قبائل ولــــد الحــــارث عبيدة قحطان ( ديارهم ونشأتهم )

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

قبائل ولد الحارث عبيدة قحطان ( ديارهم و نشأتهم )

في الحقيقة تاريخ القبائل حافل بقصص مثيرة يقراها الإنسان بقلبه ومشاعره ويستشعر جوها وأحداثها بوجدانه وهذه واحده من تلك القصص التي لها بصماتها وقد خفيت أحداثها الحقيقية على كثيرين الا العارفين .
بطل القصة هو : حارث بن معاوية بن شهوان الضيغمي العبيدي بعد ماحصل بينه وبين أخوته ووالده المشهور شهوان بن ضيغم أمير عبيده وهم في تثليث أو جرير تفرقوا فمنهم من رجع إلى اليمن مواطنهم الحقيقية ومنهم عرار وعمير إلى قفار وحائل ومنهم عبده شمر وفارس راح إلى العين بالامارات وحارث اتجه إلى وادي الفيض المشهور وقد سمي بهذا الاسم لأنه مفاض الأرزاق كما يقال حينما كانت الزراعة لها من الاهميه في ذاك الزمان ثم وضع حارث له مزرعة كبيره وهي التي بها قبيلة قيس بن حارث ودهر وحتى نعرف كيف نزول العرب وأساسها .فقد أنجب حارث أربعه من الأبناء : -

1- طلق بن حارث

2- شداد بن حارث

3- وهاب بن حارث

4- قيس بن حارث

وعندما كبر الأبناء وبلغوا السن الذي يحتمل المشاق أراد أن يفرقهم على الديار حتى يكون لهم ديار وأفعال وأقوال وقبائل كما هو حاصل ألان وكذلك مراجع للقبائل كما هوالان واللي ماله ماضي ليس له حاضر والدنيا مشرعه ومقرعه ووضعت على أسس معروفه ؟

جرب حارث أولاده فوضع كل واحد من أبناءه المذكورين يقوم بحراسة المزرعة ليلا فوضع الليل الأول طلق بن حارث ثم عقب عليه في حراسة المزرعة فوجد طلق ترك المزرعة ورقى إلى رأس ضلع بينه وبين المزرعة ووادي لايقل عرضه عن 600 مترويزيد وهو وادي الفيض المنحدر من جبال القعم وراحة سنحان غربا مارا ببلاد سنحان شرقا والذي يوجد به سد زراعي وهو سد وادي الفيض .
وفي الليل الثاني وضع شداد بن حارث حارس على المزرعة ثم عقب عليه فوجده جالس في بطن الوادي ويخطط في البطحاء فتركه .
وفي الليل الثالث وضع وهاب حارس على المزرعة ثم عقب عليه فوجده جالس في طرف المزرعة بين الجدار والزرع فتركه .
وفي الليل الرابع والأخير وضع قيس حارس على المزرعة ثم عقب عليه فوجده مثل الذئب يلف على المزرعة غير مبالي فأراد والده حارث أن يختبر شجاعة ولده قيس لما رآه يلف على المزرعة بحجة انه حرامي فوكزه برمح فأصابه وعندما أتى إليه وجده والده حارث فقال له اجمع لي أخوانك ثم قسمهم على الديار حسب الترتيب الأتي :


فوضع طلق الذي لجاء إلى رأس الضلع وترك المزرعة عارفا والده بميوله إلى الجبال فعطاه من الغنم الماعز ووضعه في القعم وهي قبائل بني طلق والتي تسكن القعوم وهي : -


1 – الحرقان وهم - آل سلمان - آل سليمان - آل غمر في تعداد شهران في الوقت الحاضر
2- زهـــــــير
3- آل علــــي
4- المناديـــــة


تم إعطاء شداد الإبل وقال لك الخبت .
ومن قبائل بني شداد : -


1- الفهر أولاد عياش بن شداد
2- آل مهدي اولاد مهدي بن شداد
3- العرجان أولاد عريج بن شداد
4- العذرة أولاد عذير بن شـــداد



وضع وهاب في البوطة قرب سراة عبيده في موضع يرضى عنه ثم قال : -
وضعت وهاب بين ربيع ومصعب.......... من ميد أموت وخاطري عليه يطيب
وذلك نظرا لأنه أحب الأولاد إليه وهم أربع قبائل : -


آل سلمان - آل مهروي - آل سعيد - والمسا رده


ثم نظر إلى قيس نظرة الراضي والزعلان راضي من شجاعته وزعلان من اعتدائه عليه فعطاه وقال أنت اللي تستاهلها وتحميها ثم دعاء له ودعاء عليه .
قال جعل فازعك مايتعدى أربعين وعدوك مايقدر عليك وهم الآن أهل الخضراء .


وبالتالي كل قبيلة أخذت موقعها الأساسي في بلاد عبيدة.
. ونحن اليوم في ضـــــل الحكومة السعودية الرشيدة التي أنهت المنازعات القبلية والعصبــية الجاهلية ألا أن التاريخ وقصــــص الماضي يجب أن تحمى من جميع الأطراف وكل زمان له دولته ورجــاله

والســــــــــــــــلام عليكم ,,,,,,,,

[سعد بن دعروم]

يعطيك العافية اخوي مداهيل الرجال




موضوع رائع من عضو متميز..






تقبل تحياتي,,

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

سعد الزهيري

أرحب تراحيب المطر يالغالي سررت بمرورك

والله يحيك ولا يهينك

وياهـــــــــــــلابــــك

[حمد العبيدي]

جميل ما ذكر هنا ولكن ما مدى مصداقية هذه القصه !!!!!

الواضح انها من نسج الخيال وليس لها مرجع ثقه او ثابت

كيف نوثق ماورد هنا بأنه صحيح او من حكايات السمر الخياليه ؟؟ !!

[سلطان العبيدي]

يعطيك العافيه اخوي مداهيل الرجال






موضوع شامل ووافي

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

حمد العبيدي

يقول الشاعر:


أوردها سعد وسعد مشتمل = ما هكذا يا سعد تورد الابل

أخي الكريم هذه السالفه تعرفها قبائل عبيده وقبائل سنحان و خاصه سنحان المحاده لعبيده واذا كنت لا تعرفها أنت
فأنا لست مسئول عن ذلك وهذا تاريخ والى ماله ماضي ماله حاضر وكان بودي أنك سألت قبل أن تعلق وأنت عبيدي

على كل حال أشكرك على المرور وهذه السالفه موثقه
اما حكايات السمر على ماتقول فأنا لاأعرفها وكل كلمه هنا في المقال أنا مسئول عنها وورانا نقاده يابن عمي

تقبل تحياتي لك[/size]

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

سلطان العبيدي

أرحب أرحب أرحب أرحب أرحب أرحب أرحب أرحب أرحب أرحب

الله يعافيك ولايهينك ياسلطان العبيدي وأنت الوافي بمتابعتك لنا

أشكرك ويامرحبا بك

[جبال السراة]

مداهيل الرجال

أرحب أرحب أرحب أرحب أرحب أرحب أرحب
أرحب أرحب أرحب أرحب أرحب
أرحب أرحب أرحب
أرحب


بيض الله وجهك والله أني أدورها من زمان سمعت واحد يسولف بها في مجلس من المجالس وعلى بالي اني باطلبها منه
لكن منعتني من طلبها لاهنت ياطويل العمر وكثر الله أمثالك موضوع مميز جدا

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ابو فراس المندي]

أخوي الكريم / مداهيل الرجال


أخوي بيض الله وجهك على هذه القصص الرائعة كروعة حضورك

صراحة انك احييت قصص قديمة

عن بن حارث حيث كان كبار السن من الجماعة يقصونها علينا في المجالس قبل وقت من الزمن

ولم يعد احد يقصصها في المجالس في هذا الوقت

نحن بإنتظار جديدك


مع تحيات أخوك //// أبوفراس المندي

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

جبال السراة

شكرا لك على المرور ولاهنت يابعدي وقد كان مرورك مميز

تقبل تحياتي

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

الأخ الكريم أبو فراس المندي


وجهك ابيض أخوي أبو فراس وجميل كلامك وانت وافي

وانا سررت جدا بمرورك ومتابعتك لي الله يحيي نباكولاهنت

تقبل فائق أحترامي وتقديري

[حمد العبيدي]

يابن عمي هذه القصه لا اجهلها سمعتها اكثر من مره ومتداوله عند عبيده ولكن ركز في اخر سطر من كلامي عندما قلت

كيف نوثق ماورد هنا بأنه صحيح ؟ !! اخي انا مشكك في تسلسل الجدود ووزمن كل اسم ورد هنا شهوان بن ضيغم

والحارث بن معاويه !!! ومن منهم عاش في زمان الجاهليه ومن منهم في زمان الاسلام او التاريخ القريب من 400 سنه وجاي

ركز في هذه النقطه سوف تلاحظ ضعف هذه الروايه !!!

[خوي الذيب الربيعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بيض الله وجهك على الموضوع ونعم بأولاد حارث كلهم
ولكن لي مداخله ولي تصحيح
أما المداخلة فلقد سمعنا هذه القصه من شيبان الوهابه وأن القصة هذه التي أوردتها حدثت على وهاب عندما قام باختبار أولاده وكان الذي قتله من أولاده مسرد بن وهاب الذي كره الديرة التي قتل أبوه فيها وكذلك خاف من أخوانه فهرب واستقر به الحال في جاش الأن وقصته معروفه لدى الجميع .
أما التصحيح فأولاد وهاب أربعه كما أسلفت وهو آل مهروي وآل محاصر وآل سلمان وآلمسارده وهم معروفين لدينا بحيث يربط بيننا وبينهم نسب وعلاقات قديمة ممتازه .
هذا ما أحببت أن أشارك به موضوعكم هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

حمد العبيدي

أعتقد أن كل شئ واضح وأن حارث يرجع الى الضياغم وكوني اورت أسم الحارث كما سلف وأنما هو اختصار مني

وايضاح نسبهم الى الضياغم والسالفه لها أحداث أخرى ومداره لمشاعر الاخرين لم أوردها كامله.

أن شاء الله أنك فهمتني يابن عمي .

و السلام عليكم .

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

الاخ الكريم خوي الذيب الربيعي

وجهك ابيض أما ما أورته فغير صحيح هذه السالفه لحارث جد قبائل ولد الحارث وقد يكون هناك تشابه في الاحداث فمن
المحتمل . أما حارث عندما أختبر أولاده وعرف ميول كل واحد منهم وقسمهم على الديار جادت قريحته بالأبيات التاليه :-

أطلــــــــق مثــــل الصقـــر مابين صفــين = ذب الجبــــل وهـــو من السهــــــل عـايــق
وشداد في البطـحاء يثني الخطيطـــــــــين = شفـــــه سرفـــــــــــات البـكـــــار الرهـايف
وهـــاب قـــالــــوا خـــــش بـين التلامـــين = مــــاعاد تالي اللــــــــيل على الزرع طايف
وقيـــــــس على الحامـــل تثنـــأ برمحــين = ضربه على الانجاف مــــــــروي الرهايف
وفي السالفه اورت بيت لحارث يخص وهاب بن حارث

وضعت وهاب بين ربيع ومصعب = من ميد أموت وخاطري عليه يطيب
وهذا دلاله على حب حارث لأبنه وهاب اما أسماء أبناء وهاب التي أورتها فهي صحيحه وقد يكونون ال محاصر يرجعون لال سعيد ففي وقتنا الحاضر تجزأت القبائل وأتخذت أسماء غير أسمائها السابقه وهذا يعود الى الكثره.

[عاشق البدو]

الاخ /مدهال الرجاجيل القصة فيها بعض الاخطاء الواضحة منها ان حارث مااعطاء سلمان الخبت بل اخذه في سوق عبيدة حينما قالوا بني شداد من يبي ياخذ القعودالاجرب فاخذه سلمان وحماه من القبايل المجاورة والان تحت ظل حكومتنا الرشيدة.ولك جزيل الشكروالتقدير0

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

عاشق البدو


سرني مرورك ويسرني أكثر لو قرأت الموضوع جيدا.

في القصه ورد أن حارث اعطاء ولده شداد الابل و قال لك الخبت واما ماكتبته أنت لم أجده في القصه ولم أكتبه

فأين الاخطاء التي تقولها .

وأما نزول ال سلمان في الخبت هذا موضوع ثاني ولم أتطرق له وال سلمان نعم بهم وبك .

و أرجوا أني أوضحت لك ياغالي .

[ما يحتاج]

بسم الله الرحمن الرحيم
يا مداهيل الرجال افهم كلامي =بيض الله وجهك ابيض مالبياضة
جبت علم طيب يا بن الكرامي= والبحر ماكل من يهواه خاضة
والمشكك والمكذب والحرامي = ما التفتنا بالعبيدي لاعتراضة

[بن السلاطين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماااقصرت يامداهيل الرجال بس ودي لوتكمل القصه لان فيه بعض قبايل بني شداد ما ذكروا وانت ماقصرت عطيتنا كل شي من اصله .... واقصد حماله وال معمر ولا ودي اذكرها وانت اللي طرحت الموضوع......
ولك جزيل الشكر,,,,,,

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

الاخ الكريم /ما يحتاج

أرحب وأرحب ثم أرحب

وحهك ابيض وجهك أبيض

الله يحيي نباك ولاهنت ولا علينا من أحد وحنا دخلنا سوقها وأشترينا والماضي أن نساه غيرنا مانسيناه

وسوف نحفظ ماضينا ونرسمه لنا دروب وللاجيال القادمه .

تقبل تحياتي وأحترامي

ويامرحبا بك

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماااقصرت يامداهيل الرجال بس ودي لوتكمل القصه لان فيه بعض قبايل بني شداد ما ذكروا وانت ماقصرت عطيتنا كل شي من اصله .... واقصد حماله وال معمر ولا ودي اذكرها وانت اللي طرحت الموضوع......
ولك جزيل الشكر,,,,,,




الاخ الكريم / بن السلاطين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

القصه التي ذكرتها هي قبل أن يدخلوا الحماله جماعة مانع الكريسيع مع ال مهدي في صليب و ال معمر مع العرجان في روح وهي تتكلم عن نشأة قبائل ولد الحارث واما دخول الحماله وال معمر هذا فيما بعد.

وتلبيه لطلبك سوف اوضح لك ذلك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بالنسبه للحماله

الحماله جماعة مانع الكريسيع صار عليهم دم لربعهم بني بشر وجلوا منهم وراحوا الى بني شداد عبيده وقالوا حنا نبي نرفق معكم ونسيرمنكم فوضعوا لهم بني شداد ثلاثة رماح وأركزوها في الوادي رمح للفهر ورمح للعرحان ورمح لال مهدي وقالوا للحماله أختاروا واحدا منها فأخذ الحمالي يعس الرماح ووجد أحدها عوده زين وقوي وصليب فأعجبه وقال أنا من أهل الصليب هذا فدخل مع ال مهدي في صليب وصاروا ال مهدي والحماله يقولوا لبعضهم ياوجه صليب ومع بقية بني شداد ياوجه بني شداد


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بالنسبه لال معمر

صار على أجد ال معمري من ( الجرده) دم لبني عمه فجلى منهم واخذ يمر على قبائل عبيده ليستقبلوه فالم يجد أحدا من عبيده يستقبله فراح الى سوق خميس عبيده وعقل رجله وقام يصيح ويقول من يبي القعود ويفكه وكان عياش ومهدي وعريج بني شداد عبيده مسوقين سوق خميس عبيده فسمعوا المنادي وهو يقول من يبي القعود ويفكه فقال عريج ابيه أنا فقال عياش ومهدي ويش تبيبه قال أبيه لروحي دونكم وقام وفكهه وخذاه فدخل مع العرجان في روح ويقولوا العرجان وال معمر (الجرده) لبعضهم ياوجه ولد روح ومع بقية بني شداد ياوجه بني شداد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهنا أود أن اوضح بأن دخول هذه القبائل ومثلها من القبائل الاخرى في ذلك الوقت أنما كان في الدم ولا عاد يربطها
مع قبائلها التي جلت منها شئ وقد يخطي بعض الاخوان عندما يقولوا تحالف وهذا خطاء التحالف هو مثل تحالف يام وقحطان فقط.

[محمد المسفر]

يا مداهيل الرجـــال الـك احترامي...........العــــبيدي علمـك المــوثوق غاضه
والله مايلحـقك في علمك ملامي..........من جهل في الحرب مايعرف حياضه
والســلام اختام اهديــك السـلامي.........(وبيض الله وجـهك ابيض من البيـاضه)

[ناصر بن هذال ال شري]

اخي الكريم هذه مداخله من احد الاخوه ارجو تعلقك عليها
,
اخوي ناصر...
القصه المورده هي قصة مسرد ...وهذا خطأ كبير للكاتب...
وشداد ليس رجل بل هو حلف ..والمسارده خارجه...
والحارث بن معاويه ..هو زوج عبيده بنت الزير سالم ..وليس عبيدي بل مذحجي ..لان عبيده هو نسب ابناءه ..نسبة لامهم التي تزوجها الحارث بن معاويه بمهر من ادم(( اي اديم او جلود))...وتزوجها ايضا رجل آخر لا اعلم اسمه ونسبه الجنبي...
فنسبوا لامهم ..التي عاد بنو بكر بن وائل واخذوها بعد قصيدة الزير ..
هذا ما قرأته في كتاب الف في دولة الاندلس في القرن الثالث الهجري..وهو للاندلسي واسمه جمهرة الانساب يوجد في المكتبات..لان الزير قبل سنوات اثار جدلا كثيرا بعد مسلسله فعكفت ابحث عن الحقيقه وقد نسيت الكثير ..
,
,

[عبدالله ابن طرخم]

الله يعــــطيك العافي,,, مشــــكوووور,,, ماقــــــــــــــــــــصرت

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

الاخ الكريم / محمد المسفر

مرحبا ومسهلا بك عددقطر المطر ياغالي

وأشكرك على تعليقك ولاهنت وأنت وافي

تقبل تحياتي ويامرحبا بك

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

اخي الكريم هذه مداخله من احد الاخوه ارجو تعلقك عليها
,

,
,

هذه سالفة حارث وليست لمسرد وقد يكون هناك سالفه مشابه بالاحداث فمن المحتمل وهناك ابيات شعر تثبت تلك السالفه
وسوف تجدها في ردودي أعلاه على الاخ الكريم خوي الذيب الربيعي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

بالنسبه لقبائل ولد الحارث تنسب الى :
منيف بن ضيغم بن جابر بن علي بن عبدالرب بن ربيع بن سليمان بن عبدالرحمن بن روح بن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك
ونسبهم في جنب
ولهذا تنحدر قبائل عبيده الى معاويه بن حارث و روح بن مدرك
تزوج روح بن مدرك من عبيده تصغير (عبده) وهي :
ليلي بنت الزير سالم بن ربيعه بن تغلب بن وائل.
تزوجها بعد وفاة زوجها معاويه بن عمر بن معاويه بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب بن عله بن جلد بن مالك وهو :
مذحج جد أغلب قبائل عبيده وقبائل قحطان الحاليه

من القصائد قصيدة الشاعر بن عفيشه وهو من بني هاجر
ياسعيد كان تسأل جـــــــدوتحفيد.........لك معنوي بأصلنا تستفيده
يمكن عليك نزل بالخــــــــبر ونزيد.........والا انشدالتاريخ تلقا وكيده
حنا اللي يضرب ينا الوصف ياسعيد........ضياغم من روس جنب وعبيده
وهواجر يوثق بنا المعاهـــــــــــيد........وقحطان ابونا حافظين رصيده
__________________________________________________ ______________

محمد بن رشيد حاكم حائل سابقا من الضياغم
اخذ بالخطا أبل ظافر بن جليغم الفهر عبيده قحطان ودار بينهم حديث وانشد

الابيات التاليه :
ياركب خمســــــة عشر مستعده.......اوارك تفعل على مـــــــا تريدي
مرباعهـا من عنز الى المستجده.......وادي الرشا لا زاف عشب جديدي
ياماعطامن مصـــــرفات الاشده.......وجـــوخ البلنزا والزبون الجديدي
الى أن قال :
الضيغمــــي مانمدحه لحل مده.......غير أبن عم لي وفعــله يزيدي
خمسة عشر مابين جدي وجده......وعزالله أن عدي وعده وكيدي

ويوم سمع أبن رشيد هذه الابيات قال يابن جليغم أنا وأنت في ثلاثة عشر جد ما وصلنا خمسة عشر جد قال أبن جليغم
والله اني أدري بذلك ولكن القاف لم يركب الا على خمسة عشر وبعد ذلك اعطاهم الابل
__________________________________________________ _____________________

أتمنى أني أوضحت لك ماتريده وقد توسعت في الايضاح للمعلوميه فقط والله هو أعلم

تقبل كل تحياتي
التوقيع

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

الله يعــــطيك العافي,,, مشــــكوووور,,, ماقــــــــــــــــــــصرت


الله يعافيك ويبارك فيك ياغالي
تشرفت بمرورك ولاهنت

تقبل تحياتي وتقديري

[صادق العرب]

أخي : مداهيل الرجال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بيض الله وجهك بيض الله وجهك وأشهد أن لك من اسمك نصيب وهذه سالفه معروفه لحارث وأكثر من يعرفها عبيدة الذين يقطنون وادي الفيض بني شداد وعيال قيس والقبائل المجاوره لهم من بني بشر وسنحان

اشكرك أخي الكريم على هذا الموضوع الميز وعلى هذا الايضاحات المرافقه وأنا سوف يكون لي معك مراسلات بأذن الله

والسلام عليكم

[فارس عبيده]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكووووووووور يا مداهيل الرجال
على النقل الميز

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

صادق العرب
فارس عبيده

شكرا لكما على المرور والمشاركه ولاهنتم

تقبلوا تحياتي

[مرتاح البال]

الاخ العزيز // مداهيل الرجال --------- اشكرك على هذا الموضوع ------------- ونحن نعرف الكثير عن ابناء العم --قبائل

ولد حارث --- الذي نفتخر بهم ----- ولكن موضوعك ---- اكد لنا بعض المعلومات التي لدينا شك فيها

اكرر بيض الله وجهك --------------------------- وشاكرين ومقدرين جهودكم

[ملفي العرجي]

كان الموضوع ممتاز للغاية و عندي بعض التعليقات عليه لتوضيح فهناك ذكر لـ......آل سلمان من ولد حرق وهناك آل سلمان من ولد وهب هذا صحيح فحبت ا لتوضيح لكي لا تختلط الأمور عند بعض الناس
وأقول لمداهيل الرجال بيض الله وجهك على العرض الممتاز لهذا الموضوع بكل انصاف فـ.......حقيقة الأمر لا تخفى على احد عاش في المنطقة

وفي الحقيقة أقول لك:-

واصل الموضوع لا يهمك ردود رثه*************************ومن جهل فالعلم وردته على هداجــــــــي
فالحيقة كل صادق عالمسير نحثه*************************وأي كذاب (ن) أحطه موقف ألاحـــــراجي
أي موضــوع ينومس عالقناه نبثه*************************وأنت عزوت قوم.. صادق قول ..مايحتاجي
ايعقب ثم ايعقب راعي الردود الرثه************************واحد ما لقي له مع العرب مخراجـــــــــــي

:applaudit: :applaudit: :applaudit:

[سنحان بن عامر]

ونعم في ولد الحارث نسمع بالقصة وانت مكسب يا مداهيل الرجال
.
.
لدي إستفسار عن عمود نسب الحارث وهل شهوان بن ضيغم موجود في عمود النسب
لأن اكثر علماء الأنساب الثقات وعلى رأسهم : السلطان الملك الأشرف عمر بن يوسف بن رسول
في كتابه ( طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب ) تحقيق ( ك . و . سترستين ) ص 121
يقول عن نسب الضياغم ما نصه :
واخوتهم من ( أمهم ) آل عائذ وآل شداد وبنو قيس وآل السفر وآل الصلت وأصحابهم يسمون الأبطن من ولد هذا معاوية الجنبي فنسبوا إليهم .
.
.
تحياتي

[عبدالله المهداني]

الا يا مداهيل الرجال المسمين = لك امن القلوب ازكى سلام وتحيات
ولك البيض ترفع يا طليق الحجاجين=علومك تشرف ما نهم الدعايات
على الدرب خلك لا تهم المساكين=وضعاف العقول انقول هيهات هيهات

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

ونعم في ولد الحارث نسمع بالقصة وانت مكسب يا مداهيل الرجال
.
.
لدي إستفسار عن عمود نسب الحارث وهل شهوان بن ضيغم موجود في عمود النسب
لأن اكثر علماء الأنساب الثقات وعلى رأسهم : السلطان الملك الأشرف عمر بن يوسف بن رسول
في كتابه ( طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب ) تحقيق ( ك . و . سترستين ) ص 121
يقول عن نسب الضياغم ما نصه :
واخوتهم من ( أمهم ) آل عائذ وآل شداد وبنو قيس وآل السفر وآل الصلت وأصحابهم يسمون الأبطن من ولد هذا معاوية الجنبي فنسبوا إليهم .
.
.
تحياتي


الاخ الكريم /سنحان بن عامر

أشكرك أخي الفاضل على هذا المرور ولاهنت ياغالي

بالنسبه للاستفسار الذي طرحته .هناك أيضاح للاخ ناصر بن هذال ال شري قد تجد ماتود أن تعرفه

تقبل تحياتي

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

كان الموضوع ممتاز للغاية و عندي بعض التعليقات عليه لتوضيح فهناك ذكر لـ......آل سلمان من ولد حرق وهناك آل سلمان من ولد وهب هذا صحيح فحبت ا لتوضيح لكي لا تختلط الأمور عند بعض الناس
وأقول لمداهيل الرجال بيض الله وجهك على العرض الممتاز لهذا الموضوع بكل انصاف فـ.......حقيقة الأمر لا تخفى على احد عاش في المنطقة

وفي الحقيقة أقول لك:-

واصل الموضوع لا يهمك ردود رثه*************************ومن جهل فالعلم وردته على هداجــــــــي
فالحيقة كل صادق عالمسير نحثه*************************وأي كذاب (ن) أحطه موقف ألاحـــــراجي
أي موضــوع ينومس عالقناه نبثه*************************وأنت عزوت قوم.. صادق قول ..مايحتاجي
ايعقب ثم ايعقب راعي الردود الرثه************************واحد ما لقي له مع العرب مخراجـــــــــــي

:applaudit: :applaudit: :applaudit:

الاخ الكريم / التفاصيل

وافي وكلامك وافي وأشكرك على الايضاح وانت مكسب لي

وأنت غالي ولا تجيب الا غالي ومهما علقت أنا لا أستطيع أن أوفيك حقك

شكرا لك على تشريفك لنا وبارك الله فيك

تقبل تحياتي

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

الا يا مداهيل الرجال المسمين = لك امن القلوب ازكى سلام وتحيات
ولك البيض ترفع يا طليق الحجاجين=علومك تشرف ما نهم الدعايات
على الدرب خلك لا تهم المساكين=وضعاف العقول انقول هيهات هيهات


الاخ الكريم / عبدالله المهداني

يامرحبا عدد قطرات المطر مرحبا غالي سير على غالي

كم أشعت هذه الابيات الكريمه نورا في هذا المقال

لاهنت يامسندي لاهنت ياطير حوران لاهنت

تقبل تحياتي

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

الاخ العزيز // مداهيل الرجال --------- اشكرك على هذا الموضوع ------------- ونحن نعرف الكثير عن ابناء العم --قبائل

ولد حارث --- الذي نفتخر بهم ----- ولكن موضوعك ---- اكد لنا بعض المعلومات التي لدينا شك فيها

اكرر بيض الله وجهك --------------------------- وشاكرين ومقدرين جهودكم




أخي الكريم/ أبو حرش

يامرحبا ويامسهلا بك ياوجه ولد الحارث والبيضاء لك على هذا التعليق الجميل وأشكرك على المتابعه

وأرفع الى مقامك أحترامي وتقديري

[كاشف الحقايق]

نشكرك على الكلام الطيب وعبيده وسبعين نعم ولكن أنا أوافق اخوي حمد العبيدى في الراي
نود منك ان تورد لنا مايثبت مدى مصداقية هذه القصه ... أنا لا اشكك في شخصك الكريم . ولكن وكما ذكر اخوي حمد العبيدي ان الشخص الذي يسمع لاول مره هذه القصه يعتقد انها من نسج الخيال أو بالأصح من كتاب كليله ودمنه أو الف ليله وليله .
نريد ان نتكاتف جميعا في هذا الصرح العظيم لكشف الحقائق واثبات الوقائع . واتمنى من جميع الأعضاء عند ايراد مثل هذه القصص اثباتها . أو اسنادها لشخص معروف أو كبير في السن ليتم اعتمادها والتمشي بها دون حرج


ولكم خالص ودي

[صادق العرب]

الاخ الكريم خوي الذيب الربيعي

وجهك ابيض أما ما أورته فغير صحيح هذه السالفه لحارث جد قبائل ولد الحارث وقد يكون هناك تشابه في الاحداث فمن
المحتمل . أما حارث عندما أختبر أولاده وعرف ميول كل واحد منهم وقسمهم على الديار جادت قريحته بالأبيات التاليه :-

أطلــــــــق مثــــل الصقـــر مابين صفــين = ذب الجبــــل وهـــو من السهــــــل عـايــق
وشداد في البطـحاء يثني الخطيطـــــــــين = شفـــــه سرفـــــــــــات البـكـــــار الرهـايف
وهـــاب قـــالــــوا خـــــش بـين التلامـــين = مــــاعاد تالي اللــــــــيل على الزرع طايف
وقيـــــــس على الحامـــل تثنـــأ برمحــين = ضربه على الانجاف مــــــــروي الرهايف
وفي السالفه اورت بيت لحارث يخص وهاب بن حارث

وضعت وهاب بين ربيع ومصعب = من ميد أموت وخاطري عليه يطيب
وهذا دلاله على حب حارث لأبنه وهاب اما أسماء أبناء وهاب التي أورتها فهي صحيحه وقد يكونون ال محاصر يرجعون لال سعيد ففي وقتنا الحاضر تجزأت القبائل وأتخذت أسماء غير أسمائها السابقه وهذا يعود الى الكثره.




الاخ الكريم : كاشف الحقايق

هذه السالفة معروفة وهي سالفة لحارث وأنت لو تابعت الموضوع كاملا

لوجت هذه الابيات والتي أقتبستها لك من ردود مداهيل الرجال على

الاخ الكريم خوي الذيب الربيعي وهذه الابيات المذكوره أعلاه شواد لهذه السالفة وأثبات بحد ذاتها

و قد لا تعرف أنت هذه السالفة وهذا لاينفي حقيقتها .

واذا أرت التأكد أكثر عن حقيقتها تجدها لدي قبائل بني شداد وقبيلة قيس بن حارث

والقاطنين بوادي الفيض بالمنطقة الجنوبيه وهم في مكان حارث وكذلك في موقع الحادثة .

أعتقد أني أوضحت لك أخي الفاضل .

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

الاخ الكريم / صادق العرب


كفيت ووفيت وابيض وجة وافي وكلامك وافي والاخ الفاضل كاشف الحقايق

لو تابع الردود لكشف الحقيقه على كل حال لا أزيد على ما برهنت به.

أشكرك شكرا جزيل ولك مني أفضل السلام

تقبل تحياتي

[جبال السراة]

أحسنت ياصادق العرب



ماكل من طب البحر قيل بحار = وماكل من شل الفشق جاب صيده

بيض الله وجهك وبيض الله وحه الكاتب مداهيل الرجال

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

أشكرك على حسن المتابعه ياطيب

تقبل تحياتي

[صادق العرب]

جبال السراة


الله الله كفيت العجم ياذيبان بيض الله وجهك ومداهيل الرجال يستاهل البيضاء

والسلام عليكم

[حامي الحد]

اخوي مداهيل الرجال

مميز دايما في مواضيعك

لاهنت لاكن لدي استفسار ماذا يقص بالبيت اللي يقول فيه


وضعت وهاب بين ربيع ومصعب=من ميد اموت وخاطري عليه طيب


تحياتي

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

وضع وهاب في البوطة قرب سراة عبيده في موضع يرضى عنه ثم قال : -
وضعت وهاب بين ربيع ومصعب.......... من ميد أموت وخاطري عليه يطيب
وذلك نظرا لأنه أحب الأولاد إليه وهم أربع قبائل : -
آل سلمان - آل مهروي - آل سعيد - والمسا رده
,



الاخ الكريم/ حماة الحد


أشكرك على الاطـــــــــــــــــــــــلاع كما أشكرك على هذا التسأل ولهذا أقتبست لك الاجابه على تسألك

وتقبل مني فائق أحترامي وتقديري

[أبوحمد الفهري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السالفة صحيحة ولا فيها لبس أو خلط والله أعلم.

[@ابوريان@]

اخي العزيز

مداهيل الرجال

تسلم والله على الموضوع الطيب


اخي هل لنا بمعلومه عن (((( العذرة )))) ابناء عذير ابن شداد كاملة او وين يقطنون في اي جه هل هم في الصبيخه

وهل هم متفرقين في المملكه واليمن اذا امكن ان تزودنا بمعلومة عن هذا اكون شاكر ومقدر يالغالي

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

أبوحمد الفهري

لك خالص تحياتي وشكرا على مرورك الكريم تمنياتي لك بالتوفيق ودمت اخا عزيزا

اخوك / مداهيل الرجال

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

اخي العزيز

مداهيل الرجال

تسلم والله على الموضوع الطيب


اخي هل لنا بمعلومه عن (((( العذرة )))) ابناء عذير ابن شداد كاملة او وين يقطنون في اي جه هل هم في الصبيخه

وهل هم متفرقين في المملكه واليمن اذا امكن ان تزودنا بمعلومة عن هذا اكون شاكر ومقدر يالغالي
ابو ريان

وأنت سالم وغانم

العذر أبناء عذير بن شداد أنقطعوا ولا عاد منهم ألا واحد في الصبيخه حاليا.

[حامي الحد]

الاخ الكريم/ حماة الحد


أشكرك على الاطـــــــــــــــــــــــلاع كما أشكرك على هذا التسأل ولهذا أقتبست لك الاجابه على تسألك

وتقبل مني فائق أحترامي وتقديري

مداهيل الرجال ارررررررررحب

اشكرك على التفاعل والاجابات الطيبه والصدر الوسيع


الربعه طال عمرك مايسكنون البوطه ولم يسبق ان سكنوها
فقد كانوا بجوف ابن عايذ المسمى حاليا جوف ال معمر ثم
ارتحلو الى اسفل بلاد عبيده مع شهران وهم اخر قبيله على
الحد مع شهران ومع ال الشواط
ثم يواليهم الوهابه من جهة عبيدهيقول شاعر الربعه


حنا حما الحد من كل عادي=حرابنا يتعب وحنا عذابه
حبيت اوضح ولك تحياتي

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

حماة الحد


اشكرك على هذا التوضيح وأنا أعلم بأنك تسأل وأنت تعلم وما سؤالك ألا سنارة بها طعم
لهذ اكتبست لك النص من نفس الموضوع وألا الأجابه موضحه في البيت التالي :

وضعت وهاب بين ربيع ومصعب = من ميد اموت وخاطري عليه يطيب
وعلى كل حال هذا امرا ( لا جدال ولا أختلاف فيه ولا قياس معرفه )
فالعرب ينزلون في مكان ويرحلون الى اخر وهكذا .

تقبل تحياتي ياحماة الحد

[حامي الحد]

حماة الحد


اشكرك على هذا التوضيح وأنا أعلم بأنك تسأل وأنت تعلم وما سؤالك ألا سنارة بها طعم
لهذ اكتبست لك النص من نفس الموضوع وألا الأجابه موضحه في البيت التالي :

وضعت وهاب بين ربيع ومصعب = من ميد اموت وخاطري عليه يطيب
وعلى كل حال هذا امرا ( لا جدال ولا أختلاف فيه ولا قياس معرفه )
فالعرب ينزلون في مكان ويرحلون الى اخر وهكذا .

تقبل تحياتي ياحماة الحد
اخي مداهيل الرجال الغالي على قلبي

لماذا انت حساس جدا انا لم اقصد طعم ولاصناره انما الاعمال بالنيات

كنت اريد التوضيح منك لانك صاحب الموضوع فانت وضعت قبيلة كامله من موقعها الاصلي الى مكان يبعد عنهم مسافات بعيده والكل يعلم ان مكانة اي قبيله من موقعها فالذي على الحد معرض كل يوم للحروب ولايثبت به الا من هو اهل لذلك لانقارنه بمن ينعم بالعيش بين بني عمه من يمين ومن يسار وهو يعيش بين الاعدا من شمال ومن غرب

اظن انك فهمت قصدي فالبوطه تقع في قلب عبيده والربعه على الحد مع شهران من جهه وال الشواط رفيده من جهه

تحيتي لك على وساعة صدرك

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

اخي مداهيل الرجال الغالي على قلبي

لماذا انت حساس جدا انا لم اقصد طعم ولاصناره انما الاعمال بالنيات

كنت اريد التوضيح منك لانك صاحب الموضوع فانت وضعت قبيلة كامله من موقعها الاصلي الى مكان يبعد عنهم مسافات بعيده والكل يعلم ان مكانة اي قبيله من موقعها فالذي على الحد معرض كل يوم للحروب ولايثبت به الا من هو اهل لذلك لانقارنه بمن ينعم بالعيش بين بني عمه من يمين ومن يسار وهو يعيش بين الاعدا من شمال ومن غرب

اظن انك فهمت قصدي فالبوطه تقع في قلب عبيده والربعه على الحد مع شهران من جهه وال الشواط رفيده من جهه

تحيتي لك على وساعة صدرك

أخي الكريم / حماة الحد

أحسنت أنما الأعمال بالنيات

وتوضيحك فهمته والصدر أوسع من البحر والله يحيك.

انا قلت العرب ينزلون في مكان ويرحلون الى اخر والبوطه هي التي نزل بها وهاب جد الوهابه

والمسارده وهي الأن بطن سراة عبيدة وأنزاحو عن البوطه شمالا الى مكان يعرف الأن بقرية الوهابه على بعد أثناء

عشر كيلو ووادي الربعه يقع شمال من الوهابه على بعد أثنين كيلو ويحدهم ال شواط من الجهه الشماليه الغربيه

وينزلون الربعه الى جهة تندحه (شهران) وجوف ال معمر من الجهه الشماليه الشرقيه من السراه على بعد عشره كيلو .

وولد الحارث لهم تاريخ تليد من غير قصور في القبائل الاخرى وقد أصبحنا أخوانا مع القبائل المجاوره متأخين

ومتحابين تحت ظل حكومتنا الرشيد وبطاعه و الولاء اصبحت الأرض ملك الدوله وأنهت كل شئ والله يديم النعمة .

وتقبل تحياتي

[عبدالله بن غفره]

والنعم والنعم مليون


وافين وبيض الله وجهك على الموضوع الرائع كروعة حضورك يالغالي


حبيت أقدم لك شكري وإحترامي على ما تقوم به تجاه هذا الموقع



أخوووووووك

[حامي الحد]

خوي مداهيل الرجال

تقبل تحيتي واحترامي لشخصكم الكريم لحسن ورقي حواركم

اخووووووووك

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

والنعم والنعم مليون


وافين وبيض الله وجهك على الموضوع الرائع كروعة حضورك يالغالي


حبيت أقدم لك شكري وإحترامي على ما تقوم به تجاه هذا الموقع



أخوووووووك

الأخ الكريم / عبدالله بن غفره

ما عليك زود ياطويل العمر

قلوبنا واقلامنا معكم من اجل رفد منتديات شبكة قحطان بكل ما يعزز من مكانتها

لاهنت أخي الكريم عل الاطلاع والمتابعه التي تزيدني كل شرف لاهنت

وتقبل فائق أحترامي وتقديري

أخوك / مداهيل الرجال

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

أخوي حامي الحد

أشكرك على الأطلاع ولاهنت

تقبل تحياتي

[سويد]

اخي العزيز مداهيل الرجال

انت ذكرت ان الحارث بن معاوية بن شهوان الضيغمي العبيدي هو جد ولد الحارث

وانا عندي بعض الملاحظات :

1- شهوان بن منصور بن ضيغم ليس لديه ولد اسمه معاوية. (لديه عرار وفارس ومحمد فقط)

2- كيف يكون شهوان الضيغمي العبيدي هو جد ولد الحارث ؟ مع انه عاش في القرن السابع الهجري والمعروف ان معاوية بن الحارث زوج عبيدة عاش في ايام الجاهلية الاولى.

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

أخي الكريم /سويد

أرحب تراحيب المطر والله يحيك تحيات السيل.

أولا : اشكرك على هذه المداخله الجميله وعلى الاطلاع.

ثانيا : حارث يرجع الى الضياغم وكوني اورت أسم الحارث كما سلف وأنما هو اختصار مني

وايضاح نسبهم الى الضياغم . وأضن ما فيه شخص بينسب نفسه حتى يصل قحطان من دون

ما أن يسقط أسم ( لأن هناك فترة فيها حروب وفقر وصعوبة حياة وفي هذه الفترة لا أحد

يستطيع تحديد أسم جد لما لهذه الظروف من تأثيرات أجتماعيه وغيرها ).

ثالثا : بالنسبه لعلم الانساب هذا أمرا شايك وسبق من سعى لتحقيق شئ منه واخطاء ولو رأيت

مؤلفات أصحاب هذا العلم لدخلت في دوامه لا نهايه لها على أنهم أجتهدوا . وأن ما يجري

الأن في المنتديات من كلام في هذا المجال أنما هو من هذه المؤلفات يأتي شخص ما بموضوع

ويأتي شخص ما مطلع على هذه المؤلفات ويأخذ ويعطي في شئ في الاصل فيه أختلاف .

تقبل أحترامي وتقديري
أخوك/ مداهيل الرجال

[سويد]

تسلم على روحك الطيبة يا اخوي مداهيل الرجال وانا اشهد انك سنافي

ولكن ملاحظتي ان ضيغم عاش في القرن السابع الهجري بينما الحارث عاش في الجاهلية , فبهذا يكون ضيغم من سلالة الحارث وليس العكس ( عندما اوردت بأن الحارث من سلالة ضيغم وذكرت اسمه بأنه الحارث بن معاوية بن شهوان بن ضيغم ؟؟؟)

المفروض ان الاسم يكون كذا شهوان بن منصور بن ضيغم بن .................................................. .......بن معاوية بن عمرو بن معاوية بن الحارث الجنبي المذحجي

فبهذا يكون معاوية بن عمرو بن معاوية بن الحارث الجنبي المذحجي هو (( زوج عبيدة )) وابو ابناءها

وكما هو معروف ان شهوان بن ضيغم من سلالة عبيدة

وتفضل بقبول فائق احترامي وتقديري

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

الأخ الكريم /سويد

الله يبارك فيك يالقرم سبق وأن نوهت عن هذا من خلال الردود السابقه على الأخوان وأوضحت بأن قبائل ولد الحارث تنسب الى :

منيف بن ضيغم بن جابر بن علي بن عبدالرب بن ربيع بن سليمان بن عبدالرحمن بن روح بن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك
ونسبهم في جنب
ولهذا تنحدر قبائل عبيده الى معاويه بن حارث و روح بن مدرك
تزوج روح بن مدرك من عبيده تصغير (عبده) وهي :
ليلي بنت الزير سالم بن ربيعه بن تغلب بن وائل.
تزوجها بعد وفاة زوجها معاويه بن عمر بن معاويه بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب بن عله بن جلد بن مالك وهو :
مذحج جد أغلب قبائل عبيده وقبائل قحطان الحاليه

أتمنى أني أوضحت لك والخطاء والصواب محتمل والله أعلم

تقبل تحياتي يالغالي وتقديري

[السنـحاااانـي]

وملياااااااااااااااااااااااار نعم بقبائل ولد الحارث
جعلك سالم يا مداهيل الرجال ما قصرت
اظن والله اعلم ان الضياغم ما بقى منهم احد في عبيدة حاليا وانحصر من تبقى منهم الان في ثلاث قبايل
عبده >>>>>>>>>> في شمر
الصهبه >>>>>>>>>> في مطير
ال شهوان >>>>>>>>>>>> في بني هاجر
والله اعلم

[محمد بن قريش الفهري]

لاهنتوا على ذا الموضوع الطيب

[محمد بن قريش الفهري]

هناك تصحيح
لمعلومات بعض الاخوان حيث ان قبايل ال فهر يدخلون تحت ظيغم حسب معلوماتي وهنالك بعض الدلايل من قصيدة
اخو هيا شاعر ال سالم من الفهر وهو الشاعر شلوان من الجلاغمه
التي القاها امام ابن رشيد في حايل بعد وصوله متأخر عن موكب ابن شفلوت وقالوا بانه طامع في مال وركاب
ويقول في آخرها حسب معلوماتي
مامدحت الظيغمي لأجل مده ××× غير زايد وبفعله يزيدي
خمسة عشر مابين جدي وجده ××× ــــــــــــــــــــــــــــــ
وقال ابن رشيد لشلوان
حنا وانتم دون الخمسة عشر حنا فالثالث عشر والقصيده كامله موجوده في بعض الكتب هذا والله اعلم

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

وملياااااااااااااااااااااااار نعم بقبائل ولد الحارث
جعلك سالم يا مداهيل الرجال ما قصرت
اظن والله اعلم ان الضياغم ما بقى منهم احد في عبيدة حاليا وانحصر من تبقى منهم الان في ثلاث قبايل
عبده >>>>>>>>>> في شمر
الصهبه >>>>>>>>>> في مطير
ال شهوان >>>>>>>>>>>> في بني هاجر
والله اعلم
أخي الكريم/السنحاني
ما عليك زود ياقحطاني وأنت سالم وللعون لاقي
قبائل ولد الحارث تنسب كلها الى الضياغم ومن الشواهد على ذلك

أخذ محمد بن رشيد حاكم حائل سابقا وهو من الضياغم بالخطا أبل ظافر بن جليغم الفهر عبيده قحطان
ودار بينهم حديث وانشد
الابيات التاليه :

ياركب خمســــــة عشر مستعده=اوارك تفعل على مـــــــا تريدي
مرباعهـا من عنز الى المستجده=وادي الرشا لا زاف عشب جديدي
يا ماعطا من مصـــــرفات الاشده=وجـــوخ البلنزا والزبون الجديدي
الى أن قال :

الضيغمــــي مانمدحه لجل مده=غير أبن عم لي وفعــله يزيدي
خمسة عشر مابين جدي وجده=وعزالله أن عدي وعده وكيدي

ويوم سمع أبن رشيد هذه الابيات قال يابن جليغم أنا وأنت في ثلاثة عشر جد ما وصلنا خمسة عشر جد قال أبن جليغم
والله اني أدري بذلك ولكن القاف لم يركب الا على خمسة عشر وبعد ذلك اعطاهم الابل.
ولهذا قبيلة الفهر من بني شداد وقبائل بني شداد الفهرــ والعرجان ــ وال مهدي ــ والعذره
وقبائل ولد الحارث كلها ترجع في جنب ومن الشواهد على ذلك
قصيدة الشاعر بن عفيشه وهو من بني هاجر

ياسعيد كان تسأل جـــــــد وتحفيد=لك معنوي بأصلنا تستفيده
يمكن عليك نزل بالخــــــــبر ونزيد=والا انشد التاريخ تلقا وكيده
حنا اللي يضرب بنا الوصف ياسعيد=ضياغم من روس جنب وعبيده
وهواجر يوثق بنا المعاهـــــــــــيد=وقحطان ابونا حافظين رصيده

وفي الختام تقبل تحياتي وتقديري

[سعيد بن مسعود آل مهدي]

الضاوي

أشكرك على الأطلاع والمرور وما كتبته للأخ السنحاني توضيح لما قلت

تقبل تحياتي وأحترامي

[القيسي ولد الحارث]

مشكور اخوي مداهيل الرجال
لاهنت ..لاخلا ولا عدم

بس..حبيت اضيف كلمة قالها قيس قبل ان يقتل ابوه
كان قيس حارس على المزرعة وشاف سواد يتحرك
فقال قيس من راعي السواد
ولم يجيبه ابوه
وكرر مرة ثانيه :من راعي السواد
ولم يجيبه
فاأرسل عليه الرمح

وبعدها قال ابوة رميت ابوك يالمعثور
قال قيس :المعثور كان تحاكى

وفعلا كان قيس من اشجع اولاد حارث

اخوي مداهيل الرجال
مشكور على طرحك للموضوع
وتقبل مني المرور والتعليق

[شامخ الناب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد يا أخي مداهيل الرجال اسعد الله أوقاتك بكل خير وبعد لقد اجتهد يا أخي الكريم في هذا النسب وقد وفيت وكفيت ولاكن عندي بعض الملاحظه وهي تقول إن عذير من عيال شداد وهذا أول مره اسمعها منك ولا سمعتها من غيرك وأنا عمري (60) سنه إللي أعرفه أن عيال شداد ثلاثة كما اوضحت فأرجو التأكد عن عذير ومن معلوميته .تحياتي وتاقديري ،،،،،،