أسواق قحطان القديمة

[علي بن شداد القحطاني]

أسواق قحطان قديمة وكثيرة عبر التاريخ .

ولكن للأسف لانعرف عنها شيء يذكر ، رغم أهميتها في عصور الأباء والأجداد ، حيث كان التكافل والإيثار الاجتماعي بين أفراد قبيلة قحطان سايد وملموس في تلك العهود .


لذا نرى بوجوب تناول هذه الموضوعات ومناقشتها وإبراز محاورها وفوائدها من عدة وجوه مثل :
1- أبرز هذه الأسواق خاصة في أحد رفيدة وبلاد بني بشر والسراة والحرجة .
2- تحديد الفترات الزمنية التي قامت فيها تلك الأسواق .
3- القبائل التي كانت تحمل تلك الأسواق .

النقاش الجاد والأخذ والعطاء في هذا الموضوع يفرحنا ويعيد التذكير بشيء من ماضي قحطان المنسي .

[عبدالله بن غفره]

موضوع رائع وأتمنى التفاعل من الأعضاء الذي لهم درايه بالموضوع
وخلفية عن الأسواق لتعم الفائدة للجميع




تحياتي ياعلي

[علي بن شداد القحطاني]

متحري السيل
عبدالله بن غفرة

شكراً لكم على المرور ولا عدمناكم

[علي بن شداد القحطاني]

وأين مثقفي وعوارف حاضرة قحطان ؟
وهل هناك شيء من الروابط قد يفيد في هذا الجانب؟

[فارس السروات]

استاذنا القدير / علي بن شداد

الاسواق التي اعرفها كمايلي:-

سوق الاحد في احد رفيدة

سوق خميس عبيدة في سراة عبيدة

سوق السبت في بني بشر

سوق الاثنين في الحرجة

ويعد سوق خميس عبيدة وسبت بني بشر من اقدم الاسواق في المنطقة

والقبائل التي تسوق تلك الاسواق قبائل قحطان ووادعة وشهران وبعض القبائل الاخرى

[خالد ابن علي]

سوق افرسان يعتبر من اهم اسواق شرق عسير ان لم يكن السوق الوحيد في ذلك الوقت
ويقع في المضة

[حسين أبوعيبه]

سوق السبت في بني بشر .

[ذيب نطوان]

سوق الجمعه عند ال الخلف وكان ملتقى لاهل السراه مع اهل تهامه ويجلب له ويباع جميع الحبوب والمواشي والسمن والعسل واذكر سوق النماره . ولكن هذا السوق اندثر بعد فتح خط الفرشه فانتقل السوق هناك في الفرشه.

[هيثم الرفيدي]

سوق الجمعة في الواديين وكان تحت حماية الحاف صبيان رفيدة
وايضا كان بالسابق سوق الحاف والتي حصلت فيه صبحة عسير بين الحاف ومغيد

ولاهنت على الموضوع

[علي بن شداد القحطاني]

الاخوان الكرام :
- فارس السروات
- خالد بن علي
- أبو عيبه
- ذيب نطوان
- هيثم قحطان .


شكراً لكم على هذا التفاعل مع مواضيع الأباء والأجداد المنسية ، وحبذا لو تناولت الردود سواء المقبلة أو إلحاقاً لما سبق توضيح عن حماية هذه الأسواق لمن كانت ظ وكيف ؟ ومتى تبدأ ؟ ومتى تنتهي ؟ وماذا يحصل من العقوبات الرادعة ، لو أحدا خرق النظام لهذه الأسواق . ومواقعها الجغرافية الدقيقة (التحديد الذي لا يحتمل التأويل) .
وكذلك الأشعار القديمة في هذه الأسواق أن كانت الذاكرة ما زالت تحفظ شئاً منها .

وتقبلوا تحياتي ،،،

[سنحان بن عامر]

تفضل يا بو إبراهيم هذه نبذه مختصرة عن سوق قبائل سنحان وكان يقام يوم الأحد من كل أسبوع
قبل أن يسود الأمن والأمان في ربوع الجزيرة العربية بعد توحيدها على يد المؤسس
الملك : عبد العزيز بن عبدالرحمن آل سعود رحمه الله كانت الأسواق الأسبوعية تخضع لحماية القبائل
وكل سوق يقع في حدود أي قبيلة يملي عليها العرف أن تقوم بحمايته ومنع مسوقيه ومرتاديه
من أي إعتداء أو نهب أو سلب أو وقوع مشاكل وثارات قبلية
فكان يمنع منعاً باتاً مطالبة أي شخص لآخر في دين أو خلافه يوم السوق
سوق الأحد في بلاد سنحان من أقدم الأسواق في بلاد قحطان
كان مكانه في وادي الفيض وكانت تقوم بحمايته قبيلة العنابس سنحان
حيث كانت هذه القبيلة تقوم بحمايته ويشرف على تنظيمه الشيخ : محمد بن ظاهر العنبسي (( أخو مدرهه ))
كان يوضع من القبيلة تسعين خيال على حدود السوق وبقية المشايخ والأعيان داخل
السوق لمتابعة وضع المسوقين وجباية الضريبة المقررة على المسوقين
نضير حماية السوق وبعد أنتهاء السوق وذهاب المسوقين تقوم القبيلة الموكل لها حماية السوق
في نفس هذا اليوم بجمع الأموال التي تم جمعها كضريبة من المسوقين
ويقوم كبير القبيلة بتوزيعها على أفراد القبيلة إلا أن الرجال المكلفين بحماية السوق رأوا
أنه لم يكن يعطى لهم ما يستحقونه مقابل ما قاموا به من أتعاب وتحمل المخاطر
وفي نظرهم بأن المشايخ يأخذون أكثر منهم من الأموال التي يتم جمعها وكان عندهم شك
بأن ما يجمعونه من أموال وضرائب فيه نوع من الربا ..
وأنتقل السوق قبل مائة وخمسون عام تقريباً إلى قرية السلاطين بوادي سروم بلاد سنحان
وأصبحت حمايته منوطة بقبائل ولد عمر سنحان كافة يتم تداولها بين هذه القبائل الثلاث
العنابس وآل بلقير وآل سليمان .
ثم ترك السوق من الحماية آخر أيامه نظراً للشك في أن أموال الضرائب
التي تجبى من المتسوقين فيها نوع من الربا

ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ

هناك قصائد كثيرة بهذا الخصوص على سبيل المثال منها هذه الأبيات
للشيخ : شايع بن مفرح آل العبد ( شيخ وعقيد قبيلة آل العبد الحباب في وقته ) من أهل الجنادل
عندما حضر هيّة وقعت بسوق سنحان :

قم يا نديبي تبتل فوق بنت آرك = عشرين جد لها من صوب صوغاني
مربها في الجنادل دار ربع(ن) لي = لاد بن عبّاد شيبان وصبياني
تنصا بها لابة(ن) ما تقبل المجبا = عشوّ عريجة وعشوّ الذيب سرحاني
عنابس سوقهم في سد هيبتهم = في شور أخو مدرهه صبيان سنحاني
وقد أوردتها كاملة على هذا الرابط ((( إضـــــــــــغــــــــــــط هــــــــــــــــنا ))) (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=22215)
وهذه بعض الأبيات للشيخ فريو الفحوس الحبابي ثالث حق لقبائل سنحان
وردت فيها إشارة للموضوع الذي نحن بصدده :

حمّاية السوق ما فيهم ردى(ن) قالي=ممنوع فيه القضا سوق(ن) يحكمونه
سوق(ن) يومن بها تسعين خيالي=كل أبلج من العنابس شل مسنونه
اشيوخهم تفتر الحكام فالحالي=مثل بن ظاهر وابن عساف يتلونه
اشيوخ بقعا لهم في الفيض منزالي=واعشر سنحان تر ما هم يخلونه
ترهم هل القيد لا جا العي بخبالي=ياكم عقيد(ن) بقوتهم يحلونه
عنابس تنطح الحراب لا عالي= ومن ضعف زنده طبايعهم يضمونه
وهذه الأبيات للشيخ : مفرح بن فريو الفحوس الحبابي في عرض قصيدتة المشهورة بعد عودته
من مبايعة بن سعود نيابة عن قبائل سنحان ومرضه حينها :

في وادي البيح قدامه وضمانه=له لابةٍ في الملاقا تمنع التالي
السوق في سدهم ماهم بخوانه=يوم قطعوا الكيل يجمد كل كيالي
للخيل خيالة وللهجن هجانة=صوارمٍ كل قوماني وفتالي
خوال عود ركز رمحه وعيدانه=من كان يبغى الولد فيدور الخالي
يا سعد منهم حزامه قدهم أعوانه=شجعان عراف كرمان وجهالي
عنابس لي لقي الديان ديانه=تنزع ديون الرمس بسيوف وسلالي
ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ
وهذه قصيدة في مقتل الشيخ كردم آل برمان الحباب من مرادم حقوق سنحان المشهورين
حيث قتل في سوق أحد سنحان في ثأر قديم وعندما قتل قاموا أبنائه بالثأر له في نفس اليوم وفي نفس اللحظه
وكان عدد القتلى خمسة وحينها لاذ القاتل بالهرب وأحتمى في رجل من المتسوقين من آل العبد الحباب
كان قريب منه في السوق وأحتضنه ليحتمي به ولكنه قتل في حضن العبدي وكانوا قبائل آل جبران حاضرين بكثرة داخل السوق وآل العبد لم يكن منهم سوى رجلين وقد قاما آل العبد بأخذ رجال في نفس العشيه دون وجيههم
فأنشد الشاعر (( ابن نازح )) من ولد عمرسنحان هذه القصيده :

الا يالله يامطلوب ربي =جويرك ياإلهي من العذابا
جوير الي مدوده ماتكوده =اليا مازهم فنه الي يجابا
وأنا الي هاظني له خرج يوم=على لسواق مافيه الكذابا
خرج سيله ونشوه فوق كردم =وقصرنايف جاله خرابا
الا ياوجدكم ياجمع جابر=على شيخانكم راحوا ذهابا
تراهم خمسه راحوا بلاش =عاد السادس ملاحيق الحسابا
الاياوجدكم (ع)الشيخ كردم=الى مادرهمت عوج الرقابا
عياله في المعوثه قد تنقوا=تنقوا يوم نكاس الحرابا
تنقو بالمحبب والمصبب=تنقوا عند نكاس العيابا
عليه أبكي وتبكي كل ربعه =ويبكيه اليماني والحبابا
هذا بيته مناخ للركايب=مناخ للمشايخ والشبابا
أحد سنحان سوق محتمينه=ولد عمر حمته من النهابا
ألا لوكان ذباحه بعيد=لعلقنا الشلايل فالرقابا
ولكن صار ذباحه قريب=بني عم ولاهي في صوابا
أنا قد قلت ياجمع القبيله =خراج السوق يقعد فالحدابا
تراها كانت الفتنه صغيره=وكبرت لين لحقت فالهظابا
تراني واجد في كتب ربي =ألا إنها من الربا ومن العذابا
يقصد الشاعر في البيت الأخير أن الجبايه التي كانت تؤخذ على حماية السوق تدخل في الربا
والشاعر رحمه الله كان كاتب قبائل قحطان وكان مطوعهم في ذلك الوقت وعاش مايقارب 140عام
ومن أحد بيوت قصائده يبيّن فيها أنه كان كاتب قحطان

قد كنت في شبتي كتّاب قحطاني=واليوم قدني كماهرش يقودونه
.
.

[فهد العلياني]

مشكوووووووووووووووووووووووورين

[أبومسفر القحطاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يوجد سوق الاحد من اسواق قبيلة رفيدة قحطان
وكان يسمى في الماضي بسوق احد (بن سالم) الامير المشهور وكان تحت حماية قبيلة ذعي..

وقعت هدة الأحد في سوق أحد رفيدة حين حدثت مشكلة بين ( صانع ) و أحد أفراد قبيلة الميسرة فأستنجد الصانع بقبيلة ذعي ، فقامت ماسميت لاحقاً بــ هدة الأحد ثم تدخلوا آل مبهل (قبيلة آل شواط) لينهوا النزاع بين القبيلتين و إليكم القصيدة التي دونت الحادثة:




و الله من هدة جت في الاحد و دواس=
بين ذي الميسري و ذعيي على المسعرا=
حضيها مطلق و الفسل دبرا=
أقبلوا ذعي مثل البحر له زقاف=
ملكوا السوق من شرقية لي غربية=
من طمر في البحر مازادي يظهرا=
راحوا أهل الشعف قفوا لي المخلاف=
يوم شافوا علينا غمرةً و قتالي=
يحسبون إنحن في النار تدهارا=
و الله لولا ال مبهل ماتجي الإصلاح=
يوم فزعوا علينا لابة ضفراني=
فكوا العوس من يوم تكبرا=
يا المزيف في به عد و به ميزاف=
أنت مثل البحر ما ينقصه ميزاني=
و الله لو كان يرده من على الثرى=
ودي أسمر معك ياصقر يا رواف=
ودي أسمر معك واهرج مع الصبياني=
و أتنظر في القصر المشيدا=
و أبن عامر ليست في وجهة تقصاف=
أه بدون المحرم بارق سرى=
و أي فيصل يجمع في الرياض الاف=
مثل جند لي منه قلل العمداني=
ليهوانهو يبقي زرع اخضرا=


القصة والقصيدة منقولة للعضو أبن عيفان
والمشاركة الاصلية على هذا الرابط (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=13928&highlight=%D0%DA%ED)




أخوكم:
أبومسفر القحطــــــــــاني

[ذيب الليل]

يعطيكم العافية...

[مستعين بالله]

من الاسواق المعروفة والتي لم تذكر

سوق الثلاثاء في زهرة بني بشر
وهو في حماية صبيان آل بهي أهل زهرة بني بشر

وما تزال الدكاكين والمحلات القديمة واضحة حتى الأن

[سعيد الربيعي]

نشكر الاخ على ذكر الاسواق ولكن بقي سوقين قديمين الاول في سراه عبيده والثاني في طريب
وشكراً

[السيف الصارم]

الاخ على ابو شداد لاهنت اما في الحرجه فكان هناك سوق الاثنين وهو قديم وفيه اثار من الدوله العثنمانيه اما من عام التسع مائه الى بعد الاف فكان في حماية قبيلة ال بنيوس بن شريف بن حارث وفيها وثيقه في ذالك رايتها عند احد الاعيان حيث انهم اقدم قبيله في هذه المنطقه ....... ثم في عهد ال دليم شيوخ قحطان وفي عهد سعيد بن دليم كان في حماية ال سريع

[العبدي]

تفضل يا بو إبراهيم هذه نبذه مختصرة عن سوق قبائل سنحان وكان يقام يوم الأحد من كل أسبوع
قبل أن يسود الأمن والأمان في ربوع الجزيرة العربية بعد توحيدها على يد المؤسس
الملك : عبد العزيز بن عبدالرحمن آل سعود رحمه الله كانت الأسواق الأسبوعية تخضع لحماية القبائل
وكل سوق يقع في حدود أي قبيلة يملي عليها العرف أن تقوم بحمايته ومنع مسوقيه ومرتاديه
من أي إعتداء أو نهب أو سلب أو وقوع مشاكل وثارات قبلية
فكان يمنع منعاً باتاً مطالبة أي شخص لآخر في دين أو خلافه يوم السوق
سوق الأحد في بلاد سنحان من أقدم الأسواق في بلاد قحطان
كان مكانه في وادي الفيض وكانت تقوم بحمايته قبيلة العنابس سنحان
حيث كانت هذه القبيلة تقوم بحمايته ويشرف على تنظيمه الشيخ : محمد بن ظاهر العنبسي (( أخو مدرهه ))
كان يوضع من القبيلة تسعين خيال على حدود السوق وبقية المشايخ والأعيان داخل
السوق لمتابعة وضع المسوقين وجباية الضريبة المقررة على المسوقين
نضير حماية السوق وبعد أنتهاء السوق وذهاب المسوقين تقوم القبيلة الموكل لها حماية السوق
في نفس هذا اليوم بجمع الأموال التي تم جمعها كضريبة من المسوقين
ويقوم كبير القبيلة بتوزيعها على أفراد القبيلة إلا أن الرجال المكلفين بحماية السوق رأوا
أنه لم يكن يعطى لهم ما يستحقونه مقابل ما قاموا به من أتعاب وتحمل المخاطر
وفي نظرهم بأن المشايخ يأخذون أكثر منهم من الأموال التي يتم جمعها وكان عندهم شك
بأن ما يجمعونه من أموال وضرائب فيه نوع من الربا ..
وأنتقل السوق قبل مائة وخمسون عام تقريباً إلى قرية السلاطين بوادي سروم بلاد سنحان
وأصبحت حمايته منوطة بقبائل ولد عمر سنحان كافة يتم تداولها بين هذه القبائل الثلاث
العنابس وآل بلقير وآل سليمان .
ثم ترك السوق من الحماية آخر أيامه نظراً للشك في أن أموال الضرائب
التي تجبى من المتسوقين فيها نوع من الربا

ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ

هناك قصائد كثيرة بهذا الخصوص على سبيل المثال منها هذه الأبيات
للشيخ : شايع بن مفرح آل العبد ( شيخ وعقيد قبيلة آل العبد الحباب في وقته ) من أهل الجنادل
عندما حضر هيّة وقعت بسوق سنحان :

قم يا نديبي تبتل فوق بنت آرك = عشرين جد لها من صوب صوغاني
مربها في الجنادل دار ربع(ن) لي = لاد بن عبّاد شيبان وصبياني
تنصا بها لابة(ن) ما تقبل المجبا = عشوّ عريجة وعشوّ الذيب سرحاني
عنابس سوقهم في سد هيبتهم = في شور أخو مدرهه صبيان سنحاني
وقد أوردتها كاملة على هذا الرابط ((( إضـــــــــــغــــــــــــط هــــــــــــــــنا ))) (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=22215)
وهذه بعض الأبيات للشيخ فريو الفحوس الحبابي ثالث حق لقبائل سنحان
وردت فيها إشارة للموضوع الذي نحن بصدده :

حمّاية السوق ما فيهم ردى(ن) قالي=ممنوع فيه القضا سوق(ن) يحكمونه
سوق(ن) يومن بها تسعين خيالي=كل أبلج من العنابس شل مسنونه
اشيوخهم تفتر الحكام فالحالي=مثل بن ظاهر وابن عساف يتلونه
اشيوخ بقعا لهم في الفيض منزالي=واعشر سنحان تر ما هم يخلونه
ترهم هل القيد لا جا العي بخبالي=ياكم عقيد(ن) بقوتهم يحلونه
عنابس تنطح الحراب لا عالي= ومن ضعف زنده طبايعهم يضمونه
وهذه الأبيات للشيخ : مفرح بن فريو الفحوس الحبابي في عرض قصيدتة المشهورة بعد عودته
من مبايعة بن سعود نيابة عن قبائل سنحان ومرضه حينها :

في وادي البيح قدامه وضمانه=له لابةٍ في الملاقا تمنع التالي
السوق في سدهم ماهم بخوانه=يوم قطعوا الكيل يجمد كل كيالي
للخيل خيالة وللهجن هجانة=صوارمٍ كل قوماني وفتالي
خوال عود ركز رمحه وعيدانه=من كان يبغى الولد فيدور الخالي
يا سعد منهم حزامه قدهم أعوانه=شجعان عراف كرمان وجهالي
عنابس لي لقي الديان ديانه=تنزع ديون الرمس بسيوف وسلالي
ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ
وهذه قصيدة في مقتل الشيخ كردم آل برمان الحباب من مرادم حقوق سنحان المشهورين
حيث قتل في سوق أحد سنحان في ثأر قديم وعندما قتل قاموا أبنائه بالثأر له في نفس اليوم وفي نفس اللحظه
وكان عدد القتلى خمسة وحينها لاذ القاتل بالهرب وأحتمى في رجل من المتسوقين من آل العبد الحباب
كان قريب منه في السوق وأحتضنه ليحتمي به ولكنه قتل في حضن العبدي وكانوا قبائل آل جبران حاضرين بكثرة داخل السوق وآل العبد لم يكن منهم سوى رجلين وقد قاما آل العبد بأخذ رجال في نفس العشيه دون وجيههم
فأنشد الشاعر (( ابن نازح )) من ولد عمرسنحان هذه القصيده :

الا يالله يامطلوب ربي =جويرك ياإلهي من العذابا
جوير الي مدوده ماتكوده =اليا مازهم فنه الي يجابا
وأنا الي هاظني له خرج يوم=على لسواق مافيه الكذابا
خرج سيله ونشوه فوق كردم =وقصرنايف جاله خرابا
الا ياوجدكم ياجمع جابر=على شيخانكم راحوا ذهابا
تراهم خمسه راحوا بلاش =عاد السادس ملاحيق الحسابا
الاياوجدكم (ع)الشيخ كردم=الى مادرهمت عوج الرقابا
عياله في المعوثه قد تنقوا=تنقوا يوم نكاس الحرابا
تنقو بالمحبب والمصبب=تنقوا عند نكاس العيابا
عليه أبكي وتبكي كل ربعه =ويبكيه اليماني والحبابا
هذا بيته مناخ للركايب=مناخ للمشايخ والشبابا
أحد سنحان سوق محتمينه=ولد عمر حمته من النهابا
ألا لوكان ذباحه بعيد=لعلقنا الشلايل فالرقابا
ولكن صار ذباحه قريب=بني عم ولاهي في صوابا
أنا قد قلت ياجمع القبيله =خراج السوق يقعد فالحدابا
تراها كانت الفتنه صغيره=وكبرت لين لحقت فالهظابا
تراني واجد في كتب ربي =ألا إنها من الربا ومن العذابا
يقصد الشاعر في البيت الأخير أن الجبايه التي كانت تؤخذ على حماية السوق تدخل في الربا
والشاعر رحمه الله كان كاتب قبائل قحطان وكان مطوعهم في ذلك الوقت وعاش مايقارب 140عام
ومن أحد بيوت قصائده يبيّن فيها أنه كان كاتب قحطان

قد كنت في شبتي كتّاب قحطاني=واليوم قدني كماهرش يقودونه
.
.


مشكور يا خوي على هذه المشاركة .. ذات الوزن الثقيل ..

ذكرت في موضوعك .. عن قصة المقتول .. والذي طمر في حضن العبدي ..

اللي كانو موجودين .. في السوق . الشيخ علي بن هادي بن دوكر ..
ومشبب بن علي بن هادي ..

والذي ذبح الرجال دون وجيههم .. هو مشبب بن علي .. تقبل تحياتي .. العبدي ..

[بدر العايذي]

لاهنت ياخوك على الموضوع

[عبدالله بن عبدالعزيز بن ع]

استاذنا القدير / علي بن شداد

الاسواق التي اعرفها كمايلي:-

سوق الاحد في احد رفيدة

سوق خميس عبيدة في سراة عبيدة

سوق السبت في بني بشر

سوق الاثنين في الحرجة

ويعد سوق خميس عبيدة وسبت بني بشر من اقدم الاسواق في المنطقة

والقبائل التي تسوق تلك الاسواق قبائل قحطان ووادعة وشهران وبعض القبائل الاخرى

الاخ فارس /جميع الاسواق التي ذكرت تاريخها قديم بقدم اهلها وكما ان هناك سوق آخر وهو سوق الجمعه بالواديين كما ان اقوى هذه الاسواق واشهرها سوق احد رفيده على ذمت السابقين من كبار السن وبعض من كان يتاجر بهذه الاسواق ولايزال حي حتى هذه الساعه وهو من ال سرحان ويقال له علي بن مرثى وهذا للامانه وتقبلوا تحياتي0

[حوران]

لاهنت يا اخ علي ابن شداد على اختيارك هذا الموضوع القيم ومشكور 1000 شكر يا اخ سنحان بن عامر على هذه المشاركه المفيده جدا ونتمنى منك المزيد من هذه المعلومات القيمه

[فهد السريعي]

سوق الأثنين في الحرجه
في حمى قبايل آل سريع إبن حارث
كان في حمى قبايل آل سريع بن حارث إلى دخول الدوله السعوديه على يد المؤسس طيب الله ثراه الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود
حيث أن من دخل هذا السوق قبيل الحكم السعودي يكون بمشيئة الله آمنا ضامناً لايعتدي ولايعتدى عليه والسوق معروف إلى يومنا هذا وحماته بعدالله سبحانه وتعالى صبيان آل يحمد وهذا مايعرفه الجميع على رأسهم شيخ شمل قحطان وقبائل قحطان كافه ولامهونة لاحد وكان لهم جباء في كل يوم مقابل حمايتهم للسوق حتى أن الرجال كان يلقى غريمه في السوق ولايعتدي عليه

يقول الشاعر يحي الريثي من قبائل خولان بن عامر


ياسلامي على دعوى السريعي=حامية الأثنين بسلال النفيعي
والعوايد عندها من عهد الولي
أفعالها بالطيب بروس كل ريعي=مذهلين العدو والعاصي يطيعي
سوقها لثنين والمخطي يدوّلي

[فهيد النهاري]

سوق الاحد في العرين ,,,

والله معلم من كان في حمايته ...

حبينا نشارك ولو بالقليل

[علي بن شداد القحطاني]

الأخوة الأعزاء :
1 - سنحان بن عامر
2 - العلياني القحطاني
3 - أبو مسفر القحطاني
4 - ذيب الليل
5 - مستعين بالله
6 - سعيد الربيعي
7 - السيف الصارم
8 - العبدي
9 - بدر العايذي
10 - عبدالله عبدالعزيز ع
11 - حواران
12 - فهد السريعي
13 - فهيد النهاري

أشكركم الشكر الجزيل على تفاعلكم الجميل والمعذرة على التاخير في الرد كما أثني للخوة سنحان بن عامر الذي عودنا دائما بالردود الدسمة والصادقة معنا وكذلك أبو مسفر القحطاني وفهد السريعي وفهيد النهاري على إشاراتهم الجميلة . وما زلنا نتوقع المزيد من الردود المعبرة .

مرة أخرى شكرا للجميع على هذا التفاعل مع هذا الموضوع المهم ،،،

[ابوعائض]

سوق خميس عبيده وكانت حمايته سته اشهر عند قبيله ال معمر وسته اشهر عند قبائل ال الصقر

[علي بن شداد القحطاني]

أبو عائض شكراً لك وسعدنا بمرورك ومشاركتك الجميلة .

تقبل تحياتي ،،،

[اخو شهد]

منا المرور ومنكم الفايده
الله يطول بعما ركم

[ناصر السنحاني]

لا هنت يبو شداد

[علي بن شداد القحطاني]

أخو شهد مرحباً بك

[يحيى أبن عبدالله]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاهنتوا

[أبو ذعار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
خميس عبيدة من أقدم الأسواق في بلاد قحطان وهذا معروف عند الجميع وكان في حماية قبايل ال صقر ستة أشهر. ثم قبايل ال معمر ستة أشهر... حتى استقر السوق في وسط سراة عبيدة عند قبيلة الجبرة من ال صقر عبيدة وهو في حمايتهم.......
ويتميز سوق خميس عبيدة بالخيول والأبل والقهوة وهو السوق الوحيد الذي يتميز عن غيره من الأسواق بهذه الميزه
وســـــــــــــــــلا مــــتــــكــــم....،

[abu saeed]

من الاسواق القديمه جدا سوق الاثنين في قريه عثمان بني بشر وقد كان في حمايه ابن العداله وقد وقع في هذا اليوم معركه قويه قتل فيها ابن العداله وبشر كثير حتي ان بعض الطرق والابار لاتزال مسماه بالاحداث التي حصلت في ذاك اليوم وسوف احاول جمع ما استطيع

[عاشق الوطن]

الاخ علي بن شداد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكور على طرح مثل هذا الموضوع الذي يوثق اسواق قحطان في قديم الزمان

ومن المناسب العمل على تنقيحها وخلاصتها بعد ان طرح الاخوان معلومات مفيده

ومن ثم توضع كمعلومه مستقله في الموقع

[علي بن شداد القحطاني]

على الرغم من عزوفي عن الكتابة حالياً لآسباب منها عدم حماية الكتاب من السفهاء والمتطفلين وأصحاب الاسماء المستعارة وكذلك تجاهل مطالبنا أن لا يكتب في شبكة قحطان إلا أصحاب الاسماء الصريحة ، فأنني أطمن الأخ الكريم عاشق وطن وبقية الأخوان أن هذه الافكار وغيرها أصبحت الآن في كتاب يحمل سلوم قحطان ويشمل كلما له علاقة بسلومهم في الحرب والسلم والعرف وكثير من شؤون حياتهم وعاداتهم وتقاليدهم وأسواقهم .........الخ .

ولكن مع هذا فمازال العمل في بدايته وإن كنا وضعنا الاساس له فمازال هناك الكثير من الامور بحاجة إلى مزيداً من العطاء والتفكر والتفاعل من العوارف والمخلصين .


وشكرا لكم جميعاً

[سعيد الجهيمي]

بارك الله فيك يا ابو شداد

وبصراحه اول مره اقرأ هذي الموضوع وكلها مفيده لنا

وانا اطلعت على كل كتابات وردود الأخوان و وجدتها مطابقه لما في مخيلتي وذاكرتي إضافة الى ذلك بعض المعلومات الجديده عن الاسواق في بلاد سنحان


لا هنت على هذا المجهود

والله يوفقك وييسر امرك


وعندي استفسار لما ذكرت عن اسم الكتاب سلوم قحطان

هل هو موجود في مكتبات العبيكان وجرير أو اين اجده ولك كل الشكر والعرفان بعد الله

أخوك البشري

[علي بن شداد القحطاني]

شكرا لجميع الاخوة الكرام على مرورهم الجزل وعلى دروب الخير والمعرفة نلتقي لما يخدم موروثنا وتراثنا الحضاري

[علي بن شداد القحطاني]

سعيد الجهيمي مرحبا بك وكم أنا سعيد لما يلتفتوا كتاب قحطان ومثقفوها الىالكثير من ارث قبيلة قحطان الشامخ وأنا في المقابل لن أتوانا في تسخير المزيد من الجهود لكل ما يرفع من شأن قحطان كل قحطان ويوثق موروثها الحضاري والانساني وكذلك التذكير والحث في هذا الاتجاه . أما بخصوص مؤلفاتي فعلى معتقد أن أغلبها بمكتبة الحكمي وتقبل تحياتي .

[صالح ابو مريحة البشري]

لاهنت على الموضوع الرائع

[علي بن شداد القحطاني]

لاهنت على الموضوع الرائع
ولا أنت يأخ صالح

[علي بن شداد القحطاني]

الاخ علي بن شداد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكور على طرح مثل هذا الموضوع الذي يوثق اسواق قحطان في قديم الزمان

ومن المناسب العمل على تنقيحها وخلاصتها بعد ان طرح الاخوان معلومات مفيده

ومن ثم توضع كمعلومه مستقله في الموقع


مازلنا نطمع في توسيع دائرة النقاش حول هذا الموضوع الحيوي

[سعد ال قرعان]

يوجد اسواق كثيره في المنطقه ومنها ماذكر


وكذلك :

اثنين بن حموض

ربوع الفرعين

اثنين شعف جارمه



وتعد هذه الاسواق في الوقت الحاضر في نظرنا قريبه من بعضها ولكن عدم وجود المركبات ووسائل النقل قديما تعد سفر في حد ذاته




تقبل مروري

[علي بن شداد القحطاني]

الأخ سعد آل قرعان
شاكر لك المرور والاضافة

[عايض الفهري ابوبندر]

لاهنت على الموضوع


يعطيك العافيه



تحياتي

[صقر ال معمر]

لاهنت ياعلي

جهد أكثر من رائع


تقبل مــــروري

[قاسي النظره]

شكراً لك

[القحطاني المهاجر]

شكراً لكم

[خالد بن را ســي]

مشكووووووووووووووووووووووووور

[بن قعصوم]

يعطيك العافية

[دعلان العبيدي]

تقبل مروري بصفحتك طال عمرك

[علي بن شداد القحطاني]

عايض الفهري وصقر آل معمر
اشكركما على المرور لاهنتوا

[علي بن شداد القحطاني]

هل مواقع ومعالم أسواق قحطان القديمة مازالت بارزت المعالم خاصة المشهورة منها ؟

[مسفر أبن ظافر]

أعرف سوق أحد سنحان في العصر الماضي وكن مقره في وأدي سروم بلاد سنحان
ويأتي للتسوق في هذا السوق من جميع قبائل سنحان وقحطان كافه وبعض من قبائل يام
وشهران ووادعه وغيرهم من القبائل
وكان يباع في السوق أنواع الحبوب مثل القهوه-والبر -والشعير -والذره وغيرها من الحبوب
والسمن - والعسل - وجميع المواشي -والملابس-وبعض الاواني المنزليه-
هذا ماأعرفه عن هذا السوق
هذا وتقبلوا تحياتي.....

[فهد العلياني]

معلومات رائعه


تسلم لنا يمينك


تحياتي لك

[مسفر أبن ظافر]

ومن يقول سالم
ياالعلياني

[خالد ال هيف]

تسلم على الموضوع

[مسفر أبن ظافر]

وأنت سالم يابن هيف

[ال خلف بني بشر]

كان هناك سوق في قبيلة ال خلف بني بشر قحطان - كان ينعقد بها سوق أسبوعي كل يوم جمعة( جمعة آل خلف ) ،وهو من أقدم الأسواق الأسبوعية في منطقة عسير،يقع وسط في إحدى قرى قبيلة ال خلف قرية (الوطن) في وسط ساحة كبيرة

[الحوير]

يعطيك العافية

ودي

[الرويشد]

موضوع مهم وشيق
بارك الله في جميع المشاركين

[ال خلف بني بشر]

السلام عليكم
صباح الخير
بناء على طلبكم عن أسواق قحطان القديمة

سوق الجمعة:
سوق الجمعة( في قبيلة آل خلف الا ان كبار السن في القرية اتفقوا على ان نشأة السوق بدأت منذ اكثر من ثلاثة قرون ويقع السوق في وسط قريةالوطن احدى قرى قبيلة ىل خلف بني بشر وله ساحة كبيرة وكانت تتوسط السوق شجرة كبيرة تسمى التالقة الا ان الرياح انتزعتها قبل 90 عاما تقريبا,
وقد تميزت الفترة التي سبقت توحيد المملكة بعدم الامن والاستقرار وكانت عملية اتخاذ قرار بانشاء سوق من اي مجموعة سكانية تتطلب وجود الامن والاستقرار وتوفير الامن للمتسوقين بان يدفعوا الاذى والذل والضيم عن القادمين الى هذا السوق ماداموا متواجدين فيه,
وكان يجتمع في سوق جمعة آل خلف الكثير من ابناء القبائل والقرى والبوادي حيث كان يجتمع فيه الرجل بعدوه او شخص له ثأر عنده ومن هذا المنطلق يتبين ان السوق كان عبارة عن منطقة محايدة مؤمنة بضمان اهل القرية وشيخهم, ومن النادر ان تحدث اية حادثة وان وقعت فان مرتكبها ينال جزاءه في الحال وتطوق الحادثة ويحسم الامر في الحال، وكان افراد القبائل الاخرى والقرى يفدون الى سوق الجمعة قبل افتتاحه بيوم اوبساعات معدودة وكانت الطرقات تزحم بالمتسوقين والوافدين بسلعهم الى هذا السوق وهناك عدة طرق تربط بين السوق ومرتاديه ومن اهمها طريق )عقبة آل خلف( جنوب قبيلة وتعتبر اهم الروافد لاحياء السوق لربطها بمنطقة تهامة قحطان بالسوق بالاضافة الى )عقبة الفويس( شمال غرب القبيلة وهاتان العقبتان عبارة عن شريط متعرج يتخلل سلسلة جبلية تحتضن في طياتها مئات السكان وقد اعتاد سكان تهامة عبور هاتين العقبتين لعرض منتجاتهم من الماعز والضأن والأغنام والسمن والعسل والقطران والحطب والحصير بالاضافة الى المواد الغذائية والمتمثلة في الحبوب من القمح والشعير والذرة والتمور,
وكانت تعرض المواشي ذات الاهمية الكبيرة في حياة اهل القرية كالابقار والجمال والحمير بالاضافة الى المنسوجات وتتمثل في الاقمشة الرجالية والنسائية والمفروشات من )فرايق( والبسط المصنوعة من الحصير والملاحف المصنوعة من جلد الضأن والمصنوعات الجلدية والتي تتمثل في الاحذية والقرب والغروب والاحزمة وغيرها,
والمصنوعات الحديدية وتتمثل في الملاقيط والصيخان والقدور والدلال ومن المعروضات ايضا الصناعات الفخارية مثل التنانير والبرم والصواني بالاضافة الى البخور والحناء والاطايب والاسلحة الخفيفة والبنادق والرصاص ,
وقد أدى السوق في تلك الفترة وظيفته الاجتماعية في قرى ال خلف ومن ذلك الاعلان عن اقامة الاحتفالات الكبرى والمناسبات السعيدة بالاضافة الى وظيفته القضائية حيث كان المختصمون يتحاكمون الى شيخ القبيلة بالاضافة الى رجال القبائل والدين الذين يفدون الى السوق ويجتمعون في ساحته ومن ثم البت في الحكم.

المراجع
مقابلة مع الشيخ صالح بن محمد المطوع الخلفي البشري
المصدر (1 ) / محافظة سراة عبيدة ( تاريخ حضارة عادات وتقاليد ) للمؤلف ( سعيد آل سحيم )

[مفرح البشري]

شكرا لك على هذا الطرح

[أبو الهام]

اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك وفجاءة نقمتك وتحول عافيتك

[مسفر ابن سعد ابن هصام]

ملاحظة على اسواق قحطان القديمة
1- اقدم سوق سوق سنحان بوادي الفيض (ابن ظاهر)
2-نقل السوق لقرية السلاطين بوادي سروم وسمي (سوق الاحد)
3-ثم نقل للحرجة الى الان وكان يقوم بتأمينة قبيلة (ال سريع قحطان)

[مسفر ابن سعد ابن هصام]

[ملاحظة على اسواق قحطان القديمة
1- اقدم سوق سوق سنحان بوادي الفيض (ابن ظاهر)
2-نقل السوق لقرية السلاطين بوادي سروم وسمي (سوق الاحد)
3-ثم نقل للحرجة الى الان وكان يقوم بتأمينة قبيلة (ال سريع قحطان)

[ابن قاسم السنحاني]

مشكور على الموضوع الذي يحق للشخص ان يكون لديه درايه عن مات كان عليه الاجداد سواء في الاسواق او المغازي او غير ذلك

[ابن قاسم السنحاني]

مشكور على هذا الموضوع الذي يحق لشخص ان يكون لديه معرفه بذلك

[علي بن شداد القحطاني]

شكرا لك على هذا الطرح

أخ مفرح

لاشكر على واجب

[أبو راكان الحرقي]

سوق السبت في المضة ايضا من اقدم الاسوق وهناك زميل سبق له ذكره..

[أبومسفر القحطاني]

أشهر الأسواق الشعبية في بلاد قحطان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
الأسواق الشعبية من أبرز التراثيات التي تمتاز بها شبه جزيرة العرب وقد كانت بمثابة مجالس الشورى لدى القبيلة فكان يطبق فيها الأنظمة والقوانين العرفية .. وكانت الأسواق من الضروريات لدى العامة إذ يجد فيها الإنسان ما يساعده على التأقلم مع أوضاع المعيشة و قد كانت الأسواق في الماضي تقام في حماية القبيلة ويكون السوق في أراضيها وقد قيل هذا المثل كناية لما ذكر ( من نص سوق أمنه ) .. وبين أيدينا الآن مجموعة من الأسواق الشعبية التي كانت تقام في بلاد قحطان في الجنوب والتي كانت تقام بشكل أسبوعي مع وجود البعض منها موسمية .. ويرجى ملاحظة أن بعض الأسواق قد اندثرت والبعض تعتبر حديثة الإنشاء في العهد السعودي .. والأسواق هي كالتالي :

من الأسواق الشعبية لدى قبيلة عبيدة قحطان :
خميس عبيدة مرة في بلاد آل عابس ومرة في القريحاء ويكون ستة أشهر في حماية قبيلتي آل الصقر ولمدة ستة أشهر عند آل معمر من عبيدة قحطان
سبت فرسان في المضة في حماية عبيدة قحطان
خميس العرين في العرين في حماية أهالي العرين من قحطان
أثنين طريب في فرعة طريب في حماية قبيلة عبيدة قحطان
أحد العرين في الخميسة في حماية قبيلة عبيدة قحطان
ربوع كتنة في كتنة آل مهدي في حماية قبيلة آل مهدي عبيدة قحطان
ثلوث عرقة شرق مركز مضة في حماية آل سليمان الحرقان عبيدة قحطان
ثلوث زهير في العرقين في حماية قبيلة زهير عبيدة قحطان
ثلوث الغضاة في الغضاة في حماية قبيلة عبيدة قحطان
أحد الحوطة في حوطة العرين في حماية قبيلة عبيدة قحطان

من الأسواق الشعبية لدى قبيلة الجحادر قحطان :
جمعة خيور في خيور في حماية قبيلة الجحادر قحطان
أثنين مريغان في مريغان في حماية قبيلة الجحادر قحطان
أحد عين قحطان في عين قحطان في حماية قبيلة الجحادر قحطان
ربوع الأمواه في الأمواه في حماية قبيلتي الجحادر والحباب قحطان ( تشترك قبيلتي الجحادر والحباب حمايته )
ثلوث تثليث ( الكهف ) في النقرة في حماية قبيلة الجحادر قحطان
ربوع الزرق في الزرق في حماية قبيلة الجحادر قحطان

من الأسواق الشعبية لدى قبيلة رفيدة قحطان :
سوق الأحد ( أحد بن سالم ) في أحد رفيدة في حماية قبيلة ذعي من رفيدة قحطان
سوق خميس الحاف في البطحاء في الواديين في حماية قبيلة لحاف من رفيدة قحطان
سوق الجمعة في الواديين في حماية قبيلة لحاف من رفيدة قحطان
سوق درب العقيدة في حماية قبيلة بني قيس رفيدة قحطان


من الأسواق الشعبية لدى قبيلة الحباب قحطان :
ثلوث الخنقة في الخنقة في حماية أهالي الخنقة من قحطان
أثنين ملحة في ملحة في حماية قبيلة الحباب قحطان
ربوع الأمواه في الأمواه في حماية قبيلتي الجحادر والحباب قحطان ( تشترك قبيلتي الجحادر والحباب حمايته )

من الأسواق الشعبية لدى قبائل تهامة قحطان :
سبت الجوة في الجوة في حماية أهالي الجوة تهامة قحطان
أحد الفرشة في الفرشة في حماية أهالي الفرشة تهامة قحطان

من الأسواق الشعبية لدى قبيلة شريف قحطان :
أثنين الحرجة في الحرجة في حماية قبيلة آل السريع من شريف قحطان

من الأسواق الشعبية لدى قبيلة ولد عمرو سنحان قحطان :
أحد سنحان في سروم في حماية قبيلة ولد عمرو سنحان قحطان

من الأسواق الشعبية لدى قبيلة بني بشر قحطان :
سبت بني بشر في درب آل موسى في حماية قبيلة بني بشر قحطان

ومن الأسواق سوق آل مسفر ولا أدري إلى من ينتسب آل مسفر
جمعة آل مسفر في حمضة آل مسفر في حماية آل مسفر.. من قحطان

منقول من كتاب العادات والتقاليد والأعراف في إقليم عسير .. مع تعديل طفيف







وفقكم الله ومن يقرا لما يحب ويرضى







أخوكم :
أبومسفر القحطـــــــــــــــــاني

[نمر السراة]

هذا من المواضيع المهمة التي يجب الدخول اليها والنظر اليها فرحم الله الاجداد فقامو القرى والاسواق وكان يباع فيها المنتجات سواء الزراعية او المستوردة اليمن الشقيق وهذه من تراث وثقافة قحطان السروات والتي يجب علينا جميعا المحافظة عليها والاهتمام بها ولمحافظة على الاثار التي كانت موجودة بها ولا ننساق خلف من عاشوا خارج المنطقة والذين يحاولون بكل مااتو من قوة نسف هذه الاساق والتراث والثقافة السرواتية الاصيلة

[ذيب نطوان]

كان فيه اسواق قديمه مثل سوق الجمعه عند ال خلف بني بشر وسوق السبت عند قحيم وكانت من اقوى الاسواق الي قبل ثلاثين سنه تقريبا وبعد فتح خط الجوه اندثرت تماما

[ابو منصور ال سالم]

موضوع رائع شكرا اخي الكريم

[علي بن شداد القحطاني]

كان فيه اسواق قديمه مثل سوق الجمعه عند ال خلف بني بشر وسوق السبت عند قحيم وكانت من اقوى الاسواق الي قبل ثلاثين سنه تقريبا وبعد فتح خط الجوه اندثرت تماما






ذيب نطوان
اشكرك على الإضافة .. وهذه المناطق وغيرها قديمة وزراعتها مشهورة خاصة الجهة الغربية من هذه المناطق يمتد تاريخ بعضها إلى ماقبل الإسلام ، ومناطق بهذا الامتداد التاريخي لاب أن تكون اسواقها كبيرة وعامرة ، ونحن نبحث عن هذه الاسواق القديمة لتوثيقها وابراز مكانتها يومئذ .

[علي بن شداد القحطاني]

تفضل يا بو إبراهيم هذه نبذه مختصرة عن سوق قبائل سنحان وكان يقام يوم الأحد من كل أسبوع
قبل أن يسود الأمن والأمان في ربوع الجزيرة العربية بعد توحيدها على يد المؤسس
الملك : عبد العزيز بن عبدالرحمن آل سعود رحمه الله كانت الأسواق الأسبوعية تخضع لحماية القبائل
وكل سوق يقع في حدود أي قبيلة يملي عليها العرف أن تقوم بحمايته ومنع مسوقيه ومرتاديه
من أي إعتداء أو نهب أو سلب أو وقوع مشاكل وثارات قبلية
فكان يمنع منعاً باتاً مطالبة أي شخص لآخر في دين أو خلافه يوم السوق
سوق الأحد في بلاد سنحان من أقدم الأسواق في بلاد قحطان
كان مكانه في وادي الفيض وكانت تقوم بحمايته قبيلة العنابس سنحان
حيث كانت هذه القبيلة تقوم بحمايته ويشرف على تنظيمه الشيخ : محمد بن ظاهر العنبسي (( أخو مدرهه ))
كان يوضع من القبيلة تسعين خيال على حدود السوق وبقية المشايخ والأعيان داخل
السوق لمتابعة وضع المسوقين وجباية الضريبة المقررة على المسوقين
نضير حماية السوق وبعد أنتهاء السوق وذهاب المسوقين تقوم القبيلة الموكل لها حماية السوق
في نفس هذا اليوم بجمع الأموال التي تم جمعها كضريبة من المسوقين
ويقوم كبير القبيلة بتوزيعها على أفراد القبيلة إلا أن الرجال المكلفين بحماية السوق رأوا
أنه لم يكن يعطى لهم ما يستحقونه مقابل ما قاموا به من أتعاب وتحمل المخاطر
وفي نظرهم بأن المشايخ يأخذون أكثر منهم من الأموال التي يتم جمعها وكان عندهم شك
بأن ما يجمعونه من أموال وضرائب فيه نوع من الربا ..
وأنتقل السوق قبل مائة وخمسون عام تقريباً إلى قرية السلاطين بوادي سروم بلاد سنحان
وأصبحت حمايته منوطة بقبائل ولد عمر سنحان كافة يتم تداولها بين هذه القبائل الثلاث
العنابس وآل بلقير وآل سليمان .
ثم ترك السوق من الحماية آخر أيامه نظراً للشك في أن أموال الضرائب
التي تجبى من المتسوقين فيها نوع من الربا

ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ

هناك قصائد كثيرة بهذا الخصوص على سبيل المثال منها هذه الأبيات
للشيخ : شايع بن مفرح آل العبد ( شيخ وعقيد قبيلة آل العبد الحباب في وقته ) من أهل الجنادل
عندما حضر هيّة وقعت بسوق سنحان :

قم يا نديبي تبتل فوق بنت آرك = عشرين جد لها من صوب صوغاني
مربها في الجنادل دار ربع(ن) لي = لاد بن عبّاد شيبان وصبياني
تنصا بها لابة(ن) ما تقبل المجبا = عشوّ عريجة وعشوّ الذيب سرحاني
عنابس سوقهم في سد هيبتهم = في شور أخو مدرهه صبيان سنحاني
وقد أوردتها كاملة على هذا الرابط ((( إضـــــــــــغــــــــــــط هــــــــــــــــنا ))) (http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=22215)
وهذه بعض الأبيات للشيخ فريو الفحوس الحبابي ثالث حق لقبائل سنحان
وردت فيها إشارة للموضوع الذي نحن بصدده :

حمّاية السوق ما فيهم ردى(ن) قالي=ممنوع فيه القضا سوق(ن) يحكمونه
سوق(ن) يومن بها تسعين خيالي=كل أبلج من العنابس شل مسنونه
اشيوخهم تفتر الحكام فالحالي=مثل بن ظاهر وابن عساف يتلونه
اشيوخ بقعا لهم في الفيض منزالي=واعشر سنحان تر ما هم يخلونه
ترهم هل القيد لا جا العي بخبالي=ياكم عقيد(ن) بقوتهم يحلونه
عنابس تنطح الحراب لا عالي= ومن ضعف زنده طبايعهم يضمونه
وهذه الأبيات للشيخ : مفرح بن فريو الفحوس الحبابي في عرض قصيدتة المشهورة بعد عودته
من مبايعة بن سعود نيابة عن قبائل سنحان ومرضه حينها :

في وادي البيح قدامه وضمانه=له لابةٍ في الملاقا تمنع التالي
السوق في سدهم ماهم بخوانه=يوم قطعوا الكيل يجمد كل كيالي
للخيل خيالة وللهجن هجانة=صوارمٍ كل قوماني وفتالي
خوال عود ركز رمحه وعيدانه=من كان يبغى الولد فيدور الخالي
يا سعد منهم حزامه قدهم أعوانه=شجعان عراف كرمان وجهالي
عنابس لي لقي الديان ديانه=تنزع ديون الرمس بسيوف وسلالي
ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ
وهذه قصيدة في مقتل الشيخ كردم آل برمان الحباب من مرادم حقوق سنحان المشهورين
حيث قتل في سوق أحد سنحان في ثأر قديم وعندما قتل قاموا أبنائه بالثأر له في نفس اليوم وفي نفس اللحظه
وكان عدد القتلى خمسة وحينها لاذ القاتل بالهرب وأحتمى في رجل من المتسوقين من آل العبد الحباب
كان قريب منه في السوق وأحتضنه ليحتمي به ولكنه قتل في حضن العبدي وكانوا قبائل آل جبران حاضرين بكثرة داخل السوق وآل العبد لم يكن منهم سوى رجلين وقد قاما آل العبد بأخذ رجال في نفس العشيه دون وجيههم
فأنشد الشاعر (( ابن نازح )) من ولد عمرسنحان هذه القصيده :

الا يالله يامطلوب ربي =جويرك ياإلهي من العذابا
جوير الي مدوده ماتكوده =اليا مازهم فنه الي يجابا
وأنا الي هاظني له خرج يوم=على لسواق مافيه الكذابا
خرج سيله ونشوه فوق كردم =وقصرنايف جاله خرابا
الا ياوجدكم ياجمع جابر=على شيخانكم راحوا ذهابا
تراهم خمسه راحوا بلاش =عاد السادس ملاحيق الحسابا
الاياوجدكم (ع)الشيخ كردم=الى مادرهمت عوج الرقابا
عياله في المعوثه قد تنقوا=تنقوا يوم نكاس الحرابا
تنقو بالمحبب والمصبب=تنقوا عند نكاس العيابا
عليه أبكي وتبكي كل ربعه =ويبكيه اليماني والحبابا
هذا بيته مناخ للركايب=مناخ للمشايخ والشبابا
أحد سنحان سوق محتمينه=ولد عمر حمته من النهابا
ألا لوكان ذباحه بعيد=لعلقنا الشلايل فالرقابا
ولكن صار ذباحه قريب=بني عم ولاهي في صوابا
أنا قد قلت ياجمع القبيله =خراج السوق يقعد فالحدابا
تراها كانت الفتنه صغيره=وكبرت لين لحقت فالهظابا
تراني واجد في كتب ربي =ألا إنها من الربا ومن العذابا
يقصد الشاعر في البيت الأخير أن الجبايه التي كانت تؤخذ على حماية السوق تدخل في الربا
والشاعر رحمه الله كان كاتب قبائل قحطان وكان مطوعهم في ذلك الوقت وعاش مايقارب 140عام
ومن أحد بيوت قصائده يبيّن فيها أنه كان كاتب قحطان

قد كنت في شبتي كتّاب قحطاني=واليوم قدني كماهرش يقودونه
.
.


































هذا الطرح يستحق التأمل أكثر من مره ..

[سعد بن ساعد الرفيدي]

سوق لحد ويقع في قرية درب العقيدة في احد رفيدة

[الطالب]

من أشهر الأسواق في شرق عسير قديماً وحديثاً إن لم يكن الأشهر على الإطلاق سوق طريب في بلاد آل الصقر عبيدة قحطان والذي يقام كل يوم الأثنين ويعرف بــ اثنين طريب .
أشكرك يا أ. علي على هذا الموضوع الجميل .

[علي بن شداد القحطاني]

من أشهر الأسواق في شرق عسير قديماً وحديثاً إن لم يكن الأشهر على الإطلاق سوق طريب في بلاد آل الصقر عبيدة قحطان والذي يقام كل يوم الأثنين ويعرف بــ اثنين طريب .
أشكرك يا أ. علي على هذا الموضوع الجميل .









لاشك أن طريب تعد من أهم بلاد قحطان بعد تثليث من الناحية التاريخية والتجارية عبر التاريخ ، وعاش بها العديد من الأقوام ومر بها قوافل وغزوات وحملات بعضها مناوي للإسلام !!! .


ونأمل أن تنال ماتستحقه من الاهتمام من الناحيتين الرسمية والشعبية خصوصاً بعد ما أصبحت محافظة والمامول من أهل طريب وغيرهم من أبناء قحطان المطالبة من الجهات المختصة بالاهتمام بالناحية التعليمية والفكرية والثقافية بفتح فروع للكليات والجامعات والمعاهد والمستشفيات وغيرها من الدوائر الخدمية التي من شأنها النهوض بالمنطقة التي نتوقع لها مستقبلاً زاهراً في السنوات القليلة القادمة بإذن الله .

[أبومازن]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

[علي بن شداد القحطاني]

الله يعافيك ولا شكر على واجب