القضاء عند عمر بن الخطاب

[صابر الأديب]

إذا كان الدستور القضائي في الإسلام ينبع من الكتاب والسنة وإجتهاد القاضي في نطاق علمه وعدله ووجدانه ، فإن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يثبت هذا الدستور بالتوجيه الحسن وشرح فلسفة القضاء ومفهومه وحدوده برسالته إلى أبي موسى الأشعري التي يقول فيها :
"بسم الله الرحمن الرحيم ، من عبدالله عمر بن الخطاب أمير المؤمنين إلى عبدالله بن قيس ( أبي موسى الأشعري ) سلام عليك أما بعد :
فإن القضاء فريضة محكمة وسنّة متّبعة ، فافهم إذّا أدلي إليك ، فإنه لا ينفع تكلّمٌ بحق لا نفاذ له . آسِ بين الناس بوجهك ، وعدلك ، ومجلسك حتى لا يطمع شريف في حيفك ، ولا ييأس ضعيف من عدلك . البيّنةُ على مَن ادّعى واليمين على مَن أنكر ، والصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا أحلّ حراما أو حرّم حلالا . لا يمنعك قضاء قضيته اليوم فراجعتَ فيه عقلك وهّديتَ فيه لرشدك أن ترجع إلى الحق ، فإن الحق قديم ، ومراجعة الحق خيرٌ من التمادي في الباطل .
الفهمَ الفهمَ فيما تَلَجْلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنّة ، ثم اعرف الأشباه والأمثال فقسْ الأمور عند ذلك ، واعمد إلى أقربها إلى الله ، وأشبهها بالحق ، واجعل لمن ادّعى حقا غائبا أو بينة ، أمدا ينتهي إليه ، فإن أحضر بيّنته أخذتَ له بحقّه ، وإلاّ استحللتَ عليه القضيّة ، فإنه أنفى للشك وأجلى للعمى . المسلمون عدول بعضهم على بعض إلاّ مجلودا في حدٍّ ، ومجرّبا عليه شهادة زور ، أو ظنينا في ولاء أو نسب ، فإن الله تولى منكم السرائر ، ودرأ بالبينات والأيمان . وإياك والغلق والضجر والتأذي بالخصوم والتنكّر عند الخصومات ، فإن الحق في مواطن الحق ليُعْظِمُ اللهُ به الأجرَ ويحسن به الذخرَ . فمَن صحّت نيّته وأقبل على نفسه كفاه اللهُ مابينه وبين الناس ، ومَن تخلّق للناس بما يعلم الله أنه ليس من نفسه شَانَهُ الله ، فما ظنك بثواب غير الله عزّ وجلّ في عاجل رزقه وخزائن رحمته ، والسلام "
آمل التمعّن في المعاني العظيمة لهذه الرسالة الدستورية ، وارجو الله تعالى أن يمنحكم المتعةَ والفائدة .
صابر الأديب في 10/8/1428 هجرية .

[عبدالله الوهابي]

بسم الله الرحمن الرحيم
شكراً الأخ صابرالأديب على هذا النقل المهم والشرح المفيد جدا...
وأنه لمن دواعي التفاؤل بالمستقبل أن تجد من يسعى إلى المعرفة الشرعية والدستورية.
ففي قرآننا والسنة وعمل الصحابة شيء كثير نحن بحاجة إليه في ديننا ودنيانا

[شايع الرفيدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
بيض الله وجهك
ولا يحرمك اجرها

[ابوتركي العبيدي]

جزاك الله خير اخوي صابر الاديب

[سعد محمد الفهري]

رضي الله عنه

الله يجزاك بالخير ويجعلها في موازين اعمالك

تقبل مروري

[ابن خضير]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جزاااااااااااااااك الله خير

[صابر الأديب]

بسم الله الرحمن الرحيم
شكراً الأخ صابرالأديب على هذا النقل المهم والشرح المفيد جدا...
وأنه لمن دواعي التفاؤل بالمستقبل أن تجد من يسعى إلى المعرفة الشرعية والدستورية.
ففي قرآننا والسنة وعمل الصحابة شيء كثير نحن بحاجة إليه في ديننا ودنيانا


################################################## ######################

ابن رشد الصغير المحترم
شكرا لمرورك ونبع سرورك في ظلّ بوحك وطرحك .

[صابر الأديب]

بسم الله الرحمن الرحيم
بيض الله وجهك
ولا يحرمك اجرها


//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

الأخ شايع المحترم
أشكرك جزيلا على الإطلالة وتصوير المشاعر الطيبة تجاه الموضوع وكاتبه .

[صابر الأديب]

جزاك الله خير اخوي صابر الاديب

×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× ×××××××××××××××××××××××××××××××××
الأخ أبو تركي المحترم
سعدت بمرورك ، وسعدت أكثر بدعواتك الطيبة ، لك الودّ .

[صابر الأديب]

رضي الله عنه

الله يجزاك بالخير ويجعلها في موازين اعمالك

تقبل مروري

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

الأخ سعد محمد الفهري المحترم
مرورك زادني سعادة وشرفا ، ودعواتك الطيبة زادتني غبطة وطمأنينة ، لك الحبّ .

[صابر الأديب]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جزاااااااااااااااك الله خير

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
الأخ ابن خضير المحترم
أشكرك جزيلا على إطلالتك الكريمة الميمونة ، لك الودّ .

[ابو سعد القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الحبيب صابر الأديب

اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجزيك الفردوس الأعلى .

وقد جاء ذكر مشروعية القضاء في الكتاب العزيز في قوله تعالى: { يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض فأحكم بين

الناس بالحق ولا تتبع الهوى }، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا حكم الحاكم فأجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم

وأجتهد ثم أخطأ فله أجر "، وهذا إذا كان من أهل الاجتهاد إذا كان القاضي يحكم في مسألة من مسائل الاجتهاد وهو

أهل للاجتهاد فإنه يؤجر في الحالين.

وقد تولى النبي صلى الله عليه وسلم القضاء فحكم بين المتخاصمين وفصل في القضايا التي وردت عليه، وبعث علياً

إلى اليمن قاضياً وبعث معاذاً قاضياً فهكذا تولى بنفسه عليه الصلاة والسلام هذه المهمة ورتب لها من أصحابه الفقهاء

العلماء من يصلح للنظر في القضايا بين الناس، والقضاء من فروض الكفاية فإذا وجد في المسلمين حاجة إليه ولم يقوموا

به أثموا جميعاً، وإذا امتنعوا كل الصالحين عنه أثموا جميعاً قال أبن قدامه رحمه الله: ( القضاء من فروض الكفايات لأن

أمر الناس لا يستقيم بدونه فكان واجباً عليهم كالجهاد والإمامة )، قال أحمد رحمه الله: ( لا بد للناس من حاكم يعني قاض

يحكم بينهم أتذهب حقوق الناس وقد قال سبحانه: { يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط }، فلا بد أن يوفر للناس

العدد الكافي ليقضي هؤلاء بينهم، فإذا لم يوفروا ذلك فالأمة آثمة من أولهم إلى أخرهم، ممن يقدر على توفير هؤلاء

للأمة فلم يوفر، وكذلك فإن وظيفة القاضي عظيمة فيها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والحكم وبيان حكم الله

ورسوله في المسألة ونصرة المظلوم وأداء الحق ورد الظالم عن ظلمه، والإصلاح بين الناس، وتخليص قضايا بعضهم من

بعض وقطع منازعات التي هي مادة الشر والفساد، وكذلك المحافظة على الأموال الضائعة، وعلى حقوق أربابها الذين

ربما كانوا صغاراً ضياعاً أو كانوا مما لا يحسنون القيام عليها لسفه ونحوه،، ولذلك فإن الوظائف المناطة بالقاضي

عظيمة كثيرة متنوعة جداً هذا عمل الرسل، { وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم }، غنم

اجتاحت بستاناً اجتاحت مزرعة فأفسدت فيها فما هو الحكم على صاحب الغنم؟ { وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث

إذ نفشت } عاثت فيه فساداً { غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان }، يأخذوا صاحب المزرعة الغنم

فيستفيد منها سنة، ويأخذ صاحب الغنم المزرعة ليعيدها كما كانت فإذا أعادها كما كانت ردها لصاحبها وأخذ غنمه،

وفي شرعنا قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن على أصحاب البساتين أن يحفظوها بالنهار فإذا اجتاحتها غنم

فهم المفرطون، وعلى أصحاب الغنم أن يحفظوها بالليل فإذا اجتاحت مزرعة فأصحاب الغنم هم المفرطون، وقال تعالى:

{ وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلاً أتينا حكماً وعلماً }، ويجب على الإمام أن ينصب القضاة في البلدان لأنه

المستخلف على الأمة والقائمة بأمرها، وهذا القضاء يجب على الشخص إذا تعين له ولا يوجد من يصلح له غيره ويكره إذا

كان صالحاً مع وجود من هو أصلح منه، لأن عليه أن يفسح المجال لهم، ويحرم إذا كان عاجزاً غير منصف يعلم نفسه

ضعيفاً يميل مع الهوى ويخير بين قبوله ورفضه إذا أستوي هو وغيره في الصلاحية والقيام به.

هذه كلمات مختارة من محاضرة للشيخ محمد المنجد حفظه الله .. "خطبة القضاء في الإسلام " .




فداك نفسي وابي وامي وقبيلتي والناس اجمعين يا رسول الله .

أخوك ابومصعب

[صابر الأديب]

أبو مصعب الغالي :
والله ما فرحتُ قريبا فرحي في مثل هذا اليوم عندما دعوتَ لي بالفردوس الأعلى ، وعندما شاركت َ بهذا الموضوع الذي يستحق أن يكون موضوعا مستقلا ، فجزاك الله عني خير الجزاء ، وأسأله جلّت قدرته أن يجعل أعلى الجنة دارك إذا قدمتَ على خالقنا جلّ وعلا .
لك الودّ والتقدير .

[@تركي السنحاني@]

اخوي

صابر الاديب


جزاك الله خير

والله يكتبه في موازيين حسناتك يالغالي

دمت بوووود

[صابر الأديب]

أخي الأستاذ تركي :
شرفتُ في هذا المنتدى بقراءة فكرك ، فعلمتُ أن لك قامة تستحق الإحترام .
لك الودّ دائما .

[ابومحمدالقحطاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي صابرالاديب

جعله الله بميزان حسناتك ماخطته يداك

[صابر الأديب]

اشكرك أخي أبا محمد الغالي على القراءة والدعوة الطيبة ، وتفضّل دائما بقبول أسمى تحياتي .

[ناصر السنحاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الله لا يهينك
ويجزاااك الله خير


وتقبل مرووووووووووووري
..............

[صابر الأديب]

يا ابن الأعور الكريم :
أنت دائما متميز في مداخلاتك ، ولذلك تحظى بحبّ الكثيرين .
أشكر لك الإطلالة المباركة ، والمداخلة الميمونة ، مع شكري الجزيل .

[مقبل السحيمي]

http://www.wardaa.com/uploads/1fc4d8f706.gif (http://www.wardaa.com)

بالفعل حياة الفاروق كلها دروس وعبر , اللهم أرضى عنه , وأخرس لسان من ذمه وسبه.

[صابر الأديب]

الأخ الغالي مقبل السحيمي المحترم
أسعدني مرورك ، وأسعدني دعاؤك ، لك الودّ والتقدير ياعزيزي .

[يحيى أبن عبدالله]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بيض الله وجهك
ولا يحرمك اجرها

[صابر الأديب]

أخي الراوي الجدير المحترم
أسعدني مرورك ، وفرحت بدعوتك ، فلك الشكر .