانا لو تنطبق الارض على السماء ما اخذت خضيرية لكن لو حصل هذا الامر هل يعد منكرا عظيما ......... ياخوي ما حنا
اعرف من الشيبان البدو اللي اخذوا جيزانيات وخضيريات وسوريات وهنديات ............. لعلك فهمت مقصدي
لذلك اهيب على الاخ الحبيب سعران ان يختار طيبة النسب والامر راجع له فإذا لم يحصل صاحبة النسب فليختر طيبة الدين ومن اسرة محافظة طبعا هذا اذا كان مصمل على اخذ الخضيرية

وبالنسبة للخضيريين فهذا راجع للدولة الاخيضرية التي حكمت نجد في القديم ............ ومن باب التسهيل بدل أن ينطقوها اخيضري صاروا يسمونهم خضيرية ....................... على فكرة مو كل خضيري إن ماله اصل لا ..... قد يكون له اصل لكن ضيعه ولايعرف تسلسل نسبه

دمت بود


تحياتي لك يامذحج الطعًـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ن


واسمحولي يالربع باأغلاق الموضوع