الملك القحطاني ( من أعظم ملوك الدنيا )

[السعدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صدق الإمام أبو محمد عبدالله القحطاني حين قال في نونيته :

سل عن بني قحطان كيف فعالهم = يوم الهياج إذا التقى الزحفان
نحن الملوك بنو الملوك وراثة = أسد الحروب ولا النسا بزواني

الموضوع منقول - من ( الشاب ) في منتدى العرب المسافرون

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة :

أحببت في هذا الموضوع أن أسلط الضوء على شخصيات أندلسية مهمة كان لها الأثر الكبير في المسلمين من حيث الدعوة إلى الله والجهاد والعلوم بجميع مجالاتها , هي شخصيات مهمة وشخصيات جعلت الأندلس إسما ورمزا عريقا في العلوم والحضارة . بل إنه في فترات كانت الأندلس أعظم دولة على وجه الأرض من ناحية القوة والعلم والعلماء والخيرات . ولكن نحن هنا في المشرق والجيل الحديث لانعرف الكثير عن تاريخ الأندلس العريق فإذا سئلنا بعض شخصيات الأندلس لعددنا بعضهم مثل موسى وطارق وعبدالرحمن الداخل و عبدالرحمن الناصر وابن رشد وابن حزم وغيرهم ولكننا نعرفهم بالأسماء ولانعرف عنهم الشئ الكثير . ولهذا أحببت أن أبدأ ببعض الشخصيات الأندلسية المهمة وهو شخص عظيم يعتبره الكثير من المؤرخين المسلمون والأوروبيون أعظم من حكم الأندلس على الإطلاق شخص هز عروش الممالك النصرانية , يفدون الملوك إليه لتقبيل يده ويقدمون له بناتهم كجواري من أجل رضاه عليهم , رجل شجاع مجاهد حكيم فقيه غزا إثنين وخمسين غزوة إنتصر فيها كلها , وسأبدأ هذه الشخصيات عن هذا الأمير المجاهد القائد , ولكن سؤالي هل ياترى سنعرف من هو هذا .


شخص وحد الاندلس ووصل إلى أماكن لم يصلها موسى بن نصير وطارق بن زياد أعاد مدينة برشلونة وليون وشانت ياقب للأندلس وفرض سيطرتها عليهم , كانت سياسته عند الإنتصار أن يحمل النصارى الغنائم بأنفسهم له إلى قرطبة , كان هدفه هو تجاوز البيرينيه والوصول إلى أوروبا لكن وافته المنية قبل أن يصل إلى مبتغاه . قرأت في مقالات وكتب أسبانية عن المنصور , يعترف الكثير منهم أنه هو الذي أذلهم وفرض سيطرته عليهم وكانوا يخافون منه فإذا ماسمعوا بالمنصور قد قدم إليهم ويخرجوا من المدينة وهم مستسلمون , سقطت مدينة شانت ياقب في يده بدون مقاومة وشانت ياقب هذه ثالث المدن من حيث الأهمية بعد القدس والفاتيكان بالنسبة للنصارى . وكثير من الأسبان يتحدثون عنه بإعجاب , وللكن للأسف أن الكثير من المسلمين في جيلنا الحاضر لايعرف من المنصور هذا , وسأتحدث بطريقة أجزاء عن هذا الملك المجاهد .


من هو :

قد يعرفه البعض من إسمه وقد يعرفه البعض من لقبه إنه محمد بن عبدالله بن عامر بن أبي عامر بن الوليد بن يزيد بن الوليد بن عبدالملك المعافري القحطاني الملقب بالحاجب المنصور إسم إذا ذكر إهتزت عروش النصارى وفي التاريخ الحديث يعرفه الصغير والكبير من كبار وأطفال أسبانيا عز المعرفة فهم يعرفون مافعل بهم وكيف ذل ملوكهم , بوفاة المنصور إنتهمى عصر القوة للأندلس .

ولد الحاجب المنصور سنة 326 هـ في تركش من الجزيرة الخصراء والجزيرة الخضراء هي مدينة صغيرة في أقصى الجنوب الأسباني , ومن يعرف تاريخ الأندلس يعرف أهمية الجزيرة الخضراء التي مر معها الفاتحون والموحدون أمثال موسى وطارق وعبدالرحمن الداخل عند نزولهم الأندلس وجده عبدالملك هو من الذين كانوا في جيش طارق بن زياد أيام الفتح عاش الحاجب المنصور في الجزيرة الخضراء لكن كان حلم الفتى الذهاب إلى قرطبة حيث العلم والعلماء والقوة والمجد في ذلك الزمان - قرطبة التي كان ملوك أوروبا يوفدون أبنائهم لطلب العلم فيها - كان هدفه الوصول إلى قرطبة وإحتلال مركز فيه لكنه كان يبحث عن طريق البداية , ذهب محمد إلى قرطبة وبدأ بالتعلم كانت ولادة الحاجب في عهد القوة والرخاء حيث عهد عبدالرحمن الناصر الذي حكم الأندلس أكثر من خمسين عاما وبعده إبنه القوي الحكم المستنصر , توفي الناصر سنة 350 هـ - 961م مخلفا أقوى الممالك في الأرض في ذلك الزمان ومن بعده الحكم المستنصر الذي ماإن تولى مقاليد الخلافة أمر بالإستعداد للجهاد في سبيل الله . ولكي أبدأ بعهد الحاجب يجب علي أن أبدأ بخلاصة لعهد الحكم المستنصر لأنه العهد الذي بدأ فيه توسعه ونفوذه .

خلف شانجه المشهور بالسمين أخاه أردون في مملكة ليون سنة 955م لكن إبن عمه أردون الرابع المشهور بالخبيث خلع شانجه من الحكم ثم ذهب شانجه يستنجد بجدته لكي تستعين بملك قرطبة الناصر حيث عولج شانجه من سمنته المشفرطة على يد احد الأطباء العرب في قرطبة وجاءه شانجه وعمه غرسية وجدته طوطة إلى الناصر يقبلون يديه ويطلبون معونته لإسترداد الحكم وقد ساعدهم الناصر وأعاد شانجه إلى حكمه , وكان ثمن هذا كله عشرة حصون يسلمها شانجه للناصر ولكن الناصر توفي قبل أن يفي شانجه بعهوده . وتم تسليم اردون الرابع للحكم في قرطبة ولكن عند وصوله قرطبة اعلن خضوعه الكامل للحكم وقد قام الحكم بوعده لإعادته لحكم ليون عقابا لشانجه , وعندما سمع شانجه بهذا الكلام أصابه الخوف وأسرع ببعث سفارة إلى الحكم يعلن خضوعه وإستعداده لتنفيذ الشروط , ولكن أردون توفي في قرطبة قبل توفية هذه الشروط فأخذ شانجة بالمماطلة مرة أخرى وتحالف مع ملوك النصارى الأخرين لمهاجمة الثغور الإسلامية . فتوجه الحكم بنفسه لقمع هذا التحالف بحملة كبيرة وإستولى على الحصون هناك وأرسل الحكم قواده الآخرين لمهاجمة الممالك الأخرى وتوفي شانجه الأول في نفس العام وتفككت الممالك النصرانية في الشمال وتوفي غرسية أيضا ووفاة أهم قواد الممالك النصرانية وبهذا خضع الملوك الضعاف من بعده للحكم المستنصر .وقد كان الحكم يواجه الشيعة الفاطميين في الشمال الأفريقي وقد فرض الحكم جزءا كبير من شمال افريقيا لسيادته .


وبعد وفاة الحكم المستنصر خلفه إبنه هشام المؤيد بالله وكان عمره 11 عاما وقد وصل محمد بن أبي عامر في عهد الحكم إلى منصب الوزارة ومن قبلها كان قاضيا ومن قبلها كان كاتبا عند باب قصر الزهراء ومن ثم إستحسنته صبح زوجة الحكم وهي من بلاد البشكنس ( الباسك في المسمى الحديث )وأصبح يكتب لها إلى أن قامت بتنبيه الحكم عنه وكانت إدارة الدولة بيد الحاجب جعفر بن عثمان المصحفي والرجل الثاني في الدولة كان غالب بن عبدالرحمن قائد الجيوش والوزير الأول . غير أن المنصور كان يسوؤه ماكان يفعله الكثير ممن لهم مكانة في الدولة مثل عائلة المصحفي - التي يشببها الكثير بالبرامكة في المشرق - وكذلك المرتزقة والصقالبة وغيرهم وإتفق المنصور مع غالب بالإيقاع بعائلة المصحفي وبعد القضاء على المصحفي زاد صيت المنصور وعظم شانه وتولى أمر الشرطة وتقرب محمد بن أبي عامر أكثر من غالب عندما خطب إبنته , وبعد ذلك أدرك غالب طمع زوج إبنته محمد بن أبي عامر بالسلطة والحكم , فدبر غالب مكيدة للإطاحة بمحمد حيث أنه بعد غزوة من الغزوات إستدعى غالب محمد وصعد إلى أحد القلاع معه فسبه غالب وقال أنت من أفسد الدولة وتحكم فيها وسل سيفه ليضربه فهرب محمد وقفز من فوق القلعة فكان من حسن حظه أنه وقع على شي منعه من الهلاك وتوفي غالب في أحد المعارك مع النصارى وبهذا خلت الساحة ولم يتبق فيها سوى محمد بن أبي عامر وعظم شانه وأحبه الناس .


هذه بعض الروابط للمنصور في أسبانيا

تمثال للمنصور في الجزيرة الخضراء مسقط رأسه ويفتخر به الكثيرون من أهل الجزيرة الخضراء وأنه منهم وينظر الكثير منهم أنه أقرب إليهم منا .

http://www.travel4arab.com/photo/data/500/Almanzor.jpg

تمثال للمنصور في مسقط رأسه طرش جنوب اسبانيا

http://www.travel4arab.com/photo/data/500/image020.jpg
جبل المنصور غرب مدريد

http://www.travel4arab.com/photo/data/500/almanzor11.jpg
كتاب اسمه المنصور بطل الأندلس

http://www.travel4arab.com/photo/data/500/medium/DSC07_818.JPG
تمثال المنصور في مدينة الجزيرة الخضراء

http://www.travel4arab.com/photo/data/500/medium/DSC05_633.JPG
تمثال المنصور في متحف الشمع في مدريد

إنتظرو الجزء الثاني

[ولد_الشايب]

مشكووووووووووووور والله يالسعدي على هذا الموضوع الكبير

بس ماعرفت الملك هذا هو من قحطان الحاليه او من اي قحطان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[فلاح آل راكان]

لاهنت يا السعدي على النقل

تقبل مروري نفداك

[سالم الخنفري]

http://www.travel4arab.com/photo/data/500/medium/DSC05_633.JPG

ما يحتاج قحطااااااني

و الله العالم انه جحدري :075:

يعطيك العافيه يا السعدي

[@تركي السنحاني@]

لاهنت يالغالي على هذا الموضوع الرائع


تقبل مروري و سلامي


دمت بوووووووووووود

[السعدي]

الجزء الثاني



التفصيل في ذكر مناصب محمد بن أبي عامر :
كان محمد بن أبي عامر يعمل عند القاضي محمد بن إسحاق بن السليم , فلما طلب الحكم وكيلا لولده عبدالرحمن ذكر له حاجبه جعفر المصحفي عن محمد بن أبي عامر , فعرض مجموعة رشحوا لوكالة الطفل عبدالرحمن على صبح أم عبدالرحمن إختارت من بينهم محمد بن أبي عامر وكان ذلك في 9 ربيع الأول سنة 356هـ , فلما مات عبدالرحمن بفترة قصيرة بقي محمد في خدمة أم عبدالرحمن وكانت قد ولدت بهشام فصرف محمد إلى وكالة هشام في الرابع من رمضان سنة 359 هـ . ثم أضيفت لمحمد بن أبي عامر الخزانة وبعدها خطة المواريث في السابع من محرم سنة 358 , وفي عام 361هـ أوكلت لمحمد بن أبي عامر الشرطة الوسطى وأحبه الناس لما قام به من إصلاحات .

وقيل أيضا : أن سبب ظهور محمد واستفحال أمره كان خدمته للسيدة صبح البشكنسية , فإنه قد إستمال هذه المرأة بحسن تدبيره وخدمته لها , 0حتى استهواها وغلب على قلبها , وقد إجتهد محمد في برها فأبدع في هذا , وقد أهدى للسيدة صبح مجسم قصر من فضتة في وقت ولايته السكة , فتحدث الناس عن هذا القصر الذي لم تر العيون مثل من قبل , ووقع من قلبها موقعا لاشئ فوقه فتزيدت في بره وتكفلت بشأنه , حتى تحدث الناس بشغفها له .

ثم أن هناك من وشي بمحمد بن أبي عامر عند الخليفة الحكم بن عبدالرحمن الناصر وقيل له أن محمدا أتلف مال السكة , فأمر الحكم بإحضار محمد ومراجعة حساباته ليرى سلامته , فذهب محمد إلى الوزير إبن حدير وتسلف منه مايغطي النقص , فراجع الحكم الخزانة وأكذب من وشى به وازداد إعجابا بمحمد , وبعدها أعاد محمد بن أبي عامر المال للوزير إبن حدير.


وقد كان محمد بن أبي عامر آية في الذكاء والدهاء , ومحمد من بيت علم وفقه فأبوه زاهدا تقيا , وجده عبدالملك هو من من دخلوا الأندلس مع طارق بن زياد.وقد كان محمد حسن النشأة , ذوهيبة , فكانت بدايته تعلم القرآن والحديث والفقه والأدب , وقد تعلم على يد كثير من العلماء منهم أبي بكر بن معاوية القرشي راوية النسائي وعلى أبي بكر ابن القوطية وعلى أبي علي البغدادي وغيرهم من العلماء .

وفاة الحكم وتولي إبنه الخلافة :
وتوفي الحكم سنة 366 هـ وتولى إبنه هشام المؤيد بالله الخلافة وهو ابن 11عاما وأصبحت السلطة في يد الحاجب جعفر المصحفي إلى أن خلع هشام عن الخلافة سنة 399 هـ وقد تولى هشام الخلافة مرتين ,وقد كانت خلافته ضعيفة , كان منصرفا لتلاوة القرآن ودرس العلوم . وقد كان محمد بن أبي عامر هو من عقد الشهادة لبيعة هشام على الناس , فأوكل هشام جعفر المصحفي الحجابة وأوكل الوزارة لمحمد بن أبي عامر .

ثم إن محمد إستطاع أن يوقع بين الصقالبة والجاجب جعفر وبين أعدائه وتم التخلص من الصقالبة وبعدها صاهر محمد بن أبي عامر غالب الناصري شيخ الموالي فتزوج إبنته - وغالب هذا هو شيخ الموالي ووزير الدولة وقائد الجيوش وصاحب مدينة سالم وفارس الأندلس ,وخلال هذه الفترة كان محمد يدير الوصول للسلطة العليا , وقد كان محمد قد تولى جيش الحضرة , وقد كان بين غالب الناصري والحاجب المصحفي عداوة ومنافسة , وبعدها إتفق محمد بن أبي عامر وعمه ( أبو زوجته غالب الناصري ) على الإطاحة بالحاجب جعفر المصحفي وكان هذا في مدينة مجريط ( مدريد في المسمى الحالي ) , واتجه محمد وغالب لقتال النصارى , وغنموا وسبوا, وعاد محمد بن أبي عامر إلى قرطبة بالسبي والغنائم , فبعد صيته وأحبه الناس أكثر , وقل شأن المصحفي وعائلته , فأمر الخليفة هشام بصرف محمد بن جعفر المصحفي ( إبن الحاجب جعفر ) عن المدينة وأوكلها لمحمد بن أبي عامر , فضبط محمد المدينة و وقد كان أهل قرطبة يعانون كثيرا من الصقالبة واللصوص وغيرهم , فضبط ابن أبي عامر الأمور , فكشف الله عن أهل قرطبة مصائبهم بتولية محمد بن أبي عامر الأمور فأغلق الحانات وأتلف الخمور وقضى على أهل الفساد وأمنت المدينة , فشغف الناس حبا له , واستخلف محمد إبن عمه عمرو بن عبدالله بن أبي عامر المدينة , فسار على ماسار عليه أبن عمه محمد .

وبعدها قام محمد بن أبي عامر وغالب الناصري بالتخلص من الحاجب المصحفي ومن عائلته , وصرفت عائلة المصحفي عن ما كانت عليه وصودرت أموالها - وقد شبه الكثير من المؤرخين نكبة المصحفي بنكبة البرامكة - وقد قام محمد بن أبي عامر بقتل هشام بن أخي جعفر المصحفي الذي كان ألد خصوم محمد .
وبهذا لم يكن في الدولة من هو أعلى من محمد بن أبي عامر في السلطة سوى غالب الناصري , وماحدث أن غالب الناصري خاف من محمد بن أبي عامر على سلطته , فبعد إحدى الغزوات صعد غالب ومحمد إلى أحد القلاع , فجرى بينهما حوار , فسب غالب محمدا وقال له : ياكلب أنت الذي أفسد الدولة , وتحكمت في الدولة , فقام بسل سيفه ليضربه , فما كان من محمد إلا أن يلقي نفسه من فوق القلعة قبل أن يصاب بالضربة , فرحمه الله عز وجل بأن كان قد سقط على شئ منعه من الهلاك , فهرب محمد وأخذه أصحابه وعالجوه , فالتقى الجيشان في معركة قتل فيها غالب الناصري , وبهذا خلت الساحة لمحمد بن أبي عامر .

وبهذا خلت الساحة للمنصور الذي نصب نفسه حاجبا للدولة وحاكمها الفعلي , ليس للخليفة من الأمر من شئ إلا الأسم وبهذا وصل محمد إلى ماكان يريده وهو الحكم , محمد الذي بدأ فقط بعقله وعزيمته وتوفيق الله , فقد هيأ الله محمد بن أبي عامر الذي لقب بالحاجب المنصور ليصلح الدولة ويجاهد ويخضع النصارى للدولة الإسلامية ووصل لأماكن لم يصلها موسى بن نصير ولا طارق بن زياد .واستبد ابن أبي عامر في السلطة وقام بتصفية من أفسدوا في الدولة من قبل .
في عام 368 هـ أمر محمد بن أبي عامر ببناء قصر الزاهرة , لأنه خاف من الغدر في قصر الزهراء ونقل إلى قصر الزاهرة فتيانه وغلمانه , إلى أن إنتقل إلى القصر عام 370 هـ وشحن القصر بأمواله وأسلحته وأمتعته وأتخذ الدواوين والأعمال والكتاب والوزراء .


أما الجزء الثالث فهو فترة حكم محمد بن أبي عامر ( الحاجب المنصور ) وجهاده ضد النصارى.

[خالد العاصمي]

http://www.travel4arab.com/photo/data/500/medium/DSC05_633.JPG

ما يحتاج قحطااااااني

و الله العالم انه جحدري :075:

يعطيك العافيه يا السعدي



ههههههههههههه

أضحك الله سنك يكوكب زحل

موضوع رائع يالسعدي

شكرا لك وبارك الله فيك

[عبدالله آل عباد]

موضوع في غاية التميز والاهميه

لاهنت يا ذيبان

[حمود الحمالي]

بعد أذن أخواني الشرفين

نأمل رفع الموضوع لما له من أهمية تاريخية كبيرة

لاهنت يالسعدي

[صقر آل عابس]

لي عودة للقراءة والتعليق ...

معرووووف والله ... وهو من أخّر سقوط الدولة الأموية بل الأندلس ... وأعز الله به الإسلام ...

وأيضا إبنه كمل مشوار أبيه ...

وهذه المعلومات من كتاب طارق السويدان ... إذا تبغى أضيف شي ما عندي مانع ...

تحياتي لك بلا حدود من المريخ للأخدود ...

[إبن قمدان الوادعي]

هذا الخليفه أو الملك معروفه قصته وقد تم عمل تلفزيوني ضخم قبل عا مين بإسم ليالي قرطبه وكان يحكي عن بداية هذا الفتى الفذ وكيف أن وصل حاجب واستلم السلطه كامله وفتح فتوحات عظيمه رحمة الله عليه وعلى من رفع الدين عالياًَ.. يعطيك العافيه على توضيحك لمثل هؤلاء العظماء الشامخين المتربعين على عرش التاريخ .

[السعدي]

أشكر الجميع على المرور والتعليق
ومن أراد أن يثري الموضوع فلا بأس
وهذا الموضوع ليس من كتاب طارق السويدان
بينت المرجع في البداية


وللموضوع بقية

[علي بن شداد القحطاني]

السعدي يعطيك العافية على النقل ولهذاالموضوع ذا البعد التاريخي والفكري .

لاشك أن تاريخ قحطان زاخرا بالكثير من رموز سطرت الكثير من المآثر والأمجاد وقد تناولنا العديد منهم في كتابنا المعنون ب (القواعد والاركان من أعلام قحطان) مثل :
- سعد بن ماذ
- سعد بن عباده
- معاذ بن جبل
- عمار بن ياسر
- مالك بن أنس

- القرطبي
- أبو داود
- حاتم الطائي
- ابن منظور
- امرؤ القيس
- حسان بن ثابت
- عمر بن معد كرب
- المتنبي
- ابو تمام والعشرات غيرهم من رموز قحطان الأولين ، كما ساتصدر الطبعة الثانية منه وتتظمن قرابة عشرين ملك من قحطان فترقبوها .

وتقبلوا تحياتي ،،،

[السعدي]

مرورك شرف
وعلمك نبراس
أرجو أن يكون المنصور ممن ذكروا في الكتاب

[صقر آل عابس]

بسم الله الرحمن الرحيم ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

الأخ الغالي السعدي :

أولا : قصدت أن المعلومات التي سوف أضيفها لو سمحت لي بذلك من كتاب الأندلس لطارق السويدان ، ودون تكرار لما كتبته ...

ثانيا : أتمنى أن تطالب الإدارة بثبيت هذا الموضوع ، لسببين :

مفخرة عظيمة لعوال الشايب + جهل الكثير من أبناء قحطان العريبة بهذا الملك العظيم ...

------------

لكن المشكلة الآن : عدم معرفة أصله من بين فخوذ قحطان (عبيدة ...إلخ) ، وذلك لبعد أهله و فقرهم وعدم الاهتمام بالنسب وإن اهتموا فلا يوجد أحد يعلم بذلك والانشغال بالملك ...

------------

أشكرك مرة أخرى ...

تحياتي لك بلا حدود من المريخ للأخدود ...

[السعدي]

أشكرك أخي
وشكراً على التوضيح
والموضوع موضوعك

السلام

[فهد الرفيدي]

الله يعطيك العافيه
ومعلوماتك قيمه

[ذيب قحطان]

الاخ العزيز السعدي ... اشكر لك تميزك بموضوع تاريخي مشرف لهذه الشخصية " المنصور " .. وصدقني

انه حتى لو لم يكن من قبيلة قحطان لأحببته من خلال مأثره وأفعاله التي يحكيها لنا التاريخ .. فرحم الله

محمد ابن أبي عامر " المنصور " وجزاه الله خير جزاء على مافعله لنصرة الاسلام والمسلمين ولرفع

كلمة لاإله إلا الله محمد رسول الله ....واتمنى ان تخبرنا عن المزيد من تاريخ هذه الشخصية النادرة .. شكراً ..

[وحيد الجنوبيه]

الله يعطيكم العافية


ولاهنتوا

[صقر آل عابس]

بسم الله الرحمن الرحيم ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
أولا : أشكر أخي السعدي مرة أخرى لتنبيهنا بهذا الملك القحطاني فأنا شخصيا ما كنت أدري أنه قحطاني إلا منه لأن كتاب الأندلس للسويدان إلي عندي اكتفى بذكر المعافري دون أن يذكر القحطاني لأسباب كثيرة لا يلام عليها بل تدل من الحكمة ...

-----

ثانيا : أطالب صاحب الموضوع الأخ السعدي وأنا وجميع الأخوان الأعضاء بطلب الإدارة بتثبيته ، لأسباب ذكرتها سابقا ...

-----

ثالثا : أكرر بأن المشكلة الآن : عدم معرفة أصله من بين فخوذ قحطان (عبيدة ...إلخ) ، وذلك :

1. بعد أهله من أصولهم في شبه الجزيرة ...
2. فقرهم ...
3. عدم الاهتمام بالنسب ، وإن اهتموا فلا يوجد أحد يعلم بذلك ...
4. الانشغال بالملك والجهاد ...
5. اهتمام الناس بالترف والانشغال بأمور الدنيا وقد اشتهروا بذلك ...
6. اجتياح النصارى للأندلس (حرب الاسترداد) وما نتج عنه من ضياع الكتب والعلوم والمعارف ...
بدليل أنه في جميع الكتب لم يزد نسبه عن المعافري ، بل المعافري ثم القحطاني ...
-----

رابعا : أذكر رأيي الشخصي بهذا الملك :

أنا أعتبر أنه ((أعظم ملوك الأندلس)) بلا منازع ، وعلشان تكون الصورة واضحة سأجري مقارنة مع أشهر ملوك الأندلس :

1. - موسى وطارق => قاتلوا الإسبان وهم على أضعف حال ومتشتتين بل أن مدنا دخلت بأيديهم دون أدنى مقاومة ،،،
- الــمــنــصـــور => حارب الإسبان وهم بأقوى قوة لهم وأكثر توحدا ...


2. - عبدالرحمن الغافقي => هزم وقتل في معركة بلاط الشهداء -رحمه الله- ،،،
- الــــمــــنــــصـــــور => لم تهزم له راية قط ...


3. - عبدالرحمن الداخل => وصل للحكم بمساعدة اليمانية ، وطوال عهده يخمد الفتن ، وضاعت مناطق فتحها المسلمون،،،
- الـــمـــنـــصـــــور => وصل للحكم بذاته ، وطوال عهده يجاهد في سبيل الله ، وأضاف مناطق للأندلس بعد أن فقدت...


4. - الــمــرابــطون => اكتفوا برد الخطر (الدفاع دون الهجوم) ،،،
- الــمــنــصـــور => هجوم وليس دفاع ...

-----

خامسا : لا ننسى :

1. جده عبدالملك الذي كان من أحد قواد طارق بن زياد عند فتحهم للأندلس ...
2. ابنه عبدالملك الذي أكمل مشوار أبيه في الجهاد ...
3. أنه قدوة للشباب المسلم في علو الهمة فقد تدرج في المناصب السياسية حتى وصل للخلافة ...
4. أنه لم يدعي الخلافة وهذه تحسب له ، لقوة إيمانه بالله (حق البيعة) لأن الأمويين جعلوه أحد الوصايا للخليفة الصغير هشام المؤيد بالله ، ولأنه يعلم أن الرسول -ص- أوصى بأن الخلافة لقريش ، علما بأن باستطاعته أن يأخذ الخلافة بالراحة كتنفسه ...
5. أمانته حيث لم يأخذ الخلافة للأسباب الآنفة الذكر ...
6. أنه قتل أحد أبنائه لتمرده عليه لأنه أراد الاستأثار بدويلة ، فقتله المنصور ولم يأبه لأنه ولده وكل هذا من أجل الأندلس ووحدتها ووحدة المسلمون وهيبتهم ...
7. في عهده وصلت مملكة الأندلس في أقصى اتساعها فوصلت إلى المغرب الأقصى ...

وأظنه كما قال الشاعر :

نفس عصام سوّدت عصام(ن) *** وعلّمته الكر والإقداما ...

-----

سادسا : أنا وعدت بأن أقدم ما أعرفه لهاذا القائد وأنا عند وعدي قريبا وهي قيد التنسيق ، وستكون إضافتي على النحو التالي :

* ملخص لأحداث عهد الحاجب المنصور ...
* قصص رائعة ...
* غزوة شنت ياقب (سانت يعقوب) ...

==========================

تحياتي لكم بلا حدود من المريخ للأخدود ...

[شايع الرفيدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسلم يمناك

[السعدي]

أشكر الجميع على المرور

وأخص بالشكر أخي صقر آل عابس على هذه التعليقات التي تثري الموضوع وتشجع العضو على الكتابة

كنت اليوم ناوي أنقل معركة سنت ياقب ولكن سأبتعد عنها لأخي صقر آل عابس وأبحث عن محاور تختلف عن محاوره .

[السعدي]

هذه ابيات يشكي بها الوزير جعفر المصحفي حاله بعد غنى وعز الى سجن وذل:

لا تأمنن من الزمان تقلباً *** إن الزمان بأهله يتقلبُ

ولقد أراني والليوثُ تهابنُي *** واخافني من بعد ذاك الثعلبُ

حسبُ الكريم مهانة ومذلة *** الايزال الى لئيم يطلبُ


ويقصد بهذه الابيات المنصور بن ابي عامر وبعدها ارسل جعفر المصحفي للمنصور بن ابي عامر

يستعطفه بهذه الابيات:

هبني أسأت فأين العفو والكرمُ *** إذ قادني نحوك الإذعان والندمُ

ياخير من مدت الايدي اليه اما *** ترثي لشيخ نعاه عندك القلمُ

بالغت في السخط فاصفح صفح مقتدر *** ان الملوك اذا ماسترحموا رحموا


فرد عليه المنصور بن ابي عامر بهذه الابيات:

الآن يا جاهلاً زلت بك القدم...... ...تبغي التكرم لما فاتك الكرمُ

اغريت بي ملكا لولا تثبته .......... ما جاز لي عنده نُطق ولا كلمُ

فايأس من العيش إذ قد صرت في طبق.. إن الملوك إذ ما استُنقموا نقموا

نفسي إذا سخطت ليست براضية .........ولو تشفع فيك العربُ والعجمُ

[السعدي]

ومن أشعار المنصور أيضاً :

رميت بنفسي هول كل عظيمة *** وخاطرت والحر الكريم يخاطر

وما صاحبي إلا جنان مشيع *** وأسمر خطي وأبيض باتر

فسدت بنفسي أهل كل سيادة *** وفاخرت حتى لم أجد من أفاخر

وما شدت بنيانا ولكن زيادة *** على ما بنى عبد المليك وعامر

رفعنا المعالي بالعوال حديثه *** وأورثناها في القديم معافر

وإني لزجاء الجيوش إلى الوغى *** أسود تلاقيها أسود خوادر

[صقر آل عابس]

بسم الله الرحمن الرحيم ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

العفو يا وجه قحطان ،،،

وتراني أشجع الهلال وليس العضو :p ;) ،،،

وصراحة أحسن ما سويت يوم ابتعدت عن كتابة ما سأكتبه ،،، لأننا لا نريد التكرار ،،،

أشكرك مرة أخرى يالقرم ...

===============

تحياتي لكم بلا حدود من المريخ للأخدود ...

[صقر آل عابس]

### الملك محمد بن أبي عامر المعافري ###***
أعظم ملوك الأندلس ***

(1)

!...! ملخص لأحداث عهد الحاجب المنصور !...!


366هـ :.: تولى هشام المؤيد بالله الحكم وعمره 11 سنة ...

-

366هـ :.: ابن أبي عامر (قائد الشرطة) يحمي الخليفة الصغير من محاولة انقلاب الصقالبة ويقتل عم الخليفة المغيرة بن عبدالرحمن الناصر ...

-

367هـ :.: إقالة الوزير المصحفي وتعيين ابن أبي عامر وزيرا وحاجبا ...

-

368هـ :.: استئثار الحاجب المنصور بالحكم ...

-

371هـ :.: صراع بين الحاجب المنصور وعمه (والد زوجته) غالب بن عبدالرحمن ينتهي بقتل غالب ...

-

373هـ :.: غزوة ليون العظمى التي انتصر فيها الحاجب المنصور ...

-

374هـ :.: فتح برشلونة ...

-

379هـ :.: ثار ولده عبدالله عليه فأمر بقتله ومن معه ...


-

386هـ :.: قام (زيري المغراوي) بثورة في المغرب استطاع أن ينهيها الحاجب المنصور ...

-

387هـ غزوة شنت يانت (سانت يعقوب) التي انتصر فيها الحاجب في جليقية ...

-

392هـ :.: وفاة ابن أبي عامر المعافري (الحاجب المنصور) وهو يستعد للجهاد -رحمه الله تعالى- ...

----------

والباقي يأتي تباعا -إن شاء الله- ...

تحياتي لكم بلا حدود من المريخ للأخدود ...

[بن خرصان]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ماشاء الله ...

موضوع منسق واسلوب جيد...

في نقل سيرة (( الحاجب المنصور ))


فما أجملها من طموحات ويامفخرة من سيرة عطره للقائد المجاهد في سبيل العزة والنصر لدين الله



أخوي السعدي

أشكرك على النقل المميز ..

واثابك الله..


ولكن اللي أعرف ومن الكتب اللي قرأتها عن تاريخ الاندلس...

هو ذكر اسم المعافري كأخر نسب لأباعامر


وأعتقد ان الاخ صقر ال عابس ..قد أوضح مشكلة عدم تحديد نسبه..!




تقبلوا تحياتي وتقديري

[السعدي]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال صاحب كتاب المعجب في تلخيص أخبار المغرب للمراكشي في ذكر اسم المنصور : أبو عامر محمد بن عبد الله بن أبي عامر محمد بن الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن عامر المعافري القحطاني.

[بن سليمان]

الله يعطيك الف عافية ويبارك في الباقين

[مبارك بن ذيبان]

مشكوووووور على الموضوع المفيد وبيض الله وجهك

[السعدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يعافيكم جميع ويبيض وجيهكم ( يوم تبيض وجوه وتسود وجوه )

[السعدي]

صقر آل عابس

وينك طولت علينا

[ناصر السنحاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الله يعطيك العافيه
وتقبل مروري


اخوك
ناصر ابن لعور

[السعدي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله يعافيك

والمقبول مقبول

[صقر آل عابس]

اررررررررررررحب يالسعدي ...

أعذرني مشاغل ذي الدنيا ... وأنا متأسف للغاية ...

=================

تحياتي لك بلا حدود من المريخ للأخدود ...

[صقر آل عابس]

بسم الله الرحمن الرحيم ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

اليوم يا أخوان سنستكمل ما بدأناه من التعريف بالملك "الحاجب المنصور" وذكره وتخليد مآثره في التاريخ وليكون قدوة للشباب المسلم ...

طبعا الآن سأكمل جزء (( قصص رائعة للحاجب المنصور)) ، وسيكون على 9حلقات ...

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

إليك بعض القصص التي جرت في أيام الحاجب المنصور " أعظم ملوك الأندلس " والتي تدل على ذكائه وهمته وهيبته :

الحلقة (1) :

::.. الأسيرة ..::

أرسل يوما رسوله إلى ملك البشكنس زمن السلم والمعاهدة ، إذ يعم الأمن وتتبادل السفارات ، وكان من شروط المعاهدة بينه وبين ذلك الملك : ألا يبقى أسير مسلم في بلاده . ولما وصل الرسول إلى ملك البشكنس أكرمه إكراما زائدا ، وسمح له أن يتجول في مملكته كما يحب ، وأن يلتقي بمن يريد ، فدخل هذا الرسول إلى كنيسة من كنائسهم ، بينما هو هناك أقبلت إليه امرأة فكلمته ، وعرّفته بنفسها وقالت : أيرضى المنصور أن ينسى بتنعمه بؤسها ؟ وزعمت أن لها سنوات طويلة في الأسر ، هي وابنتها ، وحلفت عليه أن يبلغ الحاجب المنصور شأنها .

ولما قدم الرسول فأخبر المنصور بمشاهداته في تلك المملكة ، وما لاقى من أمور ، وما أعجبه وما لم يعجبه ، وأخبر المنصور بكل ما رأى و سمع ، فقال له المنصور : أو غير هذا ؟ قال نعم ، وذكر قصة المرأة الأسيرة ، وسردها له . فقال له الحاجب : ويلك ، كان ينبغى أن تقدم خبرها على كل شيء ، ثم أعد الجيش مباشرة متوجها إلى بلاد البشكنس . اندهش ملكهم وأرسل يريد أن يعرف ما السبب؟ فأخبره الحاجب بأن هناك مخالفة صريحة لشروط الصلح والاتفاق ، وذلك أن أسيرة مسلمة مع ابنتها ما زالت مقيده عندكم ، فاستطلع الملك الخبر ، وتتبع خيوط القصة حتى وجد تلك المرأة فأعادها مكرمة عزيزة إلى قرطبة ، واعتذر للحاجب بأن أحد جنوده تصرف هذا التصرف وليس له علم بذلك ، فلما جاءت المرأة الأسيرة أكرمها الحاجب المنصور أيما إكرام .

-----

... رحمك الله يالحاجب المنصور ...


====================

تحياتي لكم بلا حدود من المريخ للأخدود ...

[صقر آل عابس]

وقصة أخرى أعجب من التي سبقتها :

الحلقة (2) :

::.. طابت لنا العيشة ..::

غزا الحاجب المنصور بلاد البشكنس غزوة ، فدخل فيها أعماق بلادهم ، وأصبح وراء الجبال ، وفي أثناء عودته سالما غانما وقد فعل الأفاعيل في أرضهم وأملاكهم ، كان القوط النصارى قد تجمعوا في مضيق ضيق جدا وحازوا على أطرافه وهيؤوا سبلا كثيرة لمنع الحاجب المنصور وجنوده من عبوره ، ومن أصعب المواجهات مواجهة عدو تمكن في ممر إجباري .

فماذا فعل الحاجب المنصور ؟

لم يقتحم ، ولم يقاتل ! بل اختار مدينة قريبة من ذلك المكان ، فنزلها ووزع جنوده في أرجائها ، يعملون ويحرثون ، يبيعون ويشترون ، ويقوم بكل متطلبات الحياة فيها ، وبعث الحاجب المنصور الجند بالسريا يمينا وشمالا يقتلون ويأسرون ويغنمون ، حتى ضج القوط من غاراتهم ، وأرسلوا إليه أن أعبر المضيق أنت وجنودك ، إلا أن المنصور رفض قائلا : لقد طابت لنا المعيشة هنا وإن هذه البلاد جميلة ، يطيب سكناها ، وسأبقى إلى السنة القادمة ، لأغزوا في الصيف القادم -إن شاء الله تعالى- ، وكان جنده يأتون بقتلى النصارى منهم ومن القرى في السرايا والغارات ويلقونها أمام الوادي ، حتى ضج سكان المنطقة إلى الذين في الوادي أن ادعوه يعبر ، فأرسلوا ثانية بذلك إلى الملك الحاجب المنصور الذي قبل أن يمر عبر المضيق برجاله وذلك بشرطين :

1. أن يحمل النصارى ما معه من الغنائم والأسلاب على دوابهم أمامه .
2. أن يقوموا هم بإزالة الجثث التي ألقاها على الطريق بفم الوادي .

رضي القوط بذلك تخلصا منه :) .
----------

ذلك هو العزم والحزم والذكاء والدهاء من الملك المنصور -رحمه الله تعالى- وأسكنه جنة الفردوس الأعلى ...

===============

تحياتي لكم بلا حدود من المريخ للأخدود ...

[صقر آل عابس]

بسم الله الرحمن الرحيم ...

الحلقة (3) :

::.. الجاسوس ..::

استقر الملك " الحاجب المنصور " في إحدى غزواته بمدينة سالم وهو الثغر الذي بناه هو على حدود الدول النصرانية في الشمال ، وخطرت له خاطرة تدل على مدى ذكائه وحسابه وتوقعاته ، فاستدعى أحد فرسانه في ليلة شديدة البرد ، كثيرة الأمطار ، وكلفه أن يخرج إلى مكان من المضيق سماه قرب هذه المدينة ، وقال له : من مرّ بك في هذه الليلة تأتي به إليّ كائنا من كان .

فاستغرب الفارس -في نفسه بالطبع- ومن يخرج في مثل هذه الليلة ؟ البرد القارس والمطر الغزير .

نفذ الفارس الأمر ، وبقى يرصد الطريق يرجف من البرد تحت وابل المطر ، وإذا بشيخ كبير من النصارى الذين كانوا يعيشون في هذه المدينة من أهل الذمة ، على دابة ومعه آلة الحطب من فأس وحبل ، فسأله الفارس بعد أن استوقفه : إلى أين أيها العجوز في مثل هذا الوقت ؟ وماذا تفعل ؟

قال العجوز : أريد حطبا لأهلي ليستدفئوا ، فتركه الفارس يواصل مسيره ، لكنه تذكر أمر الملك "الحاجب المنصور" وحزمه ، فأوقف العجوز قائلا : لابد أن تأتي معي إلى الملك ، قال : وماذا يريد الملك مني ؟ دعني أتابع سيري . إلا أن الفارس أجبره على المثول بين يدي الحاجب المنصور ، فأمر بتفتيشه وتحري ملابسه فما عثروا على شيء مريب ، لكن المنصور أمر بتحري بردعة الحمار ، وبعد تحريها وجدوا فيها خطابا من بعض النصارى القاطنين في جهة من هذه المدينة يدلّون العدو على عورة من عورات المسلمين كاتبين : أن اهجموا على مدينة سالم وعلى جيش المنصور من الجهة الفلانية -مكان سمّوه- ونحن سنساعدكم على هذه المباغتة .

تملكت الدهشة الحارس ، واستفهم من ملكه : وكيف عرفت أن هذا الجاسوس سيمر في تلك الليلة ؟ فقال : وهل تنتهز العيون (الجواسيس) إلا أمثالها ؟ ومن ملك البلاد عليه أن يسهر لحمايتها وحفظها ، ويعرف مداخل المتربصين بها ، فلما كان الصباح جمع أولئك الطابور الخامس ، فأمر بضرب أعناقهم وكذلك عنق العجوز الحطاب الكذاب ! ...

===============

تحياتي لكم بلا حدود من المريخ للأخدود ...

[صقر آل عابس]

الحلقة (4) :

::.. قارورة الغبار ..::

أعد الحاجب المنصور لنفسه كفنا -إن مات يكفن به- من حلال كسبه ، وكسب أهله ، وكان قد أعد قارورة -أو صرة قماش- فيها ما علق من ثيابه وجسده من غبار الغزوات أو أثناء سيره إليها ، وقد أوصى أن تدفن معه يوم وفاته في قبره لعلها تشفع له يوم القيامة .

فكان عظيم الرجاء بالله سبحانه وتعالى أن يتقبل من أعماله وبخاصه غزواته وجهاده ، وقد قال -ص-: (( من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار )) ...

===============

تحياتي لكم بلا حدود من المريخ للأخدود ...

[صقر آل عابس]

والبقية لاحقا -إن شاء الله- ...

واعذرونا على القصور ...

=====================

تحياتي لكم بلا حدود من المريخ للأخدود ...

[تركي الأشاعرة]

اول مره اسمع بقحطان الحاليه وقحطان مدري


قحطان قبيله تمتد من ملايين السنين


مافيه قحطان حاليه وقحطان قديمه وقحطان جديده

كلنا نرجع في رجال واحد

[السعدي]

أنت والله اللي أرحب

ومشكور فعلاً

إنتقاء فريد

وتحياتي لبو فهيد
وهد أعصابك ومالك إلا اللي يرضيك


ننتظرك يا صقر ال عابس ...

[صقر آل عابس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

العفو يالغالي وهذا واجبي تجاه قبيلتي وديني وتاريخ الإسلام والمسلمين ...

==============

تحياتي لكم بلا حدود من المريخ للأخدود ...

[صقر آل عابس]

هذه قصة يا أخوان تدل فعلا على عز غير طبيعي للمسلمين في عهد (الحاجب المنصور) ، وتبين ما آلت إليه الأندلس من قوة وهيبة وعز في عهده -رحمه الله- ...

الحلقة (5) :.

::.. الراية المنسية ..::

كان كلما غزا غزوة ، رفع الجند الرايات ، وحين ينزلون يثبتونها على الأمكنة العالية ، وقد صادف أن نسي أحد الجنود راية رفعت على تلة بين عدة حصون كان المسلمون قد اقتحموها وفر أهلوها وجنود العدو منها إلى الجبال القريبة منها ، أو تفرقوا بين شعب الجبال ، وصار هؤلاء يراقبون الراية المنصوبة التي ترفرف للدلالة على العز ووجود الجيش من بعيد ، ويظنون أن هناك قوة باقية من المسلمين لتباغتهم إذا نزلوا للحصون الخاوية ، وهكذا أياما إلى أن استيقنوا برحيل المسلمين جميعا وأن هذه الراية منسية هنا :) ...

-----

لذلك يذكر المؤرخون عنها باسم (غزوة الراية) .

عز الراية المنسية ، وأي عز ، وكأنها مثل مخاطبة الرشيد للسحابة ، ذلك يوم كنا أمة عزيزة ...

========================

والبقية لاحقا ...

تحياتي لكم بلا حدود من المريخ للأخدود ...

[صقر آل عابس]

أعتذر للأخوان إذا تأخرت للإضافة ،،، لأنها والله ضروف قاهرة لكن إذا وجدت أي فرصة فأبشروا ...

===================

تحياتي لكم بلا حدود من المريخ للأخدود ...

[السعدي]

ذلك يوم كنا أمة عزيزة

[شامانـ العاطفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ السعدي والاخ صقر ال عابس لاهنتو على إثراء الموضوع

ولكن حبيت أخبركم إن الحاجب المنصور ليس من قبيلة قحطان

ولكنة يرجع أصلة لقحطان جد العرب وليس للقبيلة نفسها قحطان

يعني زية زي الصحابي الجليل حسان ابن ثابت ولكن لا يمنع هذا

من أن نفتخر بة كبطل مسلم مجاهد رفع راية الدين رحمة الله رحمة واسعة ,,,

[صقر آل عابس]

أخي الغالي : ابن الأسود العاطفي :

يعطيك العافية ...

حسان بن ثابت معروف نسبه للأزد ...

لكن على أي أساس قلت إن الحاجب المنصور ليس من قبيلة قحطان ، وأنا مستعد أن أحاورك حتى النهاية يالغالي ...

================

تحياتي لك بلا حدود من المريخ للأخدود ...

[صقر آل عابس]

الأقتباس باللون الأزرق ...

أخي العزيز والغالي ابن الأسود العاطفي :


ولكن حبيت أخبركم إن الحاجب المنصور ليس من قبيلة قحطان

على أي أساس قلت هذا الكلام ...


ولكنة يرجع أصلة لقحطان جد العرب

نعم يرجع أصله لقحطان جد العرب ...


وليس للقبيلة نفسها قحطان

في هذه يا ذيبان جانبك الصواب ...


الصحابي الجليل حسان ابن ثابت

هو من الخزرج من الأزد ، وليس من قبيلة قحطان ...


يعني زية زي

لا يالحبيب غلطان حسان بن ثابت معروف إنه من الخزرج ، ولكن الحاجب المنصور من قبيلة قحطان ...


ولكن لا يمنع هذا من أن نفتخر بة كبطل مسلم مجاهد رفع راية الدين رحمة الله رحمة واسعة

نعم صدقت فأنا شخصيا أفتخر به كبطل مسلم من الدرجة الأولى ، ثم من قبيلتي قحطان من الدرجة الثانية ...
-----------------------

الله يعطيك العافية ...

وأنا مستعد كما أسلفت بأن أتحاور معك حتى تبان الحقيقة ...

وأتمنى منك الرجوع لردودي في الصفحة الأولى ...

====================

تحياتي لك بلا حدود من المريخ للأخدود ...

[صقر آل عابس]

نستكمل ما بدأناه من قصص للملك { "الحاجب المنصور" محمد بن أبي عامر المعافري القحطاني } ...

يضاف إلى ذلك العز والعظمة عدله بين الناس ، والعدل أساس الملك ، وبالعدل قامت السموات والأرض ...

الحلقة (6)

::.. محاكمة الوصيف ..::

كان جالس ذات يوم في مجلسه إذا برجل من عامة الناس يطلب الإذن بالكلام فأذن له المنصور ، فقال الرجل : إن لي مظلمة عندك ، فقال المنصور ومن ظلمك ؟ فأشار الرجل إلى وصيف واقف عنده والوصيف هو " المحبوب الذي يقرب من الرجل " ، فسأله المنصور : هل اشتكيت إلى القاضي؟ قال : نعم ، ولم يفعل شيئا ولم أصل إلى حقي ولم يرفع عني المظلمة ، فغضب غضبا شديدا إذ وجه كلامه إلى القاضي : يا عبدالرحمن أعجزت أن تأخذ العدل ، أو كنت مهانا فلم تصل إليه ؟ فقال له القاضي : هذا وصيفك ، وكيف لي أن أقاضيه لمكانته عندك ؟

فما كان من المنصور إلا أن أمر ذلك الوصيف : أن انزل ، واخلع ملابسك وأزل الشارات والرتب ، ففعل ذلك ، ثم قال له : اجلس مع خصمك أمام القاضي .

واستمع القاضي إلى الرجل وإلى الوصيف ، فحكم على هذا الأخير بعد أن استمع إلى الشهود والأدلة وأوصل إلى الرجل حقه ورد عليه مظلمته .

ثم أمر الحاجب المنصور بضرب ذلك الوصيف ضربا مبرحا ، فسئل : لم تفعل به هذا ؟ قال : ما ظلم إلا لمكانته مني ، وعليه أن يعاقب لاستغلاله هذه المكانة ...

---------------

رحمك الله يالمنصور جمعت بين القوة والمنعة والعزة وبين العدل والحق ورد الباطل ...

يا أخوان هذه دلالة على أن الحاجب المنصور هو الخليفة الحقيقي ...

========================

تحياتي لكم بلا حدود من المريخ للأخدود ...

[ابن حلاص العابسي]

شكرا على هذا الموضوع الجميل
تقبل مروري يالغالي



اخوك ابن حلاص

[السعدي]

تحياتي للجميع

ووالله يا صقر آل عابس مدري وش كان بسوي بدونك

بس كني أراك زدت في قدر المنصور حتى قلت خليفة

[صقر آل عابس]

أرررررررررحب يالسعدي ...

وأنت راعي الأولة بلا شك ياذيبان ... ونحن في الخدمة ...

وبالنسبة للخلافة :

الحاجب المنصور لم يدعي الخلافة لأن الخلافة للمؤيد بالله ، لكن منهو الخليفة الحقيقي ؟؟؟

<<< مدري أوضحت الصورة ولا لا ...


=====================

تحياتي لك بلا حدود من المريخ للأخدود ...

[صقر آل عابس]

هذه قصة عجيبة تدل على صبر المنصور للآلام ...

الحلقة (7)

::.. كوي المنصور ..::

وحكي أن المنصور كان به داء في رجله واحتاج إلى الكي فأمر الذي يكويه بذلك وهو قاعد في موضع مشرف على أهل مملكته فجعل يأمر وينهى ويفري الفري في اموره ورجله تكوى والناس لا يشعرون حتى شموا رائحة الجلد واللحم فتعجبوا من ذلك وهو غير مكترث - رحمه الله تعالى - .

=================

تحياتي لكم بلا حدود من المريخ للأخدود ...

[صقر آل عابس]

ما قيل عن المنصور في (تاريخ أبي الفداء) ...

أبو عامر محمد بن عبد الله بن أبي عامر محمد ابن الوليد بن يزيد المعافري القحطاني ويلقب أبو عامر المذكور بالمنصور واستولى على الدولة وحجب المؤيد ولم يترك أحداً يصل إِليه ولا يراه واستبد بالأمر وأصل المنصور بن أبي عامر المذكور من الجزيرة الخضراء من الأندلس من قرية مـن أعمالهـا تسمـى طـرش واشتغـل المنصور بالعلوم في قرطبة وكانت له نفس شريفة فبلغ معالي الأمور واجتمعت عنده الفضلاء وأكثر الغزو والجهاد في الفرنج حتى بلغت عدة غزواتـه نيفـاً وخمسيـن غـزوة ومـن عجائـب الاتفاقـات أن صاعد بن الحسن اللغوي أهدى إِلى المنصور المذكور أيلاً مربوطاً في رقبته بحبل وأحضر مع الأيل أبياتاً يمتدح المنصور فيها وكان المنصـور قـد أرسـل عسكـراً لغـزو الفرنـج وملكهم إِذ ذاك اسمه غرسية بن سانجة والأبيات كثيرة منها‏:‏

عبـد نشلـت بضبعـه وعرستـه في نعمة أهدى إليك بأيل سمتـه غرسية وبعثته فـي حبله ليتاح فيه تفاؤلي فلأن قبلت فتلك أسنـى نعمـة أسـدى بهـا ذو منحـة وتطول فقضـى اللـه فـي سابـق علمـه أن عسكـره أسـروا غرسيـة فـي ذلـك اليـوم الـذي أُهدي فيه الأيل بعينه وكان أسـر غرسيـة‏.‏

وهـذه الواقعـة فـي ربيـع الآخـر سنـة خمـس وثمانيـن وثلاثمائـة وبقـي المنصـور علـى منزلته حتى توفي في سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة على ما سنذكره إن شاء الله تعالى‏.‏

========================

تحياتي لكم بلا حدود من المريخ للأخدود ...

[صقر آل عابس]

للمعلومية :

أن الإمام الشاعر (الأديب القحطاني) صاحب نونية القحطاني والذي استشهد بأبياته أخونا السعدي هوأبو محمد عبد الله بن صالح بن السمح بن صالح بن هاشم بن غريب المعافري القحطاني الأندلسي المالكي ...

ملاحظة : المالكي نسبة إلى المذهب المالكي السني ...

==============================

تحياتي لكم بلا حدود من المريخ للأخدود ...

[صقر آل عابس]

للرفع ...

===============

تحياتي لكم بلا حدود من المريخ للأخدود ...

[شامانـ العاطفي]

الأخ صقر ال عابس :

لاهنت على حسن الحوار وأريدك تعطيني نسب قبيلة المعافر الي

ينتسب لها الحاجب المنصور الى ما تنتهي بة عند مذحج لانة ليس

كل من يبتسب لمذحج فهو قحطاني وهنا نقطة الاختلاف ,,,,,

[السعدي]

والله إنك كفو يا صقر العابس وما قصرت
قصص أكثر من رائعة

وأريد أن أسألك ماذا تقصد بتاريخ أبي الفداء
هل تقصد البداية والنهاية للحافظ ابن كثير رحمة الله عليه ؟

وإذا كان هو يا ليت تبين الصفحة .

ونشكر جميع من شارك و من مر .............

[ابن طمسان]

لاهنت يا السعدي على النقل والموضوع الطيب

ولك فائق التحية

[صقر آل عابس]

أخي القرم ابن الأسود العاطفي :

ولا شنت يالغالي ...

وبالنسبة لنسب المعافر (التي ينتسب إليها المنصور والأديب القحطاني) فالله أعلم لكن بعد المعافر القحطاني ...

وترى قحطان ليست كلها من مذحج فعندك رفيدة من كلب من قضاعة من حمير ...

وارجع لأحد ردودي في الصفحة الأولى لتوضيح عدم زيادة نسب المنصور عن المعافري ...

وللتنويه : أن نسب الأديب القحطاني صاحب نونية القحطاني لمعافر ، لكن أحد المؤرخين الكبار والله نسيت اسمه ذكر أنه لم يزد نسبه عن معافر سوى القحطاني ، وأيضا أحد الأعضاء ذكر أنه بحث عن نسبه ولم يجد غير (أبو محمد عبد الله بن صالح بن السمح بن صالح بن هاشم بن غريب المعافري القحطاني الأندلسي المالكي ) ...

---------------

أخي القرم السعدي :

اررررررررررررررررررررررررررررحب ، ووالله ما الكفو إلا أنت أنت راعي الأوله في تاريخ وأعلام الأندلس يذيبان ...

وبالنسبة لأبي الفداء بياتيك العلم عن قريب لأني والله ماني فاضي ومستعجل يا طيب ...

=========================

تحياتي لك بلا حدود من المريخ للأخدود ...

[السعدي]

ولا انت يابن طمسان

ولا زلنا ننتظر المزيد يا صقر ال عابس

[عون محمد القحطاني]

ايه والله يا حيا الأصل الطيب
جزاكم الله خير

[صقر آل عابس]

نستكمل قصص " المنصور بن أبي عامر "

الحلقة (8)

::.. جهاد متتالي ..::

ومن غزواته أنه عندما نقض نصارى الشمال بقيادة "شانجة" العهود مع المسلمين عام390هـ فتجمعوا واحتشدوا للإغارة على الدولة الإسلامية قرب جبال "الجريبة" فهب المنصور بذاته يقود جيشا وأوقع بهم هزيمة نكراء قرب تلك الجبال ، وكانت إمداداته تصل إليه من مدينة سالم ثم قفل راجعا إلى قرطبة ، ولكنه ما إن ينزل من صهوة جواده حتى يمتطي جوادا ليعود مجاهد في سبيل الله ...
----------

رحمك الله يالمنصور لا تتوانى للجهاد في سبيل الله ...

===============

تحياتي لكم بلا حدود من المريخ للأخدود ...

[جريح الزمن]

منهو منه من قحطان

[السعدي]

مدري

[السعدي]

بعض شعره ووفاته/

قال أيضا أن المنصور كان شاعراْ ومن شعره/
ألم ترني بعت المقامة بالسري**** ولين الخشايا بــالــخيــول الــضـــوامـــــر
وبدلت بعد الزعفران وطيـبــــــه**** دروعــا من المسـتـحـكـمــات الــمسامــر
فلا تحسبوا أني شغلت بـــــلــــــذة**** ولــكــن أطــعــت الله في كـــل كــــافــــــر

يقال أنه عندما اشتد به المرض وشك في قروب أجله خرج مجاهدا على راس الجيش إلى قشتالة وعند عودته زاد المرض عليه فقال أنه يستحق الإحراق من قبل المسلمين لأنه عندما فتح أراضي العدو
لم يقم بتدميرها بالكلية بل في بعض الأحيان يعمرها وقال أنهم "إي الأسبان"سوف يعودون من هنا .
يالمنصور أنت تقول عن نفسك هكذا وأنت جندلت الفرسان وحميت الثغور والنساء وما عملته من بناء أنما هو من الإسلام وبالله ماذا نفعل نحن بأنفسنا وهم عادوا فعلا من تلك الديار ولكن ليس من المنصور
ولكن من مَن تهاون بعدك وجبن على ملاقاة العدو وصار يحسب على الإسلام هو السبب في طردنا خارج البحار.

توفي محمد رحمه الله ليلة الاثنين 27من رمضان سنة392هـ في مدينة سالم.

وقد كتب على قبره /
تالله لا يأتي الزمان بمثله
ولا يحمي الثغور سواه

وقد كتب فرحا أحد الكهنة وحقدا على محمد في حولياته عند وفاته"مات المنصور ودفن في الجحيم"

وبذلك طوت صفحة التاريخ على فتى الريف الذي قدم من ريفه وقريته البعيدة في الجزيرة الخضراء في أقصى جنوب الأندلس ليدخل قرطبة والزهراء ويحكم الأندلس والعالم ..

[ناصر مسفر ال حمد السنحاني]

لاهنت يالسعدي

نقل موفق وموضوع ذو اشجان

[السعدي]

ولا انت اخوي

[ابو فارس الفهري]

والله الموضوع يستاهل التثبيت



لا هنت على الموضوع وبيض الله وجهك والله ان تووني ادري انه ملك وعظيم الى هذي الدرجه
تقبل تحياتي

[صقر آل عابس]

أعتذر عن التأخر في الإضافات يالربع ,,,

وبعد أسبوع إن شاء الله بأكون فاضي ، وأضيف كل ما لدي ...

========================

تحياتي لكم بلا حدود من المريخ للأخدود ...

[السعدي]

مشكور يا ابو فارس على هذا المرور المتميز

ولازلنا ننتظرك ياصقر ال عابس وعسى المانع خير

[فارس ال نادر]

يعطيك العافيه

[ابن العدالة]

مشكور يالغالي .

[ضاعن]

شكرا على الموضوع الشيق ... ولي مداخلة بخصوص نسب المعافر وتسمية القحطاني

نسب المعافر
عند الهمداني من بطون حمير من ولد المعافر بن يعفر‏.
وذكر أن ملوك المعافر آل الكرندي من سبا الأصغر
وفي وفيات الأعيان:
والمعافري: بفتح الميم والعين المهملة وبعد الألف فاء مكسورة ثم راء، هذه النسبة إلى المعافر بن يعفر قبيل كبير ينسب إليه بشر كثير عامتهم بمصر.

والمعافر مخلاف قديم في اليمن واسم قبيلة يعرف اليوم بمنطقة الحجرية وقد جاءت التسمية لأول مرة في المصادر النقشية السبئية ( معفرن ) ويعود تاريخها إلى ( القرن السابع قبل الميلاد ) في النقش الموسوم بنقش النصر ( Res.3945 ) ، وتكرر بعد ذلك في النقوش الحميرية من ( القرن الثالث الميلادي ) وتنضوي تحت هذه التسمية اليوم عدداً من مديريات محافظة تعز

ومن الذين تسمو بالمعافري
أبو الخطاب عبدالأعلى بن السمح بن عبيد بن حرملة المعافري الحميري اليمني، وتذكر عنه بعض المصادر عنه :أبو الخطاب عبدالأعلى بن السمح المعافري الحميري من أهل اليمن , ورحل الى المغرب
و خلف بن السمح المعافري
ومنهم قاضي اشبيلية، محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أحمد العربي المعافري.
ومنهم أبو عبد الله محمد بن صالح بن السمح بن صالح بن هاشم بن غريب القحطاني المالكي المعاركي الأندلسي .... صاحب النونية المشهورة وقال عنه غنجار، في "تاريخ بخارى": هو محمد بن صالح بن محمد بن السمح المعافري الأندلسي،
وذكره الحاكم أبو عبد الله في تاريخ نيسابور فقال: محمد بن صالح بن محمد بن سعد بن نزار بن عمر بن ثعلبة القحطاني المعافري ، الفقيه الأندلسي المالكي
ومنهم أبو عثمان سعد بن عبد الله المعافري من كبار أصحاب مالك
ومنهم ابن هشام صاحب السيرة وهو أبو محمد عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري المعافري , وله كتاب في أنساب حمير وملوكها
ومنهم محمد بن عبد الله بن عامر بن محمد أبي عامر بن الوليد بن يزيد بن عبد الملك المعافري القحطاني حاكم الأندلس (الذي بدأ حياته حمالا على الحمير ولها قصة جميلة!!!)

لكن السؤال هو من قبيلة قحطان ....؟!!
الدلائل تقول لا
فمن المعلوم أن النزاع القيسي اليمني أو العدناني القحطاني كان على اشده في الأندلس .. وهناك دلائل على ذلك
فتجد كثير من العلماء ما ينتهي اسمه باليمني او القيسي للتفريق أو القحطاني ... خاصة اذا كان هناك بعض الاختلاف في نسب قبيلة معينة فقد يكون السبب بتلقب بني المعافر بالقحطاني دون غيرهم في الأندلس بسبب الاختلاف في نسبهم ,,,, ويريدون قطع الشك باليقين بقحطانيتهم...
ولقد أورد أبو الحسن اليمني القرطبي في كتابه التعريف بالأنساب والتنويه بذوي الأحساب النص التالي الذي يدل على أن هناك لبس في نسب المعافر في الأندلس
(نسب تميم بن مر بن أد
قال ولد مرّ بن أد تميما وعامرا وثعلبة وبكرا واراسة وهي في جذام والغوث باليمن ويعفر فولد يعفر بن مرَ المعافر فيما يزعمون وهم الذين هم اليمن وكان كتب على قبره أنا المعافر بن يعفر مضرى، نسب سر الحمير.
وقوم يقولون في رواية أخرى أنا المعافر بن مر مضري حراست من حمير بطن. قال والمعافر اليوم يقولون معافر بن يعفر بن مالك بن الحرث بن مر بن أد ابن زيد بن بَبثجَب،) انتهى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ضاعن]

أدلة على النزاع العدناني القحطاني في الأندلس
وتذكر بعض المصادر بلغ جيش طارق الذي حارب رودريك في معركة وادي بكة (Rio Barabate ) إثني عشرة ألفا كلهم أفارقة انضم إليهم بإمرة موسى بن نصير عام 93 هـ/712 م عشر آلاف عربي فيهم القيسية واليمنيون .

ويقول بن خلدون في تاريخه :
ثم ولي ثعلبة بن سلامة الجذامي غلب على إمارة الأندلس بعد مهلك بلخ وانحاز عنه الفهريون فلم يطيعوه وولي سنين أظهر فيها العدل ودانت له الأندلس عشرة أشهر إلى أن ثار به العصبة اليمانية فعسر أمره وهاجت الفتنة‏.‏ وقدم أبو الخطار حسام بن ضرار الكلبي من قبل حنظلة بن صفوان عامل إفريقية وركب إليها البحر من تونس سنة خمس وعشرين فدانت له أهل الأندلس وأقبل إليه ثعلبة وابن أبي سعد وابنا عبد الملك فلقيهم وأحسن إليهم واستقام أمره‏.‏ وكان شجاعاً كريماً ذا رأي وحزم وكثر أهل الشام عنده ولم تحملهـم قرطبـة ففرقهم في البلاد وأنزل أهل دمشق إلبيرة لشبهها بها وسماها دمشق وأنزل أهل حمص إشبيلية وسماها حمص لشبهها بها وأهل قنسرين حسان وسماها قنسرين وأهل الأردن رية وهي مالقة وسماها الأردن وأهل فلسطيـن شدونـة وهـي شريـش وسماهـا فلسطيـن وأهـل مصـر تدميـر وسماها مصر‏.‏ وقفل ثعلبة إلى الشرق ولحق بمروان بن محمد وحضر حروبه وكان أبو الخطاب أعرابياً عصبياً أفـرط عنـد ولايته في التعصب لقومه من اليمانية وتحامل على المضرية وأسخط قيسا وأمر في بعـض الأيـام بالضميـل بـن حاكـم كبير القيسية وكان من طوالع بلخ وهو الضميل بن حاكم بن شمر بـن ذي الجوشـن ورأس علـى الحصريـة فأمر به يوما فأقيم من مجلسه وتقنع فقال له بعض الحجاب وهو خارج من القصر أقم عمامتك يا أبا الجوشن فقال إن كان لي قـوم فسيقيمونهـا فسـار الضميـل بـن حاتـم زعيمهـم يومئـذ وألب عليه قومه واستعان بالمنحرفين عنه من اليمنية فخلع أبا الخطاب سنة ثمان وعشرين لأربع سنين وتسعة أشهر من ولايته وقدم مكانه ثوابة بن سلامة الجذامي وهاجت الحرب المشهورة‏.‏ وخاطبوا بذلك عبد الرحمن بن حبيب صاحب إفريقية فكتب إلى ثوابة بعهده على الأندلس منسلخ رجب سنة تسع وعشرين فضبط الأندلس وقام بأمـره الضميـل واجتمع عليه الفريقان‏.‏ وهلك لسنتين من ولايته‏.‏ ووقع الخلاف بإفريقية وتلاشت أمـور بنـي أميـة بالمشـرق وشغلـوا عـن قاصيـة المغرب بكثرة الخوارج وعظم أمر المسودة فبقي أهل الأندلس فوضى ونصبوا للأحكام خاصة عبد الرحمن بن كثير‏.‏ ثم اتفق جند الأندلس على اقتسام الإمارة بين المضرية واليمنية وإدالتها بين الجندين سنة لكل دولة‏.‏ وقدم المضرية على أنفسهم يوسف بن عبد الرحمن الفهري سنة تسع وعشرين واستقر سنة ولايتـه بقرطبـة دار الإمـارة‏.‏ ثـم وافقتهـم اليمنيـة لميعـاد إدالتهـم واثقيـن بمكـان عهدهـم وتراضيهـم واتفاقهـم فبيتهم يوسف بمكان نزلهم من شقندة من قرى قرطبة من الضميل بن حاتم والقيسية والمضرية فاستلحموههم واستبد يوسف بما وراء البحرين عدوة الأندلس وغلب اليمنية على أمرهم فاستكانوا للغلبة وتربصـوا بالدوائـر إلـى أن جـاء عبـد الرحمـن الداخـل فكـان يوسـف بـن عبـد الرحمن قد ولى الضميل بن حاتم سرقسطة فلما ظهر أمر المسودة بالمشرق ثار الحباب بن رواحة الزهري بالأندلس داعيـة لهـم وحاصـر الضميل بسرقطة واستمد يوسف فلم يمده رجاء هلاكه بما كان يغص به‏.‏ وأمدته القيسيـة فأخـرج الحبحـاب وفـارق الضميـل سرقسطـة فملكهـا الحبـاب وولـى يوسـف الضميل على طليطلة إلى أن كان من أمر عبد الرحمن الداخل ما نذكره‏.

وفي كتاب المغرب والأندلس يذكر النص التالي (وجه عبدالرحمن الى هؤلاء الموالي برسالة عبر حاجبه بدر يشكو فيها ما حلّ بالامويين ويطلب مساعدتهم ، فرحبوا ، إنما نصحوه ، نظراً لقلة عددهم ، ان يتصل بالعصبيتين الكبيرتين في البلاد القيسية واليمنية او باحداهما . أجرى بدر اتصالاَ بزعيم القيسية الصميل الذي رحب في بادىء الامر ثم غيّر رأيه وموقفه ورفض التعاون . عندها توجه رسول عبد الرحمن الى اليمنية ، التي كانت على عداء مستفحل مع القيسية فلاقى منهم ترحيباً وأقام معهم حلفاً عرف بالتحالف الاموي _ اليمني . ورحب بهذا التعاون الكثير من البربر أملاً بتحقيق مكاسب . وعندما تأكد للرسول الاموي ان مهمته في الاندلس قد إنتهت الى نجاح عاد إلى المغرب يخبر عبد الرحمن بما فعل وبما حقق ).

[ذياب بن جدعان]

العدناني .. الي أشرف وأفضل وأطهر من الملك القحطاني وهو :


محمد بن عبدالله الرسول صلى الله عليه وسلم .. سيد بني عدنان وسيد بني قحطان بعد وهو عدناني .. من أبناء عمومتنا .. بني عدناني .. رحمه الله عليه .. والسبعة الأنعام يا عدناني ولد عمي وتاج راسي وحبيبي رسول الله

[ضاعن]

العدناني .. الي أشرف وأفضل وأطهر من الملك القحطاني وهو :


محمد بن عبدالله الرسول صلى الله عليه وسلم .. سيد بني عدنان وسيد بني قحطان بعد وهو عدناني ..


والله انك صادق

بس ليش معصب

[فارس ال شايب]

بن جدعان وهل عند شك بان النبي صلى الله عليه وسلم اشرف مني ومنك
يااخي
موضوعنا عن ملك من ملوك الاندلس
الرسول في عزه عن ردك واقحامه في الموضوع
الرسول وفخره بانه رسول هذه الامه وليس بعدنان او غيره
فبني اسرائيل عندهم من الرسل مايعلم به الا الله سبحانه وتعالي وفتخرو برسلهم وقالو نحن الاكثر رسل؟؟

هل اغنتهم بشي فالرسل في الجنه وهم في النار

عدنان وقحطان شعوب ليس لها دخل في الرسل

[السعدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكركم على مشاركاتكم الرائعة وبحثكم الشيق

الأخ ضاعن

ذكرت الكثير من الأدلة التي يثبت أن المعافري ( قحطاني )

ثم قلت :
لكن السؤال هو من قبيلة قحطان ....؟!!
الدلائل تقول لا
انتهى

ما أدري ؟؟؟

خذني على قد عقلي تكفى !!!

حمير من قحطان ولا لا ؟؟؟؟

سبأ قحاطين ولا لا ؟؟؟؟

الله يرحم والديك تبين لي
بس بنفس طريقتك الرائعة في البحث

ثم فعلاً أشوف مشاكل صارت في الأخير مدري ليش ؟؟؟
اللهم صل وسلم على نبينا محمد

[السعدي]

يقول ( المبرد ) في كتابه ( نسب عدنان وقحطان ) :
( من قبائل اليمن سَبَأ وهو عامر بن يَشْجُب بن يَعْرُب ابن قحطان )

[السعدي]

يقول القلقشندي في كتابه ( قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان ) :
حِمْير، بكسر الحاء المهملة وسكون الميم وفتح الباء المثناة تحت وراء مهملة في الآخر، وهو حمير بن سبأ، لصُلبه.

[شامانـ العاطفي]

أخوي السعدي :

تسلم على الموضوع المتعوب علية

واخبرك أني من المتابعين لردود الأعضاء فية

وقد تشرفت انا بالمشاركة فية ,,,

وكذلك لا انسى أخونا صقر ال عابس ولة الشكر على إثراءة

معك في الموضوع ولك أطلق تحية ,,,

وكل عام وأنتم بخير ,,,

[ضاعن]

الأخ السعدي :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وأنت بخير ... ومن العايدين لك و للجميع

بالنسبة لمداخلتي حول نسب المعافر إلى حمير القحطانية ..........
فأقول : نعم الأدلة تدل على أن المعافري من حمير أرباب العرب وأرباب الملك وهم من قحطان العلم دون جدال.

أما هل المعافري من قبيلة قحطان؟
فأقول إذا صح نسب المعافري إلى حمير كما ذكرت في ردي السابق فهو ليس من قبيلة قحطان البته! وأكرر أن قولي هذا اعتماداً على الدلائل التي أوردتها سابقاً حتى يثبت عكسها,,,, وتأكد بارك الله فيك أني سوف أغير رأي مباشرة وأعتذر لك عن إيراد معلومات غير صحيحة في موضوعك وأعتبر المعافري من قبيلة قحطان إذا سُقت لي ما يثبت أنه من قبيلة قحطان(من عبيدة أو رفيدة أو سنحان أو شريف أو بني بشر أو الجحادر أو الحباب أو بني هاجر) فالحق أحق أن يتبع.

وبالنسبة لـــــ ........هل حمير من قحطان؟
بالطبع نعم من قحطان العلم

وبالنسبة لــــــــ......هل سبأ قحاطين؟
بالطبع لا (اذا تقصد أنها مثل عبيدة ورفيدة وسنحان....الخ التي تنتمي لقبيلة قحطان)
وبالطبع نعم (اذا تقصد أنها مثل كهلان وحمير أبناء قحطان العلم).

وأتمنى والله أن المعافري من قبيلة قحطان فسوف أزداد فخرا به لأنه من قبيلتنا قحطان ..... وان كنت أفتخر بكل مسلم رفع راية الإسلام عاليا حتى وان لم يكن من قحطان, بل حتى لولم يكن عربيا,,,,, فأنا أفتخر به كما أفتخر بصلاح الدين وكما أفتخر بقطز وكما أفتخر بطارق بن زياد,,,,,. وأقصد هنا أن زيادة الفخر به مرتبطة بزيادة رابط النسب وهذا ما أتمناه.
ومن خلال تتبعي المتواضع لبعض المصادر وجدت أن المعافري ينسب إلى قحطان بن هود (قحطان بن عابر):


http://taan11.jeeran.com/11111111111.jpg

وهذا لا يختلف عن انتساب حسان بن ثابت إلى قحطان ..... وقد تحدث عن نسبه في هذه الشبكه من هم أعلم منا وهنا بعض الاقتباسات :
عندما سئل الأستاذ الكبير علي بن شداد .......... مارأيك بالذي يقول ان قصيدة حسان التي تفتخر بقحطان لاتخص قحطان القبيله المعاصره انما تخص كافه قبائل قحطان من الازد ومذحج وهمدان والخ وخاصه وانهم يقولون قبيله قحطان الحاليه ليست الوحيده المعنيه بذلك.
فأجاب:


قصيدة حسان فخراً لجميع من ينتمي لقحطان بن هود عليه السلام ، ومن يقول غير ذلك فهو قاصر عرف .
‘‘‘

وقال الباحث الكبير أبو ظبيان....... عندما ذكر بعض الأعلام الذين يختلف في نسبهم لقبيلة قحطان أم لقحطان العلم فقال:

وللأسف يأتى هذا كما ورد الكثير من الأعلام بالمجالس مثل حسان بن ثابت وغيره.. وتلك جميعها من الأخطاء الجسيمة والتى تُسهم فى بعثرة الأنساب !! اللهم إلا التعالى بفخر ليس له أصل ..






الأخ صقر آل عابس المحترم...... شكرا لك على إثراء الموضوع بالمعلومات عن هذا العلم الذي نحن بحاجه إلى أمثاله في هذا العصر... بل أشكرك على إثراء شبكة قحطان (بدون مجاملة). وننتظر عودتك.
وآمل تلطفاً منك.. أن تجيب على التساؤلات الواردة في ردك رقم(49):

الأقتباس باللون الأزرق ...



ولكن حبيت أخبركم إن الحاجب المنصور ليس من قبيلة قحطان

على أي أساس قلت هذا الكلام ...


ولكنة يرجع أصلة لقحطان جد العرب

نعم يرجع أصله لقحطان جد العرب ...


وليس للقبيلة نفسها قحطان

في هذه يا ذيبان جانبك الصواب ...


الصحابي الجليل حسان ابن ثابت

هو من الخزرج من الأزد ، وليس من قبيلة قحطان ...


يعني زية زي

لا يالحبيب غلطان حسان بن ثابت معروف إنه من الخزرج ، ولكن الحاجب المنصور من قبيلة قحطان ...


ولكن لا يمنع هذا من أن نفتخر بة كبطل مسلم مجاهد رفع راية الدين رحمة الله رحمة واسعة

نعم صدقت فأنا شخصيا أفتخر به كبطل مسلم من الدرجة الأولى ، ثم من قبيلتي قحطان من الدرجة الثانية ...
-----------------------

الله يعطيك العافية ...

وأنا مستعد كما أسلفت بأن أتحاور معك حتى تبان الحقيقة ...

وأتمنى منك الرجوع لردودي في الصفحة الأولى ...

====================

...


لآن هذه التساؤلات نفس تساؤلاتي بالضبط وقد تكون تساؤلات الكثير غيري!,,,,ولأنه من خلال تتبع الردود في هذا الموضوع وجدت أن بعض الأخوان المتداخلين يوافقونني الرأي ,فأتمنى من شخصكم الكريم أن تبين لي وللمتداخلين الحقيقة فقد نكون على خطأ .


عبارات منقولة:
(كل ضدين مختلفان، وليس كلُّ مختلفين ضدين)
الجدال : ( هوحفظ أي وضع يراد, ولو باطلاً ,وهدم أي وضع يراد ولو حقا)
الشقاق: (ذا اشتدت خصومة المتجادلين، وآثر كل منهما الغلبة بدل الحرص على ظهور الحق ووضوح الصواب، وتعذر أن يقوم بينهما تفاهم)[/size][/color]

[السعدي]

الشكر لك أخي أبو الأسود على مشاركاتك الرائعة


أخي ضاعن

لم نسلم بتفريقك هذا

قحطان قحطان
لا تحجر واسعاً

ولو كنا نسلم بإنك أثريت الموضوع وأتحفتنا برأيك

[رائد عايض القحطاني]

لاهنت

قحطان الغلابة ملوك العالم العربي ولاتهون القبااااااايل

[رائد عايض القحطاني]

يا اخ ضاغن اصلا مافيه فرق

حنا قحطان بسم جدنا وما فيه فرق انا نذكر انه من حمير او من همدان...

اهم شي انه من قحطان وقحطان من زمان كلهم اخوان خولان وهمدان ...

[السعدي]

مرور مميز بلا شك أخي رائد
تشكر عليه

[شامانـ العاطفي]

أخونا ضاعن لا حظت علية من خلال مشاركاتة في أي موضوع إنة

أنة يريد الإنحياز لرأية ولا يريد يستفيد من معلومات الاخرين بل يريد

معاكسة رأي الأخرين بدون مبرر ولا حجة واضحة (الله يصلحة ويردة الى رشدة),,

ومن يوم شفت العتيبي يريش بة على بني عمة قلت على الدنيا السلام ,,,

[ضاعن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا شامان العاطفي

أولا : لا أريد أن أغير جمال هذا الموضوع بحوار جانبي لا يصب في صلب الموضوع والنقاش حوله , ولكن بما أنك طرحت وجهة نظرك حولي فكان لزاما علي أن ابين لك وجهة نظري ,والتي أنت غير ملزم بالاقتناع بها .
ثانياً: بالنسبة لقولك أني أنحاز لرأيي .... فأقول لو لم أكن مقتنعا بأن ما أكتبه هو الصواب من وجهة نظري ما كتبت أصلا ......وأظن أن من يكتب شيئ وهو يعلم في قرارة نفسه أنه غير صحيح ولا يملك الحجة والبرهان عليه فأقول أنه معتـــوه .
وأنا لم أنحاز لرأيي أبدا وأنا قلتها وأقولها متى ما وجدت المعلومة الصحيحة المدعومة بالحجة والمنطق السليم وان خالفت قناعاتي فأهلا بها. (فالحق أحق أن يتبع).
أما قولك أني لا أريد أن استفيد من معلومات الآخرين , فعلى العكس لقد استفدت كثيرا من الشبكة خاصة من مجلس الحاسب والكمبيوتر.
أما قولك (يريد معاكسة الآخرين بدون مبرر ولا حجة واضحة.).... فأقول : قد أختلف مع رأي الآخرين(معاكسة الآخرين على قولك), وهذا من حقي اذا كان لدي مبرراتي , كما هو حق الآخرين أن يختلفون معي في الرأي ,,,, فتخيل لو كان جميع أعضاء الشبكة على رأي واحد وبتفكير واحد وبمنطق واحد ... !!!
أما قولك بدون مبرر ولا حجة واضحة ... فأقول :هذا الموضوع على سبيل المثال ذكرت ما لدي حوله مدعوما ببعض ما أظن أنه يدعم وجهة نظري حول بعض ما ورد في الردود حول نسب الملك القحطاني وسبب التسمية ,فان اختلفت وجهة نظرك عن وجهة نظري فأتني بمبرراتك وحججك الواضحة!!!.
مع العلم أنك توافقني الرأي في هذا الموضوع ولقد سبقتني بطرح وجهة نظرك المطابقة لوجهة نظري في الرد رقم(47) دون أن تدعم رأيك بالحجج الواضحة ...وهذا نصه:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ السعدي والاخ صقر ال عابس لاهنتو على إثراء الموضوع

ولكن حبيت أخبركم إن الحاجب المنصور ليس من قبيلة قحطان

ولكنة يرجع أصلة لقحطان جد العرب وليس للقبيلة نفسها قحطان

يعني زية زي الصحابي الجليل حسان ابن ثابت ولكن لا يمنع هذا

من أن نفتخر بة كبطل مسلم مجاهد رفع راية الدين رحمة الله رحمة واسعة ,,,


فهل غيرت رأيك في ردك رقم (47) في هذا الموضوع ,فإن كان كذلك ,فأنا بحاجة إلى الحجج التي أقنعتك لتغيير رأيك فأتني بها لكي أقتنع كما أقتنعت أنت., أم أنك ما زلت عند ردك رقم (47) فأنا معك في كل كلمة كتبتها ورأيك صحيح وأنا أنحاز إلى رأيك ولم أعاكس رأيك بل استشهدت برأيك واستفدت من ردك في دعم مبرراتي. فكيف تقول أني( أعاكس) ونحن توافقنا هنا!

أما قولك الله يصلحة ويرده إلى رشده ......فأقول: (من بؤك لباب السما)

أما قولك ومن يوم شفت العتيبي يريش بة على بني عمة قلت على الدنيا السلام ....
فأقول شكرا لك أخي شامان لإتاحة الفرصة لي مرة أخرى لأصحح لك معلومة مغلوطة لديك , لم يسعفني الوقت للرد على معلومتك المغلوطة في الموضوع الذي أغلق بعنوان قبائل عتيبة الي أصلها من قحطان عندما ذكرت أن أبو راكان عتيبي وهذا اقتباس من كلامك :

:

أخوي أبو غادة :

العفو يا خوك والموضوع بعض الأعضاء الله يهديهم مثل أبو راكان العتيبي

والضاعن الرفيدي أخرجوة عن صلبة ,,,
,,,


وأنت جانبت الصواب فهو ابن عمي من رفيدة , ولعله يطلع على هذا الموضوع ليثبت لك ذلك , فمن حقه وحقي أن نصحح لك أي معلومة نرى أنها مغلوطة لديك , وهذا يعني أن أي واحد يخالفك اما أن يكون عتيبي مثل أبو راكان الرفيدي الذي ظلمته ولا ينحاز الى رأيه مثلي .... وللتأكد تتبع ردود أبو راكان الرفيدي القحطاني على هذا الرابط:
http://www.qahtaan.com/vb/search.php?searchid=153471


أعتذر لصاحب الموضوع مقدما عن إقحام هذا الرد في موضوعه .... ولكن ما باليد حيلة

عبارات منقولة:
(كل ضدين مختلفان، وليس كلُّ مختلفين ضدين)
الجدال : ( هوحفظ أي وضع يراد, ولو باطلاً ,وهدم أي وضع يراد ولو حقا)
الشقاق: (إذا اشتدت خصومة المتجادلين، وآثر كل منهما الغلبة بدل الحرص على ظهور الحق ووضوح الصواب، وتعذر أن يقوم بينهما تفاهم)

[ضاعن]

ولو كنا نسلم بإنك أثريت الموضوع وأتحفتنا برأيك


شكرا لك وبارك الله فيك

[بن ظافر]

شكرا جزيلا على الموضوع القيم
محمد المنصور تعرض لحملة تشويه تدعي انه هو من قوض الخلافه الامويه في الاندلس بينما حقيقة الامر انه هو من اطال عمرها لعقود من الزمن

[السعدي]

أشكر الجميع على مرورهم

وآسف عن الإنقطاع

إلا محد شاف صقر ال عابس

[ضاعن]

أشكر الجميع على مرورهم

وآسف عن الإنقطاع

إلا محد شاف صقر ال عابس

الأخ السعدي

بالنسبة للأخ الحبيب صقر آل عابس (فارس الأندلس) ... لديه مشكلة في خاصية الردود في المنتدى
(ولقد كتب النص أدناه بخصوص نقل رده )
وغالبا ما أختلف مع صقر آل عابس ويختلف معي
ولكني أقدره وأحترم اسلوبه
فهو يختلف معي وفي نفس الوقت يخاطبني لكي أضع رده في المنتدى
كم نحن بحاجة الى هذه الروح العالية والى هذا الأدب في الاختلاف


:)
بالنسبة لردك الجميل في موضوع المنصور أنا جهزت الرد لكن في مشكلة عندي في خاصية الردود هل أعطيك رد وتضعه هناك ولا لا ؟؟؟

=====================

تحياتي ...

[السعدي]

ماشاء الله عليكم
فعلاُ روح عالية
وعقول كبيرة

[الهـ الحمراني ـاجري]

لاهنت يالغالي على هذا الموضوع الرائع

[هبشان]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله لا يهينك ويعطيك العافية

تحياتي

[السعدي]

ولا يهينكما

[راعي المصنه]

السلام عليكم
ارررررحب يالسعدي
ويعطيك العافيه على الموضوع
تقبل تحياتي

[السعدي]

الله يعافيك أخي راعي المصنه
ولا هنت على المرور