علي بن شداد القحطاني
07-02-2007, 06:29 PM
قبيلة قحطان لها أمتدادها الزمني والجغرافي عبر التاريخ ، كما أن لها عمقها الإنساني والأخلاقي الذي لاتحيد عنه في تمسكها بسلوم وعادات العرب الحميدة .
فهذا محمد بن فهيد(حميده) أبو خشيم من الزناعرة المشاعلة كان قصير(جار) لسيف بن ناصر أبو عليان من آل شامر العجمان ، وعندما أستعد العجمان للغزو وعرف أبو خشيم أن ولد قصيره بيغزي مع القوم على قحطان راح له وقال : سمعت أن ولدك بيغزي على ربعي قحطان وإذا كان بيلحق وجهي شيء منه إذا جرى عليه شيء فلا يغزي مع القوم على قحطان .
فرد علي العجمي وقال أنت اللي في وجيهنا ترعى في مفالينا وتشرب من جوابينا ولا في وجهك شيء !.
وغزوا القوم وأنكسروا ومن ظمنهم ولد أبو عليان أخذت بندقه على المنع (عد بندقك وأنت سالم) عرف بين القبائل .
ولما عاد القوم وولد قصيره ماخوذة بندقه سلطانه قام العجمي وشب ضوءه وغناء وقال :
ضوء السمر شبت شبت ولا هبت = واللي حطب جلة يعميه دخانه
ياراكب درعي في مشيته برعي=مابركته لامشى بتحس ذرعانه
أسمر وكن لونه ياللي تحلونه=ضبياً تشحمط بذرعانه وكيعانه
زهابه الحلوى سند بها علوا=تمر النخل والم ملهاك زيانه
انحر بني عمك لن همهم همك=الذيب لمن عوى تلاحت أزغانه
أولاد ابن مشعل في الهوش ماتفشل=ياويل من يطلبون الدين ديانه
احميده جاكم بالصوت ينخاكم= قصيره الشامري وده بسلطانه
فن كانها جاتي بذبح له الشاتي=وزل القطائف عليها يسحب أردانه
وأن كانها ولت من صدري أنحلت=واللي مضى فايت ماعاد له خانه
ثأر أبو خشيم وادى البندق من قحطان فقد قدموا المشاعلة ثلاث خيارات حيث السلوم ماتردها .
1- مثلها جديده يشترونها المشاعلة
2- تحدونها بقيمة ونشتريها
3- تعطونا إياهاوحن شايفين معروفكم .
فلما رجعت البندق غناء أبو عليان وبيض لقصيره القحطاني وقال :
مسوي الفنجال عده=وقنده بالزعفراني
لبوخشيم صب لاول=أول ماهوب ثاني
أبو خشيم في الرجال=مثل سهيل اليماني
راكب تسعين حره=ما تعلواها هداني
فوقها خمسين عجمي =وأربعينٍ اقحطاني
كسوتي له ثوب خام=امخيطينه بكرخاني
من خميس مشيط عرضه=وأما طوله لعماني
وفاء وشاعر مفوه ولاشك .
أخواني هذه القصة وغيرها ترقبوها في كتابنا سلوم وعوايد قحطان قريباً .
فالمرجو من كافة الأخوة لمن يعرف شيء من هذه المواقف في سلوم قحطان وعوايدها ومواقفها المشرفة لم نحيط ببعضها أن لا يبخل علينا حتى يتضمنها الكتاب الذي يهم كل قحطاني وذلك على الفاكس رقم (009744800996) .
وتقبلوا صادق تحياتي ،،،
فهذا محمد بن فهيد(حميده) أبو خشيم من الزناعرة المشاعلة كان قصير(جار) لسيف بن ناصر أبو عليان من آل شامر العجمان ، وعندما أستعد العجمان للغزو وعرف أبو خشيم أن ولد قصيره بيغزي مع القوم على قحطان راح له وقال : سمعت أن ولدك بيغزي على ربعي قحطان وإذا كان بيلحق وجهي شيء منه إذا جرى عليه شيء فلا يغزي مع القوم على قحطان .
فرد علي العجمي وقال أنت اللي في وجيهنا ترعى في مفالينا وتشرب من جوابينا ولا في وجهك شيء !.
وغزوا القوم وأنكسروا ومن ظمنهم ولد أبو عليان أخذت بندقه على المنع (عد بندقك وأنت سالم) عرف بين القبائل .
ولما عاد القوم وولد قصيره ماخوذة بندقه سلطانه قام العجمي وشب ضوءه وغناء وقال :
ضوء السمر شبت شبت ولا هبت = واللي حطب جلة يعميه دخانه
ياراكب درعي في مشيته برعي=مابركته لامشى بتحس ذرعانه
أسمر وكن لونه ياللي تحلونه=ضبياً تشحمط بذرعانه وكيعانه
زهابه الحلوى سند بها علوا=تمر النخل والم ملهاك زيانه
انحر بني عمك لن همهم همك=الذيب لمن عوى تلاحت أزغانه
أولاد ابن مشعل في الهوش ماتفشل=ياويل من يطلبون الدين ديانه
احميده جاكم بالصوت ينخاكم= قصيره الشامري وده بسلطانه
فن كانها جاتي بذبح له الشاتي=وزل القطائف عليها يسحب أردانه
وأن كانها ولت من صدري أنحلت=واللي مضى فايت ماعاد له خانه
ثأر أبو خشيم وادى البندق من قحطان فقد قدموا المشاعلة ثلاث خيارات حيث السلوم ماتردها .
1- مثلها جديده يشترونها المشاعلة
2- تحدونها بقيمة ونشتريها
3- تعطونا إياهاوحن شايفين معروفكم .
فلما رجعت البندق غناء أبو عليان وبيض لقصيره القحطاني وقال :
مسوي الفنجال عده=وقنده بالزعفراني
لبوخشيم صب لاول=أول ماهوب ثاني
أبو خشيم في الرجال=مثل سهيل اليماني
راكب تسعين حره=ما تعلواها هداني
فوقها خمسين عجمي =وأربعينٍ اقحطاني
كسوتي له ثوب خام=امخيطينه بكرخاني
من خميس مشيط عرضه=وأما طوله لعماني
وفاء وشاعر مفوه ولاشك .
أخواني هذه القصة وغيرها ترقبوها في كتابنا سلوم وعوايد قحطان قريباً .
فالمرجو من كافة الأخوة لمن يعرف شيء من هذه المواقف في سلوم قحطان وعوايدها ومواقفها المشرفة لم نحيط ببعضها أن لا يبخل علينا حتى يتضمنها الكتاب الذي يهم كل قحطاني وذلك على الفاكس رقم (009744800996) .
وتقبلوا صادق تحياتي ،،،