الخطاب الديني الى أين

[ناجي سنيور]

الخطــــاب الديني إلى أين



الخطاب الديني منذ الثمانينات الميلادي إلى أحداث الحادي عشر من
سبتمبر ينحصر في
مهامه الوعظية ( دعوية ) التي يركز فيها الواعظ بالمناداة بالويل
والثبور وعظائم الأمور
إلى الأغاني وما تجلبه معها من فتنه ودعوة إلى تفسخ أخلاقي
وانهيار قيمي ، والمجلات
الخليعة والبرامج الماجنة ، وما تسببه من فساد في المجتمع
وهلم جرا ، فتسقط في طريقها
كل وسيلة من وسائل الترفيه صريعة في حلبة الحرص على
الأخلاق والذود عن الفضائل .

[line]


أن أدبيات هذا النوع من الخطاب تطالب كثير من كتاب تلك الفترة عبر
كثير من المقالات التي تزدحم بها صفحات الجرائد
ومنتديات الانترنت أن يتحولوا إلى وعاظ لا يلقون بالاً لأية إشكاليات أو قضايا
يتأجج لظاها في محيطهم الاجتماعي ،
وأدبيات هذا الخطاب تتجاهل أن مجتمعنا برمته قد تحول إلى هيئة إفتاء ووعظ
ونصح وإرشاد ، وأن الصغير والكبير
والجهلاء وأنصاف المتعلمين لا يتورعون عن الإفتاء وإطلاق الأحكام الدينية التي
لها أثر مباشر على مستقبل الأسرة
وتدخل مباشر في تغير تعايش هذه الأسر ويتجاوز ذلك أدعاء معرفة النوايا والمقاصد
المتوارية خلف الأعمال الظاهرة
حتى وصل الأمر إلى إصدار الأحكام على خلق الله وأنه صار من السهولة بمكان إشهار
سلاح التكفير في وجه أي شخص
يجرؤ على التفكير بطريقة مختلفة .

[line]


بينما تلغي هذه الأدبيات من أجندتها تثقيف المجتمع وأهمية مشاركته في صنع
نهضة بلاده وعن المسؤولية الملقاة على
عاتقه ، فيما يختص بإدارة شؤون أسرته وتربية أبنائه وطبيعة المراحل التي يمرون
بها وكيفية التعامل مع إشكاليات
الحياة التي لا تفتأ ترمي بثقلها على ظهورهم اليانعة وعن ماهية التحديات التي
تواجهها الأسرة والمجتمع في وقتنا
الحالي .

[line]


والكارثة أننا نلاحظ أن الآفات الأخلاقية في مجتمعنا تزداد طردياً مع ازدياد
جلسات الوعظ ، ولم تنجح أبداً في كبح
جماح الفساد الأخلاقي لأنها لا تقوم على دراسات اجتماعية نفسية تحلل الفرد
وعلاقته بالمجتمع وماهية العلل والأمراض
المصاب بها المجتمع ، ومن ثم محاولة وضع اليد على طرق علاجها ، ولا سبر
العقل البشري وأفضل الوسائل للدخول
عليه والتأثير فيه بأسلوب متوازن لا يخلق منه نموذجاً سلبياً يعادي الحياة وينفرد
من العمل المثمر البناء زد على ذلك
أنها تلغي قيمة العمل الدنيوي ليوضع في الحواشي المهملة لتصبح النهضة في
بلادنا وبمجتمعنا وتنميته والرقي به من
نوافل الأعمال .[line]


وندوات الوعظ هذه تنتهج نهجاً طوبائياً محصلته هي نفور من الدين والابتعاد عنه
بدلاً من رغبة التمسك بمبادئه وقيمه ،
كما أنها لا تتقن التعامل مع عنصري الترغيب والترهيب الذي تزيد أحياناً فيه جرعة
الترهيب لتصبح سادية من الدرجة
العالية جداً ، يمارسها الواعظ على المتلقى ويهيمن بها على مشاعره وعواطفه وتحول
علاقة الإنسان بربه إلى علاقة
وسواسية ملؤها الخوف والرعب ، فيشل الخوف ملكات التفكير تماماً ويصبح المتلقى
كالرجل الآلي يحركه الواعظ
(فصيح البيان) كيفما يشاء ويسيطر عليه لاغياً عقله ، مما يؤدي إلى إفراز أفراد مزدوجي
الشخصية يتفننون في ارتداء
الأقنعة التي تخفي حقيقة قسماتهم الداخلية ، ولنا فيما حصل في بلادنا عبره بدءاً من
تهجيرهم إلى الجهاد حتى
استقدامهم لتفجير البلاد بدلاً من المشاركة في نهضة حضارة بلدانهم ومجتمعاتهم . بقي تحية
أزفها إلى صاحبة فكرة
هذا المقال وان أمل زاهد في أنتظار فجر جديد .

[أسير المجالس]

:110103_ma

[أسير المجالس]

الزبده نسيت تشيل اخر سطر بعد النقطه.... :)

يله انا بقول بدالك

م ن ق و ل

لا تستحي

[ناجي سنيور]

الاخ لنك القحطاني

فرحت بوجودك في الموقع لاني ارى بصيص فكر نير

وخذلتني بمرورك الذي لايرقى الى مستواي وأساءلك انت عن مابعد النقطه في أخر السطر

وعلى العموم كتبتها للاذكياء فقط مثل ناقد خطير وغيره الكثر معنى في الموقع

[أسير المجالس]

الاخ لنك القحطاني

فرحت بوجودك في الموقع لاني ارى بصيص فكر نير

وخذلتني بمرورك الذي لايرقى الى مستواي وأساءلك انت عن مابعد النقطه في أخر السطر

وعلى العموم كتبتها للاذكياء فقط مثل ناقد خطير وغيره الكثر معنى في الموقع

الله يشفيك ..شتخبرط انت؟
وبعدين ليش خذلتك بالللله؟ وش قلت ؟
واي مستوى اللي ما ارقى إليه هااااااا......بعدين ليش الكلام هذا ؟ وش قلت انا ؟ وش جاب طاري المستوى ;)
بعدين ما تعرف تكتب اسألك؟
خلاص ما في شي بعد النقطه بالسطر الاخير لنك سويت تعدييييييييييييييييل للموضوع ومبين متى كان ردي
ومتى غيرت بالموضوع :rolleyes:

[أبوعبدالله]

الهدوء ياجماعة الخير.ما حصل إلا كل علم طيب.
لي عودة معكم والموضوع
فقط انتظروا لكوني مشغول

[أبوعبدالله]

أخي الكاتب والقراء سلمهم الله :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد:
لما اطلعت على موضوع"الخطاب الديني" طبعت نسخة منه ثم طويتها وخبأتها في خرج قعودي ثم امتطيت عيزه وخبطت جنبه .مررت بمنطقة الرين ثم عرجت إلى حفيرة"ابن حويل" ثم"دراويش" ثم "الحلقة" ثم"مويسل" متجهاً إلى الجنوب وغربت الشمس وأنا في حدباء "القمراء" .بعد أن تعديت جبل "يفيخ" ، كنت وقت العشاء.انخت قعودي وجمعت "قصفة" من شجيرات العرفج وقليلاً من الحطب واشعلت النار فيها حتى ارتفعت ألسنة لهبها دسيت يدي في الخرج واستليت نسخة "الخطاب الديني" واتأكت على القعود شغفاً في القراءة ولما فرغت منا التمعت في ذهني تساؤلات وعلامات استفهام وتعجب على النحو الآتي:

1-ماذا يرجو الكاتب من مجلة خليعة أو برنامج ماجن ؟
2-هل الحث على الاخلاق الحميدة ضمن الخطاب الديني يفسد أخلاق الفرد؟إذا مذقت عسلاً بسمن فما طعمه؟وما تأثيره؟إذا مذقت عسلاً بقطرة سم زعاف ما طعمه؟وما تأثيره؟
3-هل حكم التكفير يطلق جزافاً أم وفقاً لنصوص القرآن الكريم والسنة النبوية ونواقض الاسلام العشرة؟
4-هل التقليل من جلسات الوعظ يقلل من ازدياد الآفات الأخلاقية؟
5-هل الوعظ ينفر من الدين ومن مبادئة ؟إذا كانت الإجابة "نعم" فما البديل ،إذن، أيها الكاتب؟وهل التوقف عن الوعظ والنصح يؤدي إلى التمسك بالدين؟
6-هل يحول الترهيب ذو الدرجة العالية جداً علاقة الانسان بربه إلى علاقة وسواسية ويجعلهم يتصرفون آلياً كما أكد الكاتب؟إذا كانت الإجابة"نعم" فهل التخلي عن الوعظ الديني سيحول الناس إلى عقلاء ومجتمع مثالي ؟
7-أي خطاب ديني مناسب يراه الكاتب؟
8-هل الكاتب يريد الإصلاح أم الإطلاح؟
كل هذه الاسئلة أعلاه تحتاج إلى أدلة وبراهين من لدن الكاتب ذاته مدعمة بمقترحات مناسبة يراها الكاتب علاجاً لموضوعه هذا وإلا فهجرته إلى ما هاجر إليه .
بعد ان انتيهت طويت ورقة الاسئلة أعلاه ووضعتها في الخرج وامضيت ليلتي وعند اشراقة الشمس ركبت القعود وعدت من حيث أتيت متجهاً إلى منتدانا .
تحياتي للجميع
اخوكم
الحادي

[أبو زيد]

وعلى العموم كتبتها للأذكياء فقط مثل ناقد خطير وغيره الكثر معنى في الموقع
الظاهر إن الحوب يبغى يكسب مؤيدين..........العب غيرها
بعدين شكله ما درس إملاء (( معنى ,,,,,,,,ههههههههه قصده معنا))
صح لسان يالحادي والله ما عاد لي كلام بعدك ,,,,,,,,,ما شاء الله عليك غطيت كل النقاط اللي كنت بأتكلم عنها

[أبوعبدالله]

صح لسان يالحادي والله ما عاد لي كلام بعدك ,,,,,,,,,ما شاء الله عليك غطيت كل النقاط اللي كنت بأتكلم عنها

مرحبا أخي ابو زيد. أولاً فماعليكم زود .
ثانياً : تجد الناقد ينتقد ولا يجد حلولاً للمشكلة التي يناقشها. فقط يطلق العنان لقلمه يكتب كيفما شاء والله المستعان.
بانتظار مشاركات أخرى
تحياتي للجميع
الحادي

[ناجي سنيور]

الاخ الحادي

اولا ولاتعبت على المطراش

ثانيا الديار الي ذكرت لعبت فيها الصقله ايام الصبا

ثالثا سعيد بمرورك الذي يشرفني

رابعا بعد اكتمال الموضوع اجاوب على جزء من تساؤلاتك

خمسا تقبل باقه من الفل والكادي في ليله يهمس في اذنك صوت عبد الحليم جانا الهوى جانا

[المعمري]

:110103_ma:110103_ma

[مسفر الفهري]

االاخ ناجي
بعد التحية
اسمع رأيي

اولا الواحد اذا أخطأ فلا فيها عيب انه يتراجع
خاصة وان الموضوع يتحدث عن الوعظ الديني الذي هو سبب وجود اجدادنا
على تلك الدرجة من الوعي والاخلاق التي تقترب لدرجة الكمال عند بعضهم على الرغم من انهم لم يقرأوا او يكتبوا
ولكنهم تعلموا من الحياة والوعاظ الذين تهاجمهم في مقالك المزعوم.

ثانيا ليس من التفكير السليم ان نتبنى افكار اعداْءنا اللذين يهاجموننا
وتجي انت وتزيد الطين بلة بحجة الانفتاحية وماذبحنا الا الانفتاحية.

ثالثا كل له رأي وانا اشك ان هذا الرأي لك

وفي الختام اشكر اخواني اصحاب الردود السابقة على غيرتهم
واتمنى ان اخونا ناجي ماياخذ في خاطره لان كل موضوع يطرح يكون ملك الجميع وكل يرد بما يرى


همسة في اذن اخي لينك:
اسلوبك شوي عنيف عسا منت دايم كذا

[أبوعبدالله]

شكرا على التفاعل مع هذا الموضوع
نحن بانتظار رد كاتب الموضوع
تحياتي للجميع
الحادي

[خادم قحطان]

الأخ ناجي ؛ الأخ الحادي، الأخوة المشاركين ،

اذا كانت قرائتي صحيحة للموضوع الأصلي فأعتقد أن الأخ ناجي لم يقصد التهوين من امر التناصح والوعض في امور العبادات الشخصية وهي بلا شك في غاية الأهميه . ما اضنه يريد قوله ان الدين عندنا في السعودية أختزل الى حد مروع في أمور العبادات الشخصية والاجتماعيه على مستوى الاسرة والافراد على حساب امور الحياة الأخرى كا السياسة والاقتصاد والعلاقات الدولية ...الخ .وهذا الأختزال للدين هو بالضرورة خلل سبب و اتمنى ان لا يسبب الكثير من المتاعب للناس في المسقبل وعلى قولت المصارية كفااااااية .

ما حدث من مشاكل هو فقط نتيجة وليس سبب في توظيف القوى العالمية لبساطتنا لحساب مصالحهم كما حدث في افغانستان في الثمانينيات .
اذا اردنا ان نخرج من هذا المأزق فيجب علينا ان نوظف الدين في مجالات الحياة كافة و ليس بشكل جزءي كما حدث من قبل .

من الغباء الكارثي ان نظن ولو للحظة ان ما اصاب منطقتنا هو بسبب الدين بل على العكس تماما ما اصابنا هو التقاعس عن تطبيق المنهج الشرعي على كل مجالات الحياة وخصوصا باب الولاء والبراء . التقدم والرقي لن يتق واقسم بالله العظيم على ذلك الا بتطبيق اشرع كاملا غير منقوص في كل امرنا .

[أبوعبدالله]

ناجي سنيور..الى الان ما قلت ان الموضوع م ن ق و ل وانك مو قادر ترد وقاعد تتهرب من الاسئلة ...
كلمتين على بعض مو قادر تكتب ..... لا عاد تعودها

أصبر يابن الحلال الله يهديك
أعط الرجل فرصة عله يناقش الموضوع ويرد
احلم يارجل.

[ناجي سنيور]

مع الاعتذار للجميع

خادم قحطان انت تلامس حقيقة الموضوع

الى البلهاء

اوضح الموضوع زياده

كتب سعادة الدكتور مسفر بن علي القحطاني رئيس قسم الدراسات الاسلاميه والعربيه بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن مقالا عن مستقبل الاصلاح في البلاد العربيه وذلك في مجلة الاسلام اليوم مقالا ضمن مانشيتاته التيار الصحوي لن يكون في المستقبل تعبويا وقد اوضح فيه ضرورة أستشراف مستقبل الاصلاح في السعوديه حيث لخصها في النقاط التاليه

@ التيار الصحوي الذي نما في العقدين الماضيين لن يكون جماهيريا تعبويا كما مضى بل هو على مفترق طرق لابد ان

يحدد مساره وفق قناعات فكريه ثابته لا مجال للعواطف فيهاوبالتالي ستغلب نظرة الكيف على الكم ويتلاشى جمهور

المصفقين البسطاء [ البادي لينك والحادي ]

@ ستبرز على السطح الاصلاحي بعض التيارات المتطرفه أما غلوا أو انحلالا سواء كانت دينيه أو غير ذلك يمكنها من

نشر أفكارها عبر التقدم الكبير في تقنية المعلومات ووسائل الاتصال المتوفره للجميع فدورها في المستقبل القريب

او البعيد لايمكن الغاؤه مهما كان الطرح

@ لن يكون دور المراه الاصلاحي في المستقبل هامشيا بل اعتقد انه سيحتل مركزا هاما من الاهتمام والمشاركه

وان عدم تهيئة المراه والمجتمع لتلك المشاركه المنضبطه الواعيه سوف يخلف حصادا مرا للاسره والمجتمع

@الازمات الاقتصاديه محور التحدي <وليس الحادي> القادم لكل المشاريع الاصلاحيه وهذا في العالم كله واعتقد ان رهان

النجاح المادي لن يتحقق من غير الاصلاح الاقتصادي لمشكلات الفقر والبطاله والتضخم وغيرها

هذه بعض التوقعات التي بنيتها على كثير من المعطيات لا مجال لبسطها في هذا المقام الا من خلال الاشاره السريعه لها

من اجل الاحاطه بدورها في مسيرة الاصلاح الوطني القادم

انتهى كلام الدكتور

الا انني اضيف ان الاشاره السريعه والتلميح لاتدخل في رؤؤس الدلوخ امثال لينك ومنهو على شاكلته الذين لايحترمون

الطرف الاخر

ودمتم مع أعتذاري كما بدأت من العقلاء

[عاشق الوطن]

اطلعت على موضوع الخطاب الديني الى اين تحليل وطرح الاستاذ ناجي سنيور وخلصت من ذلك أن الموضوع يحلل الخطاب الديني في فترة الخمسه وعشرون سنه الماضيه - ربع قرن - وما تخلل ذلك من أفكار وخطاب دين يتزعمه أصوليين متشددين , ودوره أقتصاديه غير عاديه - الطفره - وتغير التركيبه الاجتماعيه للبلاد والخروج الى عالم جديد غريب على مجتمعنا , وان الخطاب الديني المتشدد ركز في خطابه على الوعظ وماتطرق له الاخ ناجي من أيضاح ان الخطاب الديني لم يركز على بناء الاسره والحياه الاجتماعيه والعمل والنهوض بالبلاد وتشجيع العمل ولاختراع ولابتكار أنما ركز الخطاب الديني في فترة مابعد الطفره الاقتصاديه الى جوانب الترهيب وتحييد الترغيب في فتره اكثر المتلقين من فيئة الشباب مما احدث فجوه تربويه كان لها افرازات داخل كل اسره
وقد انتهى عرض الاخ ناجي الى القول الى ضروره تغيير نهج الخطاب الديني لما يخدم الامه والمجتمع ولعله اورد في ايضاحه مقالة الدكتور مسفر بن علي القحطاني الذي تطرق الى رؤيته لما يجب عليه الخطاب الديني بشي من التلميح
وأنني أتعجب ان تقابل المواضيع الهامه التي تحاكي واقع مجتمعنا في حقبه زمنيه وما يراه الكاتب من افكار ورؤاء بهذه الطريقه الاستهجانيه من المتلقي , وانني أواكد ان كل مايكتب هو اجتهاد قد نختلف معه او نتفق الذي اؤكد عليه احترام الطرف الاخر واحترم كل فكر مطروح

[أبوعبدالله]

مع الاعتذار للجميع

خادم قحطان انت تلامس حقيقة الموضوع

الى البلهاء

اوضح الموضوع زياده

يتلاشى جمهور المصفقين البسطاء [ البادي لينك والحادي ]


الازمات الاقتصاديه محور التحدي <وليس الحادي>

انتهى كلام الدكتور

الا انني اضيف ان الاشاره السريعه والتلميح لاتدخل في رؤؤس الدلوخ امثال لينك ومنهو على شاكلته الذين لايحترمون

الطرف الاخر

ودمتم مع أعتذاري كما بدأت من العقلاء

لماذا تراوغ عن الإجابة على الاستفسارات وتجعل مقالة الدكتور القحطاني ساتراً بينك وبين الإجابة ؟

نحن بلهاء فزدنا من علمك يااستاذ البلهاء!!
وسلم لي الربع ياطيب الفال .

[م/ابو طلال]

قمة في الرقي للاختيار الكلمة ,,,وسمو رفعة العبارات تجعل حروف تتجلل كالصاروخ موجة للفكر السفلي لا أودي أن ألوف حول أصحاب هؤلاء الفكر لأنهم لا يحق لهم أن أعطيهم أكثر من ذلك ...

ولكن موضوعك الخارق أقصد خارق موازيين


قــــــــــــــــــد أتفق معك في معظم ما ذكرته ,, وبالإضافة فهم يحرم كل ما يتعلق بالمرة وأي إنسان عاقل يحاول أن يحاورهم فيما يخص المرة فهو شخص علماني ؟؟؟؟كذلك ينددون بكل ماؤتو من صوت بالجهاد وإلى الجهاد ,, ولكــــن الأحداث قلبت ما كانوا يهدفون إليه .

ففي أفغانستان أيام حرب مع الروس ( الاتحاد السوفيتي ) فقد كان أغلبية المجاهدين من العرب وخصوصاً المملكة ويعود ذلك الى عاملين :
أولهما / هو السماح لمن أراد ذلك ولا يجد أية صعوبة بل بالعكس ييسر له كل الإمكانيات .
والثاني / كانوا الناس في بيئة مغلقة ولا يعلمون الا ما ندر ,, ويأتيهم العلم أما متسرب أو من شخصية مهمة.
وكذلك أضيف إلى الأخير الحث على القيام بذلك ,,,, وقد عم في ذاك الوقت النشرات والشرطة والدعاة بشكل كبير جداً . وكل هذا ساهم مساهمة كبير في القيام بالعمال تلك ..

وكما أسلفت سيدي ناجي الأمور التي ذكرته ,, يحاولون أن يصلحون في أحولهم وفي أفكارهم وفي الزمن الذي يعيشون فيه .
طرحت قضية الأغاني فقد كانت هي والسيجارة من يسمعها أو يفعلها فكانت أكبر من يترك الصلاة,,, وهو ( داشر ) وكانت هذه الكلمة عظيمة لا تنطق إلا على من يفعل تلك الأمور , وقد يوصل في بعض الأحيان إلى أن الأب يتبرأ من ابنه و يعتبره عار عليه.

وعلى العموم ما قصده في كلامي أن لكل زمن مواضيع معينة وأحداث خاصة ,, ويتعامل معها حسب فكر وتفتح المجتمع وبراعة المعالج .ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا يحتاج الى إضافة ولكن أدعمك بكل حرف ذكرته في أن الشخص الذي غير تفكيرهم ؟؟؟

هم يردون أشخاص أمعاة لا رأى له ولا شخصه فقط مسير ,,, لا أدري لماذا يفعلون ذلك ؟
أهم يعتقدون أنهم الأفضل أو الأعلم .

قد يكون ذلك وقد يكون لهم اعتقاد غيره ,,, وأرى ؟أن سبب في ذلك قد يعود إلى أن المصدر الذي يتلقون منه العلم نفسه ؟؟ ولا يقبلون بغيره

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ذكرت ألغا ذلك الطرح البلِ ,, وجعلت الحلول الأهم وبلا شك أن الأسرة هي المسئولة لغلب تربية وتثقيف ورفع مستوى تفكير أبنائها ومن هم تحت ولايتهم ,, فلو تركتهم من غير تربية فبكل تأكيد سوف يصبحون مكان مناسبة لاستقطاب أي فكر من أي مصدر لأنه لا يعلم من حقيقته ولا هدفه ولا كذلك الى أين يوصله ذلك الفكر .ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كما سطرت به أحد بنودك فأن الكارثة مرتبطة بالواعظ وهي علاقة طردية ..

ولكن يمكننا أن نقلب تلك العلاقة لتصبح عكسية ونحصل على ما يناسبنا منه وغير ذلك يصبح خارج قسمة أفكارنا ...

وكما يعلم الجميع لكل فعل ردة فعل معاكسة,,,,, فلو كان العلاج في غير موضعه كانت النتائج ساقطة ولا تحسب له بل قد يفصل طريقة حله للمشكلة وتصبح مضاعفة المشكلة لتصبح مشكلتين ومن ثم يصعب علاجها لتكن مستحيلة الحل ؟؟

في الحل المثل في نظري أن يكون المعالج صاحب فكر عالي وينظر للموضوع من كل الزوايا ويعرف من أمامه لكي يقنعه بأسلوبه وهذه باختصار كما ذكر عزيزي ناجي هي على دراسة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


في النهاية لا أعتقد أن الخطاب الدين سوف يصل إلى نهاية ما دام أن هناك صراع ما بين الواقع
وأحداث الزمان ................

قد تكون خاتمة غير واضحة ولكن أن أنا تاركها للبالغين في الفكر وأصحاب البلاغة في النظر لا من حيث المحور ولا حيث سرعة البديهة لفهم الهدف .

[ناجي سنيور]

المهندس ابو طلال

اسعدني مرورك واقول الموقع بخير انت من الاشخاص الذين قرأو الموضوع بتأني , الاانني أحب ان اوضح ان مأقصده هو نص

الخطاب وليس ملهبي الالباب انا اتكلم عن حقبه زمنيه , طفره اقتصاديه , تغير ايديولوجي في المجتمع , دوره اقتصاديه عكسيه اخرى

خطاب ديني ازمات عالميه استغلال لتحقبق اهداف الامر الذي حبيت ان اوضح للمهندس ابو طلال انه تكلم عن جزئيه ضمن موضوع اطاره

العام شائك لو دخلنا فيه وش يفكنا من شيخنا الجليل البشري وربعه الي يتحدونا في مجلسنا العام

[عبدالله آل نملان]

مع أحترامي وتقديري

انا أختلف معك بزاويه مقدارها 180 درجه


ألا تعتقد أخ عبد الله أن الحياة تحتاج من النواحي الفيزيائية والبيولوجية والنفسية إلى تعادل وتوازن هل تريد عالم بلا مغنيين بلا موسيقى , حياة بلا طرب بلا موروث فني , حياة بدائية تعتمد على فرسان وغزاه وبطولات وقبائل كما هي حياة المغول رعاة الجبال والسهول حياه تفتقد أبجديات الحضارة والتقدم ومجاراة للأمم , لعلك تقصد أن الفنانين والفنانات يحظون بزخم إعلامي كبير خلافاً للفرسان والأبطال العرب الذي يزخر التاريخ القديم بذكرهم.

أخ عبد الله أود أوضح أن الأعلام هو المسيطر على كسب الشهرة , وهذه مرتبطة على الماديات التسويقية لنتاج هؤلاء المشاهير بمعنى أن عصر الماديات يرتبط بالإعلام فمتى ما سلطت الإعلام على زاوية ذات نتاج في المجتمع حصلت الشهرة وجنيت الثمار المادية. هنا انتهينا من المقطع الأول من مقالك بمعنى أن الأمر ليس فيه مجال للمقارنة بين الفنانين .. والفرسان ومشاهير العرب.

[color=#336699]بقى أن أسرد لك مجموعة من الأسماء التي لها دور في الحياة الاقتصادية العالمية وكذلك في حجم التجارة العالمية وآمل منك بمجرد المرور أن تتخيل هل تعرفهم أم لا وهنا يكمن مجال الإعلام والشهرة



هذا رد الاخ ناجي سنيور وردودو كثيرة على هذا الموضوع وللاطلاع الرجاء مراجعة الرابط
http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=3032


الي حاب اقولة بلاش تناقض نفسك بنفسك ومشكرو على النقل

[ناجي سنيور]

الاخ عبد الله

أشكر مرورك على الموضوع وليس ثمه أرتباط بين هذا الموضوع وموضوعك الخاص بمقارنة شهرة الفنانين وشهرة رجالات قحطان

وقد اوضحت لسعادتكم رأيي وخلاصته ان الاعلام هو لغة شهرة العصر وما فيه داعي لاختزال الاختلاف في الراي لتفريغه في كتابتك

عن هذا الموضوع وانا في هذا المقام اطرح بين ايديكم قضيه نثري بها الموقع ونطرحها للنقاش وليس للتجريح كما يفعله بسطاء هذا

الموقع اعتقد يا اخ عبدالله ان سموا الكلمه والهمه اسمى من المهاترات التي انت اسمى من الدخول في دهاليسها المضلمه النتنه

لكم التحيه

[عبدالله آل نملان]

مع التحية والاحترام لوجة نظركم
وثانياَ انا لاينطبق علية وصف السعادة
ولا كن احب ان تقارن انت والجميع وجهة النظر وليس المواضيع لانة فعلاً شتان بن الموضوعين وايضاً شتان بين وجة النظر في هذا الموضوع والموضوع الاخر علماً ان الموضوع لايقتصر على رجال قحطان بل تطرقت في موضوعي الى العلماء والمشايخ ورجال الدين
علماً ان الموضوع لايدخل في مهاترات كماتقول ولاكن الوضع وجهة نظر فقط لاغير وانا لااسمح لنفسي ان ادخل في امور لاترضي ضميري
ولك لاشكر انت والاخوان
وعلى العموم موضوعك جيد ولا فية الاكل علم سفر ولاكن وجهة نظرك في الموضوع الاول تخالف واقعك بكتابتك هذا الموضوع أم انة اعجبك وقدم لك على طبق من ذهب في احدى المواقع وحبيت ان تضعة هنا لك بدون عناء فلك الشكر على اجتهادك والجزاء من رب العالمين بكون اي احد قراء الموضوع نسال المولي ان لايحرمك الاجر

[أبوعبدالله]

أخوي عبدالله .. شكرا على الصيد ...
تحياتي

[ناجي سنيور]

أشكر كل من ساهم في أثراء هذا الموضوع نقاشا هادفا000 وأتسامح عن كل من جاراني مشاركا ومازحا000 ونلتقي في

موضوع اخرsoon ولكم التحيه

[عاشق الوطن]

الاخ ناجي سنيور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرك جزيل الشكر على الموضوع واشكرك زياده على قفل نقاش الموضوع

[أبوعبدالله]

أشكر كل من ساهم في أثراء هذا الموضوع نقاشا هادفا000 وأتسامح عن كل من جاراني مشاركا ومازحا000 ونلتقي في

موضوع اخرsoon ولكم التحيه
شكرا على هذا الموضوع والحيدة عن الجواب.
نمنحكم فرصة في المستقبل

[عاشق الوطن]

الاخ الحادي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تبدو متسامحا هذه المره وانا الذي سبق ان نعتك بـ معقد الشوش ابو الطلايب

[أبوعبدالله]

الاخ الحادي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تبدو متسامحا هذه المره وانا الذي سبق ان نعتك بـ معقد الشوش ابو الطلايب
خذ راحتك فديتك
لايهمك وأنا اخوك
هذه الدنيا زائلة إلا وجهه الكريم.
من لايسامح رفيقه لا خير فيه.
تحياتي لك وللربع هنا على الشبكة
اخوك
الحادي

[عبدالله آل نملان]

ياربع ماتحسون انا طلعنا من الموضوع الموضوع مابة خلاف ولابة سوء تفاهم ولابة زعل الله لايجيب الزعل الموضوع كان اختلاف في وجهات النظر فقط ولما نحس ان الاختلاف في وجهة النظر بتخرجنا من الموضوع الاساسي فبلاش ردود لا إذا كانت تخدم الموضوع الاساسي لتعم الفائدة وانتو تفكرون ان فية خصمة مافية شي يستاهل المسامحة ولا الزعل من الاساس بالعكس الموضوع جيد ولاكن اختلاف في وجهات النظر بيني وبين الاخ ناجي سنيور بس واخلاف الراي لايفسد للود قضية أو كما قال نحن في هذا المقام جينا كل يمثل نفسة ونحن مجتمعين في هذا الموقع نمثل اصل العرب قحطان وكلنا عيال رجال ومن المفروض ان تظهر امام الزوار والاعضاء من القبائل الاخري بما يشرفنا وكماهي عوايد قحطان الي وجودهم عند غيرهم يشرف وللجميع فائق احترامي وتقديري وتعذروني على الاطالة

[ناقد خطير]

تحية الى استاذنا العزيز: ناجي سنيور ...
واتفق معك بأن الوضع مدلخه في مدلخه ،كما أتفق مع النملان بأن ليس هناك خلاف ( كما يقول ) ولكن أزعم أن هناك تخلف في فهم النصوص خاصة من قبل عشاق الأغنام والقعدان ( أرجو الرجوع لموضوع النملان في عشق الغنم)، أما لينك فأقول له :
في السماء طيور أسمها البجع................ والطيور على أشكالها تقع...

عموماً مررت على عجل ولي تعقيب فانتظروا.

[عبدالله آل نملان]

ناقد خطير شكراً على مرورك

وانا مصدقك بقولك في التوقيع ((( خلف كلماتي .. هناك نية ايجابية.. يرها الاجابيون...))))
والمواضيع كلها نرجو منها الاجابية وكل يفهم بنيتة وكل يفهم بحسب مستواه ونحن لانحدث الاالعقول النيرة التي ممكن ان تستفيد من الحديث وماسو ذلك فلاداعي ان ان يبذل الشخص جهد قد يذهب سدى

قد اسمعت إذ ناديت حياً .................... ولاكن لاحياة لمن تنادي