المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : (شاعر المليون النسخه الأولى ) حقائق ، وأرقا


عبدالله بن غفره
17-01-2007, 03:23 PM
.....::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::.....
.....:::::: شـــــــــــاعـــر المليــــــــــون ::::::.....
.................................................. ..........


أضخم انتاج تلفزيوني لاقى شهره كبيرة في الوطن العربي في فترةً وجيزة
عدة شعراء أمام التحدي والمنافسة الشريفة
الكل يشارك لكن يظل البقاء لشاعر الذي يفرض نفسه على الجمهور واللجنة.

ماعدا الشريف من الجمهورية اليمنية

أصر أن يثبت للجنة قدرته الشاعرية وقام بملاحقتهم من دولة إلى دولة ً أخرى
حتى أستطاع أن يفاجي الجمهور في مسرح شاطئ الراحه بابوظبي
واستطاع أن يجلس على كرسي ( شاعر المليون ) الذي أصبح حلمه الكبير إلا أن الشاعر تركي المريخي رفض بأجماع مع اللجنة أن يقدم قصيدته التي كان يقول أنه قام بكتابتها تجاه اللجنة وكان الألحاح كبيراً من الجمهور لأعطائه فرصه لألقاء قصيدته لكن بائت جميع المحاولات بالفشل


برنامج بشكل عام رائع جداً وفكرة مميزة تنطلق من دولة المرحوم بأذن الله الشيخ / زايد آل نهيان
مع وجود بعض الملاحظات التي سوف نردها خلال فقرات الموضوع



يقف خلف هذا البرنامج :
الفريق أول سمو الشيخ ولي عهد ابو ظبي / محمد بن زايد آل نهيان

وقد فأجا الجميع بحضوره في الحلقه الأولى من البرنامج مما زاد نيران التحدى والمنافسه في هذه الحلقه
وأكد سموه الأهمية التراثية الثقافية التي يؤديها مهرجان أبو ظبي لشعر النبطي، الذي تنظمه هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث ، في غحياء جذور الشعر النبطي في المنطقة .


بدأ البرنامج بدخول أكثر من 700 شاعر من مختلف الدول العربية

وتم تقليص هذا العدد إلى 48 شاعراً وتم إختيار الشعراء من قبل للجنة التحكيم المكونة من :ـ

سلطـــــان العميعمي من دولة الأمارات
د. غســــان الحسن من دولة الأردن
تركي المريخي من دولة السعودية
حمـــد السعـــيد من دولة الكويت
علي المسعودي من دولة الكويت

أما طاقم المذيعون هم كالتالي : ـ

محمد العيدروس الهاشمي ( المسرح )
ناصر الجهوري ( مجلس الشعراء )
روضة محمد بن حافظ ( المسرح )

للأسف كان المذيعون غير جيدين مع الشكر لهم ولجهودهم الرائعه لكن
لا يوجد عندهم حسن تصرف بحكم أن البرنامج مباشر على قناة أبو ظبي
ومع الأسف أن موقع المذيع / ناصر الجهوري
كان مميز جداً بحكم أن هو الوحيد الذي يستقبل المتسابق بعد الخروج من المسرح
ومن الأفضل أن يقوم بطرح أسئلة مميزه وفيها شد إعصاب لاخذ ردة فعل الشاعر بعد تعليق اللجنة على قصيدته


ومن أشهر الشعراء الذي تم ترشيحهم ضمن الــ 48 شاعر

الشاعــر / تركي الميزاني دولة السعودية
الشـــاعر / محمد بن الذيب دولة قطر
الشـــاعر / ياسر التويجري دولة السعودية
الشاعر / محمد حمد المري دولة قطر
الشاعر / محمد عوض سرور دولة السعودية
الشاعر / فيصل اليامي دولة السعودية

وغيرهم من الشعراء الموهوبين الذين أثبتو وجدهم خلال هذا البرنامج


وكانت حلقات الــ 48 شاعر مكونة من 6 حلقات لكل حلقة 8 شعراء يقومون بالقاء قصائدهم للجمهور وللجنة يتم إختيار شاعرين عن طريق لجنة التحكيم وتصويت من الحضور ويتم خلال أسبوع كامل التصويت لشاعرين عن طريق رسائل الـ SMS لــ 6 شعراء المتبقين من مختلف الدول العربية ويسقط 4 شعراء

حتى يتم التنافس بين 24 شاعراً على عدة حلقات في الايام القادمه بأذن الله

إليكم صور عدة شعراء من المتنافسين في مرحلة الــ 24 شاعر

ومن المتوقع تبدا حلقات الــ 24 الأسبوع القادم


فهد سرور السعدي

http://www.nabati.org/cont_images/thumbs/FahdSorourAlSa3di-S.jpg


فيصل اليامي
http://www.nabati.org/cont_images/thumbs/FaisalAlYami-S.jpg

محمد بن ساقان القحطاني
http://www.nabati.org/cont_images/thumbs/MohamedBinSaqan-S.jpg


عبدالرحمن عادل الشمري
http://www.nabati.org/cont_images/thumbs/AbdElRahmanAdelAlSemari-S.jpg

خالد العنزي
Http://www.nabati.org/cont_images/thumbs/KhaledAl3enazi.jpg


صالح بن خميس المنصوري
http://www.nabati.org/cont_images/thumbs/SalehalMansoure.jpg

محمد خميس الهاملي
http://www.nabati.org/cont_images/thumbs/MohamedKhameesAlHamli.jpg

يوسف بن عبدالرزاق العصيمي

http://www.nabati.org/cont_images/thumbs/YoussefAlessemi.jpg

تركي 2000
http://www.nabati.org/cont_images/thumbs/Torke-Al-Mezani.jpg

صالح السكيبي
http://www.nabati.org/cont_images/thumbs/Saleh-Al-Sekebi.jpg

عبدالكريم زيد الشمري
http://www.nabati.org/cont_images/thumbs/Abd-alkareem-Al-Jabari.jpg

لبنان الدوسري
http://www.nabati.org/cont_images/thumbs/Lebnan-Al-Dosary.jpg

علي الريض المطيري
http://www.nabati.org/cont_images/thumbs/Ali-Al-Rayed.jpg

فهد القثامي
http://www.nabati.org/cont_images/thumbs/Fahd-AL-Qathami.jpg

مبارك المنصوري
http://www.nabati.org/cont_images/thumbs/Mubarak-Taleb.jpg

محمد حمد بن فطيس المري
http://www.nabati.org/cont_images/thumbs/Moh-Almori.jpg

محمد مريبد العازمي
http://www.nabati.org/cont_images/thumbs/Mohamed-Merebad-Al-Azmi.jpg

محمد عوض بن سرور المطيري
http://www.nabati.org/cont_images/thumbs/Mohamed-Al-Meteri.jpg



البــــــــــــــــرنامــــــــــــج


تدعمه هيئة أبو ظبي للثقافة والتراث وتنفذه شركة " بيراميديا " ويعمل على تنفيذه أكثر من 150 فرد من مختلف التخصصات التلفزيونية . وهو من أخراج البريطاني / إيان هاميلتون ، والإشراف العام للإعلامية / نشوة الرويني.



مقتطفات من البرنامج وما قيل عنه في صفحات الأعلام وعلى الساحة الشعبية

أكد الشاعر والناقد / علي المسعودي في صفحة قراءات في مجلة المختلف

أن البرنامج يعتبر نقله خطيره حققها برنامج " شاعر المليون " للشعر الشعبي

وأكد انه أخرج الشعر من الإعلام المطبوع إلى الإعلام المرئي

وأكد أيضاً أن البرنامج سوف يكون علامة فارقه في سيرة الشعر ... وهو بمثابة الانطلاقة الأولى لشكل جديد في عالم الشعر ..

كلام رائع وحقيقي من الشاعر / علي المسعودي

لكن يأتي الشاعر الكبير / سعد علوش بهذا الرد في نفس المجله ( المختلف )

والذي يبين فيه عكس ما قاله الشاعر والناقد / علي المسعودي

ما قاله سعد علوش : ـ
شاعر المليون أكبر برنامج مضر بالشعر ...

وقال : عندما ترى أن هناك مليوناً تجد هذه الجائزة النبيلة أوجدت الشعر .. فهذا شيء ايجابي ولكن حسين تجد أن البرنامج يعتمد على لغة المسجات إذن سيصبح المليون ملايين وهذا منافي لفكرة المليون النبيلة ودعم الشعر فأصبح البرنامج بالصبغة التجارية
فاذا قلنا دعم للمبتدئين : ــ فمن نصحك أمام الناس فضحك وكيف يدعمهم !!
وأكد أن الجميع حط موهبته على محك غير حقيقي وهو المسجات واللجنة .



إنسحاب الشاعر الكبير / محمد بن الذيب

أكد الشاعر / محمد أن انسحابه لاسباب شخصيه لا يود الأفصاح عنها !!

وسئل ايضاًُ لما قمت بالمشاركة في البرنامج

وأوضح أن قيمة المجلس من قيمة أصحابه ، شجعوني ودعوني للمشاركة في البرنامج ووافقت

وأكد ايضاُ أن الشاعر / حمد السعيد هو من لدية خبر عن إنسحابي عن طريق الشاعر صالح المنصوري الذي ارسله لهم قبل الأنسحاب الرسمي بعشر ايام

وقال اخيراً

لو ان مطمعي بالقرش ياصبة الفنجال = حضور لبو خالد عن المال كفاني

المقصد بأبو خالد = الشيخ / محمد بن زايد آل نهيان



وفي الحلقة الخامسه
قدم الشاعر / ياسر التويجري

مسرحية مصغره !!

قدم فيها قصيدة يمدح بها الشيخ / محمد بن زايد آل نهيان
وبعد الأنتهاء من القصيده قام بطلب الشيخ بأن يعفيه من تكملة البرنامج وكأنه ضامن التأهل لمرحلة الـ24 شاعر
ضارباً باللجنة والجمهور عرض الحائط مما جعل اللجنة والمقدمين في وضع حرج وشرح للشيخ ظرفه الذي يعتبره عائق له في تكملة البرنامج ودخول المنافسه مع الشعراء بمناسبة قرب زواجة !!

وقام الشيخ بقبول عذره وصافح اللجنة وطلب منهم التغاضي عما حصل ومدح الشاعر الكبير / تركي المريخي

كما بادل الشاعر / تركي مع الشاعر / ياسر عبارات الولاء والمحبه للشيخ


أختلفت ردود فعل الجمهور حول طريقة انسحاب الشاعر / ياسر التويجري

ومن وجهة نظري الخاصه أن هذا الشخص لو تقدم بصفه شخصية لشيخ / محمد بن زايد (بحكم علاقته القوية حسب ما تفضل به أمام الجمهور وخلال شاشات التلفاز) وطلب من مطلوبه أفضل من هذه طريقة المرئية لجميع المشاهدين
والغيرة على هذا الشاب لكونة أبن هذا الوطن الغالي الذي لا يقبل الأهانة لآجل حفنة دراهم من العملة الأماراتية


الدكتور / غسان الحسن ( أردني الجنسية )

كان ناقد رائع مبتعداً عن المجاملة ويعطي كل قصيده حقها في النقد أو الثناء

نبذه عن الدكتور في سطور من : موقع نبطي ( الموقع المخصص لمتابعة هذا البرنامج عبر الشبكة العنكبوتية
يعرف الشعراء أن إبداع القصـيدة أحيانا تشبه النحت في "صخر اللـغة القديم" والصلب عند الحديث عن خبايا اللغة وكنوزها، فإن د.غسان الحسن هو الخبير هنا، فبخلاف حصوله على دكتوراه في اللغة العـربية وآدابهـا من كـلية الآداب بجـامعة عين شمس القـاهرية ورئـاسته لقـسم التـأليف والنـشر بـوزارة الإعـلام والثـقافة في أبو ظبي لمدة 29 سنة وهو مـا قد يفـوق أعمــار بعـض المتسـابقين فـإن نشــاط د.غســان الأسـاسـي هو البـحث والتنـقيب فـي الخفـايا الـرائعة والمكنـوزة للــغة العـربية بلـهجاتهـا المختلفـة، فهـو قد جـمع 100 حكايـة خـرافية مـن فلسطـين والأردن موطنه الأصلي وقام بتسجيل هذه الحكايات على أشرطة صوتية بلهجاتها الأصلية مضبوطة الحركات ومشروحة المفردات
البحث في منـاجم اللـغة لم يبعده كثيرا عن مجال التسابق ها هنا فهو صـاحب دراسـة مطـولة فـي الشــعر النبطـي بمنـطقة الخليـج والجـزيرة العـربية ودراسـة أخـرى عن الدكتـور مـانع سعيد العـتيبة في شـعره النبـطي، بـالإضافة إلـى الكثير- بمـا لا يمـكن حصـره من المقـــالات الأدبية والنـقدية في الشـعر النبطي المعـاصر والقديم، خـاصة في دولة الإمــارات


حمد السعيد

( فالك التوفيق )

عبارة أشتهر فيها بحسن أخلاقه وأدبه
ولا كن لاحظت ملاحظة بسيطة على الأستاذ والشاعر / حمد السعيد
كانت عبارات الثناء على الشعراء كثيرة جداً ولم يتبقى أي شاعر من الـ48 إلا وقام بمدحه بعكس أعضاء اللجنة الأخرون
أتمنى منه عمل اللازم حيال واجبه وتقديم النقد الهادف بدل عبارات الثناء التي قد تضر بالشاعر أو الشعر بشكل عام

اتعقل أن تمر جميع القصائد عليه ولا يستخرج أي ملاحظة !!!

تركي المريخي

أختلف الشاعر الكبير / تركي المريخي عما كان عليه في بداية الحلقات
كان يتميز بالشدة وقوة الألفاظ والتدقيق في جميع القصائد
وأما الآن قد يغلب عليه روح المجامله أو التصفيق للجميع !!

على المسعودي

ناقد رائع وله الف شكر على ماقام به تجاه البرنامج وتجاه الشعر والشعراء
ربما يغلب على بعض تعليقاته العنصرية أو الحميه كما قال الشاعر السوري
وله حكايات كثيرة مع هذا البرنامج ينقلها لكم على صفحة ( قراءات ) في مجلة المختلف

سلطان العميمي

(الرادار )

كما أطلق عليه الشاعر الأماراتي / مبارك المنصوري

أن هذا اللقب هو
الذي يستحقه على ما يقوم به من ملاحظات قد تعتبر ملاحظة وقد تعتبر اشياء بسيطة لا تعيق القصيده وليس لها أي داعي من الذكر

الف شكر له على جهده الرائع وثناياه المبتسمة !!


>>>>>>>>>>>>> مداخلة بسيطة في ميادين المحاورات

كما لعبت ميادين المحاورة كثيراً على هذا البرنامج
وكانت فرصه رائعه لشاعر الكبير / مستور العصيمي ليناقش تركي 2000 عن مشاركته في البرنامج

وبدا العصيمي قائلا في مواله

تحزمت ياتركي وسافرت يم دبي = تحاول على المليون ماهو لك ياخي
وانا اظن ثاني روحتك ماتعود حي = صلاتي وتسليمي على أفضل عباد الله

وبعد ذلك رد تركي 2000 مؤكداً ثقته في نفسه وأنه هو سوف ينول على هذا اللقب

ردي تركي 2000 قائلا ً


تحزمت يوم أكثر الناس ما من لون = امثل بلادي وربعي على العسر والهون
وأنا شاعر القلطه وأنا شاعر المليون = صلاتي وتسليمي على افضل عباد الله


ثم رد الشاعر / مستور العصيمي متحدياً تركي وقال له سوف يقوم بنحر ( حاشي ) إذا حققت اللقب


خسرت الرسائل مير راحت على لا شيء = وصارت كما البرنامج اللي على الماشي
ونذرن على أن فزت لأذبحلك الحاشي = صلاتي وتسليمي على افضل عباد الله

وبعدها توعد تركي 200 الشاعر مستور العصيمي بأن تبين له الليالي قدرته على لقب المليون

قائلاً : ــ


با فوز بأمر الله ومثلي ماهو بمهزوم = لكن صبرك يالعتيبي يامال القوم
وحاشيك عشه لربعك اللي ورا أم الدوم = صلاتي وتسليمي على افضل عباد الله



تعليق خاص بشكل سريع على البرنامج : ـــ

البرنامج أخذ الطابع المادي بشكل كبير جداً وأعتبر الشعر النبطي سلعة لجلب الأموال وهذه مضره بالمشاهد ومضره بالشعر بشكل عام

أنا أرى والكل يرى بعينه أن طابع المجامله لبعض القصائد الركيكة وهذا مضر جداً بالشعر وجميع اللجنة تجامل القصائد التي يكون فيها مدح لشيخ محمد بن زايد ماعدا الدكتور / غسان الحسن

أتمنى من دولتنا الغاليه أن تقوم بترشيح الشعراء المؤهلين للمشاركة في هذه المسابقات وأن لا تسمح بالشاعر الذي لديه أنفصام بالمشاركة في مثل هذه البرامج

كثرة دخول الشيخ / محمد بن زايد من وجهة نظري لا تخدم البرنامج لأن الترحيب به يأخذ وقت طويل وكل عضو من اللجنة يرحب به مع دخول كل شاعر !!!

المذيعة / روضة

ليس لها أي موقع في الأعراب ولا لها شغله إلا تقول صح لسانك وتفضل اللجنة معك !!!


أتمنى تطوير البرنامج وأن لا يدخل الطابع المادي عليه لكي يحقق نجاح أكبر في السنوات القادمه أذا أصبح سنوي .

.........................................::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::... ......................................


وفي النهاية أقدم جزيل الشكر والعرفان لكل من مر خلال هذا الموضوع

والموضوع مفتوح لنقاش الجاد



وأتمنى أن يحوز هذا العمل على إعجاب الجميع وأستحسانهم

في حالة النقل أتمنى الإشارة للكاتب والموقع


أخوووووووكم

عبدالله بن غفره

العبدي
17-01-2007, 03:34 PM
جهد تشكر عليه يا ابن غفرة

محمد بن مشبب البشري
17-01-2007, 03:38 PM
حمد السعيد=فالك التوفيق :)

كأنك تدري يابن غفره

لا وبعد عنده (((انت خير من يمثل....)))

وحمد السعيد من طيبه ما يعذرب في القصيده

الله لا يهينك يابن غفره ملخص اكثر من رائع خصوصا اني ما شفت بعض الحلقات

سالم الخنفري
17-01-2007, 07:06 PM
الله يعطيك العافيه يابن غفره ...

الف شكر ,,,,,

حرقي العرين
17-01-2007, 07:26 PM
موضوع يشكل اضافة نوعية للموقع لمن يرغب الاستزادة عن مناسبه تتصدر اهتمام الناس

ونقدر لكم اهتمامكم بالموقع فنحن بامانة مدينون لكم دائما مقابل جهدكم

لك مني خالص الشكر

@ابوريان@
17-01-2007, 07:50 PM
أخي العزيز عبدالله بن غفره تحياتي لك على هذا الجهد المميز وتسلم

عبدالله آل عباد
17-01-2007, 08:11 PM
الله يعطيك العافيه يابن غفره


مجهووووووووووووووووود

تشكر عليه والله يعطيك العافيه



ماخليت لنا شي نقوله

ألا التعليق على بعض ما ذكرت


وأحب أقول أن كلام الشاعر سعد علوش

يعبر 100%

عن ما في خاطري تجاه هذا البرنامج


تقبل التحيه

دمت بود

عاشق الوطن
17-01-2007, 11:18 PM
الاخ المراقب عبدالله بن غفره

فالك طيب عزالله انك تستاهل العلم الغانم

موضوع بذل في كتابته وجمعه الكثير من الجهد والوقت

ولايمكن ان نمر ولا نشيد به

العمل رائع له نكهه خاصه

تحياتي

فالح المسردي
18-01-2007, 12:16 AM
الله لا يهينك يابن غفره


وبيض الله وجهك

وأعجز عن شكرك

على العموم
يبقى الموقع يفتخر بالرجال اللي مثلك وشرواك

فارس السروات
18-01-2007, 12:26 AM
الاخ العزيز:- عبدالله بن غفرة

تحياااااتي بلاحدوووووود للجهد المبذون لتوثيق هذا البرنامج الرااااائع الذي بحق كسب الجميع

موضوووع شيق ورااائع ومتميز

بالتوفيق ياغااااالي

سعد القحطاني
18-01-2007, 12:33 AM
ابو غاده


الله يعطيك العافيه وبيض الله وجهك


على هذا الموضوع الوافي يالوافي


وانا من وجهة نظري ان الهدف من البرنامج كله هدف مادي بحت


حيث انني سمعت ان دخل الشات ورسائل SMS وصل اكثر من ســــ 70000000ـــــبعين مليون درهم


هذا الكلام قبل حوالي 8 ايام من الآن فما بالك حتى نهاية البرنامج ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!


على العموم نتمنى للجميع التوفيق


واكرر لك الشكر لاعدمناك


.

ابن فاران
18-01-2007, 02:25 AM
يعطيك العافية...

مشكور يالغالي على الجهد المبذول...



تحياتي...

عبدالله المهداني
18-01-2007, 02:59 AM
ابو غاده


مجهود تشكر عليه


ولي عوده للقراءه الكامله


تحياتي

نداوي الجحادر
18-01-2007, 06:21 AM
بيض الله وجهك

علي الفهد
18-01-2007, 11:08 AM
ما أقول غير بيض الله وجهك يا ابن غفره

سعيد بن مسعود آل مهدي
18-01-2007, 11:54 AM
عبدالله بن غفره

مجهود كبير واكثر من رائع بيض الله وجهك يالقرم

والاخوان لم يتركوا لنا شئ نقوله كفو ووفوا

تقبل أحترامي وتقديري


اخوك / مداهيل الرجال

@تركي السنحاني@
18-01-2007, 11:56 AM
الاخ : بن غفره لاهنت وبيض الله وجهك موضوع مميزمن شخص مميز

قحطاني من دبي
18-01-2007, 12:44 PM
بيض الله وجهك يابن غفره انجاز تشكر عليه ومجهود رائع
وياليت تتطلع يابومحمد علي رابط لكتاب اعجبني ما كتب

http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=20731

حكيم الشور
18-01-2007, 01:18 PM
عبدالله ابن غفره يعطيك العافية...

مشكور يالغالي على الجهد المبذول...

وافي وسباق بالعالوم الغانمه


تحياتي...

صالح ال الهوى
18-01-2007, 04:56 PM
بيض الله وجهك يابن غفره وموضوع جدا ررررررررررائع

عبدالله المهداني
18-01-2007, 09:53 PM
ابو غاده


علي الحرام انه مجهود


يرفع الراس



على الحرام انك كفو


واشهد بالله انك جبتها


في الحقيقه انه مثل ما قال اخوي سعد


يضحكون على الناس



بيدفعون مليون والمليون هذا ميداليه بالنسبه للأرقام القياسه المدخره من الرسائل sms


لكن هذا حال جميع البرامج الان وجميع القنوات الفضائيه


لك مني كل الود



اخوووووووووووك

عاشق الليل
18-01-2007, 10:03 PM
بيض الله وجهك على الموضوع المرتب
اما بالنسبه للموضه الجديده للشحاثه ياليتها جت من غيرنا
زي مايقولون المعنى في بطن الشاعر
ومن له عاده مخلها

عبدالله بن غفره
18-01-2007, 10:20 PM
العبدي

لا شكر على واجب والف شكر على الموضوع وسرعة الرد يالغالي


محمد بن مشبب

من قال مايهون وبيض الله وجهك أنت على المرور العطر


كوكب زحل

الحمد لله على السلامه وين الغيبات مبطي ما شفتك :)

ولاهنت يالقرم على المرور العطر وبيض الله وجهك


حرقي العرين

ياهلا وغلا

ومرورك وسام على صدري

ولاهنت يالغالي على تعطير الموضوع بهذا المرور الغالي على شخصياً

عبدالمجيد بن ناصر المسردي
18-01-2007, 10:59 PM
تحياتي لك يا ابن غفره ويعطيك على الجهد المبذول وعلى الكلااام الراااائع والبرنامج جميل جدا جدا والله يوفق محمد بن ساقان يا كريم نبي المزيد عن شاعر المليون وشكرا

زياد البشري
18-01-2007, 11:21 PM
لاهنت يا بن مغفرة موضوعك متميز جدا كعادتك وطرحك رائع ..

شاعر المليون هو برنامج رائع بصراحة .. وجديد من نوعه ..

نتمنى التوفيق كل التوفيق الشاعر محمد بن ساقان القحطاني ..

عبدالله بن غفره
19-01-2007, 01:22 PM
أبو ريان

حياك الله ولاهنت يالغالي على التعليق والمرور العطر


أبو جابر

هلا وغلا فيك شرفت الموضوع وشرفتني بمرورك الرائع

وأتفق أنا معك أيضاًُ بما قلت !!


عاشق الوطن

ياهلا وغلا بمشرفنا المتألق دائماً

وماعليك زود

وتأكد أن أشادتك وسام على صدري وأتشرف بها

وتجبرنا على بذل المزيد


وفقك الله

هايل
19-01-2007, 02:21 PM
لاهنت يا بن مغفرة موضوعك متميز جدا كعادتك وطرحك رائع ..

شاعر المليون هو برنامج رائع بصراحة .. وجديد من نوعه ..

السعيدان
19-01-2007, 02:42 PM
بيض الله وجهك يابن غفره

وفالك التوفيق,,,,, وانشهد أنك خير من يمثل قحطان في العلوم الغانمة

قحطان
19-01-2007, 07:03 PM
بيض الله وجهك مجهود راائع ولايستغرب منك

واعتقد ان المليون بين بن فطيس وبن سرور المطيري

ذيب المعادي
20-01-2007, 01:22 AM
الاوله لاهنت ياخوي العزيز أبن غفره

اما البرنامج


فهوه مادي من الدرجه الاولى

ولايخدم الافئه قليله من الشعار (اللي يتأهلون للمراحل المتقدمه )

والمرحله الجايه بتكون بتحكم كامل من الجمهور على ما أضن وهنا تدخل الحميا والشعبيه للشاعر
يعني الشاعر المغمور ولا اللي مامعه ربع عزونه بيروح في خبر كان وأخواتها


النقطه الثالثه هي المجامله اللي مالها داعي لشعار الامارات
او العنصريه

ــــــــــــــــــــــــــــ
ومع كل احترامي لأعضاء اللجنه

كان بعضهم تكملت عدد فقط ولا شغلته على التشجيع

وكان ياليت انهم جابوا ناس مشهورين شوي


وبن قوسين (( جب قصيده مضحكه وضحك اللجنه وتفوز))

هذا والله اعلم


واكرر شكري لك يابن غفره
على طرحك لهذا الموضوع

اخوك الصغير

ذيب المعادي

سعيد علي حلاص القحطاني
20-01-2007, 01:58 AM
الله يعطيك العافية ياعبدالله
((وفالك التوفيق))

وهذة حقيقة واقعيه

منصور بن حيان القحطاني
20-01-2007, 11:25 PM
اشكرك اخوي ابن غفره على الجهد الكبير والتحليل الواقعي

جوف قحطان
23-01-2007, 12:35 AM
يا بن غفره

فالك التوفيق

بيض الله وجهك ،، عز الله انك اوفيت الكلام



......... جوف قحطان

الزهيري المغترب
23-01-2007, 01:18 AM
مشكور ياابن غفره على ماخطته يمينك وبالتوفيق للجميع

خالد آل مطرف العاطفي
23-01-2007, 01:27 AM
ابوغاده
لاهنت والله على المجهود والأخراج الرائع للموضوع
اجدت الحقيقه البحث في الموضوع والتحليل المنطقي لهذا البرنامج
وسلمني والله على ابوعلوش عزالله انا جاب العلم ..
اما باالنسبه لمقدمين البرنامج عزالله انهم مالهم داعي ولالهم سنع .... الا ......... روضه ...
اما ... اللجنه .. فيهم الدكتور والباقين ... الشور شورك يايبه .... والراي رايك يايبه
وسلامتكم

ظافر القحطاني
23-01-2007, 02:08 AM
اررررررررررررررررحب ياابن العم والله يعطيك العافيه على جهدك الرائع



مشكووووووووور والله يبارك فيك


تقبل تحيات اخووووووك


ظافر القحطاني

عبدالله بن غفره
23-01-2007, 03:13 PM
فالح المسردي

اررحب ولاهنت على الحضور وتشريف موضوعي بمرورك

وماعليك زود أنت راعي العلم الغانم ونفخر فيك ونتنومس


فارس السروات

مرورك عزيز علي وأفتخر به

وماعليك زود أنت من أعمدة المنتدى ومن الرجال المحسوبين علينا


سعد القحطاني

هلا وغلا يابو سليمان

ومرور عزيز وغالي علي وتشريف لي وللموضوع

والسبعين مليون يمديها الآن قد دبلت يابو سليمان

والله يعين والله يعين الشعر والشعراء :)


ابن فاران

لاهنت وبيض الله وجهك

وين الغيبات ماعاد شفناك



تحياتي للجميع

محمد الشايع
23-01-2007, 07:10 PM
أخوي أبن غفرة

الله يبيض وجهك

و

(((فالك التوفيق)))


مجهود تشكر عليه


أما بالنسبه لكلام سعد بن علوش فهو والله ماكذب
بيدخلون ملايين من هالبرنامج بواسطة المسجات

أكرر شكري يا أبن غفره

وتسلم يمناك

تحياتي

عبدالله بن غفره
24-01-2007, 10:42 PM
نداوي الجحادر

ووجهك ابيض ولاهنت على المرور

على الفهد

ووجهك ابيض ولاهنت على المرور


مداهيل الرجال

ووجهك ابيض ولاهنت على المرور والاطراء


تركي الجعادنه

ووجهك ابيض والتميز هو مرورك العطر


قحطاني من دبي

ووجهك ابيض والف شكر على المرور

وتم الإطلاع على الرابط وادليت بدلوي في نفس الموضوع

مصلح المشعلي
25-01-2007, 06:45 PM
لاهنت يابن غفره

بن قير
27-01-2007, 09:17 AM
نتمنى لمحمد بن ساقان التوفيق

جابر بن شنان الحبابي
28-01-2007, 11:59 AM
تشكر على المجهود يا بن غفره

والله لا يهينك

وكلام سعد علوش في محله

واقول لك ان ما خفي كان اعظم

والحمد لله على كل شي

تقبل تحياتي

اخوك

جابر بن شنان

مفتتح شاعر المليون

ابن هتلان الكيرعاني
29-01-2007, 09:48 AM
ما قصرت يا بن غفره ابيض وجهه والاحظ ان الشبكة شايلة شوي على ياسر التويجري ! مادري ليه هل أحد يوضح لي ذلك تحياتي !!!؟؟؟؟؟؟؟؟

العذر والسموحه
29-01-2007, 10:54 AM
مجهود جبار
ما شاء الله عليك يا الذيب

عبدالله بن غفره
04-02-2007, 11:31 PM
حكيم الشور

لاهنت يالقرم على المرور والأطلاع يالغالي


صالح ال الهوى

الف شكر لمرروك الغالي


عبدالله المهداني

بيض الله وجهك يابو سعود

على المرور العطر والف شكر لك على تعطير الصفحه بتواجدك العزيز على قلبي

مداخله رائعه والف شكر لك

الاسد الضاري
05-02-2007, 04:39 PM
التحليل ممتاز وارى اذا كانت هناك بعض الملاحظات على البرنامج فهيه لاتذكر لكونها التجربة الاولى والناجحة من وجهة نظري تىى

رفيع الساس
05-02-2007, 08:33 PM
مشكور يا ابن غفره على الموضوع

ومعلومات قيمه

الريامي
08-02-2007, 07:24 PM
مشكوور اخوي ع المجهود
تسلم

اما انا بعد مب عايبتني طريقت انه الجمهور هم اللي يحددون شاعر المليون لانه في ناس تستحق بس اللي وراه مب وايد عشان يصوتون له
والشاعر الثاني اقل منه بس أله عشيره وقبااايل كبيره توقف وياه

انا اتمني انه الجمهور يصوت لشعره وليس لقبيلته


والله يوفق الجميع
ويخسااره طلع من المسابقه الشاعر الكبير محمد بن ساقان بس اذا مافزت بالمليون فأكيييد فزت بمليوون قلب


وان شاء الله المليون لتركي 2000

سعيدآل شتوي
09-02-2007, 03:45 AM
بيض الله وجهك ياغالي للمعلومااات

سعد ابراهيم العاطفي
10-02-2007, 10:30 PM
والله حساافه على ابن ساقان

وانا من رايي والله انه كان احسن واحد بالشعر في ذيك الحلقه

ويجي عقبه المطيري والاماراتي

بس شلوون فاز العصيمي مدري

مع ان شعره ما يشد الوااحد ابدد

والله انه مبدع ابن ساقان

بس شنسوي قدر الله وما شاء فعل


وحمد السعيد = فالك التوفيق << صدقتوا

علي سالم آل خطاب
16-02-2007, 01:59 PM
نسب عشيرة الرواد

في سياق مسابقة شاعر المليون التي تعقدها حاليا قناة ابو ظبي ويتنافس من خلالها حوالي خمسة آلاف من هواة الشعر النبطي في الخليج العربي وبعض الدول العربية كان من حسن حظنا ان طالعنا الشاعر الشاب سلطان الرواد من مدينة معان والذي ينافس حاليا على المركز الاول ضمن اربعة وعشرين شاعرا برزوا نتيجة التصفيات بقرار من لجان التحكيم لتلك المسابقة
ولا زالت فضائية الواحة وابو ظبي تبث يوميا مجريات التصويت حيث حصل الشاعر سلطان على ما يقارب ربع مليون صوت من خلال رسائل الخلوي.
وقد تميز الشاعر الرواد بقوة الاداء والنفس الطويل في سرده لقصيدته التي سمعناها على تلك الشاشات وليس موضوعنا الآن هو ان نناقش شاعرية الاخ سلطان الرواد والتي ربما لا تعني الكثيرين مع وجود بعش التصريحات من قبل بعض حفاظ الشعر النبطي الذين اشتموا رائحة السرقة في شعر البعض من المرشحين ومنهم سلطان الرواد واننا اذ نقدر الاخ سلطان كأي شاب هاو للشعر ومعالج له على طريقة البدو الا اننا لا نعتقد بان طريقة التصويت هي معيار علمي ادبي للحكم على جودة او رداءة شعر أي شاعر لأن العوامل الشخصية والنزعة القبلية تتصرف بهذا المعيار ايما تصرف وتحرفه عن دقته وقبوله كضابط معترف به ادبيا وعلميا
ولكن الخلاف معه حقيقة جاء عقب تصريحه ببعض المعلومات التي ادلى بها بشأن قضية الانتساب الى قبيلة عنزة ثم الرولة ثم الشعلان الذائعة الصيت وهذا ما نؤكد خطأه وعدم صحته البتة لا لسبب شخصي بل لأننا في مدينة معان نعرف بعضنا البعض فأهل مكة ادرى بشعابها واسرارهاو تفاصيلها

1. الادعاء بالانتساب الى عشيرة الشعلان

فالشاب سلطان قد ربط عشيرة الرواد وهي عشيرته في معان والتي تسكن معان منذ حوالي قرنين بعشيرةالشعلان التي تنتمي الى قبيلة الرولة وهذا ما اثار كثيرا من التساؤلات لدى الكثيرين من اهالي مدينة معان وعشيرة الشعلان التي لا تعلم صدق هذا الخبر من خطله مما حفزني على الكتابة والرد لكوني احد المنقبين عن اصول الاسر والعائلات وتاريخها في مدينتي معان الاردنية وقد تسنى لي ان اتابع على الانترنت كلاما مشابها وترديدا من قبل بعض البغبغاوات الذين خلطوا الحابل في النابل في سياق تلك الامور الدقيقة التي تحتاج الى خبرة ودربة وسعة اطلاع وترفع عن النوازع والاهواء الشخصية ومثل هؤلاء الذين يرددون تلك الهذاءات التي لم تبن على اصل ثابت او وثيقة علمية او رواية تاريخية اجمع عليها الاهالي في معان المدعو فواز الحصان الذي لم يبق موقعا انترنتيا الا وبث في اخطاءه وهذاءاته وملاحظاته التي شوهت تاريخ العشائر واساءت الى المصداقية في التعامل مع هذه القضايا وسوف اتفرغ للرد فيما بعد على الحصان المذكور آنفا لاكشف خطأ المعلومات التي يذيعها ويوردها بشان العشائر والتي تفتقر حقيقة الى المصداقية والرجوع الى المصادر والمراجع التاريخية المعتمدة كما انه لا ينهج المنهج العلمي في البحث والكتابة.

02 اصول عشيرة الرواد تعود الى مصر

قدمت عشيرة الرواد من مصر في حوالي نهاية القرن الثامن عشر فقيل هي من عريش مصر وقيل من روض الفرج وهذه الروايات اسنادها متواتر من قبل ابناء هذه العشيرة ومن قبل الاهالي في معان والذين هم اقدم من الرواد اصلا فالشيخ ابراهيم علي الرواد والشيخ عايد الرواد والشيخ عبد القادر الرواد والشيخ محمود عبد القادر الرواد وغيرهم من القدامى والمعاصرين من العشيرة وغيرها كانوا يؤكدون هذه الرواية وحتى ابناء العشيرة الحاليين

3.الادلة على ذلك من المصادر والمراجع التاريخية المعتمدة


واذا ما عدنا الى المصادر التاريخية لوجدنا هذه الرواية مثبتة في كتاب تاريخ شرقي الاردن وقبائلها لمؤلفه فردريك ج بيك تعريب بهاء الدين طوقان ( الدار العربية للنشر والتوزيع) حيث ذكر المؤلف مانصه

(الكراشين : تتألف هذه العشيرة من عدة فرق لا تمت الى بعضها البعض بصلة ما وهي :1 الهلالات 2 الحوارين( يقصد الهوارين) والخطأ من المعرب3. عيال المرعي وهذه العشائر الثلاث... {تناسلوا من رجل يقال له مسلم من قرية يطا من اعمال نابلس}4 عيال رواضي مصريو الاصل ... لاحظ ان المعرب قد اخطأ ايضا في اللفظة الصحيحة وهي عيال رواوده او عيال رواد وهم عشيرة الرواد الحالية 5. الصلاحات اصلهم من غزة 6 العقايلة 7 الطلاحنة ( يعني بهم التلاهنة والخطأ من المعرب وكلتاهما لا يعرفون هل هم من بني حميدة ام من بيت لحم )..... الخ
فنلحظ من نص المؤلف فرديريك انه ادرج الرواد في عشيرة الكراشين بالحلف كما بينت الرواية بانهم من مصر ومن المعروف ان تأليف الكتاب كان عام 1934م كما يؤكد هذه الرواية كلام مصطفى مراد الدباغ في كتابه بلادنا فلسطين حيث اورد كلاما عن عشيرة الكراشين بقوله( الكراشين تتألف هذه العشيرة من جماعات لا تمت الى بعضها البعض بصلة منهم المصري وبينهم من يعود بأصله الى قرى غزة ونابلس وغيرها)... لاحظ قول الدباغ ( منهم المصري ويقصد بها عشيرة الرواد) (كتاب بلادنا فلسطين الجزء الاول /القسم الثاني / منشورات دار الطليعة بيروت/ الطبعة الاولى عام 1966م)
وقد اورد نصوح الطاهر في كتابه جوامع النسب في قبائل العرب ج2{مخطوطة الجامعة الاردنية} عن عشيرة الرواد بقوله( عيال رواضي مصريون) ويعقب د سعد ابو دية على كلامه في كتاب عشائر معان بقوله (حديث نصوح الذي يرى بانهم جاؤوا من مصر ويخطىء في التسمية اذ يقول عيال رواضي ويبدو انه ترجمها عن موزيل) ويعقب في الحاشية ( يؤكد هذا الكلام ( وهو كونهم مصريون) الشيخ يونس ابوهلاله مقابلة شخصية بتاريخ 1/3/1988 بمنزله في معان
اما ما ذكره موقع انساب اون لاين بشأن بعض المعلومات عن اشخاص من هذه العشيرة فجله خاطيء مناقض للمعلومات التي استقيتها من الوثائق التركية الموجودة في الجامعة الاردنية
قول الشعلان في موقع انساب اون لاين (تنحدر عائلة الرواد من الشيخ محمد بن قاسم بن محمد بن محمد بن ضيغم) مناقض لما ورد في جل الوثائق القديمة فعلى سبيل المثال لا الحصر ورد اسم خليل بن محمد بن محمد الرواد في غير موضع كما ورد اسم اخيه علي بن محمد بن محمد الرواد في سجل الاحكام الشرعية عام 1316هـ) وكما بينت سجلات المواليد التركية بأن ميلاد خليل بن محمد بن محمد الرواد هو عام 1820 م وتوفي في بدايات القرن العشرين وفاة طبيعية وقد ورد اسمه في كثير من الصكوك القديمة والتي تدل على مشاركته في الحياة الاجتماعية في بدايات القرن العشرين وليس كما ذكر الشعلان بانه قتل في موقعة الرصيف عام 1848 وهذا احد اخطائه الفاحشة التي اوردها وشوش بها اذهان المتابعين. فيكون نسب خليل الرواد الصحيح هو خليل بن محمد بن محمد الرواد ومحمد الاخير هو الجد الجامع للعشيرة الحالية وقضية التزيد في العد لا اصل لها ,, ولا اريد الخوض في التفاصيل التي اوردها الشعلان وهو كما اعتقد اسم مستعار لا يمت الى العشيرة المعروفة بصلة. فكل ما ورد بشأن انتساب هذه العشيرة الى عشيرة الشعلان فهو غير صحيح ولا يستند الى اي دليل علمي او تاريخي مثبت سواء في الكتب والمراجع المعتمدة عن اهل التخصص او من الروايات التي يتداولها الاهالي في مدينة معان وما حولها اما ما يورد من روايات حول هذا الموضوع فما هو الا من اختلاق متعمد يقصد به الوصول الى بعض الاغراض الاجتماعية والشخصية
اما بخصوص المعلومات التي يدعي المذكور آنفا انه استقاها من كتاب ابطال الصحراء للسديري فهي لم ترد لا جملة ولا تفصيلا واما بخصوص الاشخاص الذين ذكروا على مسمى الشيوخ فنحن نحترم ونجل جميع الشخوص ولكننا عندما نريد ان نستشهد تاريخيا بشخص معين فلا بد ان نحذو حذو المؤرخين او ان شئنا قلنا المتابعين لهذه القضايا من حيث ايراد اسماء الاعلام الذين لهم دور تاريخي او سياسي في منطقتهم واقليمهم فممكن ان نذكر الشيخ قدر المجالي ودوره في ثورة الكرك او الشيخ عودة ابو تايه ودوره المعروف في الثورة العربية الكبرى او الشيخ سلطان ماجد العدوان لدوره لدوره في الثورة الماجدية في عشرينيات القرن الماضي او الشيخ حامد باشا الشراري ودوره في مؤتمر القدس وموقفه من وعد بلفور او نذكر الشيخ عبد القادر الحسيني لدوره المهم في الثورة الفلسطينية ... اما الاسهاب في سرد الاشخاص العاديين مع احترامنا وتقديرنا لكل الشخصيات الوطنية فهو ليس من عادة اهل العلم والبحث


4. خطأ ذلك الادعاء وبيان بطلانه


وقد حدثت بعض النزاعات الاجتماعية بين الرواوده اثناء نزولهم معان وسكان معان القدامى مما ادى الى نزوح بعض افراد هذه العشيرة الى الشوبك ومنهم محمد بن محمد الرواد والد خليل الآنف الذكر ثم عودتهم الى معان في الربع الاول من القرن التاسع عشر ليستقر محمد فيها ويتزوج من عشيرة الكريمين من البزايعة
اما بالنسبة لقضية تشابه اسماء العائلات فاعتقد ان تلك الاشكالية قد اوقعت الكثيرين في التسرع وربط الاسماء المتشابهة باصول واحدة فعشيرة الرواد في جنوب العراق لا ترتبط بعشيرة الرواد في معان وقد سمعت هذا الكلام من احد افرادهم في العراق اذ لم يثبت لي ان الرواد في العراق الذين يعودون في اصولهم الى القبيلة العربية العريقة ( بنو المنتفق) فكيف نربط المنتفق بالشعلان وبالرواد لا ادري ... او الرواد المتواجدين في منطقة تعز في اليمن الذين كان سلطان قديما يدعي بالانتساب اليهم قبل ان يعثر على نسب جديد مصبوغ بصبغة مالية بترولية.اذن قضية تشابه الاسماء ليست بالضرورة ان تدل على ترابط الاصول وهذا الامر يعرفه المبتدؤون في علم الانساب والتاريخ
واذا ما طرحنا هذه القضية مطرح الجد فاننا لا نجد اية اتصالات بين الشعلان العشيرة المعروفة والبدوية الطباع وبين العشيرة الموجودة في معان وهي عشيرة متحضرة وتختلف في عاداتها وتقاليدها وخصائصها العرقية بينها وبين الشعلان الذين نعرفهم وهناك سؤال نود ان نطرحه على من يكابرون ويركبون الامور على غير موقعها ومحملها ... هل هناك ادلة قاطعة او مصادر قديمة قد لمحت او ذكرت عن هذا النسب المزعوم ويبقى السؤال موجها الى عشيرة الشعلان الذين يمتازون بخصوصيات يعرفها القاصي والداني وهم يعرفون فروعهم ومناجعهم واماكن ارتيادهم للكلأ والماء والغزو والهجرة ولأنهم هم الثابت والاسر المتحضرة هي المتغير او ربما لا يهمهم هذا او ذاك لانهم اغنياء عن التعريف ولا يهمهم متابعة قضايا من انتسب او لم ينتسب اليهم فهم ارومة تعرف بعضها البعض
ولذا فاننا نهيب بالاخوة في معان والاردن وخصوصا آل الرواد الكرام الذين نحترمهم ونجلهم ونحترم اشخاصهم وتاريخهم بأن يتوخوا الحيطة والحذر من قبل بعض الذين يلبسون على الآخرين باقاويل ومعلومات لا ترقى الى الدرجات الدنيا من الحقيقة.......

الباحث علي الخالدي . معان
نستقبل الردود والاستفسارات بكل صدر رحب ali33maan@yahoo.com

علي سالم آل خطاب
16-02-2007, 02:02 PM
نسب عشيرة الرواد

في سياق مسابقة شاعر المليون التي تعقدها حاليا قناة ابو ظبي ويتنافس من خلالها حوالي خمسة آلاف من هواة الشعر النبطي في الخليج العربي وبعض الدول العربية كان من حسن حظنا ان طالعنا الشاعر الشاب سلطان الرواد من مدينة معان والذي ينافس حاليا على المركز الاول ضمن اربعة وعشرين شاعرا برزوا نتيجة التصفيات بقرار من لجان التحكيم لتلك المسابقة
ولا زالت فضائية الواحة وابو ظبي تبث يوميا مجريات التصويت حيث حصل الشاعر سلطان على ما يقارب ربع مليون صوت من خلال رسائل الخلوي.
وقد تميز الشاعر الرواد بقوة الاداء والنفس الطويل في سرده لقصيدته التي سمعناها على تلك الشاشات وليس موضوعنا الآن هو ان نناقش شاعرية الاخ سلطان الرواد والتي ربما لا تعني الكثيرين مع وجود بعش التصريحات من قبل بعض حفاظ الشعر النبطي الذين اشتموا رائحة السرقة في شعر البعض من المرشحين ومنهم سلطان الرواد واننا اذ نقدر الاخ سلطان كأي شاب هاو للشعر ومعالج له على طريقة البدو الا اننا لا نعتقد بان طريقة التصويت هي معيار علمي ادبي للحكم على جودة او رداءة شعر أي شاعر لأن العوامل الشخصية والنزعة القبلية تتصرف بهذا المعيار ايما تصرف وتحرفه عن دقته وقبوله كضابط معترف به ادبيا وعلميا
ولكن الخلاف معه حقيقة جاء عقب تصريحه ببعض المعلومات التي ادلى بها بشأن قضية الانتساب الى قبيلة عنزة ثم الرولة ثم الشعلان الذائعة الصيت وهذا ما نؤكد خطأه وعدم صحته البتة لا لسبب شخصي بل لأننا في مدينة معان نعرف بعضنا البعض فأهل مكة ادرى بشعابها واسرارهاو تفاصيلها

1. الادعاء بالانتساب الى عشيرة الشعلان

فالشاب سلطان قد ربط عشيرة الرواد وهي عشيرته في معان والتي تسكن معان منذ حوالي قرنين بعشيرةالشعلان التي تنتمي الى قبيلة الرولة وهذا ما اثار كثيرا من التساؤلات لدى الكثيرين من اهالي مدينة معان وعشيرة الشعلان التي لا تعلم صدق هذا الخبر من خطله مما حفزني على الكتابة والرد لكوني احد المنقبين عن اصول الاسر والعائلات وتاريخها في مدينتي معان الاردنية وقد تسنى لي ان اتابع على الانترنت كلاما مشابها وترديدا من قبل بعض البغبغاوات الذين خلطوا الحابل في النابل في سياق تلك الامور الدقيقة التي تحتاج الى خبرة ودربة وسعة اطلاع وترفع عن النوازع والاهواء الشخصية ومثل هؤلاء الذين يرددون تلك الهذاءات التي لم تبن على اصل ثابت او وثيقة علمية او رواية تاريخية اجمع عليها الاهالي في معان المدعو فواز الحصان الذي لم يبق موقعا انترنتيا الا وبث في اخطاءه وهذاءاته وملاحظاته التي شوهت تاريخ العشائر واساءت الى المصداقية في التعامل مع هذه القضايا وسوف اتفرغ للرد فيما بعد على الحصان المذكور آنفا لاكشف خطأ المعلومات التي يذيعها ويوردها بشان العشائر والتي تفتقر حقيقة الى المصداقية والرجوع الى المصادر والمراجع التاريخية المعتمدة كما انه لا ينهج المنهج العلمي في البحث والكتابة.

02 اصول عشيرة الرواد تعود الى مصر

قدمت عشيرة الرواد من مصر في حوالي نهاية القرن الثامن عشر فقيل هي من عريش مصر وقيل من روض الفرج وهذه الروايات اسنادها متواتر من قبل ابناء هذه العشيرة ومن قبل الاهالي في معان والذين هم اقدم من الرواد اصلا فالشيخ ابراهيم علي الرواد والشيخ عايد الرواد والشيخ عبد القادر الرواد والشيخ محمود عبد القادر الرواد وغيرهم من القدامى والمعاصرين من العشيرة وغيرها كانوا يؤكدون هذه الرواية وحتى ابناء العشيرة الحاليين

3.الادلة على ذلك من المصادر والمراجع التاريخية المعتمدة


واذا ما عدنا الى المصادر التاريخية لوجدنا هذه الرواية مثبتة في كتاب تاريخ شرقي الاردن وقبائلها لمؤلفه فردريك ج بيك تعريب بهاء الدين طوقان ( الدار العربية للنشر والتوزيع) حيث ذكر المؤلف مانصه

(الكراشين : تتألف هذه العشيرة من عدة فرق لا تمت الى بعضها البعض بصلة ما وهي :1 الهلالات 2 الحوارين( يقصد الهوارين) والخطأ من المعرب3. عيال المرعي وهذه العشائر الثلاث... {تناسلوا من رجل يقال له مسلم من قرية يطا من اعمال نابلس}4 عيال رواضي مصريو الاصل ... لاحظ ان المعرب قد اخطأ ايضا في اللفظة الصحيحة وهي عيال رواوده او عيال رواد وهم عشيرة الرواد الحالية 5. الصلاحات اصلهم من غزة 6 العقايلة 7 الطلاحنة ( يعني بهم التلاهنة والخطأ من المعرب وكلتاهما لا يعرفون هل هم من بني حميدة ام من بيت لحم )..... الخ
فنلحظ من نص المؤلف فرديريك انه ادرج الرواد في عشيرة الكراشين بالحلف كما بينت الرواية بانهم من مصر ومن المعروف ان تأليف الكتاب كان عام 1934م كما يؤكد هذه الرواية كلام مصطفى مراد الدباغ في كتابه بلادنا فلسطين حيث اورد كلاما عن عشيرة الكراشين بقوله( الكراشين تتألف هذه العشيرة من جماعات لا تمت الى بعضها البعض بصلة منهم المصري وبينهم من يعود بأصله الى قرى غزة ونابلس وغيرها)... لاحظ قول الدباغ ( منهم المصري ويقصد بها عشيرة الرواد) (كتاب بلادنا فلسطين الجزء الاول /القسم الثاني / منشورات دار الطليعة بيروت/ الطبعة الاولى عام 1966م)
وقد اورد نصوح الطاهر في كتابه جوامع النسب في قبائل العرب ج2{مخطوطة الجامعة الاردنية} عن عشيرة الرواد بقوله( عيال رواضي مصريون) ويعقب د سعد ابو دية على كلامه في كتاب عشائر معان بقوله (حديث نصوح الذي يرى بانهم جاؤوا من مصر ويخطىء في التسمية اذ يقول عيال رواضي ويبدو انه ترجمها عن موزيل) ويعقب في الحاشية ( يؤكد هذا الكلام ( وهو كونهم مصريون) الشيخ يونس ابوهلاله مقابلة شخصية بتاريخ 1/3/1988 بمنزله في معان
اما ما ذكره موقع انساب اون لاين بشأن بعض المعلومات عن اشخاص من هذه العشيرة فجله خاطيء مناقض للمعلومات التي استقيتها من الوثائق التركية الموجودة في الجامعة الاردنية
قول الشعلان في موقع انساب اون لاين (تنحدر عائلة الرواد من الشيخ محمد بن قاسم بن محمد بن محمد بن ضيغم) مناقض لما ورد في جل الوثائق القديمة فعلى سبيل المثال لا الحصر ورد اسم خليل بن محمد بن محمد الرواد في غير موضع كما ورد اسم اخيه علي بن محمد بن محمد الرواد في سجل الاحكام الشرعية عام 1316هـ) وكما بينت سجلات المواليد التركية بأن ميلاد خليل بن محمد بن محمد الرواد هو عام 1820 م وتوفي في بدايات القرن العشرين وفاة طبيعية وقد ورد اسمه في كثير من الصكوك القديمة والتي تدل على مشاركته في الحياة الاجتماعية في بدايات القرن العشرين وليس كما ذكر الشعلان بانه قتل في موقعة الرصيف عام 1848 وهذا احد اخطائه الفاحشة التي اوردها وشوش بها اذهان المتابعين. فيكون نسب خليل الرواد الصحيح هو خليل بن محمد بن محمد الرواد ومحمد الاخير هو الجد الجامع للعشيرة الحالية وقضية التزيد في العد لا اصل لها ,, ولا اريد الخوض في التفاصيل التي اوردها الشعلان وهو كما اعتقد اسم مستعار لا يمت الى العشيرة المعروفة بصلة. فكل ما ورد بشأن انتساب هذه العشيرة الى عشيرة الشعلان فهو غير صحيح ولا يستند الى اي دليل علمي او تاريخي مثبت سواء في الكتب والمراجع المعتمدة عن اهل التخصص او من الروايات التي يتداولها الاهالي في مدينة معان وما حولها اما ما يورد من روايات حول هذا الموضوع فما هو الا من اختلاق متعمد يقصد به الوصول الى بعض الاغراض الاجتماعية والشخصية
اما بخصوص المعلومات التي يدعي المذكور آنفا انه استقاها من كتاب ابطال الصحراء للسديري فهي لم ترد لا جملة ولا تفصيلا واما بخصوص الاشخاص الذين ذكروا على مسمى الشيوخ فنحن نحترم ونجل جميع الشخوص ولكننا عندما نريد ان نستشهد تاريخيا بشخص معين فلا بد ان نحذو حذو المؤرخين او ان شئنا قلنا المتابعين لهذه القضايا من حيث ايراد اسماء الاعلام الذين لهم دور تاريخي او سياسي في منطقتهم واقليمهم فممكن ان نذكر الشيخ قدر المجالي ودوره في ثورة الكرك او الشيخ عودة ابو تايه ودوره المعروف في الثورة العربية الكبرى او الشيخ سلطان ماجد العدوان لدوره لدوره في الثورة الماجدية في عشرينيات القرن الماضي او الشيخ حامد باشا الشراري ودوره في مؤتمر القدس وموقفه من وعد بلفور او نذكر الشيخ عبد القادر الحسيني لدوره المهم في الثورة الفلسطينية ... اما الاسهاب في سرد الاشخاص العاديين مع احترامنا وتقديرنا لكل الشخصيات الوطنية فهو ليس من عادة اهل العلم والبحث


4. خطأ ذلك الادعاء وبيان بطلانه


وقد حدثت بعض النزاعات الاجتماعية بين الرواوده اثناء نزولهم معان وسكان معان القدامى مما ادى الى نزوح بعض افراد هذه العشيرة الى الشوبك ومنهم محمد بن محمد الرواد والد خليل الآنف الذكر ثم عودتهم الى معان في الربع الاول من القرن التاسع عشر ليستقر محمد فيها ويتزوج من عشيرة الكريمين من البزايعة
اما بالنسبة لقضية تشابه اسماء العائلات فاعتقد ان تلك الاشكالية قد اوقعت الكثيرين في التسرع وربط الاسماء المتشابهة باصول واحدة فعشيرة الرواد في جنوب العراق لا ترتبط بعشيرة الرواد في معان وقد سمعت هذا الكلام من احد افرادهم في العراق اذ لم يثبت لي ان الرواد في العراق الذين يعودون في اصولهم الى القبيلة العربية العريقة ( بنو المنتفق) فكيف نربط المنتفق بالشعلان وبالرواد لا ادري ... او الرواد المتواجدين في منطقة تعز في اليمن الذين كان سلطان قديما يدعي بالانتساب اليهم قبل ان يعثر على نسب جديد مصبوغ بصبغة مالية بترولية.اذن قضية تشابه الاسماء ليست بالضرورة ان تدل على ترابط الاصول وهذا الامر يعرفه المبتدؤون في علم الانساب والتاريخ
واذا ما طرحنا هذه القضية مطرح الجد فاننا لا نجد اية اتصالات بين الشعلان العشيرة المعروفة والبدوية الطباع وبين العشيرة الموجودة في معان وهي عشيرة متحضرة وتختلف في عاداتها وتقاليدها وخصائصها العرقية بينها وبين الشعلان الذين نعرفهم وهناك سؤال نود ان نطرحه على من يكابرون ويركبون الامور على غير موقعها ومحملها ... هل هناك ادلة قاطعة او مصادر قديمة قد لمحت او ذكرت عن هذا النسب المزعوم ويبقى السؤال موجها الى عشيرة الشعلان الذين يمتازون بخصوصيات يعرفها القاصي والداني وهم يعرفون فروعهم ومناجعهم واماكن ارتيادهم للكلأ والماء والغزو والهجرة ولأنهم هم الثابت والاسر المتحضرة هي المتغير او ربما لا يهمهم هذا او ذاك لانهم اغنياء عن التعريف ولا يهمهم متابعة قضايا من انتسب او لم ينتسب اليهم فهم ارومة تعرف بعضها البعض
ولذا فاننا نهيب بالاخوة في معان والاردن وخصوصا آل الرواد الكرام الذين نحترمهم ونجلهم ونحترم اشخاصهم وتاريخهم بأن يتوخوا الحيطة والحذر من قبل بعض الذين يلبسون على الآخرين باقاويل ومعلومات لا ترقى الى الدرجات الدنيا من الحقيقة.......

الباحث علي الخالدي . معان
نستقبل الردود والاستفسارات بكل صدر رحب ali33maan@yahoo.com

مرعي بن دواس الحبابي
17-02-2007, 10:08 AM
بيض الله وجهك يابن غفره


نعم البرنامج ماديا اكثر من شعريا

وكلامك كله تمام

وبخصوص حمد السعيد

نعم يجمال

لاكن يختار البيت الطيب ويثني عليه

وحمد السعيد ينقد ولاكن مدحه اكثر من نقده

وهذى من طيبه

لاهنت يابو محمد وببيض الله وجهك

اخوووووووووووووك

عبدالله الحمالي
05-03-2007, 05:05 AM
لا هنت يا بن غفره على جهدكـ الملاحظ

سعدالحبابي
21-11-2007, 09:13 PM
بيض الله وجهك يابن غفره ماقصرت