مرعي بن دواس الحبابي
20-06-2007, 01:13 AM
ا لقاء أجرته مجلة اليمامة السعودية مع الشيخ الدكتور/ عوض القرني، وقد حفل هذا اللقاء القصير الذي اشتمل على 50 سؤالاً على العديد من الأسئلة الملغومة والإجابات المتميزة
أردت أن أشارككم في المتعة والفائدة التي خرجت بها من هذا اللقاء .
1) قال تعالى: ( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون على من تنطبق هذه الآية في هذه الأيام؟ .
تنطبق على كل ظالم لنفسه أو ظالم لغيره من خلق الله .
2) يقال أن أفكار الشيخ عوض القرنى تتداول كما تتداول علب السجائر هل هي كذلك؟ .
أتمنى أن تكون أفكاري مما يتهادى به ويتحف به الأحباب ، كما يتهادى ويتحف بماء زمزم .
3) من هم الأسوأ..شياطين الإنس أم شياطين الجن؟ .
الأكثر ضرراً على الخلق ومحادّة للرب ، وسعياً في الإفساد هو الأسوأ .
4) قليل الشهرة على الحق ..خير من كثيرها على باطل , أليس كذالك؟ .
نعم صحيح .
5) تجاوز الإشارات (الحمراء في النقاش والاختلاف..هل هو خلل في البناء التربوى, أو اجتهاد بأجر , أم هوى متبع أم ماذا؟.
قد يكون هذا أو هذا أو ذاك ، لكن من الذي يحدد الإشارات الحمراء ، هل هو الوحي والعقل ، أم المزاج والهوى .
6) كيف يجرؤ البعض على التكلم باسم الدين أو الفكر دون أن يتحرروا من عقد الطائفية؟
المعوّل عليه عند الحديث باسم الدين أن يكون الحديث حقاً مستندا إلى الدليل والبرهان ، سواءاً وافق قول الطائفة والمذهب ، أو خالف الطائفة والمذهب .
7) في السابق كانت الفضائيات بالنسبة لهم( رجسا من عمل الشيطان ؟ ، والآن يتسابقون للظهور عليها..كيف نفهم هذا؟ .
هذا الكلام ليس على إطلاقه ، لا سابقا ولا الآن ، فمن الفضائيات ما هو رجس من عمل الشيطان سابقا ولاحقا ، ومنها ما هو من الخير والهدى ، ومنها ما هو بين ذلك ، والتعامل مع أي منها يقوم على فقه المصالح والمفاسد ، المستند إلى قواعد الشريعة ، فربما تدفع المفسدة قبل وقوعها ، فإذا وقعت فالواجب شرعاً السعي إلى تقليلها ، إذا لم يتمكن من منعها .
8) لماذا يعتقد البعض أنه يملك وحده الحقيقة ولا يعترف بإمكانية وجودها أو جزء منها لدى الآخر؟ .
الحقيقة تختلف من سياق إلى آخر ، ففي بعض السياقات الحقيقة أمر قطعي ،غير قابل للأخذ والرد ، فكما أنك لا تشك في وجودك ، ولا في اسمك ، ولا أنك في الليل أو في النهار ، فكذلك هناك من القضايا ما لا تحتمل الخلاف والاختلاف ، وهناك سياقات أخرى الحقيقة فيها تحتمل أكثر من وجهة نظر ، وقد يكون لدى كل طرف قدر من الحقيقة ، يقل أو يكثر ، لكن في المحصلة النهائية لا بد أن يكون ذلك كله من خلال مرجعية واحدة متسامية فوق الأهواء منزهة عن القصور ، وليس ذلك إلا للوحي ففي إطاره يمكن التفريق بين ما يجب أن يكون محل إجماع ، أو الخلاف فيه سائغ .
9) لماذا عندما نسمع محاضرات بعض المشايخ نشعر أننا لا ننتمي إلى هذا العصر؟
قد يكون الخلل في المحاضر وفكره ، وقد يكون الخلل في المتلقي وفكره ، لأن المعاصرة تعني عند البعض تكريس الذات في صياغة تاريخية معينة ، وقد تعني عند البعض الانسلاخ من جميع الثوابت ، مهما كان لها من صفة الخلود والاستمرار .
10) عندما نمزج العقيدة بالخرافة والعادات التقاليد ..تتحول إلى ماذا؟ .
تتحول إلى دين جديد لم ينزل الله به سلطانا .
11) من أين يبدأ الحوار والنقاش وصولاً للإقناع؟ .
يبدأ من المشتركات والمتفق عليه ، وينتقل على جسر المشترك والمتفق عليه إلى بحث المختلف فيه.
12) هل تزعم أنك صاحب فكرة , وصاحب دعوة , وصاحب مشروع؟ .
إذا عاش الإنسان لغير رسالة يدعوا إليها وتشكّل فكره ، وتعبّر عنها مشاريعه ، فهو لا يستحق أن يطلق عليه إنسان .
13) لماذا يرى الكثيرون أنك تسرف في استخدام لفظ العلمانية والعلمانيين .
أولاً لا أظن الكثيرين يرون ذلك ، والإسراف والاقتصاد أمران نسبيان ، ويمكن أن يُسأل الآخرون عن ذلك .
14) من هم الذين يمكن أن نطلق عليهم ( دعاة على أبواب جهنم )؟ .
هم الذين يلبّسون على الناس الحق بالباطل ، أو يكتمون الحق وهم يعلمون ، دعاة الشيطان وأعداء الرحمن .
15) يرى الكثيرون أنك لم تكن عادلا في كتابك (الحداثة في ميزان الإسلام لأنك لم تلتق بكثير ممن تحدثت عنهم وكان حكمك فقط من خلال كتاباتهم؟ .
وهؤلاء الكثيرون الذين رأوا هذا الرأي هم لم يلتقوا بي أيضاً ، وإنما حكموا علي من خلال كتابي ، فإذا صحّ كلامهم فهم أيضاً غير عادلين ، وإذا لم يصح كلامهم فقد سقطت حجة السؤال .
16) في رأيك كم درجة انحراف المسلمين عن الملة؟
لا يمكن أن يعطى حكم واحد لاثنين من الناس في قضية واحدة فكيف بجميع المسلمين في جميع قضايا الإسلام .
17) هناك اختلاف كبير بين العلماء في تفسير( الولاء والبراء في رأيك هل هي من الثوابت أم من المتغيرات المرتبطة بظروف معينة وغايات معينة؟ .
المبدأ من حيث هو مبدأ من الثوابت ، وصور تطبيقه من المتغيرات .
18) اختراع الخصوم أو تضخيم الخصومات القائمة.. أيعد نوعا من أنواع صراع الحضارات؟ .
قد يكون كما ذكرت ، وقد يكون في حقيقته دفاع عن الذات وحماية للحرمات والمقدسات ، وإن رآه البعض غير ذلك .
19) عزلة المجتمعات.. إلى أي مدى تولد الخوف المتبادل من الآخر, وتباعد المسافات, وتزيد الأوهام ؟ .
ليس من المناسب الانفتاح المطلق ولا العزلة الكاملة ، بل يكون الانفتاح متبصّراً رشيداً ، والانكفاء للحفاظ على الثوابت والخصوصيات .
20) في سلّم الحضارة والتقدم العلمي أين أصبحت (خير أمة أخرجت للناس ؟ .
في ذيل الأمم .
21) كيف يشفى من في قلبه مرض ؟.
بعلاج المرض ، بالدواء الصحيح ، على يد الطبيب الحاذق .
22) ثقافة الموت والأساطير المصاحبة لها.. لماذا وجدت طريقها سريعاً إلي عقول فئات من شباب المجتمعات الإسلامية؟ .
البعض يسمي كل غيب أساطير ، حتى وإن كان من عقائد الإسلام الثابتة ، والبعض يتعلق بكل وهم وخرافة ، والحق بين هذا وذاك .
23) بعد كل هذه المعارك مع الحداثيّن..هل الحداثة كلها شر مستطير؟ .
الحداثة كمذهب فكري يسعى لتغيير العقائد والقيم والأخلاق هي شر بلا شك ، وأما التحديث الذي هو في المشتركات الإنسانية ، ولا يعبّر عن هوية خاصة بذاتها فهو ضرورة للعصر ، وهو شيء آخر غير المذهب الفكري المسمى "الحداثة " .
24) ترأس تحرير عدد من المجلات كالمنار والجسور وغيرهما .. فهل هناك إعلام إسلامي وآخر غير إسلامي في بلد إسلامي ؟ .
يمكن أن يكون في البلد الإسلامي إعلام إسلامي ، وإعلام غير إسلامي ، كما يمكن أن يكون في البلد البوذي والهندوسي والنصراني ، والبلد ما زال إسلامياً .
25) الصحوة ..أين هي الآن؟ .
في قلوب المسلمين والمسلمات ، وعلى جوارحهم وفي مساجدهم ، وفي مؤسساتهم الثقافية والتربوية والاقتصادية ، ويعبّر عنها كل نشاط أصيل وسطي معتدل ، يرفض الغلو وينبذ التحلل .
26) ماهي المعركة الحقيقة للمسلم اليوم ؟.
تتمثل المعركة الحقيقية للمسلم اليوم في المعالم الآتية :
- الحفاظ على الهوية .
- والدفاع عن الأوطان .
- وتحقيق الإصلاح والتنمية .
- والسعي لوحدة الأمة ، وفق سنن الله وفي إطار شرع الله .
27) أول هجرة للمسلمين كانت إلي ملك نصراني في الحبشة ..أهي دليل تسامح الدين مع الآخر؟ .
الأدلة كثيرة ، ولا توجد حضارة في تاريخ البشرية استوعبت الآخر ، وحفظت حقوقه كما كانت حضارتنا الإسلامية .
28) يقال أن هناك مناخ قهر يمنع السعوديات من العمل والإنتاج.. أليس كذالك؟ .
هذا وهم أصيب به من يستوردون مشكلات المجتمعات الأخرى ، ويحاولون إعادة استنباتها في مجتمعنا ، فمشكلات المرأة عندنا تختلف يقيناً في أكثرها عن مشكلاتها في مجتمعات أخرى .
29) انتحرت مؤخراً امرأة سعودية بائسة من الفقر..كيف يمكننا أن نفهم ذلك في المجتمع المسلم؟ .
أضف إلى ذلك لتكتمل الصورة قبل محاولة الفهم انتحار العديد من الرجال والعديد من الشباب ، وأضف لذلك أيضاً جانباً آخر من الصورة يتمثل فيمن حققوا النجاح وعاشوا سعداء في مجتمعنا من النساء والرجال والشباب .
30) لماذا تتزايد المخدرات والجرائم الأخلاقية والسرقة في المجتمعات الإسلامية ؟ .
هي ليست خاصة بالمجتمعات الإسلامية ، بل هي بلاء عالمي .
31) في الآونة الأخيرة بدأنا نسمع عن قيادة المرأة للسيارة , ومشاركتها في انتخابات المجلس البلدي , وفي مجلس الشورى.. وغيرها , لماذا لم نكن نسمع عنها هذا الكلام من قبل؟ .
بل سمعنا عنه كثيراً ، والذي لم يسمع عنه من قبل ، إما أنه لا يسمع ، أو لا يريد أن يسمع .
32) هل يحتاج الخطاب الديني المحلي التجديد والتطوير في أساليبه؟ .
بلا شك أن أي خطاب في حاجة إلى التطوير المستمر ، في وسائله وأساليبه وآلياته .
33) طالبان في أفغانستان والمحاكم الإسلامية في الصومال..هل قدمت النموذج الإسلامي في الحكم والإدارة وبالتالي عندما سقطت مثلت فاجعة سقوط النموذج؟.
النموذج الإسلامي هو قضية الأمة بجميع شرائحها ، وإذا أخفقت تجربة لعدم توفر شروط النجاح لها ، فلا يجوز للأمة أن تتخلى عن قضيتها ، ولا يعني عدم النجاح في التجربة إخفاق الإسلام كنموذج متفرد للحياة .
34) ما أبرز ما قلته للشيخ حسن الصفار أثناء زيارتك له مؤخرا؟ .
الزيارة لم تكن مؤخراً ، إنما كانت قبل سنوات وكان الحوار محاولة لاكتشاف آفاق الوحدة بين طوائف الأمة وبحث المختلف فيه ،على ضوء الكتاب والسنة .
35) بصراحة: ماهي "أم القضايا" في مجتمعنا؟ .
أم القضايا جهل البعض بحقيقة ديننا ، وانسياق البعض وراء موضات التغريب والعلمانية .
36) على الرغم من تخصصك في الفقه إلا أنك تزاحم الأدباء والكتّاب في تخصصهم؟ .
الأدب والكتابة موهبة ، وليست تخصصاً ، والدليل أن الكثيرين من الأدباء والصحفيين إما مهندسون أو أطباء أو اقتصاديون ، أو علماء شريعة ، أو لا يحملون أي شهادة جامعية .
37) يخشي الكثيرون فتح الأبواب والنوافذ , فمتي تدعوهم للخروج من الخنادق وتنفس الهواء الطلق ؟ .
كما قلت قبل قليل ، نحن نرفض الانفتاح غير المتبصر وغير الرشيد ، كما نرفض الانكفاء على الذات ورفض كل جديد .
38) هل تري أن أمريكا في العراق أصبحت تغوص في مستنقع من الدماء؟
لقد غرقت في المستنقع الدامي الذي أوجدته بظلمها واستبدادها وسوء عملها والقادم لها أسوأ .
39) فكريا..كيف نتعامل مع فئة(طقها والحقها في المجتمع؟ .
يمكن حل كثير من المعضلات ببناء المنهج العلمي والميثاق الأخلاقي ، القائم على قواعد ديننا ومصلحة أمتنا ، والمستوعب لعصرنا ، ثم أخذ الناس بذلك المنهج .
40) ماذا تقول لهؤلاء :
- د/غازي القصيبى:
- ياليتك تتجاوز عداوات أيام المراهقة والشباب وتتخلص من عقد القوميين والبعثيين والناصريين التي ما زالت توجه كثيراً من ردود أفعالك نحو العلماء والمتدينين من أبناء هذا الوطن ، وأعجب لمثلك في عقله وثقافته وتجربته كيف تخفى عنه كثيراً من الحقائق ويعيش أسيراً كبّلته في ميعة الصبا وعنفوان الشباب .
- سعيد السريحى
- نتمنى منك كشف المزيد من الحقائق عن الحداثة المخفية وراء الأستار عن عيون الجمهور .
- عبد الرحمن العشماوي
ما زلت صوتاً بالحق ناطقاً ، ولأمتك منتمياً ، وفي وجه كل انحراف سداً منيعاً .
- عبد الله الصيخان
هل لا زلت موجوداً .
41) من هو الشخص الذي تتمنى ألا تلتقي به؟
إبليس
42) هل أنت راض عن نفسك؟
لا يمكن أن يرضى عاقل عن نفسه ، وإلا لأصيب بالغرور ، وكان ذلك قاصمه .
43) ما هو القرار الذي ندمت عليه كثيراً؟
عدم استزادتي من طاعة الله ، واستكثاري من أسباب رضوانه.
44) أي القضايا تؤلمك؟ .
عجز التقي ، وجلد الفاجر .
45) رؤساء تحرير الصحف والمجلات السعودية.. ماذا تقول لهم؟ .
اتقوا الله في أجيال الأمة ، واعلموا أن بعد الجاه والمنصب الوقوف بين يدي الله سبحانه وتعالى .
46) متى تصبر ؟ ومتى تغضب؟ ومتى تفرح؟ .
أصبر عندما يجهل الجاهل علي ، وأغضب عندما تقصّر أمتي في الدفاع عن نسائها وأطفالها ومقدساتها ، وأفرح عندما أستشعر قربي من الله ، وبذلي ما أستطيع في خدمة أمتي ورفعة وطني .
47) ما هو الهدف الذي فشلت في تحقيقه؟ .
ما كل ما يتمنى المرء يدركه ** تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن
48) أين يقف طموحك؟ .
يقف طموحي إذا حطّيت رحالي في الجنة بإذن الله.
49) من تفضّل أن تدعوه على مائدة غدائك: (أدونيس أم (تركي الحمد ؟ .
الضيافة من شيم العرب ، لا يرد عنها طارق كائناً من كان .
50) ما هو السؤال الذي لم نسألك إياه؟ .
رأيي في مجلة اليمامة وفي زاوية 50×50 .
منقول من موقع الرسالة، وهو الموقع الشخصي للشيخ عوض القرني
أردت أن أشارككم في المتعة والفائدة التي خرجت بها من هذا اللقاء .
1) قال تعالى: ( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون على من تنطبق هذه الآية في هذه الأيام؟ .
تنطبق على كل ظالم لنفسه أو ظالم لغيره من خلق الله .
2) يقال أن أفكار الشيخ عوض القرنى تتداول كما تتداول علب السجائر هل هي كذلك؟ .
أتمنى أن تكون أفكاري مما يتهادى به ويتحف به الأحباب ، كما يتهادى ويتحف بماء زمزم .
3) من هم الأسوأ..شياطين الإنس أم شياطين الجن؟ .
الأكثر ضرراً على الخلق ومحادّة للرب ، وسعياً في الإفساد هو الأسوأ .
4) قليل الشهرة على الحق ..خير من كثيرها على باطل , أليس كذالك؟ .
نعم صحيح .
5) تجاوز الإشارات (الحمراء في النقاش والاختلاف..هل هو خلل في البناء التربوى, أو اجتهاد بأجر , أم هوى متبع أم ماذا؟.
قد يكون هذا أو هذا أو ذاك ، لكن من الذي يحدد الإشارات الحمراء ، هل هو الوحي والعقل ، أم المزاج والهوى .
6) كيف يجرؤ البعض على التكلم باسم الدين أو الفكر دون أن يتحرروا من عقد الطائفية؟
المعوّل عليه عند الحديث باسم الدين أن يكون الحديث حقاً مستندا إلى الدليل والبرهان ، سواءاً وافق قول الطائفة والمذهب ، أو خالف الطائفة والمذهب .
7) في السابق كانت الفضائيات بالنسبة لهم( رجسا من عمل الشيطان ؟ ، والآن يتسابقون للظهور عليها..كيف نفهم هذا؟ .
هذا الكلام ليس على إطلاقه ، لا سابقا ولا الآن ، فمن الفضائيات ما هو رجس من عمل الشيطان سابقا ولاحقا ، ومنها ما هو من الخير والهدى ، ومنها ما هو بين ذلك ، والتعامل مع أي منها يقوم على فقه المصالح والمفاسد ، المستند إلى قواعد الشريعة ، فربما تدفع المفسدة قبل وقوعها ، فإذا وقعت فالواجب شرعاً السعي إلى تقليلها ، إذا لم يتمكن من منعها .
8) لماذا يعتقد البعض أنه يملك وحده الحقيقة ولا يعترف بإمكانية وجودها أو جزء منها لدى الآخر؟ .
الحقيقة تختلف من سياق إلى آخر ، ففي بعض السياقات الحقيقة أمر قطعي ،غير قابل للأخذ والرد ، فكما أنك لا تشك في وجودك ، ولا في اسمك ، ولا أنك في الليل أو في النهار ، فكذلك هناك من القضايا ما لا تحتمل الخلاف والاختلاف ، وهناك سياقات أخرى الحقيقة فيها تحتمل أكثر من وجهة نظر ، وقد يكون لدى كل طرف قدر من الحقيقة ، يقل أو يكثر ، لكن في المحصلة النهائية لا بد أن يكون ذلك كله من خلال مرجعية واحدة متسامية فوق الأهواء منزهة عن القصور ، وليس ذلك إلا للوحي ففي إطاره يمكن التفريق بين ما يجب أن يكون محل إجماع ، أو الخلاف فيه سائغ .
9) لماذا عندما نسمع محاضرات بعض المشايخ نشعر أننا لا ننتمي إلى هذا العصر؟
قد يكون الخلل في المحاضر وفكره ، وقد يكون الخلل في المتلقي وفكره ، لأن المعاصرة تعني عند البعض تكريس الذات في صياغة تاريخية معينة ، وقد تعني عند البعض الانسلاخ من جميع الثوابت ، مهما كان لها من صفة الخلود والاستمرار .
10) عندما نمزج العقيدة بالخرافة والعادات التقاليد ..تتحول إلى ماذا؟ .
تتحول إلى دين جديد لم ينزل الله به سلطانا .
11) من أين يبدأ الحوار والنقاش وصولاً للإقناع؟ .
يبدأ من المشتركات والمتفق عليه ، وينتقل على جسر المشترك والمتفق عليه إلى بحث المختلف فيه.
12) هل تزعم أنك صاحب فكرة , وصاحب دعوة , وصاحب مشروع؟ .
إذا عاش الإنسان لغير رسالة يدعوا إليها وتشكّل فكره ، وتعبّر عنها مشاريعه ، فهو لا يستحق أن يطلق عليه إنسان .
13) لماذا يرى الكثيرون أنك تسرف في استخدام لفظ العلمانية والعلمانيين .
أولاً لا أظن الكثيرين يرون ذلك ، والإسراف والاقتصاد أمران نسبيان ، ويمكن أن يُسأل الآخرون عن ذلك .
14) من هم الذين يمكن أن نطلق عليهم ( دعاة على أبواب جهنم )؟ .
هم الذين يلبّسون على الناس الحق بالباطل ، أو يكتمون الحق وهم يعلمون ، دعاة الشيطان وأعداء الرحمن .
15) يرى الكثيرون أنك لم تكن عادلا في كتابك (الحداثة في ميزان الإسلام لأنك لم تلتق بكثير ممن تحدثت عنهم وكان حكمك فقط من خلال كتاباتهم؟ .
وهؤلاء الكثيرون الذين رأوا هذا الرأي هم لم يلتقوا بي أيضاً ، وإنما حكموا علي من خلال كتابي ، فإذا صحّ كلامهم فهم أيضاً غير عادلين ، وإذا لم يصح كلامهم فقد سقطت حجة السؤال .
16) في رأيك كم درجة انحراف المسلمين عن الملة؟
لا يمكن أن يعطى حكم واحد لاثنين من الناس في قضية واحدة فكيف بجميع المسلمين في جميع قضايا الإسلام .
17) هناك اختلاف كبير بين العلماء في تفسير( الولاء والبراء في رأيك هل هي من الثوابت أم من المتغيرات المرتبطة بظروف معينة وغايات معينة؟ .
المبدأ من حيث هو مبدأ من الثوابت ، وصور تطبيقه من المتغيرات .
18) اختراع الخصوم أو تضخيم الخصومات القائمة.. أيعد نوعا من أنواع صراع الحضارات؟ .
قد يكون كما ذكرت ، وقد يكون في حقيقته دفاع عن الذات وحماية للحرمات والمقدسات ، وإن رآه البعض غير ذلك .
19) عزلة المجتمعات.. إلى أي مدى تولد الخوف المتبادل من الآخر, وتباعد المسافات, وتزيد الأوهام ؟ .
ليس من المناسب الانفتاح المطلق ولا العزلة الكاملة ، بل يكون الانفتاح متبصّراً رشيداً ، والانكفاء للحفاظ على الثوابت والخصوصيات .
20) في سلّم الحضارة والتقدم العلمي أين أصبحت (خير أمة أخرجت للناس ؟ .
في ذيل الأمم .
21) كيف يشفى من في قلبه مرض ؟.
بعلاج المرض ، بالدواء الصحيح ، على يد الطبيب الحاذق .
22) ثقافة الموت والأساطير المصاحبة لها.. لماذا وجدت طريقها سريعاً إلي عقول فئات من شباب المجتمعات الإسلامية؟ .
البعض يسمي كل غيب أساطير ، حتى وإن كان من عقائد الإسلام الثابتة ، والبعض يتعلق بكل وهم وخرافة ، والحق بين هذا وذاك .
23) بعد كل هذه المعارك مع الحداثيّن..هل الحداثة كلها شر مستطير؟ .
الحداثة كمذهب فكري يسعى لتغيير العقائد والقيم والأخلاق هي شر بلا شك ، وأما التحديث الذي هو في المشتركات الإنسانية ، ولا يعبّر عن هوية خاصة بذاتها فهو ضرورة للعصر ، وهو شيء آخر غير المذهب الفكري المسمى "الحداثة " .
24) ترأس تحرير عدد من المجلات كالمنار والجسور وغيرهما .. فهل هناك إعلام إسلامي وآخر غير إسلامي في بلد إسلامي ؟ .
يمكن أن يكون في البلد الإسلامي إعلام إسلامي ، وإعلام غير إسلامي ، كما يمكن أن يكون في البلد البوذي والهندوسي والنصراني ، والبلد ما زال إسلامياً .
25) الصحوة ..أين هي الآن؟ .
في قلوب المسلمين والمسلمات ، وعلى جوارحهم وفي مساجدهم ، وفي مؤسساتهم الثقافية والتربوية والاقتصادية ، ويعبّر عنها كل نشاط أصيل وسطي معتدل ، يرفض الغلو وينبذ التحلل .
26) ماهي المعركة الحقيقة للمسلم اليوم ؟.
تتمثل المعركة الحقيقية للمسلم اليوم في المعالم الآتية :
- الحفاظ على الهوية .
- والدفاع عن الأوطان .
- وتحقيق الإصلاح والتنمية .
- والسعي لوحدة الأمة ، وفق سنن الله وفي إطار شرع الله .
27) أول هجرة للمسلمين كانت إلي ملك نصراني في الحبشة ..أهي دليل تسامح الدين مع الآخر؟ .
الأدلة كثيرة ، ولا توجد حضارة في تاريخ البشرية استوعبت الآخر ، وحفظت حقوقه كما كانت حضارتنا الإسلامية .
28) يقال أن هناك مناخ قهر يمنع السعوديات من العمل والإنتاج.. أليس كذالك؟ .
هذا وهم أصيب به من يستوردون مشكلات المجتمعات الأخرى ، ويحاولون إعادة استنباتها في مجتمعنا ، فمشكلات المرأة عندنا تختلف يقيناً في أكثرها عن مشكلاتها في مجتمعات أخرى .
29) انتحرت مؤخراً امرأة سعودية بائسة من الفقر..كيف يمكننا أن نفهم ذلك في المجتمع المسلم؟ .
أضف إلى ذلك لتكتمل الصورة قبل محاولة الفهم انتحار العديد من الرجال والعديد من الشباب ، وأضف لذلك أيضاً جانباً آخر من الصورة يتمثل فيمن حققوا النجاح وعاشوا سعداء في مجتمعنا من النساء والرجال والشباب .
30) لماذا تتزايد المخدرات والجرائم الأخلاقية والسرقة في المجتمعات الإسلامية ؟ .
هي ليست خاصة بالمجتمعات الإسلامية ، بل هي بلاء عالمي .
31) في الآونة الأخيرة بدأنا نسمع عن قيادة المرأة للسيارة , ومشاركتها في انتخابات المجلس البلدي , وفي مجلس الشورى.. وغيرها , لماذا لم نكن نسمع عنها هذا الكلام من قبل؟ .
بل سمعنا عنه كثيراً ، والذي لم يسمع عنه من قبل ، إما أنه لا يسمع ، أو لا يريد أن يسمع .
32) هل يحتاج الخطاب الديني المحلي التجديد والتطوير في أساليبه؟ .
بلا شك أن أي خطاب في حاجة إلى التطوير المستمر ، في وسائله وأساليبه وآلياته .
33) طالبان في أفغانستان والمحاكم الإسلامية في الصومال..هل قدمت النموذج الإسلامي في الحكم والإدارة وبالتالي عندما سقطت مثلت فاجعة سقوط النموذج؟.
النموذج الإسلامي هو قضية الأمة بجميع شرائحها ، وإذا أخفقت تجربة لعدم توفر شروط النجاح لها ، فلا يجوز للأمة أن تتخلى عن قضيتها ، ولا يعني عدم النجاح في التجربة إخفاق الإسلام كنموذج متفرد للحياة .
34) ما أبرز ما قلته للشيخ حسن الصفار أثناء زيارتك له مؤخرا؟ .
الزيارة لم تكن مؤخراً ، إنما كانت قبل سنوات وكان الحوار محاولة لاكتشاف آفاق الوحدة بين طوائف الأمة وبحث المختلف فيه ،على ضوء الكتاب والسنة .
35) بصراحة: ماهي "أم القضايا" في مجتمعنا؟ .
أم القضايا جهل البعض بحقيقة ديننا ، وانسياق البعض وراء موضات التغريب والعلمانية .
36) على الرغم من تخصصك في الفقه إلا أنك تزاحم الأدباء والكتّاب في تخصصهم؟ .
الأدب والكتابة موهبة ، وليست تخصصاً ، والدليل أن الكثيرين من الأدباء والصحفيين إما مهندسون أو أطباء أو اقتصاديون ، أو علماء شريعة ، أو لا يحملون أي شهادة جامعية .
37) يخشي الكثيرون فتح الأبواب والنوافذ , فمتي تدعوهم للخروج من الخنادق وتنفس الهواء الطلق ؟ .
كما قلت قبل قليل ، نحن نرفض الانفتاح غير المتبصر وغير الرشيد ، كما نرفض الانكفاء على الذات ورفض كل جديد .
38) هل تري أن أمريكا في العراق أصبحت تغوص في مستنقع من الدماء؟
لقد غرقت في المستنقع الدامي الذي أوجدته بظلمها واستبدادها وسوء عملها والقادم لها أسوأ .
39) فكريا..كيف نتعامل مع فئة(طقها والحقها في المجتمع؟ .
يمكن حل كثير من المعضلات ببناء المنهج العلمي والميثاق الأخلاقي ، القائم على قواعد ديننا ومصلحة أمتنا ، والمستوعب لعصرنا ، ثم أخذ الناس بذلك المنهج .
40) ماذا تقول لهؤلاء :
- د/غازي القصيبى:
- ياليتك تتجاوز عداوات أيام المراهقة والشباب وتتخلص من عقد القوميين والبعثيين والناصريين التي ما زالت توجه كثيراً من ردود أفعالك نحو العلماء والمتدينين من أبناء هذا الوطن ، وأعجب لمثلك في عقله وثقافته وتجربته كيف تخفى عنه كثيراً من الحقائق ويعيش أسيراً كبّلته في ميعة الصبا وعنفوان الشباب .
- سعيد السريحى
- نتمنى منك كشف المزيد من الحقائق عن الحداثة المخفية وراء الأستار عن عيون الجمهور .
- عبد الرحمن العشماوي
ما زلت صوتاً بالحق ناطقاً ، ولأمتك منتمياً ، وفي وجه كل انحراف سداً منيعاً .
- عبد الله الصيخان
هل لا زلت موجوداً .
41) من هو الشخص الذي تتمنى ألا تلتقي به؟
إبليس
42) هل أنت راض عن نفسك؟
لا يمكن أن يرضى عاقل عن نفسه ، وإلا لأصيب بالغرور ، وكان ذلك قاصمه .
43) ما هو القرار الذي ندمت عليه كثيراً؟
عدم استزادتي من طاعة الله ، واستكثاري من أسباب رضوانه.
44) أي القضايا تؤلمك؟ .
عجز التقي ، وجلد الفاجر .
45) رؤساء تحرير الصحف والمجلات السعودية.. ماذا تقول لهم؟ .
اتقوا الله في أجيال الأمة ، واعلموا أن بعد الجاه والمنصب الوقوف بين يدي الله سبحانه وتعالى .
46) متى تصبر ؟ ومتى تغضب؟ ومتى تفرح؟ .
أصبر عندما يجهل الجاهل علي ، وأغضب عندما تقصّر أمتي في الدفاع عن نسائها وأطفالها ومقدساتها ، وأفرح عندما أستشعر قربي من الله ، وبذلي ما أستطيع في خدمة أمتي ورفعة وطني .
47) ما هو الهدف الذي فشلت في تحقيقه؟ .
ما كل ما يتمنى المرء يدركه ** تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن
48) أين يقف طموحك؟ .
يقف طموحي إذا حطّيت رحالي في الجنة بإذن الله.
49) من تفضّل أن تدعوه على مائدة غدائك: (أدونيس أم (تركي الحمد ؟ .
الضيافة من شيم العرب ، لا يرد عنها طارق كائناً من كان .
50) ما هو السؤال الذي لم نسألك إياه؟ .
رأيي في مجلة اليمامة وفي زاوية 50×50 .
منقول من موقع الرسالة، وهو الموقع الشخصي للشيخ عوض القرني