اربعه فرسان من الربعه عبيده يكسرون قوم ابن مشيط

[حامي الحد]

بسم الله والصلاة والسلام على خير الانام
هذه قصة اربعة فرسان من الربعه عبيده مع شهران
كانت قبيلة الربعه تاخذ الخاوه على قبايل عده من شهران وعسير بحكم انها القبيله الاولى من عبيده على الحدود معهم وراس الحربه مقابل حماية حلالهم من نهب عبيده وهنا اقف حلاهم فقط اما ارواحهم فالقتل قايم والربعه مايقفون مع الشهراني او العسيري ضد عبيده الافي ارجاع الحلال لانه دون وجييهم الشاهد انه سنه من السنين عندما كان الربعه في المحاله بلاد عسير لاخذ الخاوه وقعدوا سبعة ايام يتضيفون عند كل قبيله علم ابن مشيط شيخ شهران بوجودهم فارسل 25 فارس لقتل الفرسان الاربعه وهم 1-مسفر ابن زقيدان < كبيرهم> 2- عبدالله ابن مفرح ال حامد 3-حمير ابن درع 4-سعد ابن عرفان وكانت فرصه لاهنهم اكابر القوم وقتها مادرى ان القبيله مليئه بالفرسان امثالهم
وعند عودتهم الى بلاد عبيده قال البعض منهم بنتجنب بلاد شهران ونروح مع حجلا فاصر البعض الاخر على العوده مع عرض بلاد شهران وفيها قول مشهور <تخافون القوم وانتوا القوم> وعندما وردوا غدير في حي طيب الاسم حاليا لمن يعرف خميس مشيط وسط بلاد شهران حسب روايه احد اولاد الفارس عبدالله ابن مفرح ال حامد شخصيا الا والرصاص فيهم مثل الرعد وقتل كبيرهم مسفر ابن زقيدان وقام الطراد وقتل الربعه 2 من شهران في مسفر ابن زقيدان وكسرو شهران

سودالله وجهك ياعبدالعزيز*******************يوم سيرت مالك والعساكر
**************************فانثنا ذبحوا ربعك ثنين**********************
ابن زقيدان ريزوانت ريز***********************مااختلف يوم ركاز المعابر
************************نعم خو شاهره ذرب اليمين**********************
وابن حامد جندل ابن البعيز********************وحرمته نايحه عند المقابر
************************************************** *************************
************************ وعودهم اقبلوا به راجعين*********************

المقصود عبالعزيز ابن مشيط شيخ شهران
خوشاهره ابن زقيدان الربيعي
ذرب اليمين لانه قتل احدفرسان شهران وهو يحتضر طعنه بالرمح
ابن البعيز قايد العساكر
ابن حامد عبدالله ابن مفرح
وعودهم المقصود مسفر ابن زقيدان حملوه اللين قبروه في بلاد عبيده
علما ان المبندقه من الربعه 2 و2بالرماح نقلت من ولد الفارس عبدالله بن مفرح احدفرسان الطراد ذالك اليوم
وسلامتكم

[المنار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
مشكور اخي العزيز حماة الحد
ومليون نعم في صبيان عبايد .

[مرتاح البال]

الاخ العزيز// حماة الحد ------------- القصه التي ذكرتها صحيحه ---- ومعروفه ومشهوره ----- واختلف معك في

بعض النقاط --- الاربعه --- ابن زقيدان --و علي ابن شاهر خو جمحه ----- والاثنين الاخرين لست متأكد منهم

وقد حاصروهم --- شهران ليلا في الموقع الذي هم فيه ------------- واتفقوا -- ان يشقوا القوم -- وكل واحد يأخذ له

اتجاه ---- وتواعدوا الاول والتالي --- ولمن سلم منهم --- عند ابو خضاعه ------------ ونفذوا الخطه --- وسلموا ثلاثه

من القتل ---- اما ابن زقيدان --- فكسرت رجله ------------- وقعد يرميهم ويحاربهم طول--- الليل -- وذبح منهم اثنان

وسمي بعد ذلك ( الضماد ) وقد انخدعوا شهران -- يفكرون ان الاربعه --- هم اللي يطاردونهم طول الليل


وقد قال الشاعر ---- بقيني ---- الابيات التي ذكرتها ----- ابن زقيدان هو فقط اللي ذبح اثنين --- اما الاخرون فلم

يذبحوا احد--------------------- ويقول شاعر من -- الربعه

وعدونا نجعله بالميدان مطروح -------------------------------------------------- كم قبر بالهضب تشهد نصايبه

في محالة عسير ضمدنا جروح --------------------------------------------------- قروم غزوا والشمس غايبه

سجل الضماد اسمه باللوح --------------------------------------------------- يشهد له الشيخ ويشهد نايبه

المقصود --- بالشيخ --- ابن مشيط -- ونائبه -- قائد الغزو --------------------

وكما ذكرت --الربعه -- حياتهم كلها حروب --- وهم على حد عبيده --- وتميزت هذه القبيله -- بأنهم ابناء رجل واحد

هو --- اربيع -- وكذالك بشجاعتهم وحمياهم ---- رحم الله من مات منهم --- وبارك الله في الاحياء ---- تحياتي

[المنافس]

شكرا ياحماة الحد ونعم بالربعة وعبيدة كلهم , والله يديم علينا الأمن والأمان في ظل حكومة خادم الحرمين الشريفين

[موسى بن محمد آل شاهر]

شكراً لك يا حماة الحد ونعم والله بصبيان عبيدة

البشـــري

[ابن صبر الصفا الطريبي]

ونعم ملايين بالاد عايذ طويلين الاشبار

:71_asmilies-com: :71_asmilies-com: :71_asmilies-com: :71_asmilies-com: :71_asmilies-com:

[خوي الذيب الربيعي]

أخوي / حماة الحد
أرحب يالذيب
بداية جيده ياسنايدي
وكن خالفك الصواب وسرعان ما أتحفنا أبو حرش بالصحيح الذي يعد من مؤرخي عبيده
أما عن الفرسان |لأربعه فهم :
1- ابن زقيدان ( الضماد )
2- علي بن شاهر ( خوجمحه )
3- عبدالله بن مفرح
4- سعد بن عرفان
وليس بغريب عليهم ذلك العمل
فقد كان الأول والثاني والثالث بالإضافة الى راعي الردات الشيخ / سعد بو حكام من أشجع فرسان قبيلة الربعه .

وأخيراً شكراً لك يالذيب على فتح الموضوع هذا الممتاز ألف شكر

[أبو محمد الشرمان]

ونعم يا عبيدة

[حامي الحد]

اررررررررررررررررررررحب
خوي الذيب مشكور عل المرور اما بالنسبه لسعد ابو حكام راعي الردات وفارس شريا بدون منازع هو بالنسبه لي من اهم الفرسان وانا في طو التحضير لايراد بعض من فروسيته لاكن انتظر بعض القصايد تحياتي

[حامي الحد]

الاخ ابو حرش اشكرك عل المداخله لك روايتك ولي روايتي بس لي عليك عتب حسب علمي انك عضو من 8. 2005
فاذا كان لديك علوم عن فروسية قبيلتك ومعاركهم فاني استغرب عدم ايرادها الى الان هل ناويها للحفظ بسله0000000000000000000 ام لحاجة في نفس يعقوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[مرتاح البال]

الاخ المحترم // حماة الحد --- بكل تأكيد لن نرمي تاريخ اهلنا في -- سلة المهملات -- كما ذكرت -- وليس هناك

حاجه في نفس يعقوب -- وكل شيء في وقته حلو--
وقولك ان لك روايه ولنا روايه -- فيجب عليك ان تفهم بأنك ( ناقل ) للموضوع -- فلا يحق لك ان تناقش فيه -- او ان

يكون لك رأي -- والذي له الحق --- هو من روى لك القصه
ايضا هناك اخطاء --- في الابيات التي اوردتها --- الصحيح == ما اختلف يوم نكاس المعابر
وايضا == ونعم بخو رزحه ذرب اليمين-------------------------- البيت الاخير ليس من ضمنها --- وهو صحيح ولكن في

موقعة اخرى ----- لا نعلم هل انت من القبيله ام لا-- وعلى كل حال -- نقدر جهودك --ولك عندنا كل تقدير واحترام

تركت ذكر اسماء اثنين من الاربعه --- عمدا -- لاترك مجال لك وللي روالك القصه وللاخرين -- حتى يعرفونهم
وسوف اذكرهم في النهايه----
اللي روى لك القصه --- هم من بيت شجاعه -- كمثل بقية اسر الربعه --- وجدهم --مسعود ابن حامد من اشجع الرجال

ومن اشهر من يرمي بالبندق----- وتسمى بندقه ( ام الروس ) وكم من رأس نزله بالارض بهذه البندق
وهم -- خوال -- الفارس المشهور ------ سعد ابو حكام الربيعي
ثم يأتي -- عبد الله ابن مفرح --- وهنا كل انسان شجاع -- تضيع شجاعته امام -- عبد الله ابن مفرح -- فهو قمه

في الشجاعه والاقدام --والشعاب والفريع التي حول وادي الربعه -- ما زالت ( الرزايح ) او العلامات للرجال
اللي ذبحهم -- خير شاهد -- وابنائهم الان هم من خيرة ابناء القبيله ------ للتوضيح --ولا احب ان اناقش هذا الموضوع
مرة اخرى------------- وتقبل تحياتي

[مفلح الشواطي]

الربعة ربعنا ونعم لكن هذي جاهلية ولت وانتهت وشهران اخوان لنا والاسلام وحد الجميع تحت مظلة لا اله الا الله محمد رسول الله 0

[حامي الحد]

الاخ ابو حرش اررررررررررررررررررررررحب
احترمك واحترم هدوءك المميز في النقاش لاكن مع بعض العصبيه
بالنسبه للنقل فكلنا ناقلين عن من سبقنا ولسنا معاصرين لذلك الوقت حتى تصبح انت صاحب القصه وانا ناقل كلنا سيان
اما النقاش مفتوح للجميع ومن حقي وحق غيري والمنتدى للجميع وصاحب الحجه هو الاقوى
واما بالنسبه لقولك< لايحق لي ان يكون لي راي فهذي قويه منك> ومسموح فيها لاني احترمك واقدرك < الكفو يسمح في 80 زله>
اما قولك لاتريد النقاش فانا لانعفيك من ذلك حتى تثري الموضوع فتعليقاتك دايما رائعه
اما تركك البقيه عمدا لاتعليق
اما الفارس المضاف وهو علي ابن شاهر صحيح كلامك واظن انهم 5 فرسان ليسو4 ويشهد الله لم اتركه الا سهوا واشكرك على اضافته وهو لايحتاج الى احد حتى يشهد بفروسيته اكتسب علمه بيمناه
تحياتي ولاتنساني من ذكر الامجاد للاجداد

[عبدالله بن غفره]

حماة الحد

لاهنت يالغالي وبيض الله وجهك


شرفتنا يالغالي


وننتظر أبداعاتك

[حامي الحد]

ارررررررررررحب يابن غفره يشرفني مرورك على موضوعي واعتز بذلك
تحياتي الحاره

[حامي الحد]

مفلح الشواطي ماعليك زود ياحفيد المناعير

[مشعل الربيعي]

جعل من جابك في الجنة


علموك غانمه ياحامي الحد


وهذا القصه من القصص المشهوره والمعروفه



لاعدمناك يالذيب

[مشبب الحياني]

يعطيك العافبه
ومــشكــور مــشكــور
مـــشكـــور مـــشكـــور
مــــشكــــور مــــشكــــور
مـــــشكـــــور مـــــشكـــــور
مــــــشكــــــور مــــــشكــــــور
مـــــــشكـــــــور مـــــــشكـــــــور
مــــــــشكــــــــور مــــــــشكــــــــور
مـــــــــشكـــــــــور مـــــــــشكـــــــــور
مــــــــــشكــــــــــور مــــــــــشكــــــــــور
مـــــــــــشكـــــــــــور مـــــــــــشكـــــــــــور
مــــــــــــشكــــــــــــور مــــــــــــشكــــــــــــور
مـــــــــــــشكـــــــــــــور مـــــــــــــشكـــــــــــــور
مــــــــــــــشكــــــــــــــور مــــــــــــــشكــــــــــــــور
مـــــــــــــــشكـــــــــــــــور مـــــــــــــــشكـــــــــــــــور
مــــــــــــــــشكــــــــــــــــ ور مــــــــــــــــشكــــــــــــــــ ور
مـــــــــــــــــشكـــــــــــــــ ــور مـــــــــــــــــشكـــــــــــــــ ــور
مـــــــــــــــــشكـــــــــــــــ ــور مـــــــــــــــــشكـــــــــــــــ ــور
مــــــــــــــــشكــــــــــــــــ ور مــــــــــــــــشكــــــــــــــــ ور
مـــــــــــــــشكـــــــــــــــور مـــــــــــــــشكـــــــــــــــور
مــــــــــــــشكــــــــــــــور مــــــــــــــشكــــــــــــــور
مـــــــــــــشكـــــــــــــور مـــــــــــــشكـــــــــــــور
مــــــــــــشكــــــــــــور مــــــــــــشكــــــــــــور
مـــــــــــشكـــــــــــور مـــــــــــشكـــــــــــور
مــــــــــشكــــــــــور مــــــــــشكــــــــــور
مـــــــــشكـــــــــور مـــــــــشكـــــــــور
مــــــــشكــــــــور مــــــــشكــــــــور
مـــــــشكـــــــور مـــــــشكـــــــور
مــــــشكــــــور مــــــشكــــــور
مـــــشكـــــور مـــــشكـــــور
مــــشكــــور مــــشكــــور
مـــشكـــور مـــشكـــور
مــشكــور مــشكــور
مــشكــور مــشكــور
مـــشكـــور مـــشكـــور
مــــشكــــور مــــشكــــور
مـــــشكـــــور مـــــشكـــــور
مــــــشكــــــور مــــــشكــــــور
مـــــــشكـــــــور مـــــــشكـــــــور
مــــــــشكــــــــور مــــــــشكــــــــور
مـــــــــشكـــــــــور مـــــــــشكـــــــــور
مــــــــــشكــــــــــور مــــــــــشكــــــــــور
مـــــــــــشكـــــــــــور مـــــــــــشكـــــــــــور
مــــــــــــشكــــــــــــور مــــــــــــشكــــــــــــور
مـــــــــــــشكـــــــــــــور مـــــــــــــشكـــــــــــــور
مــــــــــــــشكــــــــــــــور مــــــــــــــشكــــــــــــــور
مـــــــــــــــشكـــــــــــــــور مـــــــــــــــشكـــــــــــــــور
مــــــــــــــــشكــــــــــــــــ ور مــــــــــــــــشكــــــــــــــــ ور
مـــــــــــــــــشكـــــــــــــــ ــور مـــــــــــــــــشكـــــــــــــــ ــور
مـــــــــــــــــشكـــــــــــــــ ــور مـــــــــــــــــشكـــــــــــــــ ــور
مــــــــــــــــشكــــــــــــــــ ور مــــــــــــــــشكــــــــــــــــ ور
مـــــــــــــــشكـــــــــــــــور مـــــــــــــــشكـــــــــــــــور
مــــــــــــــشكــــــــــــــور مــــــــــــــشكــــــــــــــور
مـــــــــــــشكـــــــــــــور مـــــــــــــشكـــــــــــــور
مــــــــــــشكــــــــــــور مــــــــــــشكــــــــــــور
مـــــــــــشكـــــــــــور مـــــــــــشكـــــــــــور
مــــــــــشكــــــــــور مــــــــــشكــــــــــور
مـــــــــشكـــــــــور مـــــــــشكـــــــــور
مــــــــشكــــــــور مــــــــشكــــــــور
مـــــــشكـــــــور مـــــــشكـــــــور
مــــــشكــــــور مــــــشكــــــور
مـــــشكـــــور مـــــشكـــــور
مــــشكــــور مــــشكــــور
مـــشكـــور مـــشكـــور
مــشكــور مــشكــور
مــشكــور مــشكــور
مـــشكـــور مـــشكـــور

[حامي الحد]

مشعل الربيعي واخوي الحياني لاهنتوا على الكلمات الطيبه ومروركم شرف لي

[عبدالله آل عباد]

أرحب بك ملايين ياحماة الحد

ودام ذي أول علومك

عزالله الي تستاهل الطيب

تقبل تحيات أخوك

[آل معمر]

شكرا اخوي حماة الحد على هذه قصة الفرسان

[حامي الحد]

اخوي ال معمر يشرفني مرورك

[خالد ابن علي]

السلام عليكم ..

1000 نعم بالربعة حماة الحد
ومشكور اخوي حماة الحد على هذه القصة لفرسان الربعة

[حامي الحد]

المطلول ماعليك زود يالذيب

[وتد]

أخوي حماة الحد والنعم فيك وفي ربعك

لدي سؤال لو تكرمت, أنت ذكرت بأن الربعة من عبيدة على الحد مع شهران وعسير ولعدم معرفتي ببعض المناطق أتمنى منك أن تحدد لي مكان القبيلة بالضبط
ولك مني كل الاحترام والتقدير

[مبارك بن حاضر]

اررررررررحب

يا حامي الحد


وعز الله كفووووووووو يالربعه من غير قصور في حد

والله لايهينك على إيراد هذه القصة والابيات


وحنا في انتظار جديدك ياوجه آل الصــقر


أخوك
مبــارك آل حــــاضر

[سنحان بن عامر]

وسبعة انعام بصبيان الربعه لا هنت يا حماة الحد

[الحياني بن السري]

ونعم بعبيدة

[ابو انس القحطاني]

ونعم بالربعه صبيان عايذ الكرام

اهل شجاعه وكرم

الشكر لصاحب الموضوع واتمنى ان نرى موضوع عن ابو حكام صاحب الصيت والشهره الواسعه التي لاشك انها ما تاتت الا من تاريخه المشرف





ويقول شاعر من -- الربعه

وعدونا نجعله بالميدان مطروح -------------------------------------------------- كم قبر بالهضب تشهد نصايبه

في محالة عسير ضمدنا جروح --------------------------------------------------- قروم غزوا والشمس غايبه

سجل الضماد اسمه باللوح --------------------------------------------------- يشهد له الشيخ ويشهد نايبه

تحياتي

اخي العزيز صادق الوعد
استفسار ولا عليك امر
من قائل هذه الابيات وهل هي فعلا كما ذكرت ام ان ذاكرتك قد تخونك اجد وزن هذه الابيات ركيك

[مرتاح البال]

الاخ // ابو انس ----------- ما معنى ---------- ذاكرتك تخونك --- وكيف تخاطب الناس -- بهذه اللهجه والاسلوب

الذي يدل --- بكل تأكيد على شخصيتك ----- وسوف اترفع بكلامي ولن ارد عليك --- حتى تتعلم كيف تخاطب الناس

اما الابيات الشعريه ---- فهي لرجل لن توصل مستواه --- في جميع المجالات --- وهي جزء من قصيده طويله قالها

في جماعته ---- يعجز الاخرون ان يأتوا بمثلها ---- اما وزنها ---- فخذ لك طبله وغنيها وستجدها ---- موزونه

[ابو انس القحطاني]

الاخ // ابو انس ----------- ما معنى ---------- ذاكرتك تخونك --- وكيف تخاطب الناس -- بهذه اللهجه والاسلوب

الذي يدل --- بكل تأكيد على شخصيتك ----- وسوف اترفع بكلامي ولن ارد عليك --- حتى تتعلم كيف تخاطب الناس

اما الابيات الشعريه ---- فهي لرجل لن توصل مستواه --- في جميع المجالات --- وهي جزء من قصيده طويله قالها

في جماعته ---- يعجز الاخرون ان يأتوا بمثلها ---- اما وزنها ---- فخذ لك طبله وغنيها وستجدها ---- موزونه


صادق الوعد

كل انسان يؤخذ من كلامه ويرد الا رسول الله صلى الله عليه وسلم

وانا لم ارد كلامك بل استفسرت باسلوب لا ارى فيه ما يجعلك تتحامل بهذا الشكل فلا ادري لماذا تغضب من استفسار

واما قولك حتى تتعلم كيف تخاطب الناس فهل يخاطب الناس بمثل ما سبق من ردك

واما قولك ان راعي القصيدة اطلق مني فاتمنى ان اعرف منهو

وعموما اذا كان استفساري هذا يغضبك فانساه واتمنى ان ترد على استفساري الاخر وهو من صاحب الابيات التي يحملها توقيعك

واذا كان هذا الاستفسار يغضبك ايضا


فانسى السالفة من اولها

[حامي الحد]

السلم عليكم ماجورين

ابو انس اولا اشكرك عل المرور

ثانيا مثل ماقالك الاخ صادق الوعد هل انت تشكك في علوم قبيله غنيه عن التعريف ام سوال فقط للستفسار ارجو ايراد ماعندك حتى نعرف نرد عليك يالغالي مع اني ارجح حسن نيتك في الاستفسار

ثالثا قولك ذاكرتك تخونك فيدل ان عندك ماتقوله اورد بدون تلميحات لان هذه القبيله تاريخا ومجدها ناصع لاغبار عليه ارجع واقول ارجح حسن نيتك

رابعا اخوي صادق الوعد احيي فيك حميتك دون ربعك فانت وارثها كابر عن كابر

تحياتي للجميع

[خوي الذيب الربيعي]

أخوي حماة الحد والنعم فيك وفي ربعك

لدي سؤال لو تكرمت, أنت ذكرت بأن الربعة من عبيدة على الحد مع شهران وعسير ولعدم معرفتي ببعض المناطق أتمنى منك أن تحدد لي مكان القبيلة بالضبط
ولك مني كل الاحترام والتقدير
أخوي / وتد
أرحب يالذيب
أولاً / أورد العضو / حماة الحد بأن قبيلة الربعه هي القبيلة الحدوديه لشهران وعسير أي من قبائل عبيده ولم يقل القبيلة القحطانيه الحدوديه وهناك فرق أرجو التدقيق في الموضوع .
ثانياً / دارت حروب كثيره بين الربعه عبيده وناهس شهران جندل فرسان الربعه فرسان شهران والكل يعلم بها من قحطان .
ثالثاً : أما عن حدود قبيلة الربعه فستجده في موضوع نبذه بسيطه عن قبيلة الربعه لكاتبه عساف الربيعي وستجد تعليق لصادق الوعد يبين فيه حدود قبيلة الربعه .
أشكر مرورك على موضوع من مواضيع فرسان الربعه وأرجو أن أكون قد وفقت في ايضاح ما كان يخفى عليك .
ولك كل التقدير والاحترام

[عبدالله ابن طرخم]

وسبعين نعم

[وتد]

خوي الذيب الربيعي
وانعم فيك وفي ربعك
ما قصرت وضحت ووفيت وكفيت
تحياتي لك أخوي الكريم

[حامي الحد]

ونعم بالربعه صبيان عايذ الكرام

اهل شجاعه وكرم

الشكر لصاحب الموضوع واتمنى ان نرى موضوع عن ابو حكام صاحب الصيت والشهره الواسعه التي لاشك انها ما تاتت الا من تاريخه المشرف



اخي العزيز صادق الوعد
استفسار ولا عليك امر
من قائل هذه الابيات وهل هي فعلا كما ذكرت ام ان ذاكرتك قد تخونك اجد وزن هذه الابيات ركيك


يااخوي ابو انس قايلها فارس من فرسان الربعه وهذه التكمله او انها قبل الابيات اللي ذكر اخونا صادق الوعد



واذكر جمعان والتاريخ مشروح =في غار ربيع 0000000 سايبه
يطلب العون من عود سمو ح = عساه يعينه ويلبي طلا يبه
خيل وخيال ورماح تلو ح= بالفجر عادوا ومعهم جلايبه
شرطنا عقدان وخشب سطوح= ونحل بالهضب ونرعى شعايبه

[بحرالعشق]

ونعم بعبيده ولاهيب قريبه عليكم

[حامي الحد]

اررررررررحب يابحر العشق ولاعليك زووود

[ابوجبران القحطاني]

البي أعرف من الي كان حاك عسير

[العضو المنتدب]

=خوي الذيب الربيعي]أخوي / وتد
أرحب يالذيب
أولاً / أورد العضو / حماة الحد بأن قبيلة الربعه هي القبيلة الحدوديه لشهران وعسير أي من قبائل عبيده ولم يقل القبيلة القحطانيه الحدوديه وهناك فرق أرجو التدقيق في الموضوع .
ثانياً / دارت حروب كثيره بين الربعه عبيده وناهس شهران جندل فرسان الربعه فرسان شهران والكل يعلم بها من قحطان .
ثالثاً : أما عن حدود قبيلة الربعه فستجده في موضوع نبذه بسيطه عن قبيلة الربعه لكاتبه عساف الربيعي وستجد تعليق لصادق الوعد يبين فيه حدود قبيلة الربعه .
أشكر مرورك على موضوع من مواضيع فرسان الربعه وأرجو أن أكون قد وفقت في ايضاح ما كان يخفى عليك .
ولك كل التقدير والاحترام[/quote]



ممكن تحدد لنا قرى الربعه حتى نعرف حدودها

الوضع غامض
كيف الربعه يحدون عسير وشهران
ولو قلنا انك تقصد انها اللي تحد شهران وعسير من عبيده
فكيف يكون ذلك.
ارجوا التوضيح حتى تعم الفائده.

[أصيل الربيعي]

مشكور على الموضوع الرائع
ولك مني خالص الشكر والتقدير

[تهلل]

يا اخوان أنا أأكد على ما ذكره المرحوم أبو سعيد الجنبي في موضوعه على هذا الرابط:
http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=10027
والذي أكد فيه وجوب أن لا تأخذنا الحمية في قبائلنا لكي نورد أمور غير صحيحة، أو أن لا ننصف القبائل الأخرى.
وكما تعلمون أن الإنسان محاسب بما يقول أو يكتب، وبعد الحياة موت، ولا يبقى إلا العلم الطيب. فهذا أبو سعيد الجنبي قد قابل ربه، وإن شاء الله أن تنفعه كلمة الصدق والحق التي قالها في هذا المنتدى على الرابط أعلاه في آخرته.
فموضوع الخاوة التي كانت تأخذها القبائل هي أمر يعتمد على قوة القبيلة. والقبيلة يمكن أن تكون قوية في فترة زمنية ثم تضعف في وقت أخر. فعلى سبيل المثال، ذكر لي بعض كبار السن أن بعض قبائل شهران كانت تأخذ الخاوة على بعض قبائل قحطان في فترة من الفترات، ثم أنعكس الوضع في فترة لاحقة فأصبحت بعض قبائل قحطان تأخذ الخاوة على بعض شهران.
أما ما ذكره صاحب الموضوع من أن قبيلة الربعة كانت تأخذ الخاوة على بعض قبائل عسير فهو أمر غير صحيح، لعدد من الأسباب منها:
1- أنه لا يوجد حدود بين الربعة وعسير.
2- أن المحالة التي وردت في القصيدة، لم ترد على أنها مكان حرب، بل أنها مكان تضميد لجراح الربعة. كما أن بين المحالة وبين أقرب قبائل قحطان كافة أراضي قبائل أخرى قبل الوصول إلى المحالة، فكيف يلجأ أهل المحالة إلى الربعة لطلب الخاوة.
3- أن قبائل عسير، وكما شهد التاريخ، قبائل قوية، ويصعب فرض الخاوة عليها.

ولذلك فإن مراعاة الحقائق عند الحديث عن مثل هذه المواضيع هي أمانة يسأل عنها الرجل في آخرته.

[حامي الحد]

اخي العزيز الخاوه لايشترط فيها المحاذاه لانها لاعادة حلالاهم المنهوب من عموم عبيده فقد تدفع لاي قبيله من عبيده سواء من الربعه او غيرهم لاعادة حلالهم عندما تنهب من المفلا

وسبب اختيار اهل المحاله للربعه ان الفارس سعد ابو حكام ترعرع بينهم لسبب ما وعندما كبر هو واخوته اصروا على ابوهم الشيخ مشبب ابو حكام العوده الى ربعهم ولما راوا اهل المحاله من فروسيتهم وشجاعتهم ووفاءهم للقصير فطلبوا منهم عندما ارتحلوا الى ربعهم عايدين ان يحموا حلالهم من نهب عبيده وتدفع لهم الخاوه التي تختلف عن الجزيه فهي تعبر عن العلاقه المتينه بينهم وليس تعبر عن ضعف عسير اهل المحاله وهي تختلف عن الاتاوه التي تعبر عن ضعف الذي يدفع

اتمنى ان تكون عرف بالامور قبل النقاش فيها بسؤال كبار السن اولا قبل التخبط بما لاتدري

وقبيلة الربعه غنيه عن تحليلاتك الناقصه فوقوعها على الحد يبرهن قوتها وانها من اقوى قبايل عبيده رغم قلتهم

تحيتي للجميع

[تهلل]

يا حامي الحد تحليلاتي ليست ناقصة، والنقص بعدونا وعدوك
وأهل المحالة أهل فلاحة ومزارع وليسوا نقالة عمود، بمعنى أن حلالهم يرعى في ديرتهم. وديرتهم بعيدة عن عبيدة، فبينهم وبين عبيدة القبائل التالية: بعض بني ربيعة وآل الغليظ وآل الطبيب من بني مالك عسير، وآل رشيد من شهران، وذعي وبني قيس من رفيدة، وبني بشر من قحطان، قبل أن يصلون إلى ديرة عبيدة. يعني ليس على حلالهم في المحالة خطر من الربعة كي يدفعوا الخاوة للربعة.
أما إذا كنت تقصد الخاوة التي تدفع للمسير، أي المبلغ المالي الذي يدفع لرجل ينتمي لقبيلة معينة من الرجل الأجنبي المسافر إلى ديار بعيدة عبر أراض قبيلة المسير، فقد يكون ذلك صحيح. فقد كان في الماضي الرجل يقوم بدفع خاوة لرجل من أول قبيلة تقابلة على الحد لكي يسيره في أرض قبيلته. بمعنى أن الربعي بحكم أنه يقيم على حد عبيدة يقوم بتأمين المسافر طوال سفره في أرض عبيدة، وطبعا يأخذ مقابل ذلك ما يسمى بالخاوة. ولكن ذلك لا يقتصر على قبيلة دون أخرى، فجميع القبائل تأخذ حق التسيير في أرضها وعلى جميع القبائل. وهو عرف متكرر ولا يعيب أي رجل يدفع الخاوة مقابل تسييره في أرض قبيلة أجنبية عنه. وقد يحصل أن القبائل تتفق بينها أنه لا داعي لدفع الخاوة مقابل التسيير، بمعنى أن رجال القبيلتين يأمنون عند السفر في أراضي القبيلتين المتفقتين. وهذا الأمر كان معمول به بين عسير وشهران في فترة من الفترات. وإذ حدث أي اعتداء للمسافر من القبيلتين في أراضي القبيلة الأخرى، فإن حقه (دمه وماله وعاره) مكفول من القبيلة صاحبة الأرض. ونفس الحق مترتب للمسافر على مسيريه عند حدوث أي مكروه له.

[العاطفي نت]

ونعم والله بالربعه وعبيده


وافين وافين وعلومكم نوماس

لاهنت ياحامي الحد

[وافي الطبائع]

ونعم

[ابن شريم عبيدة]

ونعم بالربعة (عيال الشايب ) والقصة يااخوان ماهي في الخاوه لان الخاوه عاده معروفه في ذالك الوقت بين القبايل ولا فيها عيب للقبيله اللي تعطي الخاوه بل العكس فهي تدل علي قوتها وان لها سوق تجلب فيه البضايع من كل مكان والربعة لم تكن القبيلة الوحيدة من عبيدة اللتي تاخذ الخاوه من ال رشيد في سوقهم خميس مشيط بل ان قبيلة المحزمة ال معمر كانت تاخذ الخاوه كذالك وحصل خلاف كبير عليها ولها قصه سنوردها في ما بعد وابطالها علي صغير جد ال مجري وحصان جد ال شريم وبن حمران 0 اذا القصة ما هي في الخاوه القصة في شجاعة الربعة وفرسانها والله اعلم

ملاحظه (هذه الخاوه متعارف عليها بين القبايل فتجد من قبيلة شهران من ياخذ الخاوه من عبيده في سوق عبيدة )

[سعيد الربيعي]

بارك الله فيك على هذه المقا له التميزة

[مرتاح البال]

ونعم بالربعة (عيال الشايب ) والقصة يااخوان ماهي في الخاوه لان الخاوه عاده معروفه في ذالك الوقت بين القبايل ولا فيها عيب للقبيله اللي تعطي الخاوه بل العكس فهي تدل علي قوتها وان لها سوق تجلب فيه البضايع من كل مكان والربعة لم تكن القبيلة الوحيدة من عبيدة اللتي تاخذ الخاوه من ال رشيد في سوقهم خميس مشيط بل ان قبيلة المحزمة ال معمر كانت تاخذ الخاوه كذالك وحصل خلاف كبير عليها ولها قصه سنوردها في ما بعد وابطالها علي صغير جد ال مجري وحصان جد ال شريم وبن حمران 0 اذا القصة ما هي في الخاوه القصة في شجاعة الربعة وفرسانها والله اعلم

ملاحظه (هذه الخاوه متعارف عليها بين القبايل فتجد من قبيلة شهران من ياخذ الخاوه من عبيده في سوق عبيدة )

--------------

ونعم بالربعه والمحزمه ---وقصة علي صغير وحصان مع ابن مشيط --- يوم قطع على الربعه والمحزمه الكيل --من سوق الخميس

من اجمل القصص --والتي ابديا فيها --الشجاعه النادره --والعقل والحكمه ------واخيرا حققوا ما كانوا يريدونه لقبيلتهم

تحياتي

[مرتاح البال]

يا حامي الحد تحليلاتي ليست ناقصة، والنقص بعدونا وعدوك
.

-------------
ماذكره حامي الحد صحيح ---- فأسرة آل بو حكام لهم املاك في بلاد شهران وفي بلاد عسير --- وحتى في تهامه

والخاوه --- لا ترتبط بالحدود ------ والامثله كثيره ----

تحياتي

[ابن جزاع]

بيض الله وجه كاتبنا

وكل من قام بالتعديل للموضوع

وربعي ونعم زربة الهضب الله لايخليني منهم

[ابراهيم آل بي حبيب الرفيدي]

ونعم ياوجيه اقحطان

ونعم للحي والميت

[بوطارق]

ونعم في الربعه وفي فرسانها واخص الفارس الشجاع مسفر بن سعيد بن ظافر بن جمعان

[@تركي السنحاني@]

شكراً لك يا حماة الحد و مليون نعم بصبيان عبيدة

[خوي الذيب الربيعي]

الأخوان /
ابن جزاع
ابراهيم الرفيدي
بو طارق
تركي الجعادنه

ما عليكم زود يالربع
وبالنيابه عن حامي الحد المنشغل أشكر مروركم