فن ام غرور ام جبن

[راشد الراشد]

السلام عليكم


من خلال قرائتي لكثير من المقالات لا في الصحف ولا في الانترنت ارى ان اغلب الكتاب يعمد الي استخدام اسلوب غامض ولغة ترميز متقنة لكي تفك رموزها لابد ان تكون حاملا لافكاره او ان تكون عرافا لتفك طلاسم تلك الحروف وتصل الي مبتغى الكاتب ومن ثم تبحث عن طريقة ملوية وغامضة ايضا كي تشفي شغفة وتعزف معه نغمة خاصة لا يفقها الغالبية وبعد التفكير والنظر الي هذا الغموض والطلسمة والترميز في اغلب المقالات وصلت الي احد الامرين



الاول

هو ان الكاتب مغرورا ولا يخاطب الا النخبة والقلم والحبر والفكرة ليس حصرا على النخب الثقافية بل ان قمة عطاء الانسان ان يعطي الجميع ويكون تواصله مع الجميع لا مقصورا على نخبة ثقافية معينة .



الثاني

ان بعض المقالات تدق في ناقوس شيء ما يثير الخوف لديه فيبحث عن الاسلوب الغامض ويرمزه لكي يسهل عليه ان يحوله عن مساره اذا سئل .


هذا ما توصلت اليه ولا ازال احد تلاميذ الحرف والكلمة والطرح بينكم .


هل هذه التصورات حقيقية ام انه الغموض والطرح فن قائم بحد ذاته يتقنه النخبة ويجب ان نصل الي المستوى الثقافي الراقي كي نعانق تلك المواضيع .


لكم اجمل الاماني

[ناجي سنيور]

الاخ راشد

فن وليس غرور ولا اخال اصحاب الفكر والحرف جبناء وشواهدهم في جميع انحاء العالم

يكتبون حتى يقتلو اذا تازم الامر , ويعتبر الكاتب ذا الطابع الترميزي والتلميحي فنان موهوب

يصعب مجاراته فكريا , الا ان بعض من يكتب يحاول ان يمتطي صهوة هذا الحصان ولايجيد السبق

ويبقى حصانه في حالة خبب "مناقز بلغتنا العاميه" لايريح ولايستريح ولايفهم مايقول

كما ان بعض الكتاب يدور حول الفكره كتابتا ليحررمقالا واشبهه بالقط الذي يستاط الطير فيطارحه

ساعه من الزمن قبل ان يلتهمه , ولنا ان نقول ان الكتابه مزاج تستانس بهذا المزاج طرحا يتحكم في ذلك

عدة عوامل منها الوقت والراحه والفرح والسرور والغضب ولكم لاشك تجارب كثيره

عسى ان تلقى كلماتي القبول والرضى
.................................................. .................................................. ....................................
ملاحظه حالة الكتابه توي جاي من الشغل سدران ولكني مبسوط واكتب ونا ارغب في النوم
وتحليل المؤثرات عليكم
.................................................. .................................................. ..................................

[عمر الغريب]

مراحب أخي راشد*** (( نقيب )) الآن عزيزي.............. بوركت&


أحياناً تضرب على الوتر فنسمع آهاااااااااااااااااات عازف وسكين جزار خلف عزف البيانو تحت ظل الستار...

بدأت تعطينا ولم تعد تبخل علينا لو علمنا لستدرجناك منذ زمن .....والحمد لله أن قلمك بدأ ينزف فلا ترحل

فنحن أمامك نتطلع لكبرياء الحرف المموه بألوان قوس قزح ........ أسقنا .... أسقنا ..... أسقنا

سإمنا الجمود وراء العتم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,***

أما ماطرحه فكرك الأخاذ ... عن الكتٌاب ومنهجية أسلوبهم أهو فن,,,,, غرور,,,,, جبن ......... .


فأقول وبالله التكلان ....

أن الفن شامل الجميع وإن كان غروراً أم جبن... هكذا لابد أن نبدأ في الحديث...

أما الغرور فهو نهاية الكاتب ومايستخدمه بعضهم يكون نتاج المنافسه تحت سقف الحريه المطلقه .......

أما الجبن... فصدقني ياراشد هو نتاج التعتيم وسد الأفواه الضامئه للحريه المنظبطه بحدود ولكنهم أغلقوا

الحدود.. فلم يعد هناك بد من التعتيم الفلسفي يفهمه النخبه وماالمانع ... إن كان هناك حصاراً إعلامياً متمثلاً

في وسائل الإعلام من صحافه ودور نشر أخرى وكذلك نوادي الأنترنت بوجود دكتاتوريه تتشدق بالمثل والنوايا.


................................................. هذا بإختصار...... وصدقني بدأت أتحسس رأسي كأنني مضروب دماغياً

ههههههه........................................... ...................................... لك الله***

[مسفر الفهري]

الغموض لايوجد إلا في بعض المقالات السياسية وهذه على مااعتقدانها ضرورة يلجأ لها الكاتب لكي تكون شيفرة لايفهمها إلا من يريد ...ولا اعتقد اننا هنا ممنوعين من التطرق للمواضيع السياسية جميعها إلا فيما يخص الأمن أو الحكم فهذا لايرضاه أحد..لنا الحريّة في خوض جميع المجالات ولكن قد تبدو عقدة الخوف متواجدة في معظم الملتقيات العربية وذلك من نتاج عصور القمع والديكتاتورية وقطع الألسن...

والغموض أحيانا يختاره الكاتب ليكون موضوعه لغزا...ولا ننكر ان هناك من يهوى هذا الفن من بيننا بل وأنا أحدهم حتى ولو لم يكن الموضوع سياسيا او يثير القلق...

دائما تتجلى أفكار المبدعين...فتخرج لنا فكرة كالجوهرة...

وهناك فرق بين الغموض وبين الموضيع المبهمة والطلاسم

وسلامة الجميع...ولاهنت ياراشد

عمر ...لاعليك:52_asmilies-com:

[عبدالله الوهابي]

أخي الحبيب راشد الراشد بوركت على هذا الموضوع القيم وشكرا لك على الكلام الجميل والنصائح الاجمل التى يجب ان يتحلى بها الانسان لكى يكون محبوب من الجميع

[راشد الراشد]

هلا بك ناجي سنيور والله يعطيك العافية على حضورك ومشاركتك



فن لا يتقنه الا الافذاذ جميل جدا .


اما ان الكتاب في جميع العالم قد يخسر حياته احتراما لرسالة القلم واخلاقيات الكتابة فهذا الامر يعود الي نسبة قليلة جدا لا ارى انها تذكر .



الا ترى معي اخي ناجي سنيور ان اغلب الكتاب المعروفين في الادب العربي وفي القصص وفي الرواية وفي الشعر وفي البحوث العلمية وفي كل ما يخص الكتابة يستخدمون ابسط الاساليب واقربها فهما للقاريء .



الا ترى معي ان من احترام الكاتب لقراءة ان لا يستعرض قدراته امامهم وان يكتب بطريقة سهلة مفهومة لهم .



لك كل شكر وتقدير اتمنى ان ارى تعليقك .

[راشد الراشد]

هلا بك اخوي عمر واشكر لك هذه المقدمة الجميلة .


وجهة نظرك جميلة جدا ولكن لي سؤال لشخصك الكريم


كم عدد من يتقن فك الطلاسم والدخول الي عمق الفكرة في وقت تعلم ان القراءة اصبحت هواية عتيقة .


الا ترى معي اخي عمر ان الزمن هذا زمن سرعة وان المتلقي لم يعد لديه ذالك الوقت ليقضيه في فك طلاسم مقال معين وقد يصل او لا يصل .


ارى ان الغالبية وانا منهم واحد لا اجد ان لدي متسع من الوقت لاقضيه في فك طلاسم موضوع معين يخفي تحته همسه يكسوها التخفي اعتقد ان الشمس صاطعة وان الحقيقة اجمل ما فيه ان تضهر للجميع .


بما انك تطرقت لسقف الحرية فليس بالضرورة ان تخوض في امور يشوبها ما يشوبها فالحياة فيها من الابواب ومن المناهج ومن المواضيع الهادفة ما يكفي وجديرة بالطرح ومنها فائدة ولها اصداء ملموسة اعتقد انها احق من طرق مواضيع لا تخلف وراءها الا الشتائم ومحاولة كل كاتب ان ينتقد شخصية الاخر وتركت الفكرة كما وضعت اتت كالسراب ورحل السراب .


هي تسائلات تنتظر منك الاجابة ولك مني اجمل تحية اخوي عمر .

[راشد الراشد]

هلا بك اخي بو كنان


وجهة نظر وترى ان هذا نتاج لضرورة ملحة لدي الكتاب فاوجدوا هذه الطريقة ليمروا من خلال مقص الرقيب .



اخي الفاضل بو كنان ماهو الفرق بين الجبن الثقافي ومحاولة التحاييل بطريقة غامضة وبين ان تنتقد بوضوح وبمصداقية وصراحة ؟؟


اريد منك ككقاريء ماهي وجهة نظرك تجاه كاتب صريح وناقد واضح .



وبين من يضع الطلاسم ويدور في عالم الترميز .




لك كل الشكر والتقدير على حضورك .

[راشد الراشد]

هلا بك ابن رشد الصغير



اشكر لك مرورك واطراءك


تحياتي

[عمر الغريب]

هلا بك اخوي عمر واشكر لك هذه المقدمة الجميلة .


وجهة نظرك جميلة جدا ولكن لي سؤال لشخصك الكريم


كم عدد من يتقن فك الطلاسم والدخول الي عمق الفكرة في وقت تعلم ان القراءة اصبحت هواية عتيقة .


الا ترى معي اخي عمر ان الزمن هذا زمن سرعة وان المتلقي لم يعد لديه ذالك الوقت ليقضيه في فك طلاسم مقال معين وقد يصل او لا يصل .


ارى ان الغالبية وانا منهم واحد لا اجد ان لدي متسع من الوقت لاقضيه في فك طلاسم موضوع معين يخفي تحته همسه يكسوها التخفي اعتقد ان الشمس صاطعة وان الحقيقة اجمل ما فيه ان تضهر للجميع .


بما انك تطرقت لسقف الحرية فليس بالضرورة ان تخوض في امور يشوبها ما يشوبها فالحياة فيها من الابواب ومن المناهج ومن المواضيع الهادفة ما يكفي وجديرة بالطرح ومنها فائدة ولها اصداء ملموسة اعتقد انها احق من طرق مواضيع لا تخلف وراءها الا الشتائم ومحاولة كل كاتب ان ينتقد شخصية الاخر وتركت الفكرة كما وضعت اتت كالسراب ورحل السراب .


هي تسائلات تنتظر منك الاجابة ولك مني اجمل تحية اخوي عمر .


مرحباً راشد..... أسعد الله أيامك*

كم عدد من يتقن فك الطلاسم.... !!!! سؤالك مهم وكأني بك تريد أن توضح مفهوم السرعه.. فالقوم

في عجاله... عزيزي لا زلنا لم نطرح التوازن في قضيانا والكلام لا أقصد أنت ولكن لغة الجمع نجعلها مرور

لما نريد إيصاله..... أي (( أن السرعه وعامل الزمن نخصصه لعجلة المركزيه لتتحول إلى الا مركزيه في معاملاتنا

وقضايانا الإجتماعيه أما أن نجعل مفهوم السرعه محور أساسي لكل خطوه نخطوها فهذا أمر مستحيل ولتوضيح

نضرب مثلاً عن التعاملات الحكوميه وسرعة إنجازها وقتل الروتيين وإبعاده فهذا لابد أن يكون لعامل السرعه...

أما مسألة القراءه وفنون الكتابه فهي مسأله عكسيه مع عامل السرعه ياعزيزي إذ أن القراءه والكتابه

تحتاج للهدوء والسكينه والتدبر والتفكر والتريث وهي شخصية فئه من الناس قلوا في هذا الزمن ليس

بسبب عامل السرعه بل بسبب فلسفة عقولهم المبرمجه منذ الصغر على عدم القراءه ومحاولة مجاهدة عقولهم

وتدريبها على القراءه.......

وماالمانع من القراءه ومحاولة فك طلاسم بعض المواضيع ... أرى أنها تعطي للعقل التفكيير وتحريك

ملاييين الخلايا النائمه والمبرمجه للقيل والقال و إثارة التفكير فيما لاينفع غالباً..............


أما محور حديثك عن نوعية المواضيع فأرى والله أعلم أنها مسألة هوى فطري بغض النظر عن التخصص

ومالمانع من الحديث عنها مع أنني معك أنها تجلب الإصدام في الغالب ولكن هذا ليس عيباً في الطرح بقدر

ماهو عيباً في المجتمع بشكل عام لإنغلاقه الفكري وعدم محاولة التفكيير وإعطاء الصوت الآخر مجالاً للحديث

عن آراءه التي لاتخالف الشرع طبعاً... والحمد لله..... فالأمه تحتاج للأولويات من الطرح وحل قضاياها

وتنوييير العامه عن الأخطار التي تحدق بهم وإعطاء الحلول وما إلا ذلك.............

مع أن مايدور في خلدك مهم أيضاً فالواجب أن نحصن الأسوار جميعاً وأن نؤمن بالتخصصات مع الأخذ

بالدرجات وأقصد أنني لا أقول أنني نابغة عصري فيما تعلم ولكنني مجتهد ولكل مجتهدٍ نصيب.....

هذا والله أعلم.............................................. ......... ألف شكر ياراشد**************

[أبو صقر]

مرحباً راشد..... أسعد الله أيامك*

كم عدد من يتقن فك الطلاسم.... !!!! سؤالك مهم وكأني بك تريد أن توضح مفهوم السرعه.. فالقوم

في عجاله... عزيزي لا زلنا لم نطرح التوازن في قضيانا والكلام لا أقصد أنت ولكن لغة الجمع نجعلها مرور

لما نريد إيصاله..... أي (( أن السرعه وعامل الزمن نخصصه لعجلة المركزيه لتتحول إلى الا مركزيه في معاملاتنا

وقضايانا الإجتماعيه أما أن نجعل مفهوم السرعه محور أساسي لكل خطوه نخطوها فهذا أمر مستحيل ولتوضيح

نضرب مثلاً عن التعاملات الحكوميه وسرعة إنجازها وقتل الروتيين وإبعاده فهذا لابد أن يكون لعامل السرعه...

أما مسألة القراءه وفنون الكتابه فهي مسأله عكسيه مع عامل السرعه ياعزيزي إذ أن القراءه والكتابه

تحتاج للهدوء والسكينه والتدبر والتفكر والتريث وهي شخصية فئه من الناس قلوا في هذا الزمن ليس

بسبب عامل السرعه بل بسبب فلسفة عقولهم المبرمجه منذ الصغر على عدم القراءه ومحاولة مجاهدة عقولهم

وتدريبها على القراءه.......

وماالمانع من القراءه ومحاولة فك طلاسم بعض المواضيع ... أرى أنها تعطي للعقل التفكيير وتحريك

ملاييين الخلايا النائمه والمبرمجه للقيل والقال و إثارة التفكير فيما لاينفع غالباً..............


أما محور حديثك عن نوعية المواضيع فأرى والله أعلم أنها مسألة هوى فطري بغض النظر عن التخصص

ومالمانع من الحديث عنها مع أنني معك أنها تجلب الإصدام في الغالب ولكن هذا ليس عيباً في الطرح بقدر

ماهو عيباً في المجتمع بشكل عام لإنغلاقه الفكري وعدم محاولة التفكيير وإعطاء الصوت الآخر مجالاً للحديث

عن آراءه التي لاتخالف الشرع طبعاً... والحمد لله..... فالأمه تحتاج للأولويات من الطرح وحل قضاياها

وتنوييير العامه عن الأخطار التي تحدق بهم وإعطاء الحلول وما إلا ذلك.............

مع أن مايدور في خلدك مهم أيضاً فالواجب أن نحصن الأسوار جميعاً وأن نؤمن بالتخصصات مع الأخذ

بالدرجات وأقصد أنني لا أقول أنني نابغة عصري فيما تعلم ولكنني مجتهد ولكل مجتهدٍ نصيب.....

هذا والله أعلم.............................................. ......... ألف شكر ياراشد**************





أشكرك أخي راشد على هذه المقالاة الطيبة والمواضيع الجميلة

وانت دايم شاعر ورجل مبدع ومفكر ماشاء الله عليك وبالتوفيق والى الامام

تقبل تحيات اخوك


أبو صقر الزهيري

[مسفر الفهري]

صح...كلامك
انه في النقد لايجوز الغموض

لكن الكتابة ليست في النقد فقط...!

[نسناس]

الأخ العزيز راشد الراشد

سررت كثيرا باتجاه طرحك في هذا الموضوع ،،

وهو موضوع قديم جديد ، في مجمله وتفصيله ،،

وأما ذكرك بان اغلب الكتاب يغلب عليه أسلوب الرمزية والغموض ،

فأبشرك أنهم ليسوا غالبية - لا كثرهم الله - بل هم اقل من القليل أذا عد القليل ،،

وبالمناسبة فهذه القراءات قد أشغلتني زمنا لا بأس به – ويا حسافة على أيامه تلك ولياليه !!

وقد صرت من المبغضين المحاربين لها بقدر المستطاع ،،

*************

لما قرأت موضوعك استعدت من ذاكرتي أطرافا قديمة حول الموضوع !!

وكنت أريد منها نزرا يسيرا ! لكنني فوجئت بكم هائل – لا طائل من ورائه ولا بركة فيه ،،

وستكون مشاركتي موسعة قليلا - ومختصرة بقدر الإمكان -

حيث ستدور حول مفاهيم عدة ، مدلولها واحد :

الرمزية !!

الإشارة !!

التلميح !!

الإيحاء !!

لحن القول !!

التعبير غير المباشر !!

وكلها تعني شيئا واحدا !! كل مقال حسب مقامه ،،

*************

(1)

إذا نظرت في كتاب الله عز وجل – نظرة إيمان – وجدته مليئا بلغة الإشارة ، وبإشارة التلميح !!

بل كان قرآنا عجيبا – ورب الكعبة – في الزرف بنا من مشهد إلى مشهد بعيد عنه !

وبدقة متناهية ، وتصوير فذ متكامل ،

دون أن تشعر بأدنى انقطاع أو خلل في تركيبة لفظه أو معناه !!!

ثم إذا ثنيت النظرة في سنة نبيه المصطفى وحبيبنا المقتفى صلى الله عليه وسلم ، عجبت من تكرار المشهد وتطابقه !!

فقد كان صلى الله عليه وسلم يخطب مرة فقال " إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين لقاء الله ! فاختار لقاء الله ! "

فبكى أبو بكر رضي الله عنه وقال : فداك أبي وأمي يا رسول الله !!!

قال أبو سعيد الخدري : فعجبنا ! رسول الله يخبر عن عبد خيره الله بين الدنيا ولقائه ، وأبو بكر يبكي !!

ثم قال : فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدها بأيام ،، عرفنا أن أبا بكر افهمنا ، وأن المخير هو رسول الله صلى الله عليه وسلم !!

،،،،،،،

لكنك تجد هذا الأسلوب

نزرا يسيرا ! كالملح في الطعام !! وكالشامة في المحيا !!

وتجده قد حقق غرضا شرعيا مقصودا ، أو هدفا إنسانيا نبيلا ، أو أدبا جما يقتضيه المقام ،،

( وهنا بر الأمان ،، )

****************

(2)

وهو أمر جبلت عليه الكثير من النفوس البشرية !!

فلا غرابة أن تجده أسلوبا تعبيريا رائجا ، تعشقه النفوس !

وكلنا يذكر المثل الشائع " وافق شن طبقة " ،،

بل هو أدب تجده منثور منذ القديم بين صورة وصورة ،،

فهو تعبير عن معان عقلية ومشاعر عاطفية ،

وهو جوعة نفسية ، وظمأة وجدانية ،

أما الإكثار منه !!!!

فهو نتاج إغراق في المحسوس وانغماس في المادية !!

وهو سد لفراغ روحي !! لا يملأه إلا حياة الإيمان !!!

( فمستقل ومستكثر !! )

**************

(3)

ظهرت الرمزية ! مذهبا أدبيا – زعموا – في فرنسا عام 1886م !! على يد الهالك بودلير ،،

فقالوا : هو أحوال نفسية ! عجزت اللغة عن وصفها ! أو لا يراد التعبير عنها بشكل مباشر !!

فكان مذهبا مليئا بمضامين فكرية واجتماعية !!

وكان دعوة للتمرد على القيم الدينية والخلقية !!

ثم ،، حلّ أدبا عربيا مسخا !!!

فكان امتدادا حديثا لمدرسة النفاق الأولى ! منذ عهد النبوة !!

فهو " لحن القول " كما عبر عنه القرآن الكريم !!!

( وهنا بيت القصيد ، وهو مدار الموضوع الأساس في هذه الأطروحة !!! )

يعمد هذا الأسلوب إلى ألفاظ أدبية شفافة ،

معبرة عن أجواء روحية وأهداف ضمنية ،

ويعمد إلى إنكار الثوابت والحقائق الملموسة ،

ويتستر بعقل الإنسان اللاواعي اللامحدود ، لان عقله الواعي محدود !!

وهو ملاذ للأديب – زعموا – لحياة حرة مطلقة ،

لا يمارس فيها المجتمع ضغوطه عليه ، ولا كبح جماحه !!

وهو تعبير شعوري عميق عجزت اللغة عن وصف مكنون صدر صاحبه !

فهو وبدون شك اتجاه أدبي – بل وعقدي – للتحلل من القيم الدينية ،

وللحياة الحرة المطلقة من كل أدب أو خلق ،

( وهنا درب الهلاك !! )

****************

فهو اذن ايمان ، وهو نفاق ،

وهو فن ، وهو غرور ،

وهو خداع ، وهو جبن ، وهو خيانة !!

( وكل يسقي الحيا من شعيبه )

**************
.

[راشد الراشد]

هلا بك اخي الفاضل عمر واشكرك على العودة ومتابعة الموضوع


ان من المؤلم ان القراءة اصبحت هواية منقرضة او اوشكت على الانقراض ان صح التعبير فقبل ان احلم بقراء يتفنون في القراءة ويتمعنون فيها ويستقون منها ويبحرون معها


نطمع في اقل القليل وهو قاريء عادي يعرف قيمة القراءة ويستأنس بها قبل ان احلم بقراء مبدعون ويمتازون بالاستقراء عوضا عن القراءة .

فمن هنا وجب علينا تماشيا مع هذه الفترة ان نكتب ببساطة ان نستقطب القاريء باسلوب بسيط ومفهوم وان نلامس قضاياه اليومية الاجتماعية البسيطة التي يعيشها قبل ان انتقل الي قضايا اكبر واكثر عمقا ولكي تستوعبها يجب ان يعيد قراءتها مرة واخرى واخرى في زمن السرعة .


لا ازال مصرا على ان الغالبية في زمن السرعة وعجز الوقت عن احتواء مشاغلهم يبحثون عن الشيء السريع السهل المفهوم وعن المقال القصير ومن خلال الكتابة في الانتر نت على سبيل المثال


وجدت ان الغموض في المقال والاطالة تفقد الموضوع اهميته عند الغالبية مع ان الواعي لا يهتم لطول المقال بقدر المادة والموضوعية والطرح الهادف فيه .

التخصص فيحق لكل كاتب ان يطرق ما شاء ولايحق للقاريء ان يعترض عليه فاكتب فيما تشاء واطرح ما تراه ولكن للقاريء حقوق على الكاتب ومنها ان يرى موضوعا بسيطا وان يرى كاتب يحترم عقليته .


وكما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم فيما معنى الحديث (( حدث الناس بما يعلمون )), فخاطب القراء بقدر فهمهم فالموضوع للجميع وفي اعتقادي ان حلم كل كاتب واعي يحمل رسالة حقيقه


ان تصل رسائله وطرحه الي كل قاريء .


لك كل الشكر والتقدير على المشاركة ومتابعة الموضوع اخي عمر



تحياتي

[راشد الراشد]

هلا بك اخوي ابو صقر ومرحبا ومسهلا



جعل عيني ما تبكيك ودايم وانت تسبل علينا اطراءك وهذا من طيبك فديتك


لك كل الشكر والامتنان على تقوم به ابو صقر

[راشد الراشد]

هلا بك ابو كنان


مرحبا ومسهلا واشكر لك العودة ومتابعة الموضوع



الكاتب الحقيقي من خلال وجهة نظر شخصية وخصوصا فيما يخص النقد الهادف هو من يضع يده على الجرح ويحاول معالجته بطريقة هادفة ,


ام ان تصبح الكتابة مجرد نقلا مباشرا لانين المصاب وتذكير الاخرين بمصائبهم فهنا المؤلم الجميع يقراء ليستفيد ليجد الجديد ليرى العلاج الشافي الوافي لما لديه ليرى الطرق المثلى في التعامل مع الحياة لا ليرى نعي ونياحه واثارة ولا حلا منطقيا ونقدا هادفا يتسم بالانصاف ونطق الحقيقة .

لك كل الشكر اخوي بو كنان على مشاركتك ولا عدمتك



تحياتي

[راشد الراشد]

هلا بك اخوي نسناس



اشكر لك اضافتك واثراءك للموضوع واضافة خلفية تاريخية عن ولادة الاسلوب الغامض في الكتابة والابحار بنا الي امور اخرى وتوجهات تكمن خلف الكتابة الطلسمية .


لك كل شكر وتقدير على اضافتك ولا عدمتك


تحياتي

[منذر بن محمد القحطاني]

شكراً لك اخي الكريم على هذا المشاركة

[يثرب]

بسم الله الرحمن الرحيم
اعتقد ان الغموض في الكتابة يكون سلبي
عندما يصل الي حد الطلاسم تقتل ماكتبه
وتمنعه من المرور لقلب وعقل القارىء.
لأن هذا الغموض يشكل حاجز لايمكن
رؤية الامور الكتابية بشكل مايجب.
قد تجدها مفاهيم غير واضحة امام
القارىء لتشكل عائقاً
اما الوضوح هو الحس المعرفي الذي
يصل الي الاخرين فهناك قطبين هما
الكاتب والقارىء وفي هذا لابد ان
تكون مبنية علي وضوح تام في الكتابة
الأبداعية التي يتمتع بها الكاتب .
نجد بعض الكتُاب يطرح قضية سواء
في النت او في الصحافة فيها غموض في طرحها
قد تجد الكاتب له مقصد في طرحه
لايعرفه الا قارىء تجد فكره موافق
لفكر الكاتب وبهذا تجدها غامضه للقراء العامه
فأن هذا لايساعد علي حل القضية المطروحة.

لايظن الكاتب بأن الابداع في الكتابة بعدد السطور
وكثرة الطلاسم بل تجد موضوع يطرح بسطور قليلة
مثل موضوع مشرفنا المبدع راشد
كاللؤلؤ المنثور فالأهم في الكتابة هو روعة الكلمات ورقتها
التي بداخل تلك الكتابة .

وهذا مافي جعبتي اخي المبدع
لاعلها توافق مطرحته اناملك





مع التحية المعطرة
من
طيبة الطيبة

[سفير بني بشر]

شكر لك على الموضوع الجميل

[ابن ذروه]

كلمة شكر قليلة بحقكــ ،،





عوافي،،،