محمد طه المغربي
05-06-2007, 02:58 PM
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا كما أمر والصلاة والسلام على خير البشر محمد بن عبد الله وعلى أله وأصحابه الأجمعين أمابعد.
تطلق ألفاظ الذم على من ليس من أهلها فمثل نهي صلى الله عليه وسلم عن شتم الدهر وقال ان الله هو الدهر وفي حديث أخر يقول الله عز وجل يؤذيني ابن أدم فيسب الدهر وأنا الدهر بيد الأمر أقلب الليل والنهار وفي حديث أخر لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر.
في هذا ثلاث مفاسد عظيمة احداها سبه من ليس بأهل أن يسب فان الدهر خلق مسخر من خلق الله منقاد لأمره مذلل لتسخيره فسابه أولى بالذم والسب منه.
الثانية أن سبه متضمن للشرك فانه انما سبه لظنه أنه يضر وينفع وأنه مع ذلك ظالم قد ضر من لا يستحق الضرر. وأعطى من لا يستحق العطاء ورفع من لا يستحق الرفعة وحرم من لا يستحق الحرمان وهو عند شاتميه من أظلم الظلمة وأشعار هؤلاء الظلمة الخونة في سبه كثيرة جدا. وكثير من الجهال يصرح بلعنه وتقبحيه.
الثالثة.أن السب منهم انما يقع على من فعل هذه الأفعال التي لو اتبع الحق فيها أهواءهم لفسدت السماوات والأرض واذا وقعت أهواؤهم حمدوا الدهر وأثنوا عليه وفي حقيقة الأمر فرب الدهر تعالى هو المعطي المانع الخافض الرافع المعز المذل والدهر ليس له من الأمر شيء فمسبتهم للدهر مسبة الله عزوجل ولهذا كانت مؤذية للرب تعالى كما في الصحيحين من حديث أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله تعالى يؤذيني ابن ادم يسب الدهر وأنا الدهر .فساب الدهر دائر بين أمرين لا بد له من أحدهما اما سبه لله أو الشرك به.فانه اذا اعتقد أن الدهر فاعل مع الله فهو مشرك وان اعتقد أن الله وحده هو الذي فعل ذلك وهو يسب من فعله فقد سب الله.
تطلق ألفاظ الذم على من ليس من أهلها فمثل نهي صلى الله عليه وسلم عن شتم الدهر وقال ان الله هو الدهر وفي حديث أخر يقول الله عز وجل يؤذيني ابن أدم فيسب الدهر وأنا الدهر بيد الأمر أقلب الليل والنهار وفي حديث أخر لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر.
في هذا ثلاث مفاسد عظيمة احداها سبه من ليس بأهل أن يسب فان الدهر خلق مسخر من خلق الله منقاد لأمره مذلل لتسخيره فسابه أولى بالذم والسب منه.
الثانية أن سبه متضمن للشرك فانه انما سبه لظنه أنه يضر وينفع وأنه مع ذلك ظالم قد ضر من لا يستحق الضرر. وأعطى من لا يستحق العطاء ورفع من لا يستحق الرفعة وحرم من لا يستحق الحرمان وهو عند شاتميه من أظلم الظلمة وأشعار هؤلاء الظلمة الخونة في سبه كثيرة جدا. وكثير من الجهال يصرح بلعنه وتقبحيه.
الثالثة.أن السب منهم انما يقع على من فعل هذه الأفعال التي لو اتبع الحق فيها أهواءهم لفسدت السماوات والأرض واذا وقعت أهواؤهم حمدوا الدهر وأثنوا عليه وفي حقيقة الأمر فرب الدهر تعالى هو المعطي المانع الخافض الرافع المعز المذل والدهر ليس له من الأمر شيء فمسبتهم للدهر مسبة الله عزوجل ولهذا كانت مؤذية للرب تعالى كما في الصحيحين من حديث أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله تعالى يؤذيني ابن ادم يسب الدهر وأنا الدهر .فساب الدهر دائر بين أمرين لا بد له من أحدهما اما سبه لله أو الشرك به.فانه اذا اعتقد أن الدهر فاعل مع الله فهو مشرك وان اعتقد أن الله وحده هو الذي فعل ذلك وهو يسب من فعله فقد سب الله.