عمر الغريب
19-07-2006, 06:05 PM
بسم الله الرحمن الرحيم.......
:050103nbh
يعاني الإعلام السعودي من ثنائية عجيبة في المعايير لا تكاد تفهم أو تتصور ، ذلك أنَّ للإعلام السعودي نظاماً صارماً يمارس الرقابة والمتابعة لما ينشر ويبث ويشترط في ذلك كله أن يكون متوافقا مع الشريعة الإسلامية ، والشريعة الإسلامية هي دستور البلاد ونظام الحكم فيها لكن هذا النظام لا يوجد مطلقا في آليات عمل المجموعات الإعلامية في المملكة العربية السعودية .
من هنا بدأت الازدواجية في المعايير لدى المؤسسات الإعلامية بأشكالها المتعددة المقروءة والمسموعة والمرئية . :110103_po
من المفارقات العجيبة أن رواد الإعلام السعودي يدّعون دائما احترام الآخرين وتقدير جهودهم وإسهاماتهم وفتح الباب للتواصل مع المخالف ومع الآخر ويعيبون على الإسلاميين تهميشهم للآخر وعدم تقبلهم للمخالف ولا تكاد تجد صحيفة أو قناة إلا وتصدح بمثل هذه الاتهامات للإسلاميين من الدعاة وأهل العلم ؛ بينما في المقابل فإنهم يغلقون الأبواب في وجه من يقصد إليهم طالبا نشر فكرة أو مقالة أو رد إذا كان هذا الرد يخالف التوجه العام للصحيفة . :030104_em
مثلاً توجه الدكتور عبد الله بن صالح البراك إلى جريدة الوطن طالبا منها نشر إحدى مقالاته في الرد على الدكتور حمزة المزيني فوعده رئيس التحرير بنشر المقالة وبعد أن طال انتظار الدكتور البراك للأمر أخبره رئيس التحرير بامتناعه عن النشر دون أن يبدي أسبابا للرفض ، ولكن على ما يبدو أن الجريدة ضاقت عن تقبل النقد في أحد كتابها وهو الدكتور حمزة المزيني . :1108276368:
وفي جريدة المدينة ذهب الأستاذ الدكتور محمد بن عابد باخطمة إلى القسم الثقافي وعرض عليهم مقالة علمية في نقد الدكتور عبد المحسن العبيكان فاعتذرت الجريدة عن نشر المقالة مع أنها كانت فيما سبق قد نشرت بعض التجاوزات للشيخ عبد المحسن العبيكان ؛ وهو الأمر الذي استدعى رد الدكتور باخطمة .:110103_ig
ومؤخرا قامت وزارة الإعلام بإصدار قرار استفزازي عندما منعت الصحف من قبول المقالات التي تتضمن ردا على الشيخ عبد المحسن العبيكان ويشكل هذا القرار انتهاكا صارخا لحرية التعبير ويسير بالحركة الإعلامية نحو منزلق خطير ، وذلك عندما تضيق النفوس بالحوار والإقناع لتتحول إلى أسلوب المصادرة والتغييب للآراء واستعمال الإرهاب الفكري وهذا لا يوجد إلا في الدول المتخلفة جدا والأنظمة الشمولية المستبدة ، يؤكد هذا أن الشيخ عبد المحسن العبيكان إنما يمثل نفسه ورأيه ولا يمثل أي سلطة حكومية أو رأيا شعبيا عاما ، بل الغالب على آراءه هو مخالفة توجهات الهيئة الدائمة للإفتاء وهيئة كبار العلماء وأيضا ليس له قبول واسع في أوساط الناس لا سيما بعد أن كثرت آراءه التي تفرد بها دون بقية أهل العلم .:mad:
الأمثلة على هذا كثيرة والتوجه العام للصحافة السعودية هو النظام الشللي والحزبي القائم أساساً على قبول الموافق وطرح المخالف والتعصب للتيار دون اعتبار لمعايير الصواب أو الخطأ ولهذا يضيقون في الكثير من الأحيان بنشر المواد المتعارضة مع سياستهم وتوجهاتهم الفكرية ، وفي بعض الأحيان يقبلون - على مضض - بنشر بعض المواد لئلا يكثر انتقادهم .
وقد تنامى هذا الأمر حتى أصبحت الجرائد السعودية حكرا على فئات معينة ، فجمعت جريدة الشرق الأوسط التيار الليبرالي السعودي-الأمريكي وهم الذين يخدمون المشروع الأمريكي في المنطقة ويسلك معهم على نفس النهج مجموعة قنوات mbs لا سيما قناة العربية والتي رأس إدارتها مؤخرا عبد الرحمن الراشد ، واستقطب عددا من المحللين والكتاب من ذوي التوجهات الليبرالية الجديدة المحركة للمشروع الأمريكي ويكتب فيها هنري كيسينجر وتوماس فريدمان ، ويعتبر عبد الرحمن الراشد أحد أعمدة المشروع الأمريكي في المنطقة ومعروف عنه العداء الشديد للإسلام ويعمل معه على نفس التيار مجموعة من المثقفين السعوديين ، وهمهم الأكبر هو الترويج والتبشير للمشروع الأمريكي والوقوف في وجه الحركات المناوئة له وعلى رأسها حركات المقاومة في العراق وفلسطين وغيرها . :dead:
ولما لهذه الجريدة من دعم قوي في الإدارة الأمريكية فإنها الجريدة العربية الوحيدة التي تصل إلى السجناء العرب في أمريكا ويلزم الطلاب المبتعثين في الخارج أن يشتركوا فيها .:1108276357:
أما جريدة الحياة فهي من القديم حكر على فئة مارونية حاقدة ، حاقدة أولا على المملكة العربية السعودية لكونها بلاد الإسلام وحاضرة العالمين العربي والإسلامي وما حباه الله إياه من الخيرات والنعم ، وحاقدة ثانيا على التيارات والتوجهات الإسلامية المحافظة بشكل عام ، ويكتب فيها مجموعة من الموارنة من أمثال : خير الله خير الله ، جورج طرابيشي ، حازم صاغيّة ، جهاد الخازن ، وقد تحولت أخيرا إلى جريدة معتنية بالشأن الداخلي ، وسبب هذا التحول هو الكساد الذي شهدته مبيعات الجريدة مما دعاها إلى تخفيض قيمة الاشتراكات وزيادة القسم المحلي ودعم العملية بمجموعة من الحوافز والجوائز لترغيب الناس في الاشتراك معهم ، وقد استطاعوا جمع ما يزيد على خمسين ألف مشترك من وراء هذه العملية الترويجية . :to-sulk:
وهناك جريدة الرياض ويرأس تحريرها الصحفي المعروف تركي السديري ، وقد استقطبت هذه الجريدة إضافة إلى أختها جريدة الوطن مجموعة من العصرانيين السعوديين وفتحت لهم مجال الكتابة بحرية تامة وبرواتب وامتيازات عالية من أمثال : منصور النقيدان ، عبد الله بجاد العتيبي ، خالد الغنامي ، خالد السيف ، حسن فرحان المالكي ، ليلى الأحيدب - سورية وصاحبة دار التنمية الفكرية - ، كما أنها تعمل وبشكل مدروس على التيار التغريبي وفتح آفاقه في المجتمع ، ولعل تغطيتهم لأحداث ستار أكاديمي خير مثال على ذلك . :Uhh.:
ويعتبر منصور النقيدان شخصية غير مرغوبة فيها على المستويين الرسمي والشعبي في المملكة لضلاله وانحرافه الفكري وأصبح شخصا بعيدا كل البعد عن الإسلام تاركا للصلاة بالكلية ومؤمنا بدين الإنسانية ومع ذلك فقد تحدت جريدة الرياض مشاعر الجميع ووظفته لديها كاتبا ثم لما تم منعه من الكتابة حولته إلى محرر متفرغ ويصرف له راتب كامل .
ويكتب في جريدة الرياض مؤخرا الكاتب العراقي خالد المعالي صحاب دار الجمل وهي الدار المعروفة بنشر المواد والكتابات الإباحية وتأخذ معونات من الحكومة الألمانية وله سيرة ذاتية نشرها كرواية ذكر فيها أنه كان يمارس الشذوذ الجنسي في شبابه .
وفي جدة يصدر منها جريدة عكاظ وتعتبر جريدة عكاظ مركزا مهما للحركة الحداثية في المملكة العربية السعودية فقد احتضنت الحداثيين وفتحت لهم المجال للكتابة والنشر ، وبعد سقوط الصنم الحداثي تحولت الجريدة إلى أسلوب الاستفزاز واستعداء الإسلاميين وبث قيم التغريب وتحرير المرأة بوقاحة لا مثيل لها ، وكان من رموزها في ذلك : مشعل السديري ، عزيزة المانع ، عبد الله أبو السمح ، عابد خزندار ، أنمار مطاوع ، وانتقل أخيرا للكتابة فيها الطبيب السوري خالص جلبي المعروف بتوجهاته العقلانية المنحرفة . :1108276351:
وتشكل جريدة عكاظ العصب القوي للحركة التغريبية والليبرالية وتعتمد في ذلك على كثرة التوزيع فهي أكثر الجرائد السعودية توزيعا ويسيطر عليها وعلى تحريرها آل هاشم ويمثلون خطا تغريبيا وليبراليا متطرفا للغاية وكان هاشم عبده هاشم أحد زعماء الحركة التغريبية ومن المجاهرين بها في جامعة الملك عبد العزيز بجدة ، وجريدته هي أوقح الجرائد وأكثرها جرأة على الأمور الشرعية .
وقد حدث بين مشعل السديري وبين صاحب السمو الملكي الأمير ممدوح بن عبد العزيز نقاش حاد بعد أن تطاول مشعل السديري كثيرا على أمور الشريعة وكانت نتيجة هذا النقاش أن استصدر الأمير ممدوح قرارا بمنعه من الكتابة في الجرائد السعودية الداخلية ليتحول بعدها للكتابة في جريدة الشرق الأوسط . :1108276390:
ولم تكتف الصحف السعودية باحتكار الحرية والكتابة على أفراد تيارها فحسب ، بل سعت إلى استعداء الدولة على التيار المناوئ لها ألا وهو التيار الإسلامي وقد حصل ذلك بوضوح في فترة الأعمال الإرهابية الأخيرة عندما فتحت الجرائد على مصراعيها للطعن في النيات والدعوة إلى محاكمة الدعاة وأخذ الناس بالظن والمقصد . :110103_po
وطفحت الجرائد والقنوات بالسب والشتم والتصنيف ووجدوا في الأحداث الأخيرة متنفسا ليفرغوا ما في قلوبهم من الحقد والكراهية ودخل معهم على الخط بعض الإسلاميين النفعيين ممن أرادوا تصفية الحسابات مع بعض مخالفيهم .
ومع أن التوجه العام للدولة هو احتواء الآثار السلبية للأعمال الإرهابية ومحاولة ضبط النفس ووزن الأمور بميزان العقل والحكمة إلا أن الإعلام كان في الطرف النقيض تماما يمارس دور المزايدة على الجراح والدماء ويحاول إشعال نار جديدة وفتنة داخلية .
مثلاً خرج على الملأ من ينادي بإلغاء هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهناك من دعا إلى تغيير المناهج وحذف أبواب الجهاد والفتوحات وآيات الولاء والبراء وهناك من نادى بإلغاء الحجاب والسماح للمرأة بالقيادة وآخرون هاجموا الدعوة النجدية وهاجموا أئمة الإسلام كابن تيمية ومنهم من طالب بإلغاء حلقات تحفيظ القرآن والمراكز الصيفية ، ووصل التطرف الإعلامي حده عندما تهجمت جريدة الرياض عبر أحد محرريها على أبي بكر الصديق رضي الله عنه زاعمة أنه صاحب أيدلوجية التكفير ، وفي جريدة عكاظ كان أحد الكتاب يهاجم خطبة الجمعة زاعما فيها أن الخطب سبب من أسباب نشر التطرف والإرهاب . :017:
جميع هذه المطالب أو الانتقادات المتطرفة ليس لها علاقة مباشرة بقضية الإرهاب وإنما هي عملية استغلال وتطويع للحدث لكسب المزيد من الحصص في المتجمع ومحاولة التفاعل مع الحراك الاجتماعي بطريقة سلبية ومناقضة للتوجه العام للمجتمع .
لا يزال الإعلام السعودي أسيرا لمجموعة من قدماء رؤساء التحرير أو مرهونا برؤوس الأموال المحركة له ، وهذا ما يجعلنا نشبه ما يحصل بما تقوم به اللوبيات اليهودية من امتلاك للمؤسسات الإعلامية الضخمة في أمريكا ، وتحويلها إلى أدوات تخدم المشروع الصهيوني أو تقلل من الأصوات المناوئة له وهذه السيطرة القوية لليهود على الإعلام الأمريكي جعلت من الأصوات المخالفة للتوجهات اليمينية أو المحافظة أصواتا غير مرغوبة ، فمثلا دعت إحدى القنوات الأمريكية المفكر الأمريكي المعروف نعومي تشومسكي فلم يسمح له بالتحدث أكثر من دقيقتين فقط وإذا زاد عن الوقت المسموح له فسوف يتم قطع اللقاء معه مباشرة ومثل هذا يحصل كثيرا في الإعلام الأمريكي . :mad:
وهذه الحالة أصابت إعلامنا السعودي ، فنجد اللوبيات الليبرالية مسيطرة سيطرة تامة على الإعلام ولا يسمحون لغيرهم بالظهور أو البروز ، ويستخدمون وسائل غير شريفة في منافستهم كترويج الكذب والطعن في الأعراض ونشر الحقد والكراهية بين طبقات المتجمع والتشكيك في النزاهة ولعل في قصة الشيخ سلمان العودة مع جريدة الوطن مثالا واضحا على ذلك ، وأيضا بيان العلماء الـ 26 في دعمهم للمقاومة في بلاد العراق وكيف تم استغلاله بطريقة حاقدة روجوا من خلالها الاتهام في النيات وأن هؤلاء الموقعين يدعمون الإرهاب ويغذون الفكر المتطرف مع أن الموقعين على البيان من الدعاة والعلماء معروفي التوجه لدى السلطات ولدى عامة الناس .;)
ولا تقل هذه الضراوة والشراسة الموجودة في الإعلام المقروء عن الموجودة في الإعلام المرئي فالتلفزيون السعودي في قناته الأولى أصبح مرتعا خصبا للتوجهات الليبرالية والعصرانية يتحدثون فيها كيفما شاءوا ووصل الحال بأحد المقدمين للبرامج - وهو الدكتور محمد العوين - إلى الاستهزاء الصريح من أحد الصحابة - رضي الله عنه - وهناك برامج وحوارات يقدمها الدكتور محمد رضا نصر الله - وهو شيعي ليبرالي - ويستضيف في هذه الحوارات العديد من الشخصيات العلمانية أو الملحدة . :1108276368:
والآن وبعد أن استلم الدكتور إياد مدني - وهو من عائلة معروفة بالمحافظة - وزارة الإعلام تفاجأ الكثير من المتابعين بالتغييرات التي أحدثها وتحول التلفزيون السعودي إلى محطة غنائية تبث الفيديو كليب والأغاني وتم تقليص البرامج الدينية والاجتماعية والسماح بظهور النساء في الإعلانات التجارية وأيضا بدأت القناة ببث الأفلام الأجنبية وقد سبقتهم في ذلك قناة الإخبارية التي جعلت من نفسها مركزا لعرض المذيعات والمراسلات مع أن ذلك ليس من لوازم الحركة الإعلامية ولا ضروراتها وإنما يصب في تيار تغريب المرأة وتحريرها . :050103diz
أما قناتاmbs2 و mbs4 فهي قناتان مدفوعتا الثمن من الولايات المتحدة الأمريكية كما هو الحال في قناة الحرة وقناة العربية ، لأن القنوات الإخبارية وقنوات الأفلام الأمريكية تحتاج إلى ميزانية تشغيلية ضخمة جدا وهذا ما لا يستطيع الأفراد توفيره مهما بلغت إمكانياتهم خاصة الأفلام الجديدة وهو ما تبثه قناة mbs2 باستمرار . :050103sho
المستغرب في قضية الإعلام السعودي هو أنه لا يمثل رأيا رسميا ولا توجها شعبيا فالأنظمة واللوائح الإعلامية تنص بوضوح على مرجعية الشريعة الإسلامية في ضبط الإعلام وما ينشر فيه ، والشعب السعودي في أعمه الأغلب شعب محافظ متدين ولو تركت له حرية الاختيار في الإعلام لما وجدت هذه اللوبيات مكانا مطلقا لأنهم يثقون في أهل العلم والدعاة ثقة كبيرة ويعلمون أن مديري الإعلام ليس لهم هم إلا نشر الثقافة التغريبية وزعزعة الناس في دينهم .
ومع أن التيار الليبرالي في السعودية لا يوجد إلا في صفحات الجرائد أو على شاشات القنوات إلا أنه يتملك المؤسسات الإعلامية بأكملها ولا يوجد له أي تأثير على الحياة اليومية للناس ومع قوة التيارات المحافظة ونفوذها وتغلغلها في المؤسسات الرسمية والدوائر والجمعيات وفي الأوساط الشعبية إلا أنهم لا يمتلكون أي صحيفة ولا تسمح لهم الصحافة بالكتابة الحرة وإنما بقيود وشروط لا حصر لها ولا حد . :040104212_em
هذا ما يدعونا للتساؤل عن مستقبل الصحافة السعودية في ظل هذا الانحياز الظالم والتهميش المتعمد للأغلبية الساحقة من المجتمع ، وليس هذا فحسب بل والتمرد على الأنظمة الرسمية الصريحة الداعية إلى تأطير الإعلام بالشريعة الإسلامية وضرورة الخضوع لها ولأحكامها لا سيما وأن الإسلام هو دستور البلاد ونظام الحكم فيها كما يزعمون..................!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! .
والآن : :1108277077:
لماذا الأجهزه الحكوميه لا تتدخل لوقف هذه المهزله في إعلامها..؟
:110103_ig
:050103nbh
يعاني الإعلام السعودي من ثنائية عجيبة في المعايير لا تكاد تفهم أو تتصور ، ذلك أنَّ للإعلام السعودي نظاماً صارماً يمارس الرقابة والمتابعة لما ينشر ويبث ويشترط في ذلك كله أن يكون متوافقا مع الشريعة الإسلامية ، والشريعة الإسلامية هي دستور البلاد ونظام الحكم فيها لكن هذا النظام لا يوجد مطلقا في آليات عمل المجموعات الإعلامية في المملكة العربية السعودية .
من هنا بدأت الازدواجية في المعايير لدى المؤسسات الإعلامية بأشكالها المتعددة المقروءة والمسموعة والمرئية . :110103_po
من المفارقات العجيبة أن رواد الإعلام السعودي يدّعون دائما احترام الآخرين وتقدير جهودهم وإسهاماتهم وفتح الباب للتواصل مع المخالف ومع الآخر ويعيبون على الإسلاميين تهميشهم للآخر وعدم تقبلهم للمخالف ولا تكاد تجد صحيفة أو قناة إلا وتصدح بمثل هذه الاتهامات للإسلاميين من الدعاة وأهل العلم ؛ بينما في المقابل فإنهم يغلقون الأبواب في وجه من يقصد إليهم طالبا نشر فكرة أو مقالة أو رد إذا كان هذا الرد يخالف التوجه العام للصحيفة . :030104_em
مثلاً توجه الدكتور عبد الله بن صالح البراك إلى جريدة الوطن طالبا منها نشر إحدى مقالاته في الرد على الدكتور حمزة المزيني فوعده رئيس التحرير بنشر المقالة وبعد أن طال انتظار الدكتور البراك للأمر أخبره رئيس التحرير بامتناعه عن النشر دون أن يبدي أسبابا للرفض ، ولكن على ما يبدو أن الجريدة ضاقت عن تقبل النقد في أحد كتابها وهو الدكتور حمزة المزيني . :1108276368:
وفي جريدة المدينة ذهب الأستاذ الدكتور محمد بن عابد باخطمة إلى القسم الثقافي وعرض عليهم مقالة علمية في نقد الدكتور عبد المحسن العبيكان فاعتذرت الجريدة عن نشر المقالة مع أنها كانت فيما سبق قد نشرت بعض التجاوزات للشيخ عبد المحسن العبيكان ؛ وهو الأمر الذي استدعى رد الدكتور باخطمة .:110103_ig
ومؤخرا قامت وزارة الإعلام بإصدار قرار استفزازي عندما منعت الصحف من قبول المقالات التي تتضمن ردا على الشيخ عبد المحسن العبيكان ويشكل هذا القرار انتهاكا صارخا لحرية التعبير ويسير بالحركة الإعلامية نحو منزلق خطير ، وذلك عندما تضيق النفوس بالحوار والإقناع لتتحول إلى أسلوب المصادرة والتغييب للآراء واستعمال الإرهاب الفكري وهذا لا يوجد إلا في الدول المتخلفة جدا والأنظمة الشمولية المستبدة ، يؤكد هذا أن الشيخ عبد المحسن العبيكان إنما يمثل نفسه ورأيه ولا يمثل أي سلطة حكومية أو رأيا شعبيا عاما ، بل الغالب على آراءه هو مخالفة توجهات الهيئة الدائمة للإفتاء وهيئة كبار العلماء وأيضا ليس له قبول واسع في أوساط الناس لا سيما بعد أن كثرت آراءه التي تفرد بها دون بقية أهل العلم .:mad:
الأمثلة على هذا كثيرة والتوجه العام للصحافة السعودية هو النظام الشللي والحزبي القائم أساساً على قبول الموافق وطرح المخالف والتعصب للتيار دون اعتبار لمعايير الصواب أو الخطأ ولهذا يضيقون في الكثير من الأحيان بنشر المواد المتعارضة مع سياستهم وتوجهاتهم الفكرية ، وفي بعض الأحيان يقبلون - على مضض - بنشر بعض المواد لئلا يكثر انتقادهم .
وقد تنامى هذا الأمر حتى أصبحت الجرائد السعودية حكرا على فئات معينة ، فجمعت جريدة الشرق الأوسط التيار الليبرالي السعودي-الأمريكي وهم الذين يخدمون المشروع الأمريكي في المنطقة ويسلك معهم على نفس النهج مجموعة قنوات mbs لا سيما قناة العربية والتي رأس إدارتها مؤخرا عبد الرحمن الراشد ، واستقطب عددا من المحللين والكتاب من ذوي التوجهات الليبرالية الجديدة المحركة للمشروع الأمريكي ويكتب فيها هنري كيسينجر وتوماس فريدمان ، ويعتبر عبد الرحمن الراشد أحد أعمدة المشروع الأمريكي في المنطقة ومعروف عنه العداء الشديد للإسلام ويعمل معه على نفس التيار مجموعة من المثقفين السعوديين ، وهمهم الأكبر هو الترويج والتبشير للمشروع الأمريكي والوقوف في وجه الحركات المناوئة له وعلى رأسها حركات المقاومة في العراق وفلسطين وغيرها . :dead:
ولما لهذه الجريدة من دعم قوي في الإدارة الأمريكية فإنها الجريدة العربية الوحيدة التي تصل إلى السجناء العرب في أمريكا ويلزم الطلاب المبتعثين في الخارج أن يشتركوا فيها .:1108276357:
أما جريدة الحياة فهي من القديم حكر على فئة مارونية حاقدة ، حاقدة أولا على المملكة العربية السعودية لكونها بلاد الإسلام وحاضرة العالمين العربي والإسلامي وما حباه الله إياه من الخيرات والنعم ، وحاقدة ثانيا على التيارات والتوجهات الإسلامية المحافظة بشكل عام ، ويكتب فيها مجموعة من الموارنة من أمثال : خير الله خير الله ، جورج طرابيشي ، حازم صاغيّة ، جهاد الخازن ، وقد تحولت أخيرا إلى جريدة معتنية بالشأن الداخلي ، وسبب هذا التحول هو الكساد الذي شهدته مبيعات الجريدة مما دعاها إلى تخفيض قيمة الاشتراكات وزيادة القسم المحلي ودعم العملية بمجموعة من الحوافز والجوائز لترغيب الناس في الاشتراك معهم ، وقد استطاعوا جمع ما يزيد على خمسين ألف مشترك من وراء هذه العملية الترويجية . :to-sulk:
وهناك جريدة الرياض ويرأس تحريرها الصحفي المعروف تركي السديري ، وقد استقطبت هذه الجريدة إضافة إلى أختها جريدة الوطن مجموعة من العصرانيين السعوديين وفتحت لهم مجال الكتابة بحرية تامة وبرواتب وامتيازات عالية من أمثال : منصور النقيدان ، عبد الله بجاد العتيبي ، خالد الغنامي ، خالد السيف ، حسن فرحان المالكي ، ليلى الأحيدب - سورية وصاحبة دار التنمية الفكرية - ، كما أنها تعمل وبشكل مدروس على التيار التغريبي وفتح آفاقه في المجتمع ، ولعل تغطيتهم لأحداث ستار أكاديمي خير مثال على ذلك . :Uhh.:
ويعتبر منصور النقيدان شخصية غير مرغوبة فيها على المستويين الرسمي والشعبي في المملكة لضلاله وانحرافه الفكري وأصبح شخصا بعيدا كل البعد عن الإسلام تاركا للصلاة بالكلية ومؤمنا بدين الإنسانية ومع ذلك فقد تحدت جريدة الرياض مشاعر الجميع ووظفته لديها كاتبا ثم لما تم منعه من الكتابة حولته إلى محرر متفرغ ويصرف له راتب كامل .
ويكتب في جريدة الرياض مؤخرا الكاتب العراقي خالد المعالي صحاب دار الجمل وهي الدار المعروفة بنشر المواد والكتابات الإباحية وتأخذ معونات من الحكومة الألمانية وله سيرة ذاتية نشرها كرواية ذكر فيها أنه كان يمارس الشذوذ الجنسي في شبابه .
وفي جدة يصدر منها جريدة عكاظ وتعتبر جريدة عكاظ مركزا مهما للحركة الحداثية في المملكة العربية السعودية فقد احتضنت الحداثيين وفتحت لهم المجال للكتابة والنشر ، وبعد سقوط الصنم الحداثي تحولت الجريدة إلى أسلوب الاستفزاز واستعداء الإسلاميين وبث قيم التغريب وتحرير المرأة بوقاحة لا مثيل لها ، وكان من رموزها في ذلك : مشعل السديري ، عزيزة المانع ، عبد الله أبو السمح ، عابد خزندار ، أنمار مطاوع ، وانتقل أخيرا للكتابة فيها الطبيب السوري خالص جلبي المعروف بتوجهاته العقلانية المنحرفة . :1108276351:
وتشكل جريدة عكاظ العصب القوي للحركة التغريبية والليبرالية وتعتمد في ذلك على كثرة التوزيع فهي أكثر الجرائد السعودية توزيعا ويسيطر عليها وعلى تحريرها آل هاشم ويمثلون خطا تغريبيا وليبراليا متطرفا للغاية وكان هاشم عبده هاشم أحد زعماء الحركة التغريبية ومن المجاهرين بها في جامعة الملك عبد العزيز بجدة ، وجريدته هي أوقح الجرائد وأكثرها جرأة على الأمور الشرعية .
وقد حدث بين مشعل السديري وبين صاحب السمو الملكي الأمير ممدوح بن عبد العزيز نقاش حاد بعد أن تطاول مشعل السديري كثيرا على أمور الشريعة وكانت نتيجة هذا النقاش أن استصدر الأمير ممدوح قرارا بمنعه من الكتابة في الجرائد السعودية الداخلية ليتحول بعدها للكتابة في جريدة الشرق الأوسط . :1108276390:
ولم تكتف الصحف السعودية باحتكار الحرية والكتابة على أفراد تيارها فحسب ، بل سعت إلى استعداء الدولة على التيار المناوئ لها ألا وهو التيار الإسلامي وقد حصل ذلك بوضوح في فترة الأعمال الإرهابية الأخيرة عندما فتحت الجرائد على مصراعيها للطعن في النيات والدعوة إلى محاكمة الدعاة وأخذ الناس بالظن والمقصد . :110103_po
وطفحت الجرائد والقنوات بالسب والشتم والتصنيف ووجدوا في الأحداث الأخيرة متنفسا ليفرغوا ما في قلوبهم من الحقد والكراهية ودخل معهم على الخط بعض الإسلاميين النفعيين ممن أرادوا تصفية الحسابات مع بعض مخالفيهم .
ومع أن التوجه العام للدولة هو احتواء الآثار السلبية للأعمال الإرهابية ومحاولة ضبط النفس ووزن الأمور بميزان العقل والحكمة إلا أن الإعلام كان في الطرف النقيض تماما يمارس دور المزايدة على الجراح والدماء ويحاول إشعال نار جديدة وفتنة داخلية .
مثلاً خرج على الملأ من ينادي بإلغاء هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهناك من دعا إلى تغيير المناهج وحذف أبواب الجهاد والفتوحات وآيات الولاء والبراء وهناك من نادى بإلغاء الحجاب والسماح للمرأة بالقيادة وآخرون هاجموا الدعوة النجدية وهاجموا أئمة الإسلام كابن تيمية ومنهم من طالب بإلغاء حلقات تحفيظ القرآن والمراكز الصيفية ، ووصل التطرف الإعلامي حده عندما تهجمت جريدة الرياض عبر أحد محرريها على أبي بكر الصديق رضي الله عنه زاعمة أنه صاحب أيدلوجية التكفير ، وفي جريدة عكاظ كان أحد الكتاب يهاجم خطبة الجمعة زاعما فيها أن الخطب سبب من أسباب نشر التطرف والإرهاب . :017:
جميع هذه المطالب أو الانتقادات المتطرفة ليس لها علاقة مباشرة بقضية الإرهاب وإنما هي عملية استغلال وتطويع للحدث لكسب المزيد من الحصص في المتجمع ومحاولة التفاعل مع الحراك الاجتماعي بطريقة سلبية ومناقضة للتوجه العام للمجتمع .
لا يزال الإعلام السعودي أسيرا لمجموعة من قدماء رؤساء التحرير أو مرهونا برؤوس الأموال المحركة له ، وهذا ما يجعلنا نشبه ما يحصل بما تقوم به اللوبيات اليهودية من امتلاك للمؤسسات الإعلامية الضخمة في أمريكا ، وتحويلها إلى أدوات تخدم المشروع الصهيوني أو تقلل من الأصوات المناوئة له وهذه السيطرة القوية لليهود على الإعلام الأمريكي جعلت من الأصوات المخالفة للتوجهات اليمينية أو المحافظة أصواتا غير مرغوبة ، فمثلا دعت إحدى القنوات الأمريكية المفكر الأمريكي المعروف نعومي تشومسكي فلم يسمح له بالتحدث أكثر من دقيقتين فقط وإذا زاد عن الوقت المسموح له فسوف يتم قطع اللقاء معه مباشرة ومثل هذا يحصل كثيرا في الإعلام الأمريكي . :mad:
وهذه الحالة أصابت إعلامنا السعودي ، فنجد اللوبيات الليبرالية مسيطرة سيطرة تامة على الإعلام ولا يسمحون لغيرهم بالظهور أو البروز ، ويستخدمون وسائل غير شريفة في منافستهم كترويج الكذب والطعن في الأعراض ونشر الحقد والكراهية بين طبقات المتجمع والتشكيك في النزاهة ولعل في قصة الشيخ سلمان العودة مع جريدة الوطن مثالا واضحا على ذلك ، وأيضا بيان العلماء الـ 26 في دعمهم للمقاومة في بلاد العراق وكيف تم استغلاله بطريقة حاقدة روجوا من خلالها الاتهام في النيات وأن هؤلاء الموقعين يدعمون الإرهاب ويغذون الفكر المتطرف مع أن الموقعين على البيان من الدعاة والعلماء معروفي التوجه لدى السلطات ولدى عامة الناس .;)
ولا تقل هذه الضراوة والشراسة الموجودة في الإعلام المقروء عن الموجودة في الإعلام المرئي فالتلفزيون السعودي في قناته الأولى أصبح مرتعا خصبا للتوجهات الليبرالية والعصرانية يتحدثون فيها كيفما شاءوا ووصل الحال بأحد المقدمين للبرامج - وهو الدكتور محمد العوين - إلى الاستهزاء الصريح من أحد الصحابة - رضي الله عنه - وهناك برامج وحوارات يقدمها الدكتور محمد رضا نصر الله - وهو شيعي ليبرالي - ويستضيف في هذه الحوارات العديد من الشخصيات العلمانية أو الملحدة . :1108276368:
والآن وبعد أن استلم الدكتور إياد مدني - وهو من عائلة معروفة بالمحافظة - وزارة الإعلام تفاجأ الكثير من المتابعين بالتغييرات التي أحدثها وتحول التلفزيون السعودي إلى محطة غنائية تبث الفيديو كليب والأغاني وتم تقليص البرامج الدينية والاجتماعية والسماح بظهور النساء في الإعلانات التجارية وأيضا بدأت القناة ببث الأفلام الأجنبية وقد سبقتهم في ذلك قناة الإخبارية التي جعلت من نفسها مركزا لعرض المذيعات والمراسلات مع أن ذلك ليس من لوازم الحركة الإعلامية ولا ضروراتها وإنما يصب في تيار تغريب المرأة وتحريرها . :050103diz
أما قناتاmbs2 و mbs4 فهي قناتان مدفوعتا الثمن من الولايات المتحدة الأمريكية كما هو الحال في قناة الحرة وقناة العربية ، لأن القنوات الإخبارية وقنوات الأفلام الأمريكية تحتاج إلى ميزانية تشغيلية ضخمة جدا وهذا ما لا يستطيع الأفراد توفيره مهما بلغت إمكانياتهم خاصة الأفلام الجديدة وهو ما تبثه قناة mbs2 باستمرار . :050103sho
المستغرب في قضية الإعلام السعودي هو أنه لا يمثل رأيا رسميا ولا توجها شعبيا فالأنظمة واللوائح الإعلامية تنص بوضوح على مرجعية الشريعة الإسلامية في ضبط الإعلام وما ينشر فيه ، والشعب السعودي في أعمه الأغلب شعب محافظ متدين ولو تركت له حرية الاختيار في الإعلام لما وجدت هذه اللوبيات مكانا مطلقا لأنهم يثقون في أهل العلم والدعاة ثقة كبيرة ويعلمون أن مديري الإعلام ليس لهم هم إلا نشر الثقافة التغريبية وزعزعة الناس في دينهم .
ومع أن التيار الليبرالي في السعودية لا يوجد إلا في صفحات الجرائد أو على شاشات القنوات إلا أنه يتملك المؤسسات الإعلامية بأكملها ولا يوجد له أي تأثير على الحياة اليومية للناس ومع قوة التيارات المحافظة ونفوذها وتغلغلها في المؤسسات الرسمية والدوائر والجمعيات وفي الأوساط الشعبية إلا أنهم لا يمتلكون أي صحيفة ولا تسمح لهم الصحافة بالكتابة الحرة وإنما بقيود وشروط لا حصر لها ولا حد . :040104212_em
هذا ما يدعونا للتساؤل عن مستقبل الصحافة السعودية في ظل هذا الانحياز الظالم والتهميش المتعمد للأغلبية الساحقة من المجتمع ، وليس هذا فحسب بل والتمرد على الأنظمة الرسمية الصريحة الداعية إلى تأطير الإعلام بالشريعة الإسلامية وضرورة الخضوع لها ولأحكامها لا سيما وأن الإسلام هو دستور البلاد ونظام الحكم فيها كما يزعمون..................!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! .
والآن : :1108277077:
لماذا الأجهزه الحكوميه لا تتدخل لوقف هذه المهزله في إعلامها..؟
:110103_ig