سنحان بن عامر
07-07-2006, 03:22 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
قبل توحيد الجزيرة العربية ولم شملها على يد المؤسس رحمه الله كانت قبائل الجزيرة عامة تعيش على ظاهرة النهب والسلب وكانت اكثر الحروب والوقعات في الجزيرة العربية من أجل حمر النعم وهي (( الإبل )) وهذه الوقعة كانت صباح يوم الثلاثاء في بداية القرن الثاني عشر عام 1126 هـ عندما أغاروا مجموعة من قبيلة آل فهاد والسلوم من قبيلة يام لنهب إبل وحلال قبيلة العنابس ولد عمر سنحان في الموقع المسمى {{ قارض }} وعندما أغار الغزاة كان أغلب القبيلة في بيشة لجلب الأرزاق فزعوا مجموعة من فرسان قبيلة العنابس وحصل إشتباك بينهم وبين الغزاة قتل فيه الكثير من الفئة الغازية بعض الروايات تقول ان عددهم ما يقارب السبعين 70 قتيل وعلى رأسهم عقيدهم وأستطاعت قبيلة العنابس دحر الأعداء والحيلولة دون الحلال وإفتكاكه من الغزاة وقد فزع من ولد عمر سنحان ـ آل حازب ـ آل حيان ـ آل سعد البرمه ومجموعة من آل الشريف الحباب وآل فاضل من الجحادر .
وقد تجملوا ولد عمر وسنحان ووفق الله العنابس في الإنتصار على العدو قبل وصول الفزايع ..
وقد قيل في هذه الوقعة عدة قصائد منها هذه الأبيات من قصيدة الفارس والشاعر / هادي بن مريع بن سحاب آل يعلى العنابس يقول فيها :
ما قال هادي يوم خال المرزنات = هاض المغاني يوم شيخ القوم مات
في خشم قارض وأسمعوا يا سامعين = يشبع به السرحان وضباع الخلات
اما بني عمي يجي تسعة عشر = ونعم ابن ظاهر صبي المقديات
يا هيه يا الاجناب حن على حدودنا = مثل الأسود الكاسرات الجائعات
انتاش شافع وابن قيشان اربعه=ادميهم مع الشعاب مسيلات
قد عافنا من هازنا يوم الثلوث = مع الضحى عاف المغازي والحيات
يا شوق عيني من فعايل لابتي = دعوى آل عمر مثل الصقور الحايمات
قاموا العنابس لابتي دون الحدود = فزعوا عرايين طعنهم بالثبات
خيلت براق (ن) من المجمع زفا = وآي آل حازب والشواحط مقبلات
دروعنا يوم الملاقا والزحام =أولاد عمر فوق قب (ن) راكيات
جونا ولي ربعي كفوهم باللزوم = تسعين نمر فوق خيل صايلات
جونا الجحادر من جناب محتمين = يردون حوض الموت ورد الظاميات
وان العنابس كل شغموم رزين = حطو حبيط السو يشكي الكايدات
سنحان في عيدانها سم الحنوش = امخضبين الشلف بدمي العدات
وتقول فيها الشاعرة / سربة بنت صوّان آل يعلى العنابس :
بنت ابن صّوان ذبت راس مزباني = حزت عصير بدت في راس مبريه
تمدح بني عمها ذربين الأيماني = دعوى العنابس قروم تنطح الهيه
تسعة عشر شايب ما هم بذلاني = خزن الظفر طبعهم ما هو بعاريه
يا لجنبي لا تمنا حرب سنحاني = حريمكم رجع من عقب ذا الهيه
كم فارس من سببنا ذاق عزراني = من وقع ربعي يذوق الموت جبريه
فيا من نديبي ترحل فوق حفياني = انص المكاييل وكل (ن) يرجع لحيه
علمهم ان حن خذينا جمع شيخاني = من وقعنا ِحط في ذا الحد ماريه
يقدم لربعي عقيد شبه سرحاني = وهو بن ظاهر محمد سمعته حيه
واشويل عود ردع له جمع صبياني=ليته رباع مدام الشمس له فيه
والمصعبي واسم في كل عيداني = رمحه يطرف سهوم من ذرا عية
وشافع وعامر عضيده طير حوراني = ولا بن سحاب هادي ناطح الهية
هادي كما طير حر وابن قيشاني = صالح عطيب الضرايب منجح الكية
ونعم بدعوى آل حازب وآل حياني = جونا على كل عرماس ومنقيه
فزعوا ولي لابتي قد سدوا الشاني = تسعين غمر على خيل(ن) حجازيه
تسعين غمر من المقناص فزعاني = وعيال سعد(ن) والجحالي عامر اسويه
واما الحباب فكساهم بز بيضاني = يردون حوض المنايا ورد ضامية
ترهم غياب ورى الغايل وعزاني = وقد وصلنا منهم مندوب الشريفية
سربة تغني على طاروق قيفاني = تاخذ سمين المعاني وتترك السيه
وقد جادت قريحة الشاعر عامر بن حمد المصاعبة بقصيدة مسايرة لقصيدة بن سحاب
يقول فيها :
يا الله يا عالم جميع الخافيات=ما في البحر والبر واللي فات مات
من بعد ذا قال المغني له نشيد=رد على ربع تسد النايبات
فيا الله ياللي فوقنا دايم رقيب=اغفر ذنوبي يوم تاتيني الوفات
عقب الشباب الشيب في عرضي ظهر=والشوف قل وحيل حالي اليوم فات
همي يجيني لين اشوف وقوعنا=افعال ربعي من قديم وافيات
فلا هان منهو لي بريد يا غمار=ينصى هل العادات مزبنت الجنات
ينصى العنابس صوب شيخ رزين = من آل يعلى ربع (ن) تشل الكايدات
اقصد بها هادي مريع بن سحاب=هادي عريب الجد يا ستر البنات
قله ترى قارض بغوه المشركين=يبغون وادي الفيض عاد لهم نيات
ثم التقوهم خبرة متولمين=معهم اسلال والرماح مفتقات
النو رزم والرباب ارخى بدم=سالت شعابه كالقنوف المهجلات
ضكوا عليهم لن ربي في الوجود=خبرة فهود ما يخلون الصلات
قال بن ضاهر عاركم يا حاضرين=نبغى الممات اليوم ما نبغى الحيات
ونعم بن ظاهر خزام العايلين=عقيد(ن)فكاك عقدن مبهمات
شافع واخوه مفرح(ن) والله رقيب=من وقعهم تشبع طيور حايمات
وعيال ابو مذي شبوب المعركة=صبيانها لا ثار عج وكررات
وآل يعلى خزن الشجاعة كلهم=افعالهم بين العنابس هايلات
وعيال بن غراّ حضر منهم رجال=صالح وبن قيشان ظافر بالثقات
وعيال عبد الواحد فنهم غايبين=راحوا لبيشة والقبايل فاهمات
كفا عليهم شيخنا والمصعبي=مفرح وعيال طراد الراسيات
ونا وهادي بن مريع حاضرين=نروي شبا حد السلال المرهفات
وعيال بن حازب وبن حيان جو=فزعوا ولي ذولا الجحادر وافيات
.
.
ولكم تحياتي
قبل توحيد الجزيرة العربية ولم شملها على يد المؤسس رحمه الله كانت قبائل الجزيرة عامة تعيش على ظاهرة النهب والسلب وكانت اكثر الحروب والوقعات في الجزيرة العربية من أجل حمر النعم وهي (( الإبل )) وهذه الوقعة كانت صباح يوم الثلاثاء في بداية القرن الثاني عشر عام 1126 هـ عندما أغاروا مجموعة من قبيلة آل فهاد والسلوم من قبيلة يام لنهب إبل وحلال قبيلة العنابس ولد عمر سنحان في الموقع المسمى {{ قارض }} وعندما أغار الغزاة كان أغلب القبيلة في بيشة لجلب الأرزاق فزعوا مجموعة من فرسان قبيلة العنابس وحصل إشتباك بينهم وبين الغزاة قتل فيه الكثير من الفئة الغازية بعض الروايات تقول ان عددهم ما يقارب السبعين 70 قتيل وعلى رأسهم عقيدهم وأستطاعت قبيلة العنابس دحر الأعداء والحيلولة دون الحلال وإفتكاكه من الغزاة وقد فزع من ولد عمر سنحان ـ آل حازب ـ آل حيان ـ آل سعد البرمه ومجموعة من آل الشريف الحباب وآل فاضل من الجحادر .
وقد تجملوا ولد عمر وسنحان ووفق الله العنابس في الإنتصار على العدو قبل وصول الفزايع ..
وقد قيل في هذه الوقعة عدة قصائد منها هذه الأبيات من قصيدة الفارس والشاعر / هادي بن مريع بن سحاب آل يعلى العنابس يقول فيها :
ما قال هادي يوم خال المرزنات = هاض المغاني يوم شيخ القوم مات
في خشم قارض وأسمعوا يا سامعين = يشبع به السرحان وضباع الخلات
اما بني عمي يجي تسعة عشر = ونعم ابن ظاهر صبي المقديات
يا هيه يا الاجناب حن على حدودنا = مثل الأسود الكاسرات الجائعات
انتاش شافع وابن قيشان اربعه=ادميهم مع الشعاب مسيلات
قد عافنا من هازنا يوم الثلوث = مع الضحى عاف المغازي والحيات
يا شوق عيني من فعايل لابتي = دعوى آل عمر مثل الصقور الحايمات
قاموا العنابس لابتي دون الحدود = فزعوا عرايين طعنهم بالثبات
خيلت براق (ن) من المجمع زفا = وآي آل حازب والشواحط مقبلات
دروعنا يوم الملاقا والزحام =أولاد عمر فوق قب (ن) راكيات
جونا ولي ربعي كفوهم باللزوم = تسعين نمر فوق خيل صايلات
جونا الجحادر من جناب محتمين = يردون حوض الموت ورد الظاميات
وان العنابس كل شغموم رزين = حطو حبيط السو يشكي الكايدات
سنحان في عيدانها سم الحنوش = امخضبين الشلف بدمي العدات
وتقول فيها الشاعرة / سربة بنت صوّان آل يعلى العنابس :
بنت ابن صّوان ذبت راس مزباني = حزت عصير بدت في راس مبريه
تمدح بني عمها ذربين الأيماني = دعوى العنابس قروم تنطح الهيه
تسعة عشر شايب ما هم بذلاني = خزن الظفر طبعهم ما هو بعاريه
يا لجنبي لا تمنا حرب سنحاني = حريمكم رجع من عقب ذا الهيه
كم فارس من سببنا ذاق عزراني = من وقع ربعي يذوق الموت جبريه
فيا من نديبي ترحل فوق حفياني = انص المكاييل وكل (ن) يرجع لحيه
علمهم ان حن خذينا جمع شيخاني = من وقعنا ِحط في ذا الحد ماريه
يقدم لربعي عقيد شبه سرحاني = وهو بن ظاهر محمد سمعته حيه
واشويل عود ردع له جمع صبياني=ليته رباع مدام الشمس له فيه
والمصعبي واسم في كل عيداني = رمحه يطرف سهوم من ذرا عية
وشافع وعامر عضيده طير حوراني = ولا بن سحاب هادي ناطح الهية
هادي كما طير حر وابن قيشاني = صالح عطيب الضرايب منجح الكية
ونعم بدعوى آل حازب وآل حياني = جونا على كل عرماس ومنقيه
فزعوا ولي لابتي قد سدوا الشاني = تسعين غمر على خيل(ن) حجازيه
تسعين غمر من المقناص فزعاني = وعيال سعد(ن) والجحالي عامر اسويه
واما الحباب فكساهم بز بيضاني = يردون حوض المنايا ورد ضامية
ترهم غياب ورى الغايل وعزاني = وقد وصلنا منهم مندوب الشريفية
سربة تغني على طاروق قيفاني = تاخذ سمين المعاني وتترك السيه
وقد جادت قريحة الشاعر عامر بن حمد المصاعبة بقصيدة مسايرة لقصيدة بن سحاب
يقول فيها :
يا الله يا عالم جميع الخافيات=ما في البحر والبر واللي فات مات
من بعد ذا قال المغني له نشيد=رد على ربع تسد النايبات
فيا الله ياللي فوقنا دايم رقيب=اغفر ذنوبي يوم تاتيني الوفات
عقب الشباب الشيب في عرضي ظهر=والشوف قل وحيل حالي اليوم فات
همي يجيني لين اشوف وقوعنا=افعال ربعي من قديم وافيات
فلا هان منهو لي بريد يا غمار=ينصى هل العادات مزبنت الجنات
ينصى العنابس صوب شيخ رزين = من آل يعلى ربع (ن) تشل الكايدات
اقصد بها هادي مريع بن سحاب=هادي عريب الجد يا ستر البنات
قله ترى قارض بغوه المشركين=يبغون وادي الفيض عاد لهم نيات
ثم التقوهم خبرة متولمين=معهم اسلال والرماح مفتقات
النو رزم والرباب ارخى بدم=سالت شعابه كالقنوف المهجلات
ضكوا عليهم لن ربي في الوجود=خبرة فهود ما يخلون الصلات
قال بن ضاهر عاركم يا حاضرين=نبغى الممات اليوم ما نبغى الحيات
ونعم بن ظاهر خزام العايلين=عقيد(ن)فكاك عقدن مبهمات
شافع واخوه مفرح(ن) والله رقيب=من وقعهم تشبع طيور حايمات
وعيال ابو مذي شبوب المعركة=صبيانها لا ثار عج وكررات
وآل يعلى خزن الشجاعة كلهم=افعالهم بين العنابس هايلات
وعيال بن غراّ حضر منهم رجال=صالح وبن قيشان ظافر بالثقات
وعيال عبد الواحد فنهم غايبين=راحوا لبيشة والقبايل فاهمات
كفا عليهم شيخنا والمصعبي=مفرح وعيال طراد الراسيات
ونا وهادي بن مريع حاضرين=نروي شبا حد السلال المرهفات
وعيال بن حازب وبن حيان جو=فزعوا ولي ذولا الجحادر وافيات
.
.
ولكم تحياتي