ولد الشايب
09-02-2005, 12:39 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال ابن مسعود رأس التواضع ان تبدأ من لقيت بالسلام , وان ترضى بالدون من المجلس ومر رجل
على حسان بن ابي سنان فسلم عليه ودعا له فقيل اتدعوا لمثل هذا , فقال ان مما يفضلني به ان يرى
اني خير منه .. ولست بالمتكبر المتعالي كما يدعي بعضهم لأني اعلم علم اليقين ان الكبر هو حمق
لم يدري صاحبه اين يضعه وكما قال هشام بن حسان سيئة تسؤك خير من حسنة تعجبك ,, ولست
كما قال الحجاج بن ارطأة لما لاتحضر الجماعة ؟ فقال اكره ان يزحمني البقالون .
فالعياذ بالله من الكبر وليس افتخار الانسان بنفسه من العيب او الكبر فالمصطفى عليه السلام قال
( انا سيد ولد آدم ولا فخر ) وقد ورد عن الحسن انه قال ( ذم الرجل نفسه علانية مدح لها في السر)
وكما يقال قديما ايضا من اظهر عيب نفسه فقد زكاها . ولا عيب ان اظهر عيوبي وافتخر بنفسي ,
اللهم انت اعلم مني بنفسي وانا اعلم بنفسي منهم , اللهم اجعلني خيراً مما يكسبون واغفر لي مالا
يعلمون ولاتؤاخذني بما يقولون .
واني والله اطبق واعلم ان ( الحياء ) فالحياء شعبة من الايمان وقد ظن بعضهم ان سكوتي وحيائي
منهم جبنا وخوفا ولا يعلمون اني ارد الاساة حسنة وكم كنت اردد بيني وبين نفسيهذه الابيات لليلى الاخيليه :
ومخرق عنه القميـص تخالـه=وسط البيوت من الحياء سقيمـاً
حتـى اذا رفـع اللـوا رأيتـه=تحت اللواء على الخميس زعيما
وكما قال الشاعر الاعرابي
تخالهم للحلم صمـا عـن الخنـا=وخرسا عن الفحشاء وعند التهاجر
ومرضى اذا لوقوا حيـاء وعفـة=وعند الحفـاظ كالليـوث الخـوادر
اما من تشدق وتكلم بضياع عقلي وفكري فأني وجدت العاقل ان يكون عارفاً بزمانه حافظاً للسانه ,
مقبلا على شأنه . وقال زياد بن ابيه ليس العاقل الذي يحتال للأمر اذا وقع ولكنه الذي يحتال للأمر
الا يقع فيه , وفي كتاب كليلة ودمنه ( الادب يذهب عن العاقل السكر ويزيد الاحمق سكراً , كما ان
النهار يزيد كل ذي بصر بصرا ويزيد الخفافيش سوء بصر ) وذو العقل لاتبطره المنزلة والعز
كالجبل لايتزعزع وان اشتد عليه الريح , والسخيف يبطره ادنى منزلة كالحشيش يحركه الريح .
واني والله اضع الحلم بين عيني دون ان اوضح ذلك للناس مالم يشتموا اهلي واترك الغضب بعيداً
واهرب منه هروب الناس عن الطاعون فقد قال عليه السلام ( ان الغضب جمرة توقد في جوف
ابن ادم , الم تروا الى حمرة عينيه وانتفاخ اوداجه ) وقالت العرب ((أحلم تسد )) وقد جاء رجل
فشتم الاحنف بن قيس فسكت عنه , فأعاد الشتم وسكت الاحنف فقال الرجل .. والهفاه !! مايمنعه
من ان يرد علي الا هواني عليه .
وأني والله لتصلني الاخبار ولو بعد حين عن اناس تناقلو لحمي بينهم وتبايعوه وأني لأسكت عنهم
واقول ان كانوا صادقين غفر الله لي , وأن كانوا كاذبين غفر الله لهم . وهم لايعلمون ان الاخبار
ستصل ولو بعد حين وقد قال الشاعر
: قل مابدا لك من زور ومن كذب=حلمي اصم واذني غيـر صمـاء
وقد قرأت في الانجيل (( كونوا حلماء كالحيات , وبلهاء كالحمام ))
وأني لأعرض عن اشياء اسمعها=حتى يقول رجالٌ ان بـي حمقـا
اخشى جواب سفيه لاحيـاء لـه=كذب وظن أنـاس أنـه صدقـا وكان شبيب بن شيبة يقول ( من سمع كلمة يكرهها فسكت عنها انقطع عنه مايكره , فأن أجاب
عنها سمع اكثر مما يكره ) .
وقال النابغة الجعدي :
ولا خير في حلم اذا لم تكن له=بوادر تحمي صفوه ان يكـدرا
.
اما من حاول مس اطراف مرؤتي فأني اعوذ بالله منه وأبرء , والمصيبة كل المصيبة انهم لايواجهوني
فأني علمت علم اليقين ان لادين إلا بمرؤة ولاعهد الا بها وأني لأضع كلام ميمون بن ميمون في عقلي
عندما سئل عن المرؤة فقال أول المرؤة طلاقة الوجه وثانيها التودد وثالثها قضاء حوائج الناس بقدر
ماتستطيع وأني احاول جاهداَ ان اكون كما قال الشاعر :
فسري كأعلاني وتلك خليقتـي=وظلمة ليلي مثل ضوء نهاري .
وأني والله لما بي من حلم احاوله لأرى في نفسي بدون غرور والعياذ بالله قوة حجه وسرعة بديهة
ولكني اتحامل على نفسي وأسكت فأن اجبرت وسئلت عن لحم الشيطان فأني أرد بأني لااشتهيه وأن
أحرجت اكثر وسئلت عن الذباب رددت على سائلي ان اشتهيته فكله بقدر شهوتك ..
ولكن الصمت عن الحمقى ابلغ وأشد وطأة وأكثر تأنيبا للنفس وأعذب للضمير ...
وأني رغم هذا كله لست باللين فأكسر ولا الشديد فأكره وقد قالت العرب قديماَ
( لاتكن حلو فتنهش , ولامراً فتلفظ ) .
وأن جدي يعرب قحطان قد علمنا منذ الجاهليه وزيناها بتعاليم الاسلام , بأنه اذا سئلنا وهبنا , وأذا أسرنا
الأسير اطلقنا , وأذا أعطينا أجزلنا وأذا انتصرنا ابتسمنا , وان ظلمنا صبرنا , واذا لاجننا القوم سكتنا
حتى يحكم العقل بيننا .
وأني والله لأكتم السر واراه يموت في صدري وأن اظهر اسراري بعضهم في غيبتي وأن قلبي مقبرة
له ولست بمن يبوح بالأسرار وأن اتتني من غير مصدرها , ولكن غيري قد حاول تلويثي بقوله
( سر قد اسره لي فلان .. وهو كاذب نمام )
وكما قال الشاعر
سأكتمه سري وأحفظ سره=ولاغرني اني عليه كريـم وفي النهاية فوالله اني زاهد مترفع مسماح عن كل امراً سيء ياهذا الانسان ..
ستبدي لك الايام ماكنت جاهلاً=ويأتيك بالأخبار من لم تزودي
فتأمل يأمن رعاك الله ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال ابن مسعود رأس التواضع ان تبدأ من لقيت بالسلام , وان ترضى بالدون من المجلس ومر رجل
على حسان بن ابي سنان فسلم عليه ودعا له فقيل اتدعوا لمثل هذا , فقال ان مما يفضلني به ان يرى
اني خير منه .. ولست بالمتكبر المتعالي كما يدعي بعضهم لأني اعلم علم اليقين ان الكبر هو حمق
لم يدري صاحبه اين يضعه وكما قال هشام بن حسان سيئة تسؤك خير من حسنة تعجبك ,, ولست
كما قال الحجاج بن ارطأة لما لاتحضر الجماعة ؟ فقال اكره ان يزحمني البقالون .
فالعياذ بالله من الكبر وليس افتخار الانسان بنفسه من العيب او الكبر فالمصطفى عليه السلام قال
( انا سيد ولد آدم ولا فخر ) وقد ورد عن الحسن انه قال ( ذم الرجل نفسه علانية مدح لها في السر)
وكما يقال قديما ايضا من اظهر عيب نفسه فقد زكاها . ولا عيب ان اظهر عيوبي وافتخر بنفسي ,
اللهم انت اعلم مني بنفسي وانا اعلم بنفسي منهم , اللهم اجعلني خيراً مما يكسبون واغفر لي مالا
يعلمون ولاتؤاخذني بما يقولون .
واني والله اطبق واعلم ان ( الحياء ) فالحياء شعبة من الايمان وقد ظن بعضهم ان سكوتي وحيائي
منهم جبنا وخوفا ولا يعلمون اني ارد الاساة حسنة وكم كنت اردد بيني وبين نفسيهذه الابيات لليلى الاخيليه :
ومخرق عنه القميـص تخالـه=وسط البيوت من الحياء سقيمـاً
حتـى اذا رفـع اللـوا رأيتـه=تحت اللواء على الخميس زعيما
وكما قال الشاعر الاعرابي
تخالهم للحلم صمـا عـن الخنـا=وخرسا عن الفحشاء وعند التهاجر
ومرضى اذا لوقوا حيـاء وعفـة=وعند الحفـاظ كالليـوث الخـوادر
اما من تشدق وتكلم بضياع عقلي وفكري فأني وجدت العاقل ان يكون عارفاً بزمانه حافظاً للسانه ,
مقبلا على شأنه . وقال زياد بن ابيه ليس العاقل الذي يحتال للأمر اذا وقع ولكنه الذي يحتال للأمر
الا يقع فيه , وفي كتاب كليلة ودمنه ( الادب يذهب عن العاقل السكر ويزيد الاحمق سكراً , كما ان
النهار يزيد كل ذي بصر بصرا ويزيد الخفافيش سوء بصر ) وذو العقل لاتبطره المنزلة والعز
كالجبل لايتزعزع وان اشتد عليه الريح , والسخيف يبطره ادنى منزلة كالحشيش يحركه الريح .
واني والله اضع الحلم بين عيني دون ان اوضح ذلك للناس مالم يشتموا اهلي واترك الغضب بعيداً
واهرب منه هروب الناس عن الطاعون فقد قال عليه السلام ( ان الغضب جمرة توقد في جوف
ابن ادم , الم تروا الى حمرة عينيه وانتفاخ اوداجه ) وقالت العرب ((أحلم تسد )) وقد جاء رجل
فشتم الاحنف بن قيس فسكت عنه , فأعاد الشتم وسكت الاحنف فقال الرجل .. والهفاه !! مايمنعه
من ان يرد علي الا هواني عليه .
وأني والله لتصلني الاخبار ولو بعد حين عن اناس تناقلو لحمي بينهم وتبايعوه وأني لأسكت عنهم
واقول ان كانوا صادقين غفر الله لي , وأن كانوا كاذبين غفر الله لهم . وهم لايعلمون ان الاخبار
ستصل ولو بعد حين وقد قال الشاعر
: قل مابدا لك من زور ومن كذب=حلمي اصم واذني غيـر صمـاء
وقد قرأت في الانجيل (( كونوا حلماء كالحيات , وبلهاء كالحمام ))
وأني لأعرض عن اشياء اسمعها=حتى يقول رجالٌ ان بـي حمقـا
اخشى جواب سفيه لاحيـاء لـه=كذب وظن أنـاس أنـه صدقـا وكان شبيب بن شيبة يقول ( من سمع كلمة يكرهها فسكت عنها انقطع عنه مايكره , فأن أجاب
عنها سمع اكثر مما يكره ) .
وقال النابغة الجعدي :
ولا خير في حلم اذا لم تكن له=بوادر تحمي صفوه ان يكـدرا
.
اما من حاول مس اطراف مرؤتي فأني اعوذ بالله منه وأبرء , والمصيبة كل المصيبة انهم لايواجهوني
فأني علمت علم اليقين ان لادين إلا بمرؤة ولاعهد الا بها وأني لأضع كلام ميمون بن ميمون في عقلي
عندما سئل عن المرؤة فقال أول المرؤة طلاقة الوجه وثانيها التودد وثالثها قضاء حوائج الناس بقدر
ماتستطيع وأني احاول جاهداَ ان اكون كما قال الشاعر :
فسري كأعلاني وتلك خليقتـي=وظلمة ليلي مثل ضوء نهاري .
وأني والله لما بي من حلم احاوله لأرى في نفسي بدون غرور والعياذ بالله قوة حجه وسرعة بديهة
ولكني اتحامل على نفسي وأسكت فأن اجبرت وسئلت عن لحم الشيطان فأني أرد بأني لااشتهيه وأن
أحرجت اكثر وسئلت عن الذباب رددت على سائلي ان اشتهيته فكله بقدر شهوتك ..
ولكن الصمت عن الحمقى ابلغ وأشد وطأة وأكثر تأنيبا للنفس وأعذب للضمير ...
وأني رغم هذا كله لست باللين فأكسر ولا الشديد فأكره وقد قالت العرب قديماَ
( لاتكن حلو فتنهش , ولامراً فتلفظ ) .
وأن جدي يعرب قحطان قد علمنا منذ الجاهليه وزيناها بتعاليم الاسلام , بأنه اذا سئلنا وهبنا , وأذا أسرنا
الأسير اطلقنا , وأذا أعطينا أجزلنا وأذا انتصرنا ابتسمنا , وان ظلمنا صبرنا , واذا لاجننا القوم سكتنا
حتى يحكم العقل بيننا .
وأني والله لأكتم السر واراه يموت في صدري وأن اظهر اسراري بعضهم في غيبتي وأن قلبي مقبرة
له ولست بمن يبوح بالأسرار وأن اتتني من غير مصدرها , ولكن غيري قد حاول تلويثي بقوله
( سر قد اسره لي فلان .. وهو كاذب نمام )
وكما قال الشاعر
سأكتمه سري وأحفظ سره=ولاغرني اني عليه كريـم وفي النهاية فوالله اني زاهد مترفع مسماح عن كل امراً سيء ياهذا الانسان ..
ستبدي لك الايام ماكنت جاهلاً=ويأتيك بالأخبار من لم تزودي
فتأمل يأمن رعاك الله ..